加拿大教会敌基督事件处理完之后，有些人就觉得，“这些人尽本分好几年，就因为出现了敌基督搅扰就被隔离了”，他的危机感就来了，“哎呀，头一回看见神发怒咒诅人哪，连敌基督的同伙、帮凶、随从都不放过，真是六亲不认哪！平时都常说神爱人、怜悯人，这一发怒也真够人受的！”心里开始打鼓了。你们说有这想法对不对？（不对。）为什么说不对？这事应该怎么对待？你们听道几年了？是不是至少都五年以上了？那咱们之间在很多事上，尤其是在一些原则性比较明显的事上应该能达成共识了吧？（是。）什么叫共识呢？就是有一种默契，我作一件事，没告诉你们原因，你们心知肚明是因为什么，能理解，能接受，也能从正面去领会，这叫默契。这个默契是怎么来的？人听道多了，明白真理达到一定程度，彼此之间了解多了，我把很多事都说清楚了，我的观点、我的想法、我作事的原则，还有需要你们明白的、需要你们做到的，这些我都告诉你们了，我就是这样的观点，然后你们把我的观点接受进去，照着我的观点去对待事物、对待本分、对待信仰、对待生活、对待人，咱们之间的默契是不是就越来越多了？（是。）那在处理加拿大教会的问题上咱们有没有达到这样的默契？今天我要是不解释这一番话，咱们之间的默契达到什么程度了？“杀一儆百”“杀鸡给猴看”，这是不是默契？（不是。）我说这些人听道也挺多年了，我作这么一件事，怎么在这些人中间能引起这样的反应呢？你们说，听到他们这样的观点我是什么心情？居然能有人说出这样的话，我都为这事感到可悲呀！你说该不该有这样的感觉？（应该。）为什么说就应该呢？就是这种说法、这种观点、这种认识法、这种理解法不应该存在，也不应该出现，结果现在出现了，就出乎我的预料，跟我的评估、预料差距太大了，我为这事感到耻辱啊！有人会说：“有那么严重吗？这是不是有点小题大做啊？”我跟你们说，这事不算大，可也不算小。人从开始信神，你承认神是你的神、是你的主，你要吃喝神的话，你要跟随神，你要接受神的摆布安排，要顺服神所要求你的一切，从那一天开始你就与神之间建立起关系了。在建立起这个关系之后，有一个最重要的问题存在人与神之间，什么问题呢？就是如果人对神所作的、所行的不能够接受，也不能够认识，更不能够主动地去寻求、去理解的话，那你与神之间的关系分分秒秒都存在着危机。这个危机存在就意味着什么？无论你吃喝多少神的话，无论你打算怎么顺服神，这个危机只要存在一天，你想要跟随神的这个事实、你想要接受神拯救的这个愿望就有可能会破灭，会不成立，会变成一种幻想。为什么这么说呢？只要人跟神的关系不正常，只要存在这个危机，你与神的关系还会保持正常吗？那样你与神的关系到底是一层怎样的关系？是相合的关系？是亲人的关系，还是同事的关系？到底是一种什么关系？只要你与神的关系存在危机，你就能随时随地论断神的所作所为、误解神的所作所为，以至于达到你能对抗、拒绝接受神所作的。这是不是危险？这个危险是怎么产生的？就是因为人不认识神。咱们先不从积极方面说，先从消极方面说。比如，你看待神永远用一种眼光，你觉得神就是一个世上的君王，就是一个最大的官员，就是一个至高无上的、在地上有权力的人，在你心目中永远认为神就是在这样位置上的一个人，在这个基础上，你对神所作的、所说的会用哪种角度去看待？我举几个例子，你们可能就能明白我说的这个角度了。世上有这么一句话，“伴君如伴虎”，那有没有一些人把这句话用在跟神之间的关系上？（有。）有这样的人，很多人都是以这样一种角度来看待神。还有刚才说的“杀鸡给猴看”，这是不是也是把神看为一个世上的君王或者是有权势、有地位的一个人？（是。）因为他这样看才能这样认识，因为他与神之间是这种关系，他这么看待神，这么理解神的身份与地位，所以他才能用对待世上有地位的人的眼光去看待神，这是自然而然的。还有一句话，“卧榻之侧，岂容他人鼾睡”，就是形容世上的君王，有地位、有权势的那些人的做法。你们有些人可能知道或者是接触过这一类人，可能你们也会把这些话用在神的身上，就是当神作一件事或者是说一句话，你可能会结合那些话用那样的眼光去看待神。你用那样的眼光、站在那样的角度看待神，那你与神之间的关系到底是怎样的？是对立的。不管你心里对你心目当中的神多么景仰、惧怕，多么能顺服、能俯首称臣，无论你的态度是怎样的，你与神之间的关系其实还是对立的。这话就这么说可能你们觉得有点抽象，但是你们细琢磨琢磨，是不是这么回事？就一个加拿大教会的敌基督事件，我这么处理完了之后没跟你们说细节、详情还有处理他们的原因，有很多人就担心自己的前途命运了。这个担心来自什么？就是来自人对神的误解，人不认识神，根源是在这儿呢！如果你们对神的认识与神的实质是相符的，比如说，你对神的公义、权柄、智慧的认识是符合真理的，那无论神作了什么事，即便你不明白这里面的缘由，也不明白神的心意，你会不会误解神？不会，绝对不会。我处理完加拿大教会的事之后，有些人说：“这是要杀鸡给猴看，想震慑我们。”说这话的人是怎么回事？这话合不合乎真理？这是不是正确的认识？（不是。）为什么说不是？我跟你们说一句最简单的话，就是他这个认识法与实情不符，事实不是那么回事，这就是误解了。这话简不简单？（简单。）那你们解释怎么那么费劲呢？我没那么想，没想要震慑谁。多数人这些年尽本分的果效都在不断地提高，那他们尽本分合格了吗？没达到合格，但这些人是在达到合格尽本分的过程中，有些小问题我都不追究。在这个过程中，有些人搅扰，或者有些人拖沓，或者有些人中间也出现一些小问题，但是整体来看还不错。但有一点别忘了，咱们是来尽本分的，无论多么劳碌或者受了多少苦、临到多少修理对付，咱们都感谢神，是神给了人这个机会，让人能经历各种环境，有了各种体验与经历，这都是好事，都是为了让人明白真理。那你们担心什么？你们防备谁啊？用不着这样，你就正常地追求真理，找准自己的位置，把自己的本分、自己分内的那些活儿做好就行了，对你们要求不高。

加拿大教会出现敌基督搅扰的事，以至于他们走到今天这个地步，我忍他们多长时间了？我不是一点不知道他们的实情，我忍了很久了。忍到什么程度了？他们多长时间做不出成品活，工作没有进展，都是不务正业、任意妄为，放荡不受约束，早就该被处理了。你们如果也能任意妄为、不务正业，那就别等我处理你们，你们自己主动辞职，这多体面哪。这么做对不对？也不对，你们别总惦记着走，得安心扎根在这儿，把自己的本分尽好，不管能不能尽好，至少把心尽到，最后能交上一份完整的答卷，别做逃兵。有的人说：“我素质差，文化又低，也没有才干，性格又有缺陷，尽本分还总有难处，万一做不好被撤换，这可怎么办啊？”你怕什么呀？这工作是你一个人能完成的事吗？你只是担一个角色，并不是让你承担全盘，你把你该做的担起来就行了，这不就尽到责任了吗？多简单的事啊，你总猜忌什么？你怕树叶掉下来砸脑袋，先考虑自己的后路，这是不是没出息啊？什么叫没出息呢？就是不思进取，不愿意尽上全力，总想混饭吃，还想享受得好，这样的人就是废物。有的人心眼儿太小，用成语怎么形容？（小肚鸡肠。）小肚鸡肠就是小人一个，凡是小人都能以小人之心度君子之腹，把别人都看成跟他一样自私卑鄙，这样的人就是没出息的人，即使信神也不容易接受真理。人信心太小是怎么造成的？就是不明白真理造成的。你明白的真理太少、太浅，不能足以达到使你理解神所作的每一样工作、神所作的每一样事、神对你的每一样要求，不能够达到这个，你对神就产生了各种各样的猜忌、想象、误解、观念。你心里存的都是这些，你对神还能有真实的信吗？你们没有真实的信，所以你们心里总是忐忑不安，担心不知什么时候撤换你们，你们心里害怕，“说不定什么时候神来我们这儿视察呢”。你们放一百个心吧，你们只要把神家交给你们的活儿做好了，即使你们追求真理差点儿、生命进入差点儿，我都不追究。对于你们聚会听道怎么样、教会生活怎么样、吃喝神的话怎么样，我不监督你们这些事，我也不去打扰你们的工作。为什么不打扰你们呢？有几个原因。一个是你们各方面业务比我熟悉，在这几年的工作过程中，你们的经验或者是业务方面应该都有提高，都总结出一套方案，无论是字面上的还是口头上的，应该都总结出一些条条框框。我不知道你们的工作模式是什么，我不想打破你们的工作计划和你们工作的方式。你们就按照你们的风格或者规律，或者条条框框，怎么做顺手、方便，怎么做大家在一起都自由释放，工作效率高，你们就怎么做，就是给你们充分的自由。即便有时我到教会中走走也是绕着走，不让你们看见，尽量让你们自由释放。这是因为什么呢？大家对业务都不熟，需要在学习的过程中逐渐摸索，人无论是学习业务还是进入真理都有自己的进度、自己的效率，你赶鸭子上架不行，人必须得经过一番过程，经历失败、挫折或者是得点教训，然后逐渐地在方方面面都总结出点路途了，掌握一些原则了，就有长进了。你们有你们的工作风格，有你们自己的方式，我不便打扰。所以说，我很少参与讨论你们工作上的这些事。这是鉴于你们那方面的原因。还有一个主要的原因是鉴于我这方面的。我跟你们说实话，就你们能看到的或者能想到的，无论是业务方面的还是涉及到艺术方面的，更甚至是涉及真理方面的，我看你们都很浅，我要是对你们拔苗助长你们能不能受得了？你们受不了。按我的意思，我要是在你们中间作事的话，我的要求会高于你们现在实际的业务水平与你们实际的生命进入的身量。我不想那么作，一方面是我很累，另外你们也很吃力，咱们双方都会出现尴尬的场面，这不好，这是我不愿意看到的。这就是我心里的想法，实情就是这么回事。这两方面原因，一方面是你们自己的原因，一方面是我有我的想法，所以我就这么处理。这么处理很适合你们逐步地成长。生命进入方面，有神话语书籍，有各种聚会、讲道，还有带领工人浇灌扶持，你们能吃喝、能得供应的东西太多了。再一方面，人生命成长的过程就像种子撒在土里，经过浇水、施肥，然后逐渐发芽、成长，到最后结果，它是一个很缓慢的过程。当然，这个缓慢的程度可能比一粒种子从发芽到结果这个过程还要慢。因为什么？人里面有很多实际、客观的原因，人有败坏性情这就不说了，就是因为人有惰性，还好消极，人懒惰，对待真理、正面事物很麻木、很迟钝，另外，人本身就不喜爱正面事物。所以说，人往真理方面进入，能达到生命进入，那纯属就是走上坡路，逆水行舟。让人随大流、混饭吃，追求世界、随从潮流，这叫顺水漂流，这很容易，而且从主观上人也特别愿意这么做。但是让人去追求真理，做正义的事，做一个有正义感、能做正事的人，那就很费劲，他得背叛自己的主观意愿、背叛自己的情绪、背叛自己的观念，还得背叛自己的懒惰等等这些反面的、消极的东西。面对不合自己想象的人或者工作伙伴，或者是环境，甚至听到扎心的话、难听的话，还得靠祷告胜过，所以他信神走追求真理的路阻力是特别大的。除非这个人特别有心志，追求真理的劲特别大，他经历一两年就能看见一些长进，否则的话，人要是由着自己的性子，就是顺其自然，他长进是很缓慢的。说不定多长时间临到一件特殊的、对他来说意义非凡的事，他接受了教训，得到了对付修理，内心深处受到了极大的伤害与触动之后，才能让他的生命进入有一点转机。这个转机能不能使他达到有长进呢？还不能，还得看他在这个期间怎么往真理上寻求。如果他是一个只会讲理、贪享肉体安逸、不太喜爱真理的人，那这事对他来说只是得到一个外表的教训而已，还达不到明白真理。根据人生命长进的缓慢程度，我跟你们相处就保持这样的距离，采取这样的方式，你们说合不合适？（合适。）这对你们来说很有益处，最起码你们是轻松的。我不会额外给你们加什么担子，整天看着你们、盯着你们，二十四小时都不放松，让你们“头悬梁，锥刺股”，我不人为地那么作，我让你们顺其自然。顺其自然就等于你们可以放纵了吗？（不是。）那为什么我能放心大胆地不看着你们？有圣灵鉴察。另外，人要是追求真理的人，他有这样的需要，他内心深处愿意追求真理，你不看着他也追求，他就是正派人，务正业；他如果不是正派人呢，你看着也没有用，你看着他也就是在表面应付你，等你一时没看到，他该怎么样还怎么样，又倒回去恢复原样了。追求真理不是人看管的事，我把这事看透了，所以采取这样的方式与你们相处、接触，这是完全合适的。

加拿大教会这事是不是都说透了？那你们在这事上有没有明白点什么真理呢？以后再临到这类事还能不能说这是杀一儆百、杀鸡给猴看了？没有这事的时候，你觉着你与神之间的关系没有任何人能够拆开，你与神已经相合了，但临到这事你那点小身量就显明了。什么身量？你觉得你能担重担了、能吃苦了，你的心志比之前更大了，信心也大了，就快要被成全了，心里有这样的错觉，现在看怎么样？还早着呢！你们看我这个人，外表就是这个模样，能摸得着，能看得见，我这个性格算不算敞亮？就单从性格来看，我不是有什么事就背着你们不跟你们说，偷偷地作了之后就让你们猜我是什么心思，我不是这样的人。不管什么事我都跟你们说得清清楚楚的，结果在你们那儿还能总结出这么一套理论来，说“这是我对神的最高认识”。这个认识怎么样？现在得着教训了吧。这是你们认识神最失败的一次，能不能这么说？我说话你们能听得见，我的长相你们也能看得见，是一个可以摸得着、看得见的有骨有肉的人，我就作这点事你们都测不透，咱们之间都不能达成共识，就连这点儿默契都没有，你说你跟神之间的距离得多远哪！你离认识神还早着呢！这是实话，这是实情。你别觉得能尽点本分，信神年头多点，会讲点道理，你对神就有认识了，我跟你说，你早着呢！你别觉得自己有两下子了，其实你离认识神远着呢，连边都不沾。什么事都能显明人，就处理加拿大教会这事又把有些人显明了。人就得在这些不同的环境、不同的事件当中不断地成长，不断地认识自己、认识神，来了解神的所作所为、神的性情，也认识人的悖逆，还有人与神之间的关系到底是什么，看清自己对真理的理解、认识还有对神的认识到底在什么程度上。通过这些事就把你的真实身量、真实情形衡量出来了。你们这次有没有得点教训？争取下次别再出现这样的认识，太让人伤心了，都是不可思议的事啊！这点事你们说值得说这么长时间吗？都是不应该的。为什么说不应该呢？按照你们掌握的那些字句道理，这点事在你们那儿应该能过关，自己琢磨琢磨，大家再交通交通，应该领受得能相对纯正一些，不至于这么偏激。结果现在出现偏激了，有些细节我还得交通。这一交通，大家是不是心里亮堂了？对这事就不应该有什么其他的想法了吧？那这么处理他们算不算过分呢？（不算。）这个事就说到这儿，现在开始交通正题。