（2）挥霍、挪用、外借、骗取、盗窃祭物

1）挥霍祭物

敌基督认为自己有地位有权势了，就有优先占有、使用祭物的权力。那有了这个权力之后，他是怎么分配、使用祭物的呢？他是按照教会的规定、按照教会工作需要的原则去分配、使用的吗？他能不能做到？（不能。）他做不到，那这里涉及的事就很多了。敌基督有了地位之后不免要做一些涉及教会工作的事情，有一部分工作就涉及到教会财物的用度、分配。那他们对待教会财物的分配是什么原则？是勤俭节约吗？是精打细算、能省就省吗？是凡事都为神家考虑吗？不是。能骑自行车去的地方他不骑，他花钱坐车，总坐车、租车他又觉得不太方便、不自在，就琢磨着用神家的钱买辆车。买车的时候，价位低、性能一般的车他看不上，专门挑性能好的，各方面都是原装进口的名牌车，一辆车就得一百多万。在他来看，“这不算什么，反正是神家掏钱，神家的钱就是大家的钱，大家合伙买一部车这不算难事。神家多大啊，整个宇宙世界都是神的，神家买部车算什么？在撒但世界，人家开的车都是几百万的，咱们教会买部一百万的车就挺节约了，再说也不是给我一个人用，教会共用的”。敌基督嘴巴一动一百多万就花出去了，眼睛也不眨，心也不跳，丝毫没有罪恶感。买完车就享受上了，该走路去的地方也不走了，该骑自行车去的地方也不骑了，可以租车去的地方也不租了，非得坐私家车，架子大了，就好像他能作多大工作似的。敌基督花钱大手大脚，什么都买好的，买高档的、先进的。像有的机器、设备，普通的跟高档的差价好几万，他就要买高档的，不是花自己的钱一点儿也不心疼。让他自己掏钱他连普通的、低档的都买不起，一说神家出钱买就要买高档的，这是不是畜生，不可理喻啊？这是不是挥霍祭物啊？（是。）挥霍祭物的人人性低劣，自私卑鄙啊！敌基督有权使用祭物了就想霸占祭物，使用祭物丝毫不按原则，买什么都要高档的。买眼镜要高档的，要防蓝光、防紫外线的，最清晰的；买电脑要高档的，买最新型号的。不管自己尽的本分能不能用上，一说买什么设备、工具总想要高档的，这是不是挥霍祭物啊？你自己的钱你知道要省着花，买的东西实用就行，给神家买东西不考虑实用、省钱，光想着得有名气，能体现身价，哪个贵买哪个，这是不是作死呢？花祭物挥金如土，这是不是敌基督所为？（是。）

有一个小子和上面弟兄一起到商店买牙刷，他给上面弟兄买了一个一块多钱的，他自己反倒买了一个十五块多的进口牙刷。你们说，上面弟兄跟那个普通弟兄的地位是不是有区别、有差距？（是。）按道理来说，咱不说地位、身价或者是神怎么分配，就论上面弟兄这些年作工辛苦，他是不是应该用高档的？但他不讲究那个，他的原则是什么？能省则省，这类东西不是什么尖端的东西，不值得用那么贵的，没必要多花那个钱，能用就行。现在论这两人的身份、身价、地位，他俩是有差距的，该用好东西的人买了最一般的，该用一般东西的人却买了最好的，这是什么问题？哪个人有问题？用好东西的那个人有问题，他不知道自己是谁，不知羞耻，神家花钱他就买最好的、最贵的，有没有一点儿理智啊？跟上面弟兄一起买东西，当面就这么选，要是他背后自己买东西呢？得挥霍到什么程度？那就远远不止如此了，不是十几块钱的差距了，多少钱的东西他都敢买，多少钱都敢花。就这么花祭物，花神家的钱，这是不是作死呢？有的人认为，“我为神家作多大工作，担多大风险，受了多少苦，被抓坐监几次，我就应该享受特殊待遇。”你的“应该”是真理吗？神哪句话规定了，凡是坐过监、受过苦、为神跑路多年的人就应该享受特殊待遇，就应该优先使用、霸占、随便挥霍祭物，这是行政？神有没有说过一句这样的话？（没有。）那对于这类人，对于带领工人以及神家所有尽本分的人如何使用祭物，神的话是怎么说的？就是正常的用度、正常的花销，没有人有特殊的权力使用祭物、占有祭物，神不会把祭物变成任何一个人的私有财产。同时，对于祭物的使用、分配，神也没有规定让人去挥霍。挥霍是哪类人的做法，是哪种性情的人的做法？是畜生、恶霸、地痞、流氓、不知羞耻的卑鄙小人干的，是敌基督一类人做的事，但凡有点儿人性、懂得廉耻的人都不会这么做。有的人当上教会带领了，他就认为有权使用祭物、使用教会的财物了，什么东西都想买、都敢买，什么东西都想索取，买什么东西、享用什么东西都觉得是应该应分的，而且从来都不过问价钱，如果有人给他买了一个便宜的、普通的他还生气，还记仇，这就是敌基督。

2）挪用祭物

敌基督控制教会财务的另一种表现就是挪用。“挪用”这个词应该好理解，挪用是不是把教会的财物给弟兄姊妹或者给教会工作作为正当的使用呢？（不是。）那挪用指什么？（不是正常花销，而是随意使用、偷着使用。）“偷着使用”这句话对，但是针对性不强，如果偷着使用是用在全职尽本分之人的生活用度上，这没问题，这就不是挪用了。挪用是被定罪的，是不合乎原则的。比如说，有的教会带领把教会的钱控制了，自己的孩子上大学缺钱了，家里没有那么多钱，他就到神面前祷告，“神啊，我先跟你认个错，求你原谅我，如果你要惩罚就惩罚我，不要惩罚孩子。我知道这事不对，但现在我遇到难处了，必须得这么做。你的恩典丰丰富富，但愿这次你能饶过我，能祝福我。孩子上大学的学费还差两三万，家里东借西凑也不够，我能不能用你的钱去给孩子付学费啊？”祷告后觉得挺平安，他认为神同意了，就把这钱私自用了。这是不是挪用？没用到该用的地方，另作他用，违背了神家使用祭物的原则，这就叫挪用。家人生病了、做买卖缺钱了都打祭物的主意，心里祷告祷告，“神啊，求你饶恕我，我不是故意的，家里确实是有难处了，你的爱海阔天空，你不记念人的过犯，我用完这钱，等以后家里做买卖挣了钱我加倍地偿还，这钱就让我用了吧”，就这样把神的祭物给用上了。不管是亲戚还是朋友需要用钱，只要他手里有钱就拿出去给人用，不按原则办事，也不经他人同意，更不考虑这是神的祭物，而是私自做主把钱从教会中挪出去另作他用。这是不是挪用啊？（是。）这就是挪用。有些人在偷着挪用之后又如数归还了，那挪用祭物这个罪是不是就不存在了？是不是就可以免了？或者挪用的时候是有原因、有背景、有难处的，是不得已挪用的，那这个挪用是不是就可以饶恕，不被定罪呢？（不可以。）那这个挪用祭物的罪就大了！这跟犹大有没有区别？挪用祭物的人是不是犹大一类的人啊？（是。）孩子上大学、家里做买卖、老人治病、种地没有肥料的钱都想花这个钱。有的人甚至把弟兄姊妹奉献的收据都给毁了，然后把这些钱揣进自己的腰包随意花，脸不红心不跳的，甚至还有的人在聚会时收到弟兄姊妹奉献的钱，聚完会就用这些钱去买东西。有的弟兄姊妹亲眼看到这个人挪用祭物了，还让他保管钱，没有一个人负这个责任，也没有一个人出来制止，都怕得罪这个人，就看着他那么花。那你这钱到底是不是奉献给神的？如果你是施舍给人的，你把这个事说清楚，你没奉献这个钱，神不记念，到时候这钱归谁、谁花的、怎么花的跟神家一点儿关系都没有。但如果你这钱是奉献给神的，教会没有用上，人那么花、那么挥霍你丝毫不管，也不反映不制止，那你就有问题了，你在他的罪上有份，他被定罪，你也逃不掉。

3）外借祭物

凡是涉及到随意花祭物的，不是合理花销祭物、用度祭物的，都涉及到行政，都是触犯行政的性质。有的人管理着教会的财物，他说：“教会的财物放在那儿也是放着，现在银行有债券、基金等等投资项目，利息都不错，教会这些钱如果拿去做投资，挣点利息，这是不是对神家有利啊？”然后没通过商量、没经过教会任何人同意就私自把这些钱贷出去了。贷出去的目的是什么？说好听的是给神家挣点利息，为神家着想，其实他有私心，他想人不知鬼不觉地把这些钱借出去之后，最终本金归神家，利息归他。这是不是起外心了？这叫外借。外借算不算对祭物的正常用度？（不算。）还有的人说：“神是爱人的，神家有温暖，有时候弟兄姊妹缺钱了，神的祭物是不是能借给一些人啊？”有些人就私自做主了，甚至有些敌基督还号召、煽动弟兄姊妹，说：“神爱人，神把生命、把一切都给人了，借点钱算什么？把钱借给弟兄姊妹解决他们的燃眉之急，解决他们生活上的困难，这不是神的心意吗？神都爱人，人怎么能不爱人呢？借！”多数愚昧人一听，“行，借就借吧，反正这钱是大家的，就当大家帮衬一个人了。”一个唱高调的，一堆捧臭脚的，最后就把钱外借了。那你说的“这钱是奉献给神的”这话算不算数？如果算数的话这个钱已经是属神的了，分别为圣了，只有按照神要求的原则使用才算合理。如果你说的这话不算数，你所奉献的钱不算数，那你的奉献又是什么呢？是不是儿戏？是不是戏弄神、欺骗神啊？你把你所要献的东西放在祭坛上了，觉得不甘心，放在那儿也没看到神用，看神好像用不着，你需要用了就拿去用，或者奉献的太多过后后悔了，又拿回去一些，或者当时奉献的时候没想好，现在又有用了，你又拿回去了，这是什么性质？这些钱、物人一旦奉献给神了，那就等于献到祭坛上了，献到祭坛上的东西是什么？就是祭物。它就是一块石头、一粒沙、一个馒头、一杯水，你只要放到祭坛上，这东西就归神了，不归人了，人就不能动了，你有贪心也不行，你有正当需要也不行，人没权使用了。有些人说：“神不是爱人嘛，给人分点怎么了？你现在不渴，也不需要水，我渴了给我喝不行吗？”那你得看神同不同意，神要是同意的话，那就证明神把这个权利给你了，你有权使用，神要是不同意，你就没权使用。你在没权使用的情况下、不经神授权同意的情况下使用了属神的东西，这就犯大忌了，这是神最厌憎的。人总说神不容人触犯，但人从来不知道神的性情到底是怎样的、人做哪些事最容易触犯神的性情。就神的祭物来说，许多人总惦记，想随意使用、随意分配，按人的意思去使用、占有甚至挥霍，那我告诉你，你完了，你该死了。这就是神的性情。神的东西神不允许任何人动，这是神的尊严。只有一种情况人是被神授权可以使用的，那就是按照教会的规定与使用原则正常使用，不出这个范围都是神许可的，出了这个范围就是触犯神性情、触犯行政，就这么严格，没得商量，没有第三条路。所以，能做出挥霍、挪用、外借祭物这几样事的人，在神眼中都被定为敌基督。为什么被定为敌基督这么严重呢？一个信神的人连属神的东西、分别为圣的东西都敢随意动、随意用、随意挥霍，这是什么人？这样的人是神的仇敌。只有神的仇敌对待神的东西才是这个态度，普通败坏的人都不会这么做，动物都不会这么做，只有神的仇敌、撒但、大红龙才会这么做。这么定义算过分吗？不算，这是事实真相，丝毫不差。属于神的东西，撒但的种类怎么能乱动呢？这是神的尊严！

4）骗取祭物

还有一部分人他们打着各种旗号向神家索取财物，“我们教会缺把椅子，给我们买把椅子吧；我们教会有些弟兄姊妹尽本分没有电脑，买台苹果电脑吧；我们的工作经常联系人，没有电话不行，买部苹果手机吧，一部还不行，太不方便了，有时候跟不同的人联系，一条线容易被监视，得有几条线才行。”所以有些人身上装着四五部手机，带两三台电脑，看着架势挺大，工作却搞得不怎么样。他这些东西是怎么来的？都是骗来的。咱们之前讲过一个傻大妞，她是个标准的敌基督，在神家装修教堂的时候，她跟一个小子合起伙来骗取教会的钱，使神家受了挺大亏损。那小子装修的时候就跟外邦包工头一样从中牟利，什么东西都买高档的，额外花了不少钱。有些人看出问题了，这个傻大妞还帮着掩盖、隐瞒，一起骗神家的钱，最后露馅儿了，两个人都开除了，这就作死了，把生命断送了。哭鼻子管用吗？早知现在，何必当初呢！你骗取祭物的时候你怎么没想明白呢？神家把她开除让她还钱过不过分哪？（不过分。）活该！这样的人不值得可怜，对这样的人不能客气。还有之前讲的那个大姐大，她私自把教会的不少钱借给外邦人，后来也处理了。有些人心里可能还有想法，“不就是借了点钱嘛，还上不就完事了，怎么就给清除出去了呢？挺好的一个人一眨眼工夫就成不信的了，就出去打工了，多可怜哪！”这可怜吗？你怎么不说她可恨？你怎么不看看她做的那些事呢？她做的那些事够你恶心一辈子的，还可怜她呢！可怜她的都是什么人？都是糊涂虫，滥好人！

5）盗窃祭物

敌基督控制教会财务还有最后一条表现是盗窃祭物。有的愚昧人奉献的时候守一个原则，说左手做的事不要让右手知道，然后就把奉献款给了一个不知能不能信得过的人。他说：“我这次奉献的数额挺大，就不让别人知道了，也不用记账了，我这是做在神前不做在人前，只要神知道就行，要是让弟兄姊妹知道了该崇拜我了。为了不让弟兄姊妹知道后高看我，我就隐秘地把这事做了吧。”给完之后他心里还美美的，“我奉献有原则，低调、冷静，不记账，也不让任何弟兄姊妹知道。”这种愚昧的做法就让一些有贪心的人钻空子了。他刚奉献完，敌基督马上就存银行了，归自己所有了，还告诉他：“你再奉献的时候还得这样，你这么做对，合原则，奉献就得低调。神家都说了不号召人奉献，那就是让人低调，奉献了也不要说，奉献多少也不能说，给谁了更不能说。”这个奉献的人能不能看透人？他为什么会有这样愚昧的举动？他不知道人心多么邪恶、险恶，就那么相信人，结果这钱就被人盗去了。这是给敌基督空子钻，让敌基督把钱盗去了。那有没有没空子可钻人照样也能盗钱的？有没有人记账时把账故意记错或少记，趁人不注意的时候把钱一点一点地偷出去的？这样的人大有人在。他对钱财有贪心，人格低下、恶毒，就什么事都能做出来，除非没机会。有句话说，“机会是留给有准备的人的”，没贪心的人就不留意这事，有贪心的人就总留意这事，总琢磨在钱财上打主意、钻空子，怎么能占便宜、能偷着花。

有一个傻女人，有一次我跟她说起教会要印刷书籍的事，问她懂不懂印刷的事，她说了一大堆理论之后紧接着就说：“一般印刷书籍都有提成，要是让外邦人办的话，这里面肯定有不少猫腻，肯定能从中捞不少利。”她说着说着就眉飞色舞的，眼睛也立起来了，眉毛也上扬了，小脸蛋也红了，就高兴、激动起来了。我心想，印刷的事你能办就办，你懂多少就说多少，你怎么那么激动呢？一琢磨我明白了，这里面有利啊，她不关心怎么印刷、印刷哪些书籍、质量怎么样、怎么找厂家，她关心提成。八字还没一撇呢，她就先说提成的事。我说你穷疯了，神家印刷书籍你也想要提成？神家发书一分钱不挣，全是白送，你还想要提成？这是不是个找死的货啊？神家还没说让她去办这事，就是咨询一下，她就整出个提成的事，这事要是让她办的话何止是提成，钱都能被她给盗光，你给她多少她就骗多少，就盗多少。我说的过不过分？这个傻女人是不是个好东西？要我说她就是个女土匪、女流氓，什么钱都敢挣。先不说你问问神同不同意，你就问问弟兄姊妹你这事做得地不地道，你这么做弟兄姊妹能不能通过，神选民能不能饶了你。

还有的人说起来都恶心，他给神家办事，跟外邦人合起伙来抬高价格，让神家出高价，让神家吃亏，你要是不买或者不同意，他就火了，就想方设法地说服你、劝阻你，想方设法从教会捞钱。等把钱给了外邦人，他得了好处，也有了面子，就高兴得像中了大奖一样。这就叫胳膊肘往外拐，挥霍祭物，从来不为神家的利益争取一丝一毫。之前负责印刷书籍的几个傻女人为什么被撤了？就是胳膊肘往外拐，胡作非为。这些傻女人跟外邦人交涉业务一个劲儿地压价，压得比成本还低，压得人都恶心不想做了，最后人家勉强同意了，但在质量上做手脚了。你们说有没有一个人会做赔本买卖？人在这个世界上都要生存，做买卖除了成本之外，他得挣够生活费、人工费，你不让他挣，不合理地讲价格，一个劲儿地压价，你觉得这是给神家省钱，最后怎么样？人家在质量上、在装订上做手脚了。他不在这儿补齐他不就亏了吗？他亏了他能干吗？他能让你得利吗？不可能。他要让你得利那就不是买卖，那是福利机构。这些傻女人就看不透这事，给神家就这么办事，办得一塌糊涂，最后还满有理，“我为神家着想，给神家省钱，省一分是一分，省两分还赚一分呢！”你胡说八道！你懂不懂什么叫行规？懂不懂什么叫规矩、什么叫合理啊？最后怎么样？有些书质量不行，没翻几次就掉页了，书烂了没法看了，只能重印。这是省钱了还是多花钱了？（多花钱。）这就是傻女人办的烂事。

敌基督在对待祭物的事上是毫无原则、毫无人性，充分地说明了敌基督的邪恶与凶恶性情。从他对待神的祭物，对待归神所有的东西上来看，敌基督的性情真是与神为敌的，他对属神的祭物不屑一顾，随意玩弄、随意对待，没有丝毫的尊重，没有界限。对待属神的东西尚且如此，那对待神呢？对待神所说的话呢？就不言而喻了。这就是敌基督的本性实质，以邪恶、凶恶为主的敌基督实质，这是不折不扣的敌基督。你们记住了，凡是能挥霍、挪用、外借、骗取、盗窃祭物的，不用看其他表现，只要有这几种表现的其中一条就足可以被定性为敌基督。不用打听，也不用考察，更不用观察，看看他到底是不是这类人，以后还能不能做出这类事，只要有这其中一条那他注定就是敌基督，就是神的仇敌。你们看看，无论是你们已经选上来的带领，还是打算选的带领，还是在你们认为好的、不错的人中间，凡有这样的举动、有这样的倾向的，他注定就是敌基督。

今天交通这些事你们有没有得着什么教训？有没有明白一条真理啊？你们说不清楚，我告诉你们应该得什么教训。人献给神的东西你别打主意，无论献的是什么，值钱的、不值钱的，你用得着的、用不着的，贵重的、不贵重的，你都别打主意。你有本事到外面去挣，挣多少没人干涉，你千万别打神祭物的主意，这是你们应该有的一个警觉性，也是应该有的一个理性。这是一条。另外一条，凡是挥霍、挪用、外借、骗取、盗窃祭物的都被当作犹大一类的人，有这样行为、做法的人已经触犯了神的性情，神不拯救，你别抱什么侥幸心理。这话我这么说了神就会这么成就，这是定规的，没有商量余地。有些人说：“我挪用的时候是有背景的，我胡乱花钱的时候年龄小，无知，我那时候没骗太多钱，也就是盗二三十、三五十。”数额不在乎多少，问题是你做的事是针对神的，你动的是神的东西，神的东西你动了就不行。神的东西不是公共财产，不是属大家的，不是属教会的，不是属神家的，那是属神的，你不要混淆概念。神没那么认为，神也没告诉你，说“我的东西、祭物归教会所有，归教会分配”，更没有说“我的祭物都是属教会的，属于神家的，归弟兄姊妹掌管，谁使用只要报备一下就可以了”，神没那么说，从来没有那么说过。神是怎么说的？人献给神的东西就是神的东西，这个东西一旦献在祭坛上，那就一次而永远地归神所有，人没有资格、没有权力私自动用神的祭物。你打祭物的主意，采取挪用、骗取、盗窃、外借、挥霍，这些行为都被定罪为触犯神的性情，是敌基督的行为，这就跟亵渎圣灵的罪一样，神永远不会饶恕你。这是神的尊严，人别小看这事。你抢劫或者偷窃人的财物可能在法律上判你一两年或者三五年，那个罪在你被监禁三五年之后就没了，不算罪了。但是，你动用神的东西、神的祭物，这个罪在神那儿是无期的，就是一个不可饶恕的罪。这话我可告诉你了，谁犯了后果自负，到时你可别怨我没告诉你，这话我今天在这儿跟你说清楚了，板上钉钉，以后就得这么成就，信不信由你。有些人说他不怕，不怕你就走着瞧，别等受了惩罚你哀哭切齿、捶胸捣背都没有用了。

二〇二〇年十月二十四日