上次聚会交通了带领工人的职责第十二条——及时准确地发现打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物，并加以制止、限制，扭转局面，同时交通真理让神选民从中长分辨、学功课。这一条主要交通的是关于教会生活方面的各类问题，这些问题一共分了十一条，念一下吧。（第一条，交通真理常常跑题；第二条，讲字句道理迷惑人让人高看；第三条，唠家常、拉关系、办私事；第四条，拉帮结伙；第五条，争夺地位；第六条，搞不正当关系；第七条，互相攻击、打口水仗；第八条，散布观念；第九条，释放消极；第十条，传播谣言；第十一条，操控、扰乱选举。）上次交通了第五条争夺地位和第六条搞不正当关系，这两类问题与前四条一样，同样会给教会生活、教会的正常秩序带来搅扰与打岔。从这两类问题的性质、给教会生活带来的危害以及对人生命进入方面的影响来看，都是能构成打岔搅扰神工作与教会正常秩序的人事物。今天交通第七条——互相攻击、打口水仗。这类问题在教会生活中是经常发生的，人都能看见。当人聚会吃喝神的话、交通个人经历或者讲一些实际问题的时候，人与人之间常常会因为一些观点分歧或者是非争执产生辩论、争论。虽然人有分歧，有不同的看见，但并没有给教会生活带来搅扰，这算不算是互相攻击、打口水仗？这就算不上了，属于正常的交通。所以说，表面上看很多问题似乎是与第七条有关，但事实上只有那些情节、性质比较严重构成了打岔搅扰的才能归到第七条里。那咱们就交通交通哪些问题的性质能够得上这一条。

首先，从互相攻击这类表现来看，肯定不是正常地交通真理、寻求真理，不是在交通真理的基础上有了不同的看见、亮光，也不是在一条真理上寻求、交通、探讨真理原则，寻求实行的路，而是互相为是非争执、争论，基本上是这种表现。这类问题是不是在教会生活当中时有发生？（是。）互相攻击这类事从外表上都能看出来肯定不是在寻求真理，不是在圣灵引导之下交通真理，不是和谐地配搭，而是出于血气，言语带着论断、定罪，甚至带着咒骂，实属流露撒但败坏性情的一种表现。人互相攻击的时候，无论语言是犀利还是婉转都带着血气、带着恶意、带着仇恨，这里面没有爱、没有包容忍让，当然更没有和谐配搭。当人互相攻击的时候，方式是多种多样的。比如两个人在谈论一件事，甲方说乙方：“有的人人性不好，性情狂妄，做点事就要显露自己，谁说也不听，就像神的话中说的犹如畜生一样野蛮没有人性。”乙方听了心想，“你这不是在说我吗？还引用神的话揭露我！你说我我也不客气，你对我不仁，我对你也不义！”于是就说：“有的人外表看好像挺敬虔，其实骨子里比谁都阴险，甚至还有不正当的男女关系，就像神的话中说的淫妇、妓女，神对这样的人恶心透了，神厌烦这种人。外表敬虔有什么用？那都是伪装的。神最不喜欢伪装的人，伪装的人都是法利赛人！”甲方听了心想：“这是回击我呢！好，你对我不仁，也别怪我不客气！”一来一回，两人就斗上了。这是不是在交通神的话呢？（不是。）这是在做什么？（互相攻击、争斗。）还能抓住把柄找到“根据”，还引用神的话作根据，这是互相攻击，同时也是在打口水仗。这种形式的交通在教会生活中是不是有时会看见？这是不是正常的交通？是不是在正常人性里交通？（不是。）那这种形式的交通会不会给教会生活带来打岔搅扰？会带来怎样的打岔搅扰？（正常的教会生活就被搅扰了，人就陷到是非里没法安静揣摩交通神的话了。）人在教会生活当中这么争斗、讲是非，进行人身攻击，圣灵还作工吗？圣灵就不作了，这样的交通就把人的心给搅散了。圣经里记载那么一句话，你们记不记得？（“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”〔太18:19-20〕）这话是什么意思？人聚在一起来到神面前得同心合意，得在神面前合一，同心合意神才会祝福，圣灵才会作工。而刚才争辩的那两个人之间有没有同心合意？（没有。）他们有的是什么？互相攻击、争斗，甚至论断、定罪。表面上看虽然没有骂脏话，也没有指名道姓，但是说话的出发点不是交通真理、寻求真理，不是在正常人性的良心理智里说话，说每一句话都不负责任，都带着攻击性、带着恶意，每一句话都不符合事实，也没有根据，不是按照神的话、神的要求评判一个事，而是根据自己的喜好、自己的意愿对自己所仇视的、所看不上的人进行人身攻击、论断、定罪。这些都不是同心合意的表现，而是在血气、在撒但败坏性情里的说话与表现，都不是神所喜悦的，所以没有圣灵作工。这是互相攻击的一种表现。

在教会生活中，人与人之间常常因为一点小事或观点不合利益上有了冲突后就发生了纠纷矛盾，还有的因为性格不合、志向喜好不合常常与人发生争执，还有因为社会地位、文化程度有差异或者人性、本性方面有差异，甚至因为说话、处事的方式方法不同等等，人与人之间产生了各种分歧、不合，如果不寻求用神的话解决，也不能互相体谅包容、互相扶持帮助，而是心里带着成见、存着恨，在败坏性情里凭着血气对待对方，那就容易导致互相攻击、论断。有的人有点良心理智，当争执发生的时候能忍耐，凭理智做事、凭爱心帮助对方，但是有些人就达不到这个，连最基本的包容忍耐、人性理智都不具备，常常因为一些鸡毛蒜皮的小事或者因为一句话、一个脸色就对人产生各种各样的成见、猜忌、误会，从而导致在心里对人有各种各样的想法，各种各样的猜疑、论断、定罪。这些现象在教会中经常出现，常常会影响到人与人之间的正常关系，影响到弟兄姊妹的和睦相处，甚至影响到人交通神的话。人与人之间相处起争执这是常有的事，但是如果这些事在教会生活中时常发生，就会影响、搅扰甚至破坏正常的教会生活。比如到聚会的时候，只要有人起争执，这次聚会就被搅扰了，教会生活就达不到果效，参加聚会的人也收获不到什么，就是白聚一场浪费时间，那这类事就已经影响了教会生活的正常秩序。

有的人聚会时总爱唠家常、扯闲篇，跟弟兄姊妹见面就说家长里短，闲扯一番，弄得弟兄姊妹挺无奈，有些人就会站出来打断他，结果是什么？总打断他他就不高兴，他不高兴就麻烦了。他就琢磨：“你总打断我不让我说话，那好，你说话的时候我也打断你！你交通神话的时候我就插播一段别的神话；你交通认识自己，我就交通神审判人的话；你交通认识狂妄性情，我就交通神定规人结局归宿的话。你说东，我偏讲西！”不但这样，若有人一起附和着打断他，他都要起来攻击。同时，因为他心里有怨气、有恨，他还常常在聚会的时候揭对方的短处，说对方信神之前做生意如何骗人、跟人打交道如何不择手段等等，每到对方说话的时候他就要讲这一番话。对方刚开始能忍耐，时间长了琢磨琢磨，“我总帮助你，总宽容忍耐你，你对我也没有一点宽容啊。你对我这样，也别怪我不客气！咱俩在一个村子生活这么久，谁不了解谁啊？你攻击我，我也攻击你；你揭我的短，你的短处也不少。”于是就说：“你小时候还偷过人家的东西呢，你做那些小偷小摸的事更见不得人！我做那些事好歹是做生意，都是为了生活，在世界上谁还不犯点错啊？你那是什么？你那是小偷、贼的行为！”这是不是在互相攻击呢？这是一种什么样的攻击方式？是不是互相揭短？（是。）他甚至心里还想：“你总揭我的短，让我这些短处、不光彩的历史都被大家知道了，别人以后也不高看我了，那我也不客气了。你过去处了多少对象、跟过几个异性我都知道，这些把柄都在我手里攥着呢，你如果再揭我的短，把我惹急了，我就把你的坏事都抖搂出来！”互相揭短是在互相知情、互相了解的人之间常常出现的问题，或许是因为一言不合，或许是因为两个人之间有矛盾、过节儿，在聚会时就把这些陈芝麻烂谷子的事都拿出来作为攻击对方的武器。这两个人互相揭短，互相攻击、定罪，占用了大家吃喝神话的时间，影响了正常的教会生活，这样聚会还能有果效吗？大家还有心情聚会吗？有些弟兄姊妹就有想法了：“这俩人真麻烦，过去那些事还说什么呀！都信神了，那些事就都放下吧。谁没有问题？现在不都来到神面前了吗？这些问题都可以用神的话解决。揭短这不是实行真理，也不是取长补短，这是互相攻击，这都是撒但的行为。”他们两个人互相攻击把正常的教会生活给搅扰破坏了，谁制止也不行，谁交通真理也不听。有的人劝他们，“你们别互相揭短了，其实这也不是什么大不了的事，不就是一时言语不合吗？也没有什么深仇大恨。如果都能敞开亮相，放下自己的成见、怨气、仇恨来到神面前祷告、寻求真理，这些问题都能解决”，但是双方还是争执不下。其中一方说：“如果他能先向我赔礼道歉、先敞开心亮相，那我也这样做。他如果还像以前那样对我不依不饶，我也跟他不客气！要求我实行真理，为什么他不实行真理呢？要求我放下，为什么他不先放下呀？”这是不是耍蛮啊？（是。）开始耍蛮了。谁劝也不行，交通真理也不听，只要见面就争执，就揭对方的短处攻击对方，除了没有动手打人之外，对对方所做的全带着仇恨，所说的每一句话里都带点攻击、咒骂的意思。教会生活中如果有这样两个人，只要见面就互相攻击、打口水仗，这样的教会生活能不能达到果效？人能不能有正面的收获？（不能。）临到这样的事，多数人就犯愁了，说“每到聚会的时候那两个人总是争斗，谁劝也不听，这怎么办呢？”只要有他俩在，聚会都不得安宁，大家都得受搅扰，这种情况教会带领就应该出面解决这个问题，不能让这样的人继续搅扰教会生活。如果经过再三劝阻、交通、正面引导都不能达到果效，双方都不能放下自己的成见饶恕对方，还要继续互相攻击，继续搅扰教会生活，那就得按原则办事了，就得告诉他们：“你们俩现在这个状况已经持续很久了，对教会生活、对所有的弟兄姊妹构成了严重的搅扰，多数人对你们俩的行为是敢怒不敢言。鉴于你们现在的态度与表现，教会得按原则停止你们的教会生活，让你们俩隔离反省。什么时候你们能够和睦相处、能够正常交通，有正常的人际关系了，什么时候再回来过教会生活。”不管他们同不同意，教会都应该作出这样的决定，这就是按原则办事。这些事就应该这么处理，一方面对他们两个人有好处，能促使他们反省认识自己，另一方面主要是保护更多的弟兄姊妹不受恶人的搅扰。有些人说：“他俩没作什么恶，从实质上来看也不是恶人，就是人性方面有点小毛病，任性、好耍蛮、好嫉妒纷争，怎么就把他俩隔离了呢？”不管他们人性怎么样，只要对教会生活构成了搅扰，教会带领就应该出面处理解决这个问题。如果这两个人是恶人，一旦分辨出来就不是隔离这么简单了，就应该立即作出决断直接清除。如果这两个人只是好互相攻击、讲是非，对其他人没有任何的伤害，也没有做其他坏事给神家利益带来损失，不算是恶人，就不用清除了，那就停止他们的教会生活，让他们隔离反省，这样处理最合适。这样处理的目的就是为了保障教会生活的正常秩序，保证教会工作能够正常进展。

有些人吃喝神话没有领受能力，不会交通对神话的经历认识，只会拿神揭示人的话语与别人对号，所以每当他交通神话真理的时候总有个人存心，总想借机揭露、打击别人，导致教会不得安宁。如果被揭露的这些人临到事都能正确对待，能从神领受，学会顺服、忍耐，就不会出现任何的争执，但是难免有些人听到别人针对他的问题交通、揭露时心里不服。他心想：“你读神的话不分享对神话的经历认识，也不谈认识自己，你专门攻击我、针对我是什么意思？看我不顺眼啊？我有败坏性情神的话早就说明白了，还用你说吗？我有败坏性情，那你没有败坏性情吗？你总针对我，说我诡诈，你的心眼儿也不少！”他满肚子的怨气、不服，一次两次还能忍耐，时间长了积怨久了就会爆发。他一旦爆发就不得了了，说：“有些人做事、说话外表伪装得很诚实能敞开，但事实上心里诡计多端，总算计人，跟人说话谁也摸不着他的心思、意图，就是个诡诈人。咱们碰到这样的人就不能跟他说话、相处，这样的人太可怕，你一不小心就上他的当，被他欺骗利用了。这样的人是最恶的人，神最厌憎、恶心这样的人，应该让他下无底深坑、硫磺火湖！”对方听了心想：“你这是还击呢，你有败坏性情还不让人说啊？你还击，那我就更不客气了，我再找一段神话揭露你，看看你还有什么话说！”他听后更来气了，“你这是跟我没完了？揪住我不放了？就看我不顺眼，就看我有败坏性情？好，那我就采取以牙还牙、以眼还眼！”于是就说：“有些人就是敌基督，就喜欢地位，喜欢让人高捧，喜欢教训人，利用神的话揭露别人、给人定罪，让别人以为他没有败坏性情。他高高在上，还以为自己圣洁了，其实不就是个污鬼吗？不就是个撒但、邪灵吗？敌基督是谁啊？敌基督就是撒但！”斗了几个回合了？有没有分出胜负啊？（没有。）这些话里有没有对人有造就的话？（没有。）那这些话都是什么话？（论断、定罪。）这就是论断。不根据实际情况、不符合事实地乱说话，随心所欲地就把人论断、定罪了，甚至还要咒诅人。你说对方是敌基督有事实根据吗？他有哪些敌基督的恶行表现呢？他的败坏性情够得上敌基督的实质吗？神选民听了你的揭露能觉得客观、真实吗？这两个人所说的这些话里有没有善心、好意？（没有。）他们的目的是不是为了让对方尽快地认识自己，尽快地脱去败坏性情进入真理实际？（不是。）那是为了什么？是为了泄私愤，为了打击报复对方，随意就给对方安个罪名，一点儿也不符合事实。他们不是根据神的话、根据对方的流露和实质对其准确地评价和定性，而是利用神的话打击报复人泄私愤，根本就不是在交通真理，这问题就严重了。总抓对方的把柄攻击定罪对方有狂妄性情，这种态度是阴险、恶毒，绝对不是善意的揭露，所以带来的后果只能是互相敌视、互相仇恨。如果是抱着凭爱心帮助人的态度来揭露对方，这是人能感受到的，人也能正确对待；如果抓住对方的狂妄性情进行定罪攻击，这纯粹是为了打击人，是为了整人治人。谁没有狂妄性情，你为什么总针对一个人呢？为什么眼睛总盯着一个人不放呢？总揭露对方有狂妄性情，目的是为了让他脱去狂妄性情吗？（不是。）那是因为什么？就是看对方不顺眼，就找机会打击报复他，总想整治他。那他说对方是敌基督、是撒但魔鬼、是诡诈阴险的人，这话是不是事实？也可能沾点边儿，但是他说这些话的目的不是为了帮助对方，也不是交通真理，而是为了泄私愤、为了报复，他被整治了他就要还手。怎么还手呢？就是揭露对方，给对方定罪，说对方是魔鬼、是撒但、是邪灵、是敌基督，什么帽子大就扣什么帽子，什么罪名重就扣什么罪名。这是不是随意论断、定罪啊？双方说这些话的存心目的、出发点并不是为了帮助人认识自己、解决自己的败坏性情，更不是为了帮助人进入神话实际、明白真理原则，而是要攻击对方、打击对方，要揭露对方以达到泄私愤、报复对方的目的。这就是互相攻击、打口水仗。这种方式的攻击虽然看起来比互相揭短那种攻击有根据，是用神的话来对号说对方有败坏性情，是魔鬼撒但，表面上看还挺属灵，但性质都是一样的，都不是在正常人性里交通神的话、交通真理，而是不负责任、随心所欲地凭着自己的喜好论断、定罪、咒骂对方，进行人身攻击。这类性质的对话在教会生活中也会形成打岔搅扰，对神选民的生命进入也会形成干扰、破坏。

你们遇到这种互相揭露败坏性情攻击对方的情况该怎么办？用不用拍桌子教训他们一顿？用不用给他们浇盆凉水让他们冷静冷静，让他们能认识到自己不对跟对方道歉？这些方式能不能解决问题？（不能。）这两个人每次来聚会就得争斗一番，聚完会之后还要准备下次怎么争斗，在家里找神的话、找根据，甚至还写好稿子，想好怎么攻击对方，攻击哪方面，怎么论断、定罪对方，用什么样的语气，用哪些神话来攻击、定罪最有说服力，还得寻找各种属灵术语用不同的表达方式来定罪他、打击他，不让他翻身，争取下一回合扳倒他，让他再也起不来。这些表现都属于互相攻击、打口水仗。那这类问题好不好解决？如果经过多数人劝阻、帮助、交通真理，他们依旧不能悔改、扭转，两人一见面就争执、对骂，谁劝也不听，谁交通真理、对付修理他们也不接受，这事怎么办？这事好办，应该把他们清理出去，问题不就解决了吗？简不简单？用不用再给他们交通了？用不用爱心帮助了？你们说，对这样的人凭爱心包容忍耐合不合适？（不合适。）怎么不合适？（他不接受真理，跟他交通没有用。）对了，他不接受真理。他聚会就是来打口水仗的，他信神不追求真理，就喜欢打口水仗，这是不是正常人性的流露、表现？有没有正常人性该具备的理性？（没有。）他没有正常人性的理性。这样的人聚会的时候不是安安分分地读神的话，从神的话里明白真理、得着真理来解决自己的败坏性情、解决自己的问题，而是总想解决其他人的问题，眼睛总盯在别人身上找别人的毛病，总要在神的话中发现其他人的问题，利用读神的话、交通神话的机会揭露、攻击其他人，利用神的话语论断人、贬低人、定罪人，却把自己置身于神的话之外。这类人是什么人？是不是接受真理的人？（不是。）他们特别擅长与热衷的一件事就是在读了神的话之后常常能发现别人身上存在神话所揭示的各种问题、情形、表现，他们越发现这些问题越觉得自己的责任重大，大有可为，就觉得应该把这些问题揭露出来，谁有这些问题就不放过谁。这是什么人呢？这类人有没有理智？有没有领受真理的能力？（没有。）这类人在教会中如果不说话、不搅扰就不用搭理他，如果他一贯地这样做事，总攻击、论断、定罪其他人，教会就应该对他作出相应的处理，把他清理出去。而那些曾经被别人揭露过，也以同样的方式手段去攻击、论断、定罪别人的人，如果情节严重，对教会生活形成了打岔搅扰，同样也要把他清理出去与神选民隔离开，不能对他客气。