敌基督为什么会临到对付修理，刚才讲了六条：第一条，搞独立王国；第二条，暗箱操作；第三条，整人治人；第四条，另搞一套；第五条，享受特权；第六条，欺上瞒下。还有吗？（散布邪说谬论迷惑弟兄姊妹。）（从不高举神、见证神，一贯见证自己，讲字句道理迷惑人。）（论断、攻击、仇恨圣灵使用的人。）这三条哪一条跟前面那六条的实质相对接近一点？（一贯高举见证自己，从不见证神。）这一条性质相对严重点，其次就是攻击、论断圣灵使用的人，再其次就是散布谬论迷惑人。敌基督的具体表现应该还有，不过这些就基本代表了，今天就不再一一赘述了。今天交通的重点不是这些，主要是交通敌基督不接受对付修理，做了任何错事都没有悔改的态度，反而散布观念，公开论断神，就是敌基督临到对付修理之后的态度，他对待修理对付的态度背后的根源，以及他的性情实质到底是什么，这是咱们应该交通的重点。以上交通的那些也就是与这个话题有些许关系的小话题，因为之前交通得已经够具体了，今天就粗略地、大概地交通一下，对之前交通的敌基督的各种表现做了一个总结。敌基督有这些表现，有这些性情，具备这些实质，做了这些事，那就应该临到对付修理，应该被弃绝，但是真正的敌基督，具备敌基督实质的这一类人，他承不承认自己做的这些事，承不承认自己的这些表现是敌基督的表现？（不承认。）你看魔鬼撒但什么时候承认自己抵挡神了？它到什么时候都不承认自己抵挡神，不管做了什么错事都不承认自己做错了。那咱们就从敌基督的这方面实质来着手交通今天的话题。

2．敌基督不接受对付修理的表现

（1）不承认自己做错事

敌基督不管犯了多大错误，不管作了多少恶，临到对付修理以后他的第一表现就是丝毫不承认自己做错事，而是竭力地为自己诡辩表白，这就是敌基督第十一条表现中所说的做了任何错事都没有悔改的态度。敌基督没有悔改的态度，那他心里是怎么想的？他因为什么没有悔改的态度？（因为他觉得自己没有做错事。）对了，敌基督根本就不承认自己做错事了。那他们能不能承认自己是敌基督呢？就更不容易了。如果你能列举事实揭露敌基督，敌基督能不能接受？毫无疑问的，就更不能接受了。通过这几方面的表现，我们就能看到敌基督的实质是抵挡神、背叛神的，敌基督的性情是厌烦真理、仇恨真理的，丝毫不喜爱真理。所以，当敌基督被揭露、临到修理对付的时候，他首先找各种理由为自己辩护，找各种借口为自己开脱，从而达到推卸责任的目的，达到自己可以被原谅的目的。敌基督最害怕神选民看透他的人性品质，他的弱点、缺陷、致命处，看透他真实的素质与工作能力，所以他就极力地包装自己来掩盖自己的缺点、问题与败坏性情。在他作恶露出马脚被揭露的时候，他第一时间不是承认接受这个事实，不是想办法极力地弥补、挽回过失，而是想方设法用各种方式掩盖，蒙蔽、迷惑知情人，不让神选民看透事情的真相，不让神选民知道他做的事给神家带来多大的损害、给教会工作带来多大的打岔搅扰。当然，他最害怕让上面知道，因为一旦上面知道了就会按原则处理，他就彻底完了，肯定会被撤换淘汰。所以，当敌基督作恶被揭露之后，他不是先反省自己错在哪儿、哪个地方违背原则了，自己为什么要这样做、是受什么性情支配的，自己的存心是什么、当时的情形是什么，是因为任性还是因为有存心掺杂，他不解剖这些事，更不反省这些事，而是绞尽脑汁地用各种手段来掩盖事实真相，同时在神选民面前竭力地为自己表白辩解来蒙蔽大家，企图大事化小、小事化了，蒙混过关，继续留在神家胡作非为、作威作福，依然能够迷惑人、控制人，让人仰望他听从他来满足他的野心欲望。从头到尾，敌基督所做的到底是什么？敌基督所做的一切都是绞尽脑汁地为自己的地位名誉说话、做事、忙碌，而不是来到神面前祷告承认自己的错误、过犯，来认识自己的存心与败坏性情，也不是承认自己所犯下的错误给教会工作与弟兄姊妹带来的危害，而是在内心深处翻江倒海地一遍遍地过滤：自己到底在哪个环节上出了漏洞？在哪个环节上没有小心，让人抓了把柄？在哪个环节上自己下的功夫不够，没有充分地考虑好，让这件事出现了纰漏，成了人指责他、抓他把柄的地方？他一遍遍在心里思索、过滤，吃不下饭睡不着觉。但敌基督从来不反省认识自己，更不向神祷告承认自己的错误，也不会根据神的话找答案，寻找自己该实行的真理、该遵守的真理原则，更不会找明白真理的弟兄姊妹敞开交通寻求真理解决问题。他临到事没有寻求、没有顺服，而是千方百计地想把自己的问题隐藏起来，认为知道的人越少越好，能保住自己的名誉地位这才是上策。敌基督心里就是这样的黑暗，充满了悖逆、邪恶，没有一点儿顺服神的意思，总是为自己的名声地位不受损害而寻找出路。无论谁跟他交通真理扶持帮助他，他都不接受，他心里说：“我什么都明白，用不着你们帮助！我出问题了也比你们强，就你们明白那点东西还想帮助我？真是不自量力！”敌基督就是这么狂妄自是，做了这么多坏事还不承认自己有错误、有问题，他的心太刚硬了，什么话都听不进去，唯独让他心里放不下的就是他做的这件事后期会给他的地位名声带来怎样的影响，这才是他心里最担心的事，也是他最牵挂的事。

敌基督无论做错多少事，无论做错什么性质的事，不管是挪用、挥霍、滥用神的祭物，还是打岔搅扰教会工作把教会工作搞得一塌糊涂而惹神发怒，他都镇定自若，表现得满不在乎。敌基督无论作什么恶，带来什么后果，他在第一时间不是来到神面前认罪悔改，也不是在弟兄姊妹中间以赤露敞开的态度承认自己所做的错事，认识自己的过犯，认识自己的败坏，懊悔自己的恶行，而是绞尽脑汁地寻找各种借口推脱责任、嫁祸于人来为自己挽回颜面、挽回地位。他顾及的不是教会的工作，而是自己的名誉地位能否受到任何的损失和影响，他丝毫不考虑也不想办法挽回因过犯给神家带来的损失，弥补对神的亏欠。也就是说，敌基督根本不承认自己能做错事，不承认自己有错。在敌基督的心里，如果主动承认自己犯错误，坦白交代事实，这是无能，这是愚蠢。如果他的恶行被人发现了揭露了，敌基督只承认是一时大意失手造成的，并不承认是自己失职、不负责任造成的，还会把责任推到别人身上，好洗清自己的罪过。在这个时候，敌基督想到的不是怎样挽回给神家造成的损失，怎样向神选民敞开认错有个交代，而是想方设法大事化小、小事化了，讲客观理由让人理解他同情他，极力地挽回在人心中的名声，把过犯给自己带来的极坏影响降至最低，不给上面留有任何不良的印象，确保上面不追究他的责任、不撤职查办他。为了挽回自己的名誉地位，使自己的利益不受损害，敌基督不管受多大苦都愿意去做，不管有什么难处他都想方设法地去解决。从这个过犯、错事发生开始，敌基督就没打算为他所做的错事承担任何的责任，没打算承认、交通、揭露、解剖自己做错事背后的动机、存心与败坏性情，更没打算弥补他给教会工作带来的损害与给神选民生命进入带来的亏损。所以，无论从哪个角度上来看，敌基督这类人就是死不认错、死不悔改的人，就是死猪不怕开水烫，是厚颜无耻的人，就是地地道道的活撒但。他们在教会中无论犯下多大的错都能昂首挺胸、满不在乎，自觉不错，丝毫没有悔改的意思，从来不会为自己做错事而掉一滴眼泪，也从来不会为自己做错事有任何的难过、懊悔，反之，他会因为自己一时不慎露了馅儿让多数人看到他的真实面目弃绝他而感到痛苦、难过。当他做错事之后，当他做的事给神选民带来伤害、给教会工作带来损害之后，他所说的每一句话、所做的每一件事都不是为了弥补过失、挽回损失，而是带着自己的存心想方设法地为自己辩护，表演、作秀，目的是让更多的人看见他不是故意的，只是一时大意，能原谅他，为他说话，博得神选民的信任、好感，以便达到东山再起的目的。

有的人挨了对付修理之后他不是去反省自己为什么挨修理对付，在所揭露的事上他到底错在哪儿，接下来应该怎么弥补，而是借着修理对付这个事大做文章，在人中间交通他如何接受对付修理，如何在对付修理中学到功课，如何能顺服，如何与上面有了更近距离的接触之后得到了上面的赏识。同时也借着交通他如何接受对付修理这个假象来散布他对上面的不满与观念，让人听后感觉上面对付修理人没原则，胡乱对付，不体谅民情、不体谅人心、不体谅人的软弱，但是他还能绝对地顺服，还能尽力地把自己分内的工作作好，没消极、没软弱、没对抗，也没撂挑子。敌基督所说的这些话起到的作用不但不能让人顺服真理，愿意接受对付修理，反而让人对神产生了观念、想法、防备，同时还对他产生了羡慕、佩服与景仰之情。在这两样结果产生之后，人忽略的最大的一件事情就是敌基督所犯下的过犯与所做的错事，还有他因为不能胜任工作、因为胡作非为给神家、给教会工作带来的亏损。这是敌基督做事的一种手段——倒打一耙，把人迷惑了。因为自己玩忽职守，因为自己愚昧无知，因为自己搞独立王国，给神家工作带来多少麻烦，给弟兄姊妹的生命带来多少亏损，这些他从来不提，从来不承认也不解剖，不提这些事的真相，不提他为什么被撤换、为什么被对付修理了，只提上面是如何对付他的，对付得多么狠、话说得多么重，他流了多少泪，背了多大的黑锅，又受了多少苦，然后仍旧不离不弃、不屈不挠地尽着自己的本分。敌基督从始到终有没有一点儿承认自己做错事的态度？没有。那些愚昧无知的、不知道真相的、不明白真理的人一听，“上面对付修理人也没原则啊！不管工作作得怎么好、怎么付代价都得挨对付，对付完之后人还不能软弱，还得顺服”。通过敌基督的一番交通、一番迷惑，以及他下了一番功夫地做事之后，在人身上达到的后果是让人对神误解、防备，使人临到对付修理时更加地反感、抵触，而不是让人能更加理解神的心，能够心甘情愿地顺服接受，之后能够认识自己的败坏性情、认识人的愚昧无知、认识自己的本相。敌基督一番这样的交通有没有提到他所做的错事？有没有一丁点儿承认自己做错事的态度？一丁点儿都没有，从始到终他就不承认自己做错事了。你们有没有听过哪个敌基督被撤换之后承认自己做的错事给神家带来的亏损？（没有。）是敌基督他就不承认。之前咱们讲的那几个敌基督，像“大姐大”，还有那几个有名的敌基督，他们给神的祭物带来了多少万的损失，到最终都不承认自己做错事了，错在哪儿提都不提，就是一个劲儿地埋怨别人如何如何不跟他配搭，所有的责任、错事、黑锅都让别人来背，所有的好事、对的事、对的决策都是他做的。在整个事件当中，虽然他是主要责任人，但所有错的事情都是其他人做的，那他是干什么的？给神家带来亏损了，责任都由其他人来承担，但凡有一点儿成绩，他马上就冒出来了，说这事是他做的，恨不得让全教会的人都知道，就连不信的人也得知道。做错一点事他就赶紧找替罪羊，推卸责任，大事化小，小事化了，争取把这事消灭在萌芽状态，没有一个人知道才好，尽快地让所有的人都忘掉，让所有的人都不知道实情，尽快地让所有的人恢复对他的高看，让他原来的地位权力尽快地恢复如初。敌基督做错事的时候，无论人对付他怎样切合实际、点中要害他都能抵触、反对，丝毫不接受，即便有人证物证他也死不认错，他内心深处也不能承认不能接受，他说：“这事即便是我错了，但其他人也参与了，为什么不对付其他人，偏偏对付我一个人？为什么出了这事就只追究我的责任，不追究其他人的责任呢？”不管对付得多合乎真理、合乎实情，他都觉得自己是冤枉的，自己受了委屈，自己受了很多苦付了很多代价，不应该有这样的待遇，做了一点错事不应该就这样抓住小辫子不放，他不应该接受这样的对付修理。普通弟兄姊妹对付修理他，他能马上反抗、抵触，撒泼打滚，流露血气，甚至敢动手。上面对付修理他的时候，他勉勉强强不吱声，但心里特别委屈，不高兴、不愿意，还常常讲歪理，说：“算我倒霉，这事让你们知道了。其实下面的各级带领、弟兄姊妹有很多做这些坏事的，只不过你们不知道，我就是撞在枪口上了，是我运气不好！”上面无论怎么对付，弟兄姊妹无论怎么对付，他都不能如实地接受承认事实真相承担责任，就好像承担了责任、承认了事实真相会要他的命一样，他就不承认自己做错事，就不承认这个事他有责任，更不承认这个事背后给神家带来多大亏损。这是不是敌基督的性情？（是。）这就是敌基督的性情。

敌基督做错任何事临到对付修理之后他不是从内心深处接受顺服，从中明白真理，明白自己该遵守的真理原则，承认自己也能做错事，他最主要的特征就是不服、不接受、不承认。敌基督有这些表现主要就是他认为自己是完美的人，不会做错事，任何说他做错事的人那才是错的人，是观点不对，角度不一样、立场不一样，谁对付修理他是没看到他的长处，是跟他过不去，是抓他的把柄，是有意针对他。敌基督是不是这个性情？（是。）敌基督在这事上不接受对付修理，没有任何悔改，主要的原因就是他从来不认为自己会做错事，他认为自己是完美的，谁会做错事他都不会做错事，言外之意，他肯定认为自己是义人、是圣人。如果真承认自己是败坏的人就应该承认自己有败坏，能做错事，是人就有错。有些人外表挺老实，但他人性里有一个人观念中认为的长处——争强好胜，特别的要强。这一类人自约能力特别强，对自己要求特别高，严于律己，做什么事都要求完美，都要求最好，没有瑕疵，没有任何的纰漏。同时，他在潜意识里认为自己不会做错事，因为自己做什么事都特别地小心，都特别地会思考，思考得特别周全，是在没有任何漏洞的情况下做每一件事情，在考虑得特别周全、完美的情况下做每一件事情，所以他认为自己不会做错事。一旦临到对付修理的时候，让他最难以接受的就是他会做错事。所以，这一类人从来不会反省自己，也不反省自己，他把人性的争强好胜、要强当成正面事物，当成真理原则来遵守，按着这个原则去做事、去尽本分他认为是永远不会出错的，即便是出了错那也是人看事的角度不同、人的观点不一样，并不能说明他做的那个事是错的。所以无论谁对付他，无论对付的内容或者揭露的事是不是符合事实，他都不能接受。一旦发现真有一个事他做错了，他能不能承认？（不能。）他不能承认，他马上就不吱声了，谁提那个事他都不提，他永远不提。敌基督碰到有人揭露他工作中的一些错误、漏洞，他看躲不过去了就假装一个劲儿地抠问到底是谁做的，没想到查来查去终于查到他的头上了，人说：“这事不是别人做的，就是你做的，只不过你忘了。”敌基督会怎么做？正常的人应该怎么做？正常的、有廉耻的人临到这事他脸红，觉得不好意思、尴尬，他会马上承认，“这事我忘了，这是我做的，是我的错，咱们赶紧想想怎么挽回，纠正过来，别让错误继续下去”。有廉耻、有良心、有理智的人他能及时地承认错误，同时解决、挽回错误。而敌基督厚颜无耻，一旦被别人发现这个错误是他犯下的，被别人揭露了，被别人知道了，他马上话锋就变了，想方设法不承认这个错误，不接受这个错误是他犯下的，就能瞪着眼睛撒谎，为自己辩护。旁边的人都觉得脸红，觉得不好意思，而敌基督什么知觉都没有，大事化小，小事化了，再也不提这事。这事露怯了，他就能当着多少人的面公开否认、公开撒谎，推卸责任，脸不红心不跳。敌基督这类人有没有廉耻？（没有。）

有一些敌基督刚被撤换的时候他满肚子都是委屈，觉得失落了，没地位了，没人高看了，没人伺候了，享受不到地位之福了，为自己之前所付的代价所受的苦感到不值，心里全是冤屈，却没有为自己在临到对付修理时的表现还有自己所做的错事而感到一丝的愧疚。他感觉不公平，内心充满了委屈、埋怨，充满了对神的误解，不但不能承认自己所犯的错，不但不打算弥补自己的过失，接受对付修理，接受这次的撤换，反而还觉得“神也不公义，人无论受了多大的苦、有多大的冤屈都没处诉说，心里痛苦啊！神也不可靠，没有可依靠的，以后即便是在神家尽本分也得小心再小心，谁也不能信任”，他对神充满了防备、误解。这是一种什么性情？无论做了多少错事，无论给教会工作带来多大亏损、造成多大危害，都可以忽略不计，都可以不承担任何责任，不承认自己的错，反而他所受的那一丁点儿委屈、所付的那一丁点儿不值钱的代价，却要把它无限地夸大，认为是神家对不起他，是神冤枉了他。他所做的错事给神家带来的亏损在他心里一文钱不值，他认为，“这些不用算，不用计较，那算什么亏损啊？谁做带领不都得挥霍点祭物啊，哪是我一个人这么做的？谁做带领不都得给神家带来一些亏损啊？什么叫神的祭物？那钱就是大家的，就许别人花不许我花？许别人挥霍就不许我挥霍吗？要论给神家带来的亏损，别人亏损的比我多多了，那怎么偏偏严厉对付我撤换我呢？要论做事不合原则、胡作非为，有的人比我严重多了，他们临到对付修理怎么不被撤换呢？要论付代价，那多数人没有我付的代价大。要论诚心，哪有一个人有我的心诚啊？要论讲的道，谁有我讲得多？要论明白真理，谁有我明白得多？要论接受上面的对付修理，谁有我接受得多？要论撇弃，谁有我撇弃得多？要论帮助弟兄姊妹，给弟兄姊妹解决问题，谁有我做得多？要论在教会中跑路、作工，也没有人能比得上我。要论弟兄姊妹投票拥护谁、赞成谁，谁有我的票数多？”你看看，他比这些。就临到一个对付修理，敌基督全是就事而论的话。如果你承认自己所做的错事、所违背的真理原则，能够接受、顺服对付修理，以后能够按原则办事，极力地弥补给教会工作带来的亏损，神家还会追究你的问题吗？还会定你的罪吗？还会把你打入地狱吗？你用得着那么极力地表白辩解吗？用得着那么拐弯抹角地喊冤叫屈吗？难道你就真的没有败坏性情，不会做错事？听了这么多道，你到底是个什么东西自己不知道吗？挨点对付修理就抱屈了，你若不作恶谁愿意对付你，谁想对付你啊？另外，你若不是带领担负着责任，谁愿意对付你啊？神给人自由选择的权利，允许你过教会生活，至于人走什么道路、该追求什么，那是你自己的事，没人干涉。但是现在你在神家做带领、做负责人，你做一件错事，给神家带来的亏损那就不是小事，你说一句错话对神选民造成的影响那也不是小事，因为你担的责任不同于一般人，所以上面对付你很正常。你要是没这个地位，不担这个责任，上面对付你吗？上面对付过几个平信徒？因为你担的责任很大，作工作的范围也很大，所以你一旦犯了错误，影响面太大，肯定要挨对付，这是很正常的事。如果你连修理对付都接受不了，那你还有资格做带领吗？你没资格做带领，没资格接受弟兄姊妹的选举，你不配！当你做错事的时候你连承担的勇气都没有、连承认的勇气都没有，连这样的理智你都不具备你还做什么带领？你没资格，不配！

正因为有敌基督的实质，敌基督不能承认自己做的错事，所以他临到对付修理的时候不愿意承担责任，不愿意寻求真理原则。有这几个不愿意，再加上敌基督的不承认，敌基督这样的人能不能实行真理？能不能落实神家的工作安排？绝对不能。所以，敌基督做带领除了搞自己的经营之外，不可能做一点儿对神家工作有益的事情，也永远不会按照真理原则办事，不会按照神家的工作安排去落实工作。敌基督无论是因为做错一件小事受到对付修理，还是因为做错一件大事给教会工作带来大的亏损受到对付修理，他都不能承认是自己的错误，都不能承认自己在此事上有过犯亏欠神。相反，无论到什么时候，他宁死都不能承认这事所带来的亏损与他有关，不承认他是主要责任人，不承认自己的做法错误、自己选择的道路错误，也不承认自己明知真理故意作恶的错误，更不承认自己在此事上有不可推卸的责任。他不承认自己在做事的时候有不对的存心，不能与人配搭，任意妄为，贪享地位之福，玩忽职守，给神家工作带来了亏损，而是在犯下错误之后处处表白自己曾经受过多少苦，曾经坐监没当犹大，曾经在神家的工作当中付出多少代价、有多大的功劳，到处散布，到处宣扬。除了宣扬自己的功劳、自己的代价以外，还要散布神家对他的对付修理和神家对待他的方式是错误的、是不公平的。他除了没有悔改的态度之外，还要到处论断神、论断神家对他的处理。如果有更多的人能相信他的说法，更多的人能够为他打抱不平，更多的人承认、接受他为神家所付出的代价，有更多的人能够相信神家对待他的方式是不公平的、是冤屈了他，他就达到目的了。他做这些事情毫不手软，更不收敛，没有惧怕神的心，更没有悔改的意思。他做了错事不但不能承认，反而还要推卸责任，同时也更担忧自己以后的归宿。敌基督这类人当看到自己的归宿受到威胁的时候，或者听到神家说再也不培养他这种人的时候，他内心深处更加地恨恶对付他、揭露他的人，更加恨恶让他丢人现眼的人。从始到终敌基督没有任何的悔改，如果他真的发现自己以后的地位、归宿不保，自己的欲望与野心永远不能得逞的时候，他就会撕破脸皮，私下里散布观念、散布消极，能论断对付他的弟兄姊妹或上层带领，也能论断、攻击圣灵使用之人，说圣灵使用的人对付他没有道理，不给他留情面。他简直是一副不可理喻的样子。这样的人听了多少道都不能明白真理，听了多少道都没有一丁点儿敬畏神的心，信神多少年连该有的良心理智都没有，实在是可怜又可恶！从敌基督胡作非为遭到严厉修理对付开始，敌基督始终不承认自己的错误，还抱着满腹的冤屈埋怨论断神家对他不公平，最后达到公开散布观念，撕破脸皮与神家叫嚣，到最后被开除，敌基督在每一个阶段的表现有没有一丁点儿的正常人性？有没有一丁点儿的良心理智？有没有一丁点儿的喜爱真理、喜爱正面事物的表现？有没有一丁点儿敬畏神的心？都没有。敌基督可恶到了极点，没有廉耻，不可理喻，享受不到地位之福了就破罐子破摔。他无论多么不胜任工作、不具备工作能力，还要享受地位之福、享受人的高看，把地位名声看得比命还重要，做了多大的错事内心没有一丁点儿的愧疚，这还是人吗？这就是一只披着羊皮的狼。外表披着一张人皮看着像个人，内里却不是人，着实让人可恨、让人恶心厌憎！