现在在你们心目中，教会中哪几项工作是最重要的，涉及到神经营计划的扩展？（传福音。）福音工作这是一项大的工作。神的工作在神那儿是工作，在人这儿就是本分。除了福音工作，还有影视工作、翻译工作、诗歌和各种文字工作。现在多数全职尽本分的人从事的都是与这些工作有关的。你们说，这些工作哪一个环节能去掉？有的人说：“音乐那就是点儿音符的事，我看那些就不重要，神的话没有那些曲调照样传扬、扩展，照样能让人来到神面前。”这么说对不对？（不对。）为什么不对呢？各类影视作品没有音乐行不行？（不行。）除了教会内部唱歌需要之外，所有的电影、MV、合唱、舞台剧，包括神话语朗诵视频等等这些也都需要音乐。虽然音乐表面上看就是音符的事，但让人听见这些音乐以后，传扬神话的果效更好，对福音的扩展能起到推动作用，所以说是必不可少的。就是你随便在这儿说说话，有个背景音乐，效果就不一样，是不是啊？所以这项本分很重要。有些人说：“那我们视频工作重不重要啊？”你们说视频工作重不重要？（重要。）比如，用特效技术制作出来的很大一部分画面，什么素材都取代不了，也拍不出来，这就是现代艺术。有些人说了：“神家还讲现代艺术，这不也是与时俱进吗？”什么与时俱进啊，这叫利用撒但效力，当然不是利用弟兄姊妹效力，就是可以学一些技术、艺术方面的业务，把这些业务知识用在扩展福音、传扬神话的工作上，那你学的就有用了。你能学会它，那是神恩待，你就能尽上这个本分，那你就有福了。这是不是你的福气？（是。）所以说，学什么不关键，关键是看你用没用在本分上。还有些人说：“我们作文字工作的总也没有人知道，也没有人提起我们，更没有多少人能看见我们，我们成了可有可无的人。”这就是看不透事了。人看不见你，但神能看见你，神在鉴察你，神在引导你，神在祝福你，你为什么就感觉不到呢？人看没看见你、有没有提起你们关键吗？哪项真理没供应你们？哪次讲道交通落下你们了？其实，文字工作的技术含量不太高，业务方面不需要太加强，但有一样是必不可少的，得明白真理才行，不明白真理什么也写不出来。你具备了写作的知识，会规范语言、组织语言，也会把一个作品的架构、思路写出来，但是架构本身还不是文章，里面需要填内容，内容到底写什么，到底怎么写能够达到见证神的果效，这是你们应该进入的。如果只是停留在见证神的话、传扬神的这步作工这个基础上，那你们的身量就总也不长。你们如果能达到在见证神的新工作、回击人的观念，交通一些异象方面的真理之外，还能交通一些生命进入方面的真理，用一些事实、故事，一些描绘得比较细致的情节来表达人内心深处的各种情形，让人从中认识人的败坏，也让人明白神对人有哪些要求、神的心意是什么，还认识到最关键的问题，到底什么是真理，人应该走的道路是什么，人现在所走的错误道路错在哪儿，神要求人做什么人、走什么道路，如果能一步一步地向这方面迈进，那你们的本分就尽得太有价值了。但是难就难在这儿，这是最难的。人的生命进入不是一天两天的事，很多事从开始说到人有意识得一两年，从意识模糊到意识清晰得两三年、三五年，从意识清晰到意识到这事的性质得两三年，再到知道这个问题的严重性又得两三年，麻木、素质差的人就能到这儿了，素质好点、灵里敏锐的人知道主动寻求什么是真理，这又得两三年……不知不觉一辈子就过去了。生命进入就这么慢哪！人对真理的理解、记忆远远超过人对真理的经历与认识的速度。这话是什么意思？就是经历、认识永远是缓慢的，因为这是生命，理解、记忆只需要头脑，记性好、理解能力强、有点素质再有点文化基础很快就能达到。但理解之后就有认识了吗？不是，理解完之后仅仅是停留在知道这事是怎么回事了，仅此而已，但做事的时候还不行。怎么不行呢？很多时候你明白的道理在临到的事上却用不上，挂不上钩，结果失败了几次，吃了不少亏，走了不少弯路，接受了多少审判刑罚、修理对付才明白真理了，才会在临到的各种事上实行经历神的话了。一晃多少年过去了，可能你满脸都是皱纹了，这是不是挺缓慢？人的生命长进是很缓慢的事，因为人所明白的真理涉及到人的本性实质、涉及到人的生存、涉及到人凭什么东西活着，这就涉及到性情变化，涉及到生命改变了。你的生命变成另外一种生命，哪能那么容易呀？一方面得需要神的作工，同时还需要人自己主动地配合，再加上外界环境的试炼，还有你个人的追求，另外你的素质还得够，有悟性，然后神额外地给你开启引导，再加上神给你一些刑罚审判、修理对付，弟兄姊妹对你有指责，你还得往上追求，才能把那些属撒但的东西淘汰出去，这些属真理的正面事物才能一点点地进来。有的人说：“人明白真理生命就变了。”这话对不对？（不对。）不对在哪儿？明白真理不等于就有真理了，明白了也不是你的生命。你听到真理了，理解了，听懂了，在心里能存多久呢？也可能一个月之后，你当时认为最重要的那些话就消失得一点儿也没了，再听这些话的时候你就觉得像没听过一样。但是，如果你具备了这样的生命身量你就不用反复地听，你没有就总得听，若不听你明白的就越来越少、越来越没有，慢慢就跟不信的人一样了。所以，神的话、真理总得听、总得看，看少了、听少了都不行。你们对这点都深有体会吧？（是。）有时候两三天没唱诗歌、没祷告神就觉得心里空落落的，摸不着神了，就琢磨到哪儿溜达溜达、散散心，结果越散心越散漫，到教会跟弟兄姊妹一交通真理就觉得生疏，一说教会工作也感觉有些话别扭。两三天工夫就变了，变得像另外一个人似的，连你自己都觉得不认识自己了，这是怎么回事？你别以为自己听道听得多了就有真理作你的生命了，就得着真理了，还差得远呢！你也别以为你写了一篇见证文章，你有了那样的经历，你就是已经蒙拯救的人了，还早着呢！那只是你漫长生命经历中的一个小片段，这个片段也可能就是一时的心情、一时的感觉、一时的愿望志向而已。当你有一天软弱的时候，你回头再听听自己曾经作过的见证、曾起过的誓、曾有过的认识，你会感觉陌生，说“那是我吗？我还有那么大身量呢？我怎么不知道呢？那不是我吧？”这时候你就发觉你的生命还没变呢。生命没变指什么？就是性情还没有变化呢。当你发现自己曾经作过见证，当时觉得自己已经很有身量了，但还能变成现在这样消极，你会有何感想？是不是觉得性情变化太难了？真理作在人里面不是一朝一夕的事，人真得着真理作生命，人就有福了，人活着就不一样了，不是像现在这样了，常常流露败坏性情，而是能绝对顺服神了，能忠心尽本分了，人就彻底变化了。

因为人类败坏太深了，所以接受真理不是容易的事，因为真理太宝贵了，神把真理作到人里面就更不容易了。真理的价值、意义还有真理的方方面面，对人来说价值太高了，太有意义了，但因人类被撒但败坏太深，人里面属撒但的东西太多，所以把真理作在人里面成为生命不是那么容易的事。那这么说真理是不是就作不到人里面去了呢？不是，能作进去，但是人得有一个正确的态度与观点，人得走对道路。难作不等于作不进去，就像神前两步作工，神没作成全的工作，也没发表这些真理，没说这些话，但也有人被成全了，也有人达到认识神了。通过这个事实来看，真理作在人里面是可行的，不是行不通的，是能达到的，就看人是否追求真理。那怎么追求呢？最简单的办法就是每天读神的话、背经典神话，每天揣摩一段神话，就在那些神话上反复祷读、交通，神的话中所要教导给你的这些观点、说法，以及对待各种人事物的态度，你都祷读明白了，进入心里了，不知不觉你在临到各种事的时候，正面的思想观点、实行原则就活出来了。你们现在还没达到这个程度。你看约伯做到什么了？他的儿女们宴乐的时候约伯在做什么？他来到神面前祷告，为儿女们献祭，他不远离神。就是说，做什么事能让你的心远离神，你躲着点；说哪些话能让你的心远离神，你别说；看哪些东西能让你远离神，能让你对神产生观念、疑惑，你避开；接触哪些人能让你消极、堕落、放纵，能让你对神产生怀疑、抵触、远离，你不要接触，离那样的人远点；接触哪些人你能得到造就、帮助、供应，你就靠近那样的人；做哪些事能让你对真理反感、厌弃或者不喜欢，那你就别做。这些事你自己心里都得有数，你别抱蒙混日子，“活到哪天算哪天，活成什么样算什么样，一切都顺其自然，由神摆布。”神给你安排好环境，也给你自由意志让你选择，但是你不配合，你总主动接触那些喜爱世俗、常常放纵肉体，对本分没有忠心、不负责任的人，总跟那些人厮混在一起，最终的结果、下场是什么？那些人没事就谈论吃喝玩乐的事，常讲是非口舌的事，你临到这样的试探不远离，还热衷于这些事，专门与这样的人鬼混，那你就危险了，这处处都是试探啊！聪明人看到这样的试探就远离，他心里清楚，“我没那个身量，我不听，我也不愿意搭理，这些人不追求真理、不喜爱真理，我躲开，找个安静的地方自己读读神的话，静下心来揣摩揣摩，来到神面前”。所有的这些原则、宗旨就是：第一，不要远离神的话；第二，心里不要远离神。这样你在明白什么是真理的基础上常常活在神面前，一方面神会保守你不陷入试探，另一方面神会特别恩待你，让你明白该怎样做是实行真理，让你在各项真理上有亮光、有开启，在你的本分上神会引导你尽量不出错，常常能做对，能知道原则，这样你不就蒙保守了吗？当然，蒙保守这不是最大的、最终的目标，那最终的目标是什么？就是你能从各种人事物当中学到功课，明白神的心意，认识神的作工，达到按照神所要求的原则去实行，这样你的生命、身量就能不停地长进，而不是停滞不前。如果你总是忙于做事务，而不注重在尽本分中实行真理，解决生命进入的难处，那你的生命就不会有长进了。生命进入是在尽本分中达到的，离开尽本分、离开神的话就没有生命长进了。有的人看见别人扯闲话就掺和、打听，总当长舌妇，总喜欢是非，神不喜欢这样的人。神喜欢什么样的人？心能安静的人。安静下来做什么？做个木偶什么也不想？不是，是安静在神面前祷告神，寻求神的心意，让神保守，让神开启。还有，对哪方面真理不明白，寻求在这方面真理上得到开启、光照达到明白透亮，或者寻求在哪方面工作的疑难问题上得到解决，得到神的引导。安静在神面前需要做的功课太多了，需要做的事太多了，不是闲着没事到神那儿报个到，“神啊，我在这儿呢，我心里有你，你和我同在，别让我陷入试探啊！”这样走过程敷衍神就不是真信的人，神不会赐给这样的人真理。神要赐给真理的人首先得具备什么？得有一颗饥渴慕义的心、诚恳的心。你的心诚恳代表什么？代表你真喜爱真理。你总敷衍神，一点儿真心没有，什么事总想自己做主，总想到神面前报个到、打个招呼之后就自己说了算，自己去做事，神的工作托付给你了，最后在你那儿跟神无关、跟真理无关，这叫什么？这叫抵挡神，搞自己的经营。这样神能开启你吗？不能。追求真理明白真理的路途你们摸着了吗？得常常来到神面前，心安静下来寻求真理、祷告神，得学会安静。安静不是大脑放空，而是心里有所求、有所想、有负担，有颗真诚渴慕的心来到神面前，对真理、对神的心意有渴慕，对自己所尽的本分、所作的工作有负担，这是当你来到神面前安静下来时你所应该具备的。

刚才交通到教会的一切工作都与神的国度福音扩展工作有直接关系，尤其是传福音的工作、涉及业务的各项工作都与福音扩展工作有着重要的不可分割的联系，所以涉及到福音扩展工作的这就涉及到神的利益、神家的利益。对福音扩展工作如果能正确领受的话，人就应该正确对待自己所尽的本分与他人所尽的本分。怎么正确对待呢？尽自己最大的努力，按照神的要求去做，起码不要有故意破坏、搅扰的行为与做法，不要明知故犯。如果明知这是打岔搅扰教会工作还非要坚持这样做，谁劝也不行，这就是作恶，这就是作死，是魔鬼显形了，赶紧让弟兄姊妹分辨，然后把恶人清除出教会。如果作恶的人是一时糊涂，并不是故意作恶，这样的事该怎样对待？是不是应该教育帮助啊？如果教育还不听应该怎么办？弟兄姊妹共同起来指责他。如果他胜任这个工作却不好好作，暂时还没人能取代他，大家还想让他作，怎么办哪？大家共同起来修理对付他、警告他，“神高抬你让你尽这个本分，你再不好好做，再搅扰，再撂挑子，那你就太没良心了，你就不适合尽本分了”。这样好不好？如果有人能取代他，那就把他打发走。你们敢不敢这么做？多数人不敢。在维护教会工作的事上，很多人不敢站出来主持正义，这是不是不敢坚持真理啊？有的人做缩头乌龟，看见教会的工作受到打岔搅扰他都不痛不痒，好像与他无关，采取置之不理的态度。但如果有人指责他不该这样，或者鄙视他瞧不起他，他就急了，心想：“你算老几啊？凭什么指责我？凭什么看不起我？这事咱们得把它说清楚。”他把这事放在心上看在眼里了，不说话不表态都不行。教会工作受到拦阻、搅扰、破坏他没有感觉，反而置之不理。这是什么人？（自私卑鄙的人。）这只是自私卑鄙吗？这问题可就严重了，只用一句话概括不了，只能说这样的人没有人性，绝对不是好人。事实上，敌基督就是这么做的，假带领当然也不例外。敌基督对神家的利益是什么他没有概念，教会工作受到拦阻了他看不到，有的人把教会工作搅扰得一塌糊涂、乱七八糟，他看到也不当回事，就轻描淡写不痛不痒地简单说一说，劝勉劝勉就完事了，一点儿气愤都没有。这样的人有没有正义感？这是什么人？这样的人吃里爬外，就是叛徒！就是败类！

刚才总体概括地讲了一下什么是人的利益，人的利益的实质是什么，人为什么追求个人利益，人追求个人利益的性质是什么，还有神的利益的性质是什么，是怎么定义的。神的利益是最正义的事业，应该这么看待。神要维护他的利益绝对不是自私，也不是只为了维护神的尊严、神的荣耀，而是要维护他作工的进度、成果，维护一项正义的事业，这是最正义、最正当的行为、作法，在神那儿是作为。受造人类不应该对神的这一作为有任何的观念，更不应该有任何的指责与论断。那能不能说神的利益高于一切？（能。）说这话是不是自私？（不是。）人明白这方面真理了，在这个基础上这句话是成立的，并不是有意偏袒，这个不带偏颇，是正当的。“从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉”，这是敌基督的实质，他们对利益的态度、做法就是这个性质，从不考虑神家利益。“从不”是什么意思？就是根本就不想，也没有这个概念，他只考虑他自己的利益，就是这个意思。严重到什么程度了？出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉、个人的利益，他的利益是至高无上的，能代替神的利益。无论他的利益多么邪恶、多么不正当、多么反面，他都要争取，不惜牺牲任何人，不惜任何代价，都要夺得自己的利益、争取自己的利益，这是什么行为？（敌基督。）敌基督的行为，撒但就这么做。撒但统治这个人类，统治一个国家、一个种族，不惜牺牲多少人命换取它的统治的稳固。它的利益是什么？权势与统治的地位。那它怎么获得统治的地位，怎么稳固这个统治呢？（不惜一切代价。）不惜一切代价，就是不管它这个做法、手段在外界来看是正当的还是不正当的它都无所谓，它是屠杀、镇压，软招硬招、威逼利诱都用上，不惜牺牲任何人的生命、不惜牺牲多少人的生命来换取它地位的稳固、换取它手中的权力，这是撒但的行为。敌基督也是这样做的。

今天交通的这些话合不合乎你们的口味？（今天我听完之后收获不小，特别是对知识和对知识分子的解剖对我触动很大。以前我对知识分子不通灵这话不太认可，但是这段时间通过神解剖知识慢慢能对上号了，看到自己很多时候对神的话领受不了，听不懂，看人看事都是用知识的观点去看去分析，导致领受偏谬，这就是不通灵。现在对知识分子的实质能看透一些。）今天说到知识分子绝对不是针对哪个人说的，但是你们如果能和自己对上号，这是好事，这就有希望扭转进入。你们就好好追求吧，从对真理不明白不理解，慢慢达到对一些简单的、单项的、不太深的真理能逐个明白，达到明白的是真理而不是字句道理，这样你一点点地就通灵了。你往真理上琢磨，往实际上琢磨，你就逐渐明白真理了；你总往道理上分析，用逻辑、用头脑分析，那你明白的就是道理、就是理论，永远变不成真理，在你那儿永远就停留在道理的基础上。是不是这么回事？（是。）有的人说：“有些神的话怎么看不懂呢？用文法、从文章的结构上来衡量，怎么就不太好理解，让人不太好接受呢？”这个问题你们怎么解释？现在能不能理解？我给你们解释解释。自从有了人类，神就开始对人类说话，神的每一句话、每一段话只是语言而已，不是文章。今天我在这儿说话，是在做文章、作报告还是在交谈？（交谈。）是在跟你们聊天、讲真理，讲你们需要的话题，是在说话，不是在做文章。所以，你们就得明白文章是什么、说话是什么，这两者是有区别的。文章所需要的几要素这方面的知识是从人来的，神说话不需要遵守这些，他只需把他要说的真理讲清楚讲明白，人能听明白真理就足够了，甚至标点符号都不需要用。人类发明了标点符号，发明了文章，也发明了文法，发明了文章所需要的要素，这些都属于知识范畴里的，神不需要遵守这些。另外，语言是从神来的，这是正面事物。所以说，无论神怎么说都对，不需要你追究文法上的问题，或者对照、解剖文法上的问题。你只需要在神的这篇话中、这一段话中、这一句话中明白神的心意是什么、真理是什么、神要求人的真理原则是什么、神告诉给人的实行路途是什么，这就足够了，这是受造之物——人应该有的理智。神说话作事不需要遵照人所制定的条条框框，还有这些知识里的规条、纯知识性的东西，不需要遵守这些。神说了很多的话，无论神怎么说都是真理。通灵的人、有经历的人越读神话越感觉神话都是真理，这里面的真理是什么需要人去揣摩、去寻求、去经历。神是向人类说话，你记住了，神是说话，“说话”用土话讲就是唠嗑、说事。这里面神要讲的实质是什么？就是神的心意、真理以及神对人的要求，内容就是这些。说话的性质就是以聊天的方式心贴心地、面对面地说清楚讲明白，有时用一些口语、方言，有时也用一些文词。做文章得需要第一段先开场，中间是事件的发展、经过，然后是高潮、结果，得完全按照这个格式写才算是文章，到老师那儿才能给你批阅，划分一般、好、优这些等级。神的话你能这么划分吗？说“这篇话不错，文法高，是神性语言说的，完全合乎文章的结构；那篇话不太好，有点松散，结构不太好，有些话不太合语法，甚至有些词在人看用得不太是地方”，这么看行不行？（不行。）这样看就偏谬了，你永远得不着真理。你要学会从神话的字里行间看见神对你的要求是什么，这里面的真理是什么，那你就聪明了。你连这些都不会看，整天说：“神的话怎么也不是文章啊？神话应该像演讲稿一样，神应该出口成章啊。”我不那样作，那样多累啊，你们听着也累，说话的人也累。你看神在天上说话，跟约伯说话，跟彼得说话，跟摩西、约拿他们说话，神的话是不是简单明了？一点儿都看不出多么超凡、抽象、伟大，语句严谨。你看撒但试探约伯时，神对撒但说，“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事”（伯1:8），“他在你手中，只要存留他的性命”（伯2:6），神的话说得既简单又精炼，把事说得特别清晰。这就是神的性情、神的实质。神不故弄玄虚，神的伟大、超凡、尊贵、权柄与能力不是装出来的。为什么说不是装出来的？他跟一个人说话的时候没有故作姿态，伪装成一个高大的形像，说一些让人听不懂的话，撒但才那么做呢，神不那么作，神既然说了就让你听懂。你是小孩就用小孩能听懂的话跟你说，你是老年人就用老年人那类的话跟你说，你是男人就用男人习惯用的语言跟你说，你是败坏的人类就用败坏人类能够听得懂的语言方式与结构跟你说。神的说话方式多种多样，有时说点笑话，有时说点反话，有时就讽刺讽刺，有时就解剖解剖，有时严厉点，有时温柔点，有时就让你受点感动，有时是对付完再安抚……在神那儿作这一切工作、发表这些真理不僵化，是活的，神是活水源泉，真理的源头是神，神怎么说都行，这里面都有真理，不在乎什么方式。如果一个人总对神的说话方式、结构等等产生观念，总研究、总疑惑，心里总不是滋味，觉得“我信的神也太不像神了，他怎么那样呢？我就不想接受，我要是接受他的话那太丢人了，我还不如信某某呢”，这是什么人？（不信派。）这是不信派。不信派大多数是什么人？不通灵的人。不通灵的人看见神的话就瞪着眼睛研究，结果还是研究不透，他就琢磨，“既然是真道，这么信到底能不能得着福气呢？这么多人都信，如果不信不就下地狱了吗？”还藏小心眼儿。他就不琢磨，“都说神的话里有真理，那什么是真理？我怎么没看出来呢？得看看、听听呀！”到有一天终于“听明白”了，“这些话揭示的都是实情，是真理，就是语言太普通平常了，很大众，在知识界里可能都是被藐视歧视的话，都当成最普通的话，有些话还平淡，知识行业的高级知识分子都不屑用的一些词居然从神的口里说出来了，这太不可思议了，不应该吧？”总这样研究会导致什么结果？你会觉得自己比神强，神应该反过来信你高举你才对，这不就麻烦了吗？这就是不通灵的人，他对待神的态度永远是站在神的对立面去研究神，研究的同时是在抵触，抵触的同时就想，“你不是神才好呢，因为你那么渺小，你不像神，你要是神我心里就不舒坦，我藐视你、研究你，把你分析得不是神了，大家都不信了，我就高兴了，我找一个高大的神去信就踏实了”。这叫不信派。不信派大多数都不通灵，他永远不会从神这些最普通的话语中明白真理得着真理，他只是研究，研究来研究去，不但没得着真理，还把自己蒙拯救的大事耽误了，也把自己给显明淘汰了。今天交通到这儿吧。（感谢神！）再见！

二〇二〇年一月十七日