（3）敌基督怎样对待基督的卑微隐藏

敌基督对待基督的正常实际有诸多的表现，刚才也揭露了一些具体的事例，这方面就交通到这儿。对于基督的另一方面——卑微隐藏，敌基督仍然是表现出他特有的性情实质，这与他对待基督的正常实际有着同样的实质性的表现与做法，他仍然是不能从神领受，不能当正面事物接受，而是藐视，甚至挖苦、定罪，之后就否认，也就是三部曲：一开始先观察，观察完之后定罪，定罪完之后否认。这都是惯性的，这就是敌基督的实质决定的。什么是卑微隐藏？从字面上看应该不难理解，就是不喜欢显露，不张扬，低调，不为人所知。这就涉及到神所道成的肉身的性情，还有神所固定好的性格。从外表来看，人应该也不难发现：基督没有任何的野心，他不会抓权，对权力没有任何的欲望，不会牢笼人心，也不研究读心术；基督说话简单、直白、清晰，从来不用套话、诱骗的方式让人说出心里话，人愿意说就说，不愿意说也不勉强；基督揭露人的败坏性情、揭露人的各种情形都是直说、明点；还有，基督的处事方式很简单。跟我接触过的人应该有这样的印象，说“你这个人有点直，没有处世手段。虽然有地位，但是在哪个人群中间看不到你有什么优越感”。这话还真说对了，我就不喜欢在人前出头露面提高知名度。如果真没有这个地位，神不见证，我天生的性格就是在人群里尽量往后，不愿意显露，有点特长也不想让大家知道，人如果知道就该前呼后拥了，这样麻烦，不好答对。所以不管走到哪儿，一有人前呼后拥跟着我，我就想办法把他们支开，有事说事，没事赶紧各就各位，该做什么做什么。这对于败坏的人来说都是不可思议的，“我们人类多么爱你、多么拥护你啊！对你多么痴情呀！你怎么就不领这份情呢？”这是什么话呢？我该说的都跟你说了，该交代的也都交代了，你该做什么就去做什么，别围着我，我不稀罕。在人来看，“神你作了那么大的工作，你是不是也常常沾沾自喜啊？你有那么多人跟随，你是不是也总有优越感？是不是总想享受特殊待遇啊？”我说我从来没有，我从来就意识不到我有这么多人跟随，我没有这个优越感，我的身价有多高我感觉不到。你们说，一般正常的人有这样的条件他每天得美成什么样？是不是就不知道自己该吃什么、该穿什么了？是不是就整天在半空中飘着了？是不是就总希望有人对他前呼后拥啊？（是。）尤其是有点能耐的他就总想办法给人开会，享受演讲时众人瞩目、喝彩的感觉，觉得比喝酒吃肉都美。我说我怎么没那个感觉呢？我怎么感觉不到那个好呢？我怎么就不稀罕那个好呢？在世界上歌坛乐坛里，稍微有点能耐的人，尤其是能歌能舞的人，都叫女神、男神、天王、歌后，还有教父、教母、祖师爷，这都不是好名。还有的人别人称他小王、小李他就不愿意了，嫌辈分低，就想方设法翻身，让人以后称他为天王天后。这就是败坏的人类。有些人信神后，说信神的人不能像外邦人那么张狂，不称什么神，也不称什么王什么后，得低调，得谦卑，直接起名叫谦卑有点俗，还不够小、不够卑微，就叫微小、渺小、微尘、小小，还有的叫沙粒，还有的叫纳米。他不往真理上注重，就往低俗上琢磨，有称小草的、小苗的，还有称泥土、泥巴、粪土等等。这些名一个比一个难听，一个比一个贱，但是这能改变什么呢？我看叫这些名的人也都很狂，又很坏，甚至有些是恶人。叫这些名的人不但没有变小，没变得卑微，反而照样张狂、邪恶、恶毒。

神第一次道成肉身来在地上作工作，工作虽然简单、短暂，但是对人类的蒙拯救是一步不可或缺的重要的工作。但主耶稣钉完十字架之后就复活升天没再向人类显现，为什么没再向人类显现呢？这就是神的卑微隐藏。按照正常人类的思维逻辑，神道成肉身受苦三十三年半，遭受人类的弃绝、毁谤、定罪、辱骂等等这一切，当他钉完十字架复活之后应该来到人中间享受他得胜、得荣耀的成果，应该再活三十三年半或者更长时间，在地上享受人类对他的敬拜仰望，享受他该有的地位、该有的待遇，但是神没有这样作。神作这一步工作，悄悄地、静静地来，没有任何的仪式，也不像人类一样，有点能耐就想刷存在感，就想昭告天下，“我来了，我是神自己！”神没有为自己说一句这样的话，只是静静地出生在一个马棚里，除了三个博士来敬拜神以外，主耶稣基督此后的生活那是充满了艰辛、苦难，一直到钉十字架这些苦难、艰辛才结束。按理说，神得着了荣耀，神赦免了人的罪，对人类来说神立了大功，因为神帮助人从罪中、从苦海中摆脱出来了，神是人类的救赎主，神理应享受人类的敬拜、人类的敬仰与俯伏，但是神却悄悄地、静静地不声不响地走了。这两千年期间，神的工作一直在扩展，扩展的过程当中也充满了艰辛，充满了杀戮，充满了整个人类的定罪、毁谤，但是无论这个人类对神有怎样的态度，神都在发表真理，从来没有放弃拯救人类的工作。而且在这两千年期间，神从来没有用一句明确的话语表白自己，说主耶稣是他所道成的肉身，人类应该敬拜、应该接受他。神只是用最简单的方式，差派他的仆人去到各国各方传天国的福音，让更多的人悔改，来到神的面前接受神的拯救，从而能够罪得赦免。神从来没有用一句多余的话说他就是要来的弥赛亚，他是用事实证明了他所作的一切就是神自己作的，用事实证明了主耶稣的救恩就是神自己的救恩，主耶稣救赎了全人类，他就是神自己。而这次道成肉身，神又以同样的方式、同样的形式来到人中间。神来在肉身对于人类来说是天大的福气，也是千载难逢的机会，更是人类的幸运。但是对于神自己来说意味着什么？那是最痛苦的一件事。这事你们能明白吗？神的实质就是神，有神身份的神自己天生没有狂妄，而是信实、圣洁、公义，他来到人中间要面对人类的各种败坏性情，这就意味着所有他要拯救的人都是他恶心、恨恶的对象。神没有狂妄的性情，没有邪恶，没有诡诈，他喜爱正面事物，他公义、圣洁，但是他要面对的恰恰是与他的实质相敌对的、相反的一帮人类。那神所付出的最多的是什么？是神的爱、神的忍耐、神的怜悯宽容。神的爱，神的怜悯，神的宽容，就是神的卑微隐藏。在败坏人类眼中，“神作那么大的工作，得这么大的荣耀，主宰这么多的事物，神怎么不声张也不表白呢？”对于人来说这是手到擒来的事，做一件好事就夸大成十件，做一点好事就夸大成两点、三点，无限夸大，夸得越具体越好。但神的实质里没有这些东西，神无论作什么，没有人所谓的交易，神不想索取什么，没有人所谓的要索取报酬。神不像败坏人类一样有地位之心，说“我是神，我想怎么作就怎么作，我作什么你们都得记得我的好，都得把我作的事记在心里永远纪念我”，神恰恰没有这样的实质，他没有野心，没有败坏人类的狂妄性情，他不表白。有些人说：“你不表白人怎么能知道你是神呢？怎么能看到你有神的地位呢？”不用，这就是神的实质所能达到的。神具备神的实质，他无论怎么卑微隐藏，无论作事怎么隐秘，无论怎么施怜悯、宽容于人类，他的说话、他的作工以及他的作为等等，在人身上达到的最终果效必然是受造的人类接受造物主的主宰，俯伏敬拜造物主，甘心愿意顺服造物主的主宰安排，这是神的实质决定的。而敌基督恰恰做不到的就是这一点，他有野心、有欲望，有狂妄、凶恶、邪恶的性情，他没有真理还想占有人、控制人，他没有真理还想让人顺服他、敬拜他，就从敌基督的实质上来看，这是不是邪恶？敌基督与神争夺选民，神会不会跟他争？神有没有争的实质？神得着了受造人类的敬拜、顺服是争来的吗？（不是。）那是怎么得来的？受造之物是神造的，人类需要什么、应该具备什么、应该怎样活着只有造物的主知道。好比说，你造了一个机器，这个机器哪儿有什么缺陷、毛病，该怎么修，只有发明机器的人知道，仿造的那个人他就不知道。那同样的，人类是神造的，只有神知道人需要什么，只有神能够拯救人类，只有神能把败坏的人类变成真正的人类。神作这一切不是靠着他的权柄，不是靠着表白、辩解、压制、迷惑、控制，神没有这些手段也没有这些方式，只有撒但、敌基督会这样做。

交通了这么多，你们怎么认识神的卑微隐藏？什么是神的卑微隐藏？隐藏是故意隐瞒身份、故意隐瞒实质真相吗？（不是。）卑微是人为伪装出来的吗？是不是克制？是不是假冒？（不是。）有些人说：“你是道成肉身，你这么尊贵的身份怎么能穿这么普通的衣服呢？”我说我就是普通的人，过着普通人的生活，这一切都普通，为什么就不能穿普通人的衣服呢？有些人说：“你是基督，是道成肉身的神，你的身份尊贵，你可别小看自己啊。”我说，什么是小看啊？我没高看自己，也没小看自己，我就是我，我作我该作的、说我该说的，这有什么错？高看低看都不对，高看是狂妄，低看是伪装、诡诈。有些人说：“神道成肉身应该有名人的风范，言谈举止应该高雅。你看社会上那些女强人的发型、装束、打扮，那才是有身份的人，那才让人高看呢！”我说，身份是什么东西？人高看又能怎样？我不稀罕，你高看我我还恶心肉麻呢，你可千万别高看我。还有些人说：“你看社会上那些女企业家穿戴高贵典雅，一看就是强人、精英，你怎么就不跟人家学学呢？”我不喜欢那套我为什么要学她啊？我多大年龄就穿多大年龄的衣服，我为什么要装？为什么要学其他人啊？我就是我，我装给谁看啊？那不是欺骗吗？你们说，道成肉身有怎样的形像、外表，有怎样的言谈举止才符合他的身份？你们有标准吗？你们有标准，要不你们也不会用那样的眼光看待基督。我有我的标准，那我的标准出不出真理原则的范围？（不出。）为什么有些人看见我无论穿什么他都有观念，无论吃什么他也有观念，天天给我总结、定规，这恶不恶心啊？他为什么这样看我？在他看基督作什么都不对，作什么都是反面的，作什么都有猫腻，这人得多邪门啊！从神的灵、神自己的实质到神道成肉身的人性这一系列神的不同身份、不同角度上来看，神的实质里面没有狂妄，没有撒但的野心欲望，更没有人类所谓的地位之心，他所拥有的除了神自己的实质以外，从神的灵到神所道成的肉身，最突出的一个特征就是卑微隐藏。这个卑微不是装出来的，这个隐藏不是故意躲避，这就是神的实质，这就是神自己。神无论是在灵界还是道成肉身成为人，他的实质是不变的。人如果从这一点上看不到道成肉身的基督有神的实质，这是什么人？这是不通灵的人，是不信派。如果从神的卑微隐藏这一实质上来看，人认为“神好像没有那么大权柄，说神是全能的不太可靠，如果说神是万能的还有点谱。既然他没有那么大权柄，那他怎么能主宰人类呢？既然他处处显不出神的地位、神的身份，那他能打败撒但吗？说神有智慧，智慧就能决定一切？智慧跟全能哪个大啊？智慧能不能左右全能啊？能不能影响全能啊？”人思来想去怎么也看不透、看不明白。有些人在心里存着一些疑惑，之后慢慢地消化，在经历中不断地寻求、认识，不知不觉中也能有一点感性的认识。而唯独敌基督对神的这一切实质、表现，对神的作为产生了疑惑之后，他不但认识不到这是神的卑微隐藏，这是神的可爱之处，反倒对神产生了更多的疑惑与更加严重的定罪。他怀疑神主宰一切，怀疑神能战胜撒但，怀疑神能拯救人类，怀疑神六千年的经营计划能够大功告成，更怀疑神将以得荣之势向万人显现这一事实。怀疑之后他该做什么了？他就该否定了。所以敌基督说：“基督的卑微隐藏根本就不算什么，这不值得赞美、称颂，这不是神的实质。这么卑微隐藏不是神所具备的，基督的卑微隐藏是无能的表现。在世界上，人只要有点地位就封王、封侯、封帝，基督建立了基督的国度，有这么多人跟随，同时福音工作扩展得如日中天，那基督的权力不就越来越大了吗？但从他的表现上来看，他也没打算作这个事，也没打算拥有这样的权力，好像他没有那个能力拥有这个权力、拥有基督的国度。那我跟着他能得着福气吗？能成为下一个时代的主人吗？能统治万国万民吗？他能毁灭这个旧世界、这个败坏的人类吗？一看基督这个普通人的模样，怎么能成就大事呢？”在敌基督心里总产生这样的质疑。对于基督的卑微隐藏，这是所有的败坏人类，尤其是敌基督所不能认可、不能认同也看不到的，他把神的卑微隐藏当成他怀疑神身份实质的证据，当成他否认神的权柄的证据、把柄，从而否认神的身份实质，否认基督的实质。否认了基督的实质之后，敌基督在他所管辖的范围就对神选民该下手了，毫不手软，也不留情，丝毫没有惧怕，同时他对自己的能力、本事，对自己的野心也没有丝毫的否定与质疑。敌基督在他的势力范围、在他能下手的范围里伸出魔爪，控制他能控制的人，迷惑他能迷惑的人，把基督、把神抛到了九霄云外，彻底地与神、与基督、与神家决裂。

敌基督怎样对待基督的卑微隐藏这一条主要交通的是什么？人该认识的神的卑微隐藏在敌基督那儿成了他在神家为所欲为、搞独立王国的一个最有利的条件。神隐藏在肉身，末世这一步工作与恩典时代那一步工作在形式上有所不同，虽然这一步没有显神迹奇事，但是神这步工作所说的话比上一步多得太多了，不可胜数。无论神怎么作，只要神道成肉身，对于神来说都是带着天大的屈辱来作工作。只有这样一位具备神性实质的神自己才能真正地卑微隐藏成为一个普通的人作自己的工作，因为神具备卑微隐藏的实质，而撒但绝对不会。撒但来到人世间做一项工作得穿戴什么样的肉身？首先是高大的、是凶恶的、是诡诈邪恶的，然后得精通各种玩弄人摆弄人的法术、手段，同时还要有各种骗术，够狠、够毒，在人中间一个劲儿地显露，各处抛头露面，生怕有人不知道，一味地提高自己的知名度为自己做宣传，最后人把他称为王、称为帝他就满足了。神所作的与撒但做的恰恰相反，神是一味地忍耐、一味地隐藏，在忍耐、隐藏的同时用造物主的怜悯慈爱将他的话语、将他的生命作在人里面，达到让人明白真理能够蒙拯救，成为真正的受造之物，有正常人性，有正常人类的生活。虽然神所作的这一切对于人类来说是无价的，但是对于神来说，神认为这是他自己的职责。所以他亲自道成肉身，犹如母亲犹如父亲一样不厌其烦地供应人、帮助人、扶持人、开启光照人，当然也刑罚审判人、责打管教人，看着人一天天地变化，看着人一天天正常地过教会生活，生命一天天长大。所以，神所作的这一切都是正面事物的实际。在人类中间，人类赞美神所付的代价，赞美神的大能，赞美神的荣耀，但在神的话里，神什么时候告诉人“我为人类作了什么，我为人类付出了多少，人得赞美我、得称颂我”？神对人类有没有这样的要求？没有。这就是神自己。神也从来没有用条件来与人交换，说“我把基督放在你们中间，你们得好好地对他，得听他的话，顺服他、跟随他，别搅扰打岔，他让你们做什么你们就做什么，他让你们怎样做你们就怎样做，到时候大功告成了你们都有功”，神说过这样的话吗？神有没有这个意思啊？没有。反倒是敌基督总想用各种方式引诱人、辖制人、控制人，掌控人的一切，让人离开神来到他的面前，做一点小事都要各处宣扬、通报。神的卑微隐藏对于敌基督来说，他不但不能认识、接受、赞美、称颂，反而加以鄙视、亵渎。这就是敌基督的性情实质决定的。

今天交通了敌基督否认基督实质的三方面表现，这三方面表现咱们就交通到这儿吧，你们有没有什么问题？（没有了。）好了，再见！

二〇二〇年十一月二十一日