2．解剖敌基督独断专行，强制人顺服

敌基督独断专行，从不与人交通、商量，自己想怎么做就怎么做，并且强制人顺服。可以说，敌基督不管做什么事、作什么安排、下什么决定，都不与人交通，不与人达成共识，不寻求真理解决问题，不寻求尽本分该实行的原则，而且也不让人明白为什么这么做，人就得稀里糊涂听他的。如果有人不明白要问他，他不想交通也不想说明，他想把这事控制在什么状态之下呢？谁也不许知道底细，任何人都没有知情权，他想怎么做就怎么做，他认为对的就必须得贯彻到底，别人没有过问的权利，更没有与他配搭的资格，只有听从、顺服的份。在他那儿怎么看？“既然选我当带领了，你们就归我管，就得听我的。你们要是不听我的就别选我，选我就得听我的，怎么做我一个人说了算！”在他眼中，弟兄姊妹与他之间的关系是什么？他就是发号施令的，弟兄姊妹不能分析对错，不能询问，也不能对他进行指责、分辨或者质问、质疑，这些都不行，他只要提出方案、说法、做法，大家都得拍手赞成，不能画问号。这是不是带点强制性？这种手段是什么？就是独断专行。这种性情是什么呢？（凶恶。）“独断专行”这个词从表面上来看，“独断”就是一个人作决断，一个人说了算，“专行”就是一个人独自作出判断、作出决断之后大家都得去执行，不许别人有不同的意见、不同的说法，甚至连问也不行。独断专行就是临到事他自己琢磨琢磨、考虑考虑就决定怎么做了，旁若无人地在背地里就作出决定了，到底怎么做，其他人甚至他的同工、他的配搭、他的上层带领都不能干涉，这就叫独断专行。独断专行的人做事一贯的方式方法就是不管临到什么事都是自己心里琢磨，绞尽脑汁地琢磨，从来不与人商量。他在头脑里这么想那么想，但他到底是怎么想的没有人知道。为什么没有人知道？他不说。有些人说那是不爱说话，是那么回事吗？这不是性格的问题，而是有意不告诉你，他要自己做事，他怎么做有他自己的盘算。他盘算什么？他盘算的都是围绕自己的利益，围绕自己的地位、名利、名望这些东西，他琢磨怎么做对自己有利，怎么做能保住自己的地位名誉不受损害，怎么做还不能让人看透，关键是怎么做能隐瞒上面，最后达到对他有利，另外谁也看不出破绽。他心想：“如果一时不慎说错话了，大家就把我看透了，万一哪个人多嘴反映到上面，也可能上面就把我撤换了，我的地位就不保了。另外要是我总跟别人交通，我这点能耐不就都被别人看透了吗？人家会不会小瞧我呀？”你们说，要是真被人看透了，这是好事还是坏事？其实，对于追求真理的人、对于诚实人他觉得让别人看透了丢点脸、丢点名誉不算什么，好像对这些事没什么感觉、没有太明显的意识，不把这些事看得很重。而敌基督恰恰相反，他不追求真理，他把自己的地位还有别人对他的看法、态度看得比命还重要。你让他说点心里话、说点真话那就太难了，甚至给多少好处也不一定告诉你，如果让他说出自己的隐私或者秘密那就更难了，可能要他的命也不会说。这是什么本性啊？这样的人还能接受真理吗？还能达到蒙拯救吗？肯定不能。这叫江山易改，本性难移。

敌基督把他的身价、地位、脸面还有能维护他权势的这些东西都看得特别重。你跟他交通，说“你作教会的工作，无论是外面的事还是内部行政、调整人员，不管什么事都得跟弟兄姊妹交通，学会与人配搭的第一步就是学会与人交通。交通不是闲扯，不是只说自己里面怎么消极、如何悖逆神，不能释放自己里面的消极情形、悖逆情形来影响别人，主要是交通怎样在神的话上找着原则、明白真理”，你无论怎么交通真理都打不动他，都不能让他改变行事做人的原则与方向。这是什么性情？说轻了这是刚硬，说重了就是凶恶，其实说凶恶这是恰如其分。你看狼叼住羊的时候，美食到嘴里了，你跟它商量说，“我给你只兔子吃，你放过羊，同不同意？”它不同意。你说，“我给你一头牛，同不同意？”绝对不同意。它先把羊吃了，再去吃牛，只吃一个不行，它是两个通吃。这叫什么性情？（贪得无厌，凶恶至极。）太凶恶了！同样，对于敌基督凶恶至极的这种性情，你交通真理、对付修理或者劝导都不管用，丝毫改变不了他内心深处对地位的追求还有他控制人的欲望，除非你用更高的地位与利益来吸引他，否则对他来说到嘴的肥肉是绝对不可能松口的。那这个绝对不可能松口是什么意思？就是他一旦有了地位，就会借着这个机会来极力地表演自己、表现自己。表现什么呢？自己的各种特长、恩赐，自己的出身、学历、身价，还有在社会上的地位，宣扬、炫耀自己如何有能耐有本事、如何能玩弄人摆弄人、如何能驾驭人。那些没有真理、没有分辨的人听后就觉得他太厉害了，他们自愧不如，甘愿受他的管制。

有些敌基督特别狡猾，他们的城府很深，他们有一条最高的撒但哲学，就是在任何场合里不轻易开口说话，临到任何事也不轻易表态，不到迫不得已的时候绝对不说。他只是注目观察每一个人的动态，好像他的目的就是要把眼前这些人都看明白、都观察透，然后才能说话做事。他首先要看准哪一个人是他要猎取的对象，能做他的帮手，哪一个人是他要防备的对象，是他的“政敌”。他有时不说话不表态保持沉默，但心里在琢磨、在算计，这些人工于心计，不轻易开口说话。你们说，这样的人是不是挺险恶？他不轻易开口，你怎么分辨他？你容易看透他吗？太不容易了。这样的人心里完全被撒但哲学充满了。这是不是诡异？敌基督认为，如果他总爱讲话，总爱发表自己的观点与人交通，大家就会看透他了，就觉得他没有深度了，只是个平凡人，就不尊重他了。不尊重他意味着什么？他在人心中高贵的地位没有了，就显得他那么平庸、那么无知、那么平凡。这是敌基督心里不愿意看到的。所以说，他在教会里看见别人总赤露敞开说自己消极了、悖逆神了，昨天做什么事失误了，今天又因为没做诚实人痛苦难熬了，他就觉得这些人傻，太单纯了，他从来不说这些事，他深藏不露。有些人平时说话少是因为素质差、头脑简单，没那么多思想，但敌基督这类人说话少可不是这么回事，他是性情有问题。他见到人很少说话，别人说什么事他不轻易发表观点，他为什么不发表观点？首先，他肯定是没有真理什么事也看不透，一旦说话就会出错，就会被人看透，他怕人瞧不起他，所以就假装沉默、假装深沉，让人测不透他，还觉得他高明、脱俗超群，这样人就不敢小瞧他，而且看他外表冷静沉着还会高看他，丝毫不敢怠慢他。这就是敌基督的诡异、邪恶之处。他不轻易发表自己的观点，因为他的观点多数都不合真理，都是人的观念想象，根本就拿不到台面上，所以他就保持沉默。他心里也巴望得点亮光释放出来让人高看，但他心里没有，所以到交通真理的时候他就沉默、隐藏，像鬼一样隐藏在黑暗角落里等待机会，一旦发现别人谈出亮光就想办法把它变为己有，以另一种方式表达出来，以此来炫耀自己。敌基督就是这样的狡猾。无论做什么事都想出人头地、高人一头，他心里才有享受，如果没有机会他就先隐藏起来，不轻易发表观点，这就是敌基督的狡猾之处。比如，神家下发一篇讲道交通，有些人说看着像神的话，有些人说看着像上面的交通，比较单纯的人心里怎么想的就说出来了，但敌基督即便是有看法也深藏不露，他要观察，他看哪种说法多就准备随从哪种说法，其实他心里根本看不透。他那么圆滑狡诈能是明白真理的人吗？能有真实的分辨吗？不明白真理的人能看透什么？他什么也看不透。有些人看不透事还装深沉，其实他里面没什么分辨，总怕人看透他。临到这类事，正确的心态是，“这事咱们看不透，不知道别乱说，说错了会带来不良影响，我要等候，看上面怎么说”，这是不是实话？这么简单的话敌基督为什么不说？他不想让人看透他，他知道自己半斤八两，但背后还有一个卑鄙的存心——想让人高看，这是不是最恶心的？大家都说完后，他看多数人说是神的话，少数人说不是神的话，他也觉得好像不是神的话，但他不直说，他说：“这事我不能乱定规，就少数服从多数吧。”他不说自己看不透，就采用这个说法来伪装、掩盖，还觉得自己挺智慧、手段挺高明。结果过了两天，神家通知说这是神的话，他马上说：“你看怎么样，我早就知道这是神的话，但我怕你们这些没认出神话的人软弱，我就不能说。我要是说是神的话，那不就把你们定罪了吗？你们得多伤心哪！你们软弱，我心里好受吗？那我这个带领成什么人了？”真能伪装！敌基督说话都是有存心目的的，只要开口说话就要炫耀自己，就要夸耀自己的功劳，夸耀自己曾经做过的好事、曾经的辉煌。他只要开口说话就是这些事，看不透他的人就崇拜他，能看透的人就觉得他太阴险诡诈，从来不说自己的短处。敌基督做事行为诡秘，言语模棱两可，多数都是废话，什么事也看不透，什么真理都不明白。更可恶的是他什么真理也不明白还要装明白，还凡事都想参与，凡事都想作决断，凡事都想说了算，他身边的人连知情权都没有。最后形成什么局面？凡是与他配搭的、凡是与他在一起尽本分的人都有一种感觉，这个人表面上好像挺忠心、挺付代价，其实不是这么回事，他心里是怎么想的跟他相处多年的人也看不透，也不知道他到底有什么本事，一般人看不透他。他说出来的都是假话、空话，都是口是心非的话、骗人的话。他什么事都想参与，都想作决断，作了决断之后产生什么后果他还不担责任，他还能讲出自己的理由。就是作完决断之后他就让别人去做了，他又去掺和别的事了，至于这事后期有没有人跟进、有没有落实，做的效果怎么样，多数人对这个做法有没有什么看法，神家利益有没有受损害，弟兄姊妹对这事有没有分辨，他置之不理，好像没他的事，与他无关，他丝毫都不关心。他只关心什么？在哪些事上能显露自己、能让人高看，他不会错过这样的机会。他作工作只会发号施令让人守规条，他就会玩弄权术摆弄人，还自以为得意，觉得自己会作工作，他根本不知道这样作工作带来的后果是什么，他是在坑害神选民，是在打岔搅扰教会工作，是在拦阻神旨意的通行，是在搞独立王国。

“独断专行，从不与人交通，并且强制人顺服”，敌基督这种行为的实质主要指什么？他们的性情是邪恶的、是凶恶的，他们对人的控制欲特别大，超出了正常人的理性的范围。另外，他们对自己所尽的本分的认知或者看法、态度是什么？与真正尽本分的人有什么区别？真正尽本分的人做事的时候会寻求原则，这是首先该具备的。而敌基督对自己所尽的本分是怎么领会的？他尽本分流露出来的是什么性情、实质？他是站在一个高位上居高临下对待下面的人。一旦他被选为带领，他就觉得自己是有地位的人、有身份的人，他并不是从神领受本分，他得到地位以后就觉得自己位高权重，身份与众不同了，可以居高临下，可以俯视其他人了。同时，他觉得可以按着自己的想法发号施令、按照自己的想法做事，甚至可以不用有任何的顾忌，他可以借着尽这个本分的机会满足自己的官欲，满足自己用强权来统治、领导其他人的欲望与野心，也可以说他觉得自己终于有说一不二的机会了。有些人说：“敌基督的表现是独断专行，从不与人交通，我们的带领虽然也有敌基督的性情与流露，但是人家常常与我们交通呢！”那他就不是敌基督了吗？敌基督有时候会假冒，他跟大家都交通一遍之后，各种人的想法他都了解、都摸透了，哪些人跟他是一条心，哪些人跟他不是一条心，他就给归类了，以后有什么事他就跟与他关系好、与他相合的那些人说，那些跟他不是一条心的，多数事他都不让他们知道，甚至连神话语书籍都不发给他们。你们有没有过独断专行、从不与人交通这样的做法？独断专行这肯定有，从不与人交通这不是那么绝对，偶尔也会交通，但交通完之后还是按你说的做了。有些人心里就想：“别看我跟你交通，其实我早就有一定之规，我跟你交通也是走个过程，就是让你知道我办事有我的原则。你那半斤八两我还不知道？最后你不还得听我的，还得按着我的来？”其实他心里早就想好了，他认为“我这张嘴能把死的说活了、把活的都能说死了，你们谁也说不过我，所以最后的趋势自然就得听我的”，他的算盘早就打好了。这种情况有没有？独断专行不是一种偶尔不小心流露的做法，而是有一种性情在里面控制，也可能从他说话、做事的形式上看不像是独断专行，但从他的性情、从他做事的性质上来看，他就是个独断专行的人。他也走过程，也“倾听”别人的意见让别人说话，也让别人知道事情的来龙去脉，也说神话是怎么要求的，但他用一种言论、说法来引导别人与他达成共识。最后的结果是什么？就是一切都按他计划好的去发展。这就是他的阴险之处，这也叫强制顺服，是一种“柔和”的强制。他心想：“你不是不听吗？你不是不明白吗？我给你讲讲吧。”讲着讲着，三绕两绕，把别人绕进去了。绕完之后，别人一听，“你说的都对，都按你说的实行，也不用求真了”，这样他就乐了。多数人对他的话没分辨。你们有没有分辨？遇到这类事怎么办？比如临到一件事，你觉得这里面有问题，一时还说不清楚到底问题出在哪儿，但是你感觉被强制顺服了，这个时候你该怎么办？找相关的原则，或者向上面寻求，也可以跟他交通。另外，明白真理的人可以在一起讨论、交通这个事，有时圣灵作工引导就让你明白敌基督或者走敌基督道路的人他们所提出的那个方案或者他们的理论里面的问题出在哪儿，他们到底有什么阴谋。大家交通交通可能就明白了，但你要是不交通，觉得“这事也不算什么大问题，他爱怎么做就怎么做吧，反正我不是主要负责的，不用管这些事，到时候我也不用担责任，出了事他兜着”，这是什么行为？这就是对本分没有忠心。对本分没有忠心，这是不是出卖神家利益？这是犹大啊！很多人面临强权的时候，最后采取的方式是妥协，同流合污，这就是对本分没有忠心的表现。无论你是面对敌基督还是面对一个胡作非为还强制你顺服的人，你应该选择坚持的原则是什么？应该走的道路是什么？如果感觉自己做的与神的话、与工作安排没有冲突、没有背离，你就一定要坚持。坚持真理这是对的，是神称许的，但向撒但、向邪恶势力、向恶人低头妥协，这是背叛的行为，这是恶行，是神所恨恶、咒诅的。敌基督遇到有人与他争执，就常说这样的话，“这事我说了算，必须按我的来，出事了我兜着！”这句话代表什么性情？能这样说、这样实行的人有没有正常人性？他为什么要强制别人顺服他呢？他为什么临到事不寻求真理解决问题呢？为什么不能确定出实行真理的原则呢？这就证明他没有真理。你们能分辨这句话的问题吗？能说出这样的话足以证明人有敌基督的性情，这是敌基督的行为。但比较狡猾的敌基督他怕人会分辨他，他得说点大家赞成、大家听着对的话，达到迷惑人、让自己能站住脚跟这样的目的，然后就该琢磨怎么控制神选民了。

敌基督独断专行这方面的表现应该不少，因为独断专行这种做法、这种性情、这种性质在每一个败坏的人身上都能看得到，更何况是敌基督。你们能不能举一些自己独断专行的例子？如果有人说你梳短发挺好看，你说“短发有什么好看的，我就愿意梳长发，爱咋咋地”，这是不是独断专行？（不是。）这叫个人爱好，正常人性。有些人就愿意戴眼镜，不近视也愿意戴眼镜，有些人就论断，说“你不近视还戴眼镜，那是臭美！”他说，“臭美就臭美，我就戴！”这是不是独断专行？这不是，这叫个人爱好，充其量也就是任性，谈不上性情的问题，说不定戴几天觉得没意思就不戴了。那独断专行主要指什么？主要涉及到人走的道路，涉及到人的性情还有做事的原则与出发点。比如说两口子过日子，男的喜欢玩车，家里只有两万块钱，他就东借西凑花了二十万买辆车玩上了，结果家里揭不开锅吃不上饭了。他买车这事妻子都不知道，这是不是独断专行？这就是独断专行。独断专行就是不考虑其他人的感受、想法、意见或者是态度、观点，只想着自己。简单地说，在日常生活中就是满足个人的肉体享受、欲望，满足自己的私心，涉及到本分就是指满足于追求地位权力的野心与欲望。举个例子。教会有一处房子，旁边需要修条路，路修多宽合适得根据房子、院子的大小，要求标准就是既美观又实用。这栋房子和院子的面积比较大，修的路至少得两米宽才行。负责的人说：“这事我决定了，就修一米宽。”其他人说：“每天进进出出很多人，有时候还要搬运东西，一米宽根本不行，太窄了。”那个人就坚持自己的观点，没得商量。最后修完大家一看，路太窄了，和房子、院子都不协调，也不实用，还得重修，又返工了。大家就埋怨这个人。其实开始修路之前就有人提出不同意见，可这个人就不同意，非要坚持他的观点，强制人按着他的意思执行，就带来这样的后果。他为什么不能接受别人的建议呢？既然出现了不同的声音，你为什么不能全面考量，寻找出正确的方式？如果没人商量你自己做主可以，现在是有人商量，并且还有更好的建议，你为什么不能接受？这是什么性情啊？起码有两种情况：一种是这人没头脑，是个浑人；另一种就是性情太狂妄自是，总觉得自己对，别人说得再对也接受不了，这就是狂妄得失去理智了。就这么简单的一件事就把人的性情显明了，人狂妄过头就是没有理性了。没有理性是指什么？什么东西没有理性？畜生就没有理性。人如果没有理性就跟畜生没什么区别了，在这种人的头脑里不具备判断的能力，不具备这个理性。人如果狂得没有理智了，也不具备理性，是不是跟畜生差不多呀？（是。）就是这类东西，不具备人的理性那就不是人。敌基督具不具备这样的理性？（不具备。）敌基督更不具备了，他连畜生都不如，他是魔鬼。就如神问撒但，“你从哪里来？”神的问话其实很清楚，神说了一个什么信息？（问撒但从哪里来。）这句话很显然后面是问号，这是一句问话，说“撒但”，有称呼，“你”主语，“从哪儿来呀？”语法合适，神问的话一听就明白。撒但怎么回答？（“我从地上走来走去，往返而来。”〔伯1:7〕）这是撒但的名言。撒但的话有没有理性？（没有。）没有理性。第二次神再问它从哪里来，它还是那句话，好像它听不懂神的话。撒但说的话人能听得懂吗？它说的话有没有理性？（没有。）它没有理性，那它能不能听懂真理？就神这么简单的问话它都用这样的方式回答，神说的真理它就更听不懂了。可以说，敌基督也是没有理性的，做事诡异、听不明白神的话、听不明白真理的人都是没有理性的人。你再怎么说实行真理按原则办事，尽本分的时候得寻求原则、多与大家交通，他说他明白了、知道了，到做事的时候，你跟他说过的话他丝毫不往心里去，自己想怎么做就怎么做，这就是鬼性啊！有这种鬼性的人不明白真理，又没有理性。他们最没有理智也就是最无耻的地方在哪里？人是神造的，神拣选人把人带到神面前是为了什么？就是让人听从神的话、明白神的话，按着神所指的道路走人生正道，最后能达到分辨是非，分辨正面事物、反面事物，这是神要作的，这样，跟随神的人就越来越好。而敌基督没理智到什么程度？他认为，“神你把人带到你面前了，那我也这么做；你能拣选人，能摆布人、主宰人，我也这么做；你能让人顺服你听你的，你作事直接吩咐让人听你的，我也这么做”。这是不是没有理性？（是。）没有理性是不是没有廉耻啊？（是。）人是你的吗？人是跟随你吗？凭什么就得听你的？你无非就是小小的受造之物中的一员罢了，凭什么还想凌驾于一切之上呢？这是不是没有理性啊？（是。）