另外一类不正当的关系就是利益关系。人与人之间为了利益互相吹捧，互相高抬、夸赞、献媚等等，把这些歪风邪气带到教会生活当中严重地影响了其他人安静地读神的话、听别人分享经历。人与人之间产生利益关系之后，他们常常为了自己的利益违心地说一些话、做一些事。比如，有的人看到别人对他家的生意或者对他某方面利益有好处，他为了讨好就选这个人做带领，或者推选这个人尽某方面本分，或者这个人不管说什么，是否合乎真理，他都说对。为了讨好这个人，他做了很多不合原则、违背真理的事，这些事对神选民分辨人事物、进入真理形成了搅扰。他把错的、偏谬的说成对的，把人的观念想象说成是合神的心意等等，这就扰乱了人的心思与人正确的追求方向、目标，他这一切行为都源于他维护人与人之间的利益关系。他为了保障、维护自己的利益能昧着良心说话，能违背原则做事，他所说的话、所做的事对教会生活形成了搅扰破坏，最后使更多人不能正常有序地交通神的话、祷读神的话、分享个人的经历，使人的生命进入受到了亏损。人在交通个人经历认识的时候常常受到人与人之间利益关系的干扰，有些是语言的干扰，有些是行为上的干扰，还有些是目标方向的干扰，人交通真理、祷读神的话常常被中止，常常被拉跑题，常常会受到不同程度的影响。所以，这类搞不正当利益关系的人与这类行为都应该受到限制。教会带领临到这类事不应该睁只眼闭只眼，更不应该姑息养奸，纵容这类事在教会生活中发生，而是应该警觉、敏锐，及时制止、限制。

搞不正当的利益关系这类事在教会中经常出现。比如，有的人打算参选下一任教会带领，他就拉拢一些人，跟这些人透露他的想法，这些人也不傻，暗示他“我们如果选你的话你给我们什么好处？”这样他们之间就有了利益关系。这些人为了维护他们之间的利益常常在聚会的时候一个鼻孔出气，在人都不知情、不知道背景的情况下他们就总说这个人怎么好，那个人做哪些事是神许可的、是神祝福的，谁奉献了多少，谁为神家作了哪些贡献，他们常常互相吹捧、互相夸赞。他们在教会生活中常常释放这些东西，目的就是为了他们之前达成的共识，维护他们之间的利益。比如，有个人说：“你如果选我做带领的话，我做上带领之后就让你当小组长。”他们是不是各自都想得到利益？为了得到利益是不是得说一些话、做一些事？所以他们在聚会的时候就有不同的表现，这些表现目的都是为了他们之前达成的共识与所涉及的利益。在他们达到这个目的之前他们所做的这一切多数都是奔着利益去的，那他们所说所做的存心与目的是不是很不正当？他们之间建立起来的这层关系是不是不正当的关系？这种不正当的关系在教会当中是不是应该受到限制？有些人说：“如果没发现怎么限制啊？”这类事除非不做，只要做了就能被人发现，就会暴露出来。人如果正当地交通真理，交通个人的认识、经历，不掺杂任何与真理无关的事，人都能听出来，如果有掺杂人也能分辨出来。所以，在教会当中为了维护彼此的利益而产生的各种交易关系也应该受到限制，最起码给予警告、交通，让他们认识自己的问题、认识自己做这类事的严重后果，同时也让弟兄姊妹分辨这类事的性质。那这类事对多数人形成了什么影响呢？让人以为教会跟社会没多大区别，都是互相利用，为各自的利益搞交易，这种行为就不是一般的搅扰了，而是对教会生活形成了严重的搅扰。你们说，一个人总拉拢人选举他，用非常手段操控选举来得到带领的地位，这人是不是好人？这样选出来的带领明显不是什么好人，弟兄姊妹如果落在他手里还能有好吗？如果是通过非常手段当上带领，而不是根据原则选上的，这样的带领肯定不是好人，如果让他做带领很明显就是把弟兄姊妹交给恶人、交给敌基督了，多数人就等于是被交在撒但手里了，那他们过教会生活的果效会怎样就不言而喻了。这是一种涉及到利益的不正当的关系。不管是群体之间还是个人之间，人与人之间的关系只要涉及到利益，他们做事就会更偏向个人利益而不是按原则办事维护神家的利益，这种关系不是建立在正常人性的良心理智的基础上，而是违背良心理智更违背真理原则的一种关系。他们的所说所做所表现出来的，还有他们的存心、目的、动机、源头等等都是出于利益，所以这层关系就可以被定义为不正当的关系。因为这层关系的产生会搅扰神选民过教会生活，使多数人难以安静在神面前读神的话交通真理，所以这类不正当的关系在教会中是应该受到限制的，对情节严重属于恶人行为的要实行警告，如果死不悔改就应该清除出教会。

不正当的人际关系有多种表现，还有一种是私人之间的仇恨。比如，一个家族里婆媳之间、妯娌之间、兄弟之间还有邻居之间产生了一些摩擦或者纠纷，甚至形成了一些仇恨，就像仇敌一样不能在一起共事、工作，甚至不能见面，见面就要争吵、就要争斗。当他们在聚会的时候见面了心里也是充满仇恨，不能安静在神面前享受神的话、反省认识自己，更不能放下成见、放下仇恨达到正常聚会，而是只要见面就要吵闹，就要争论，就要互相揭短、互相攻击，甚至破口大骂，在神选民中造成极坏的影响，这是不信派、是外邦人。如果是真心信神喜爱真理的人，不管临到什么事，不管跟谁发生争执或对谁有成见，都能寻求真理反省认识自己，根据真理原则来解决。如果是自己做得不对亏欠人，就能主动向人赔礼道歉承认错误，绝不会来到聚会场所争执、闹事。能在教会里与人争执大吵大闹，这太不合圣徒体统了，是严重的羞辱神，这样的人太没人性、太没良心理智了，根本就不是真心信神的人。这类问题在初信的人中比较常见，因为初信的人都不明白真理，败坏性情也未得到洁净，所以在许多事上都容易产生争执，甚至爆发血气、产生争斗。这些败坏性情如果没有解决，人都会把仇恨存在心里，当过教会生活的时候依然带着血气、带着仇恨争执不休，这就影响到教会生活了，影响到神选民吃喝神的话、赞美神、分享对神话的经历认识，也会直接影响到神选民的生命进入。有些初信的人因为一点小事观点不合都容易产生争执。比如，在聚会之前有的人要唱这首歌，有的人要唱那首歌，就这么点小事都容易争执起来；有时评论一件事观点不一致也容易辩论起来，甚至说话没加考虑伤到哪个人了还会引发争辩。在初信的人群里就常常发生这些事。一旦在聚会中产生争执自然就搅扰到教会生活了，那神选民是不是也受到搅扰了？好争执的人、好辩论是非的人最容易搅扰教会生活，他们只顾满足自己的虚荣脸面而不考虑神选民的利益，他们这么做对教会生活是不是构成了搅扰？（是。）教会是弟兄姊妹聚在一起吃喝享受神话的地方，是顺服神、敬拜神的地方，绝不是个人泄私愤的地方，更不是争吵、讲理的地方，他们这么搅扰会产生什么后果？会直接导致聚会没有享受，神选民得不到生命造就，甚至多数人不得安宁苦不堪言，这样下去有些人就会消极软弱，甚至不愿意聚会了。这种情况在多数教会中都是时常发生的，也是所有神选民都经历过的事。那怎么解决在聚会中常常争执、争斗的问题呢？就应该针对问题选几段相关的神话语在聚会中大家读上三五遍、七八遍，然后再交通真理，都谈出自己的认识，这样就能达到一些果效。不但爱争执的人能认识自己的过犯，心生懊悔，就是旁观的人也能反省自己临到这类事的时候有没有败坏性情的流露、能不能和人争执起来，这样也能达到认识自己。不管是争执的人还是没有争执的人，把几段神的话读了几遍之后都能认识自己的败坏性情，都能看见凭败坏性情活着的确是没有良心理智、没有一点人性。这样过教会生活果效是不是也不错？虽然开始聚会时有争执，但争执完之后还能读神的话，能安静在神面前反省自己，能用真理解决问题，都能有真实的悔改，能达到这样的果效这就是正常的教会生活了。所以，聚会的时候不管发生什么情况都不一定是坏事，只要大家同心合意寻求真理，找几段相关的神话读上几遍，即使不能彻底解决问题，也能把问题看透几分，有一些分辨，使人得到益处。你们说，这样的教会生活是不是很难得？这就是坏事变成好事了，这就有点因祸得福的意思了。但是不能因此提倡教会生活就应该发生争执、辩论，绝对不能提倡这个。争执、辩论容易爆发血气、产生冲突，对谁都不好，自己心里也痛苦，所以寻求真理解决这是最好的办法，人明白真理了就能有效地避免以后类似事件的发生。明智的人如果跟人产生点摩擦、碰撞就应该采取忍耐包容的态度，因为自己也有败坏性情，也容易伤害到别人，所以在流露败坏性情的时候应该赶紧向神祷告，寻求真理解决问题，这样到聚会的时候私人的恩怨仇恨都已经消除了，心情也能达到自由释放了，就容易和弟兄姊妹和睦相处了，也容易产生和谐配搭了。不管看见哪个弟兄姊妹流露败坏性情了都应该凭爱心帮助，不应该论断、定罪、弃绝人，也可能帮助一两次解决不了问题，那也得包容忍耐。只要他不搅扰教会生活，不是故意作恶，就应该包容忍耐到底，总有一天他会醒悟过来的。如果是人性恶的人丝毫不接受帮助，怎么交通真理也不接受，那他就不是真心信神的人，对这样的人要远离。如果他一而再再而三地搅扰教会生活，就应该按原则对待处理了。如果不是恶人，只是常常流露败坏性情，他心里也恨恶自己，但临到事就身不由己了，对这样的人就应该凭爱心帮助，让他明白真理，对自己的败坏流露有分辨、有认识，这样他以后流露败坏就越来越少了。弟兄姊妹只是偶尔受点影响，这情有可原，只要他的人性没有大问题，不是诡诈人，不是恶人，就应该交通真理扶持帮助。如果他能接受真理就应该凭爱心对待，如果他不悔改，能长期影响教会生活，教会带领应该给予警告、限制。如果始终不能接受真理，这样的人就属于恶人了。恶人跟谁都合不来，属于害群之马，都是魔鬼，留在教会中只能打岔搅扰，所以对屡教不改的人都应该按恶人处理，清除出教会。凡是常常搅扰教会生活与神选民生命进入的人都属于不信派，都属于恶人，必须清除出教会。不管这个人是谁，也不管他以前表现如何，只要常常搅扰教会工作、搅扰教会生活，还不接受修理对付总讲自己的歪理，就必须把他清除出教会。这样做完全是为了维护教会工作的正常进展，完全是为了保护神选民的利益，这样做完全合乎真理原则，也完全合乎神的心意。不能因为几个恶人的纠纷、无理取闹而影响到神选民的生命进入、影响到教会的工作，这太不值得，这对于神选民来说也不公平。

如果教会中常有恶人搅扰导致教会生活果效不好，解决这个问题最好的办法就是教会实行分类、分组聚会：喜爱真理、真心尽本分的人在一起聚会，也想追求真理但不尽本分的人在一起聚会，那些爱打岔搅扰、好说三道四、好论断定罪别人的人在一起聚会。这样，教会中的人就主要分为三部分了，也可以说是各从其类了，这样聚会就互不影响了，那些人性不好的人无论怎么胡作非为都影响不到其他人了，只能坑害他们自己。有些人性情凶恶，谁如果说话伤到他们，得罪了他们，他们就仇恨谁，就想方设法打击报复，怎么交通真理、修理对付他们都不接受，死不悔改，还能继续搅扰教会生活，这就证明他们是恶人，对这类恶人就不能再容忍了，应该按照真理原则把他们清除出教会，这才是彻底解决问题。那些性情凶恶的人他们无论犯什么错误、做什么坏事都不许任何人揭露他、对付修理他，谁如果揭露他、得罪他他就会恼羞成怒，就会报复人没完没了，他对人没有一点儿忍耐、宽容、包容。他做人的原则是什么？“宁可我负天下人，不可天下人负我”，就是谁得罪他都不行。这是不是恶人的逻辑啊？恶人的逻辑就是这样，谁都不能得罪他，触及到他一点儿都不行，谁若触及到他他就仇恨谁，就不依不饶、没完没了，这就是恶人。对待恶人只要发现他有恶人的实质，在他没有作出大恶的时候就应该采取隔离或者清除，使损害降至最低，这是明智的选择。如果等到他酿成大祸的时候再去处理，这就已经被动了，证明带领工人太愚蠢了，办事没有原则。有些带领工人就是这么愚昧无知，他们非要等抓住确凿证据再处理恶人，觉得这样才心安理得。其实确定恶人不需要确凿证据，从他平时的言行举止就能看出来，确定是恶人后就可以先限制他或者采取隔离，这样就能保证教会工作与神选民的生命进入免受损害。有些带领工人不会分辨恶人，不能及时处理恶人，结果影响了教会工作与教会生活，耽误了神选民的生命进入，这是很愚蠢的。假带领作工作就是这样，一方面是没有分辨，一方面是怕得罪人做老好人，这种人做带领一是作不了实际工作，二是坑害神选民。连恶人搅扰的问题都不能及时解决，不能保护弟兄姊妹，这样的人就不配做带领工人了。你们说，如果一个人被定性为恶人，还用不用交通真理帮助他了？（不用了。）不用给机会了。有的人“爱心”太大，总给恶人悔改机会，这能达到果效吗？这合乎神话的原则吗？你看见哪个恶人能有真实的悔改？谁也没有看见过。盼望恶人悔改就是可怜毒蛇，就是可怜野兽。因为根据恶人的实质就可以确定恶人是永远不会喜爱正面事物的，永远不会接受真理、永远不会悔改的，在恶人的字典里就没有“悔改”这两个字。你怎么交通真理他也不会放下自己的存心与利益，还会找各种理由借口为自己辩解，谁也说服不了他。他如果吃亏了那还了得，就没完没了地和人纠缠。这样的人一点儿亏都不吃，还能有真实悔改吗？太自私的人都是“利”字当头的人，都属于恶人，是永远不会悔改的。如果你已经看透这种人是恶人了还给他悔改的机会，这是不是愚蠢啊？这就等于把冻僵了的毒蛇放在自己怀中使它温暖过来，然后被毒蛇咬一口，只有傻瓜才干这种蠢事。在教会中神选民恨恶恶人属于正常现象，因为恶人没有人性尽干缺德事，恨恶恶人是正确的心态，属于正常人性该具备的。

你们说，对弟兄姊妹一点儿爱心都没有的人是什么人？为什么他们跟弟兄姊妹连一点儿正常人际关系都没有？这类人无论跟谁相处只与利益挂钩、只与交易挂钩，如果没有利益、没有交易了他就不搭理人，这样的人是不是恶人？有的人不追求真理，只凭情感活着，谁对他好他就跟谁靠近，谁帮助他他就认为谁好，这种人跟人也没有正常人际关系。他只是凭情感活着，那他能不能公平公正地对待弟兄姊妹？这绝对达不到。所以说，凡是跟弟兄姊妹、跟真心信神的人没有正常人际关系的人都是没有良心理智的人，都是没有正常人性的人，肯定都不是喜爱真理的人。这些人跟外邦的市井小人没什么区别，谁对他有利他就与谁交往，谁对他没利他就不搭理。另外，他看见谁追求真理、谁能谈经历见证大家都羡慕喜欢，他就心生嫉恨，就想方设法抓把柄论断、定罪这些追求真理的人。这是不是恶人？这样的人没有良心理智，畜生都不如。他不能正确对待人，不能正常跟人相处，跟神选民都没有正常的人际关系，还能仇恨追求真理的人，这样的人心里肯定孤独、寂寞，常常怨天尤人，他们活着有什么乐趣，有什么意义？这类人性情凶恶，不管跟谁相处，因一点小事都能对人产生仇恨，都能定罪人、报复人给人带来灾祸，像这种恶人就是地道的恶魔了，他在教会存留一日都能给教会带来一场灾难，如果存留日久那灾祸就接连不断了，只有把他们清除出教会才能免去灾难。还有些人外表看着挺文明，但特别喜欢利益，所以他信神也是为了追求利益，如果一段时间没有占到便宜他的脸上就变得阴云密布，像谁欠他多少钱似的，谁看到他这张充满怨气消沉的脸心情立刻就受到影响。你们说，这张脸如果出现在教会生活里会带来什么影响？多数神选民看见肯定都不舒服，读神的话、交通真理的时候都会不同程度地受到搅扰、受到影响。尤其那些在真道上没有扎下根基的人，如果在教会生活中常看见这张老阴天的脸，太容易受到影响了！教会中应该多有一些性格开朗、说话单纯敞开的人，多有一些心里充满平安喜乐、心灵得着自由释放的人，这样教会生活就有享受了。老阴天一类的人就应该自己在家里祷告神，把心态调整好再来聚会，这样自己心情好，聚会有收获，另外也能给别人带来益处，起码不会搅扰别人。为了保障神选民能过上正常的教会生活，带领工人都应该学会交通真理解决问题，谁来聚会带着一张老阴天的脸，带领工人就应该上前说“你需要帮助吗？”这叫凭爱心主动帮助人。如果带领工人看见谁有问题也不管，看见“老阴天”就躲着、绕着走，不跟他交通真理让他阴天转晴，这就不是作实际工作的人了。带领工人要作好教会工作首先应该学会做神选民的知心人，就像外邦人所说的做个父母官。有的人不愿意做父母官，总想做旁观者，这怎么能带领神选民过好教会生活呢？其实，人心里有没有问题看他的脸色就能知道几分，如果谁脸上总阴天肯定是心里黑暗没有一点儿亮光，整天活在是非争执里，那张脸还能有笑容吗？这种人的脸整天阴云密布，没有阴转晴的时候，尽本分也会受到影响的。若是带领工人迟迟不予处理解决，使弟兄姊妹总受搅扰苦不堪言，就证明这个教会带领作不了实际工作，不能用真理解决问题，是个窝囊废。带领工人如果明白真理能发现弟兄姊妹身上存在的问题，能及时给予扶持帮助，不仅能帮助人解决问题，还能使人明白真理原则尽好本分，这样尽本分、办事就有效率了，教会工作也不会受到影响。如果教会带领工人不能及时发现问题、及时解决问题，这就耽误事了。如果因为教会带领处理问题进度缓慢使更多的神选民受到搅扰，耽误了生命进入，这是不是亏欠神选民哪？这是不是办事没有原则？看透了问题的实质就能及时处理，毫不迟疑，这就叫尽责任、尽忠心，这就达到合格的尽本分了。

今天交通的第六条——搞不正当关系，在教会生活中出现的这类问题基本上就是这几种：不正当的男女关系、同性关系、利益关系，还有人与人的仇恨。人与人之间不管是肉体情欲的关系、肉体利益的关系还是肉体情感纠葛的关系，都属于不正当关系的范畴，因为这些不正当关系都超出正常人性良心理智的范围。因着这些不正当关系的存在，人都会受到一定程度的干扰，更严重的是人的生命进入会受到搅扰，人追求真理、追求认识神也会受到搅扰。因着这种种不正当的关系都不是从良心理智里产生的，都是违背正常人性的，人活在这些不正常的关系里就很难达到接受真理、实行真理，还会搅扰自己过教会生活追求生命长进，另外也会搅扰到教会生活的秩序，这对神选民的生命进入是不利的，也会给教会工作造成危害，所以带领工人必须及时地发现、处理这些问题。

对于不正当的关系已经列举出不同情况并划分了类别，你们能不能举出一些例子加以分辨？让你们学会分辨的目的是什么？就是让你们会分辨、定义人事物的实质，好作出准确的判断，然后按原则对待，这是最终的果效。有没有人说，“你成天讲这些是非的事、生活当中的事，我们都不愿意听了，聚会都不愿意来了，不是说交通真理吗？怎么总讲事呢？”你们有没有发现这类人？这类人是什么人？（不通灵的人。）这么交通人还不能明白真理，这就够不上正常人的智商了，这样的人就彻底废了。够不上人的智商的人还让不让他来听道了？他如果提出“聚会总交通真理，总讲实行真理这些事，我都听腻了，我不愿意再来聚会了”，如果他真是这样的观点，那他就是厌烦真理的人，这样的人不来聚会神家不强求，赶紧把他打发走。他自己不愿意来聚会，听不进去，咱们也不强求，别难为他。像这样的人即使信神一辈子也明白不了真理、进入不了实际，白费功夫，他喜欢听神学知识就让他学神学知识好了，有一天他得不到真理作生命就后悔了。

二〇二一年五月二十九日