上次聚会交通的是带领工人的职责第十四条——及时分辨并清除、开除各类恶人、敌基督，交通了其中一项内容，什么是教会。交通完教会的定义之后，你们对这方面的内容与第十四条带领工人的职责有什么关系清不清楚？（神交通完教会的定义以后，我们明白了教会为什么存在，也明白了教会要起到什么作用、教会所作的工作是什么，根据这些就能分辨出哪些人在教会中打岔搅扰不起好作用，然后把这些人清除、开除出去。）明白了什么是教会，那带领工人就应该知道神为什么要建立教会，教会的产生对人起着什么作用，教会应该作的工作是什么，组成教会的成员是什么样的人，哪些人是真正的弟兄姊妹。明白、了解了这些之后，对于第十四条“及时分辨并清除、开除各类恶人、敌基督”这项工作就有了一个基本的概念与定义，也有了一个原则基础，这是在理论方面、异象方面应该清楚明白的。明白之后，带领工人首先应该作的一项工作就是要分辨各类恶人。那分辨各类恶人的标准、原则是什么？分辨各类恶人应该根据教会的定义、教会存在的意义价值还有神建立教会要作的工作这几项。分辨各类恶人的标准与根据上次分了三项大的内容，是哪三项？（信神的目的、人性与对待本分的态度。）这三项大的内容够不够具体、全面？有些人说：“要分辨各类人为什么不根据人喜爱真理的程度还有人顺服神、敬畏神的程度，而是根据信神的目的、人性、对待本分的态度这三方面呢？标准是不是太低了？换句话说，从这三条的具体内容上来看，为什么没有太深入地说人对待神、对待真理的态度是什么？为什么没有提到人是否愿意接受对付修理、审判刑罚，是否有顺服神、敬畏神的心，等等这些更深入的涉及真理方面的内容？”你们有没有想过这个问题？这个问题咱们先不探讨，先来看看信神的目的、人性、对待本分的态度这三条。这三条从题目上来看到底浅不浅？一个人如果连最基本的这三条都不合格，那他能不能称为弟兄姊妹？（不能。）那能不能是属于教会的成员呢？能不能是神认可的教会中的一分子呢？（不能。）就都不能了。所以，如果这三条中的任何一条都不达标、不合格，那对这样的人就应该加以分辨，他们都属于各类恶人中的成员，是应该清除开除的对象。一个人是否是弟兄姊妹，是否是神所认可的或者是教会应该接纳的成员，最起码得看这三条是否合格、过关，如果连这三条都达不到，这样的人肯定就不是弟兄姊妹了，当然神也不认可，教会也不应该接纳。那教会应该怎么对待他、处理他啊？（清除、开除。）一旦被分辨出来那就是清除开除的对象，就是这么回事。

关于信神的目的上次聚会交通列举了三条，如果列题目的话，第一条是为满足当官的愿望，第二条是找异性，第三条是躲避灾难。这三条都交通完了，接下来交通第四条，有一部分人信神就是为了投机，那这一条的题目就是投机。有些人看到宗教界各宗各派都荒凉，没有圣灵作工，人的信心爱心都冷淡了，而且越来越堕落，看不到蒙拯救的希望，信主多少年毫无收获，他看见宗教界完全成荒场了就为自己找出路。他就琢磨，“哪个教会现在人数多、兴旺，能有发展前景呢？”他发现宗教界所抵挡定罪的全能神教会很兴旺，有圣灵作工，在国内、海外发展得都不错，他就想，“听说这个教会人数越来越多，发展的势头不错，人力、物力、财力都雄厚，有发展前景，如果抓住这个好机会加入他们教会，是不是就能获得一些好处？是不是以后就有前途了呢？”他带着这样的存心目的，也带着一些好奇心混进了教会。这类人混进教会之后对真理、对信神、对生命性情变化不感兴趣，他加入教会的目的就是想找个靠山或者可栖息之地，获得自己想要的前途。其实，他心里对信神、对神发表的真理与神所作的拯救工作都不感兴趣，不想听也不想寻求，尤其是对神的作工、对圣灵的作工也没有丝毫的兴趣。这些人与社会上的那些投机分子一样，他们无论投入哪个行业都是为了找到机会得到名利地位，为自己的前途命运作出投资、付出代价而已。他一旦发现所投身的这个领域、行业目前看不到任何的前景，或者在这个行业中不能发挥他的特长，不能飞黄腾达，他就常常在心里盘算是否跳槽、是否转行。这类人做任何事情都是伺机而动，他们加入教会都是有存心目的的。在教会兴旺时，教会在社会上或者在任何国家能够站稳脚跟有发展前景的时候，他积极热心地投入到教会工作中，一旦教会受到打压、限制，或者教会不能满足他个人的欲望要求，他就琢磨是否要退出教会另找出路。很显然，这类人加入教会的真正目的不是因为对真理感兴趣，不是在承认神的存在、神拯救人的新工作的基础上而加入教会的。他们即便是选择教会也是选择一个名声大、规模大、人数众多的，尤其是在国内或海外都具有一定知名度的教会，对他们来说这样的教会才能达到他们的标准，完全与他们心里所向往的或者所求的目标相吻合。但不管怎样，他们从来没有真心相信过真理，没有真心承认过神的存在、神的作工，即便外表看他们有时能为教会做点事，或者投入到教会部分工作当中，但他们内心深处对真理、对神的态度是不变的。那他们的态度是什么？他们一贯的态度就是先这么跟着，看看在这个教会中到底能得什么，看看神口中所说的话到底能应验多少、能应验到什么程度，再看看神所应许给人的福气什么时候能得着，是不是在短期内就能看到、就能兑现，他们的态度始终是这样的。他们是抱着好奇的心、抱着试试看的心，抱着神的话如果应验兑现了就得福了、就不吃亏这样的态度来到神家的。这样的人来到神家即便外表看与人很友善，中规中矩，不做打岔搅扰的事，不搞恶作剧，但从他们对待神、对待真理的态度上就能分辨出这类人是明显的不信派。

对于信神只想投机得福却不想得真理的这类不信派该怎么分辨呢？就是这些人不管怎么听道，不管怎样跟他们交通真理，他们看人看事的思想观点、他们的人生观价值观是从来不变的。为什么不变呢？就是因为他们从来不认真揣摩神的话，丝毫不接受神发表的真理以及神对各种问题的说法，他们只持守自己的观点、只持守撒但的哲学，在他们心里还是认定撒但的哲学、撒但的逻辑是对的、是正确的，比如“人不为己，天诛地灭”“当官不打送礼的”“好人一生平安”等等。甚至有些人说：“信神得做好人，做好人就不能杀生，杀生就是罪过，在神那儿不饶恕啊！”这是什么观点？这是佛教的观点。虽然佛教的观点合乎人的观念想象，但没有一点儿真理。信神得根据神的话，只有神的话才是真理。有些人信神还把外邦人的谬妄观点、宗教界的错误理论当作真理接受、当作宝贝持守，这是接受真理的人吗？他们对到底什么是人的话、什么是神的话，谁是撒但魔鬼，谁是独一真神、造物的主这些事都分不清楚，他们也不祷告神寻求真理，也不接受神所发表的任何真理，他们对待人、对待世界、对待任何一件事情的思想观点从来不改变，只持守自己原有的来自传统文化的观点，不管这些观点多么荒唐他也觉察不到，还能坚守传统文化的错误观点不放弃。这是不信派的一方面表现。另一方面表现是什么呢？就是他的热心、他的情绪、他的信心是随着教会规模的扩大与在社会上的地位不断提升而变化。比如，教会的工作在海外扩展了，规模也扩大了，福音工作完全扩展开了，他看到这种情况马上就来劲了，觉得教会的势力越来越大，再不受政府的镇压迫害了，信神有希望了，能够扬眉吐气了，他就觉得信神押对宝了，投的赌注终于要看到回报了，得福的希望越来越大，心里终于能高兴起来了。回想以往那些年因常常看见大红龙镇压抓捕基督徒，他心里就压抑、痛苦、难熬。为什么难熬？就是因为教会的处境太艰难了，他为自己选择信神是否正确而忧心忡忡，更为自己的去留而感到烦恼忧愁。那些年教会不管临到什么恶劣环境都会牵扯到他的心情，教会不管作哪些工作、教会的名望地位在社会上不管有怎样的波动都会给他的心情、情绪带来影响，到底是去是留始终在他心中徘徊。这类人是不是不信派？教会被国家政府定罪与镇压，信神的人被抓捕或者被宗教界论断、定罪、毁谤、排斥，他就为自己加入教会而深感受辱，甚至感觉受了奇耻大辱，他心里就动摇了，就为自己信神加入教会而后悔。他从来不打算与教会同进退、与基督同受苦难。在教会兴旺的时候他似乎信心满满，在教会受到迫害、受到排斥打压被定罪的时候他就想逃避、想离开，当他看不到有任何得福的希望，也看不到国度福音扩展的希望时，他更想离开。他看不到神的话应验，也不知道大灾难什么时间降下、什么时间结束，基督的国度什么时候实现，他心里徘徊不定，没法安心尽本分，每当这时候他就要选择离开神、离开教会另找出路。这类人是不是不信派？他们的举手投足都是为了自己肉体的利益，他们的思想观点从来不会因着经历神的作工，因着读神的话、交通真理、过教会生活而逐步得到改变，他们从来不在临到的事上寻求真理，寻求神的话是怎么说的、神的意思是什么、神是怎么带领人的、神对人的要求是什么，他们加入教会的唯一目的就是等待教会扬眉吐气的那一天他们能够得偿所愿地从中捞到自己所要的好处。当然，他们也是因着看见神的话是真理而加入教会的，但是他们丝毫不接受真理，不相信神的话都会应验。你们说，这类人是不是不信派啊？（是。）不管教会发生了什么、外界发生了什么，他们都会衡量对他们的利益影响有多大、对他们的追求目标影响有多大。不管有什么风吹草动，他们马上会很敏感地想到自己的前途、自己的利益，想到自己去留的问题，甚至有些人一个劲儿地追问：“去年就说神的工作要结束了，怎么现在还不结束？神的工作到底哪一年结束啊？我是不是有资格知道啊？我都忍耐得够久了，我的时间是宝贵的，我的青春也是宝贵的，不能让我一直这么耗着吧？”他们对于神的话语是否应验、对于教会的处境还有教会的地位名声特别地敏感，他们不在乎自己到底能否得着真理，也不在乎自己能否蒙拯救，但他们对于自己能否剩存下来，能否留在神家得到利益、福气却特别地敏感。这类人都是投机得福的人，他们信到最终也不明白真理，一点儿经历见证都谈不出来。你们有没有见过这样的人？其实各处教会都有这样的人，你们得留心分辨，这类人都是不信派，留在神家都是祸害，有百害而无一利，必须清除出教会。