有些人有敌基督的性情，时常流露一些败坏性情，但他流露的同时能反省自己、认识自己，还能接受真理、实行真理，过一段时间就能看见他有变化，这是可拯救的对象。有些人外表也能撇弃花费、受苦付代价，但他的本性实质厌烦真理、仇恨真理，你跟他交通真理他就厌烦、抵触，聚会听道就犯困睡觉，觉得没意思，即便他听明白了也不实行，还有些人听讲道外表看着挺认真，但他心里并不是渴慕真理，他对待神话的态度是把神的话当作一种属灵的知识、理论来衡量，所以不管他信神几年，读了多少神的话、听了多少道，最终他里面追求地位、崇尚权力的观点与厌烦仇恨真理抵挡神的态度没有丝毫的转变，这就是典型的敌基督。如果你揭露他，说“你的做法是笼络人心，你高举见证自己是迷惑人，是与神争夺地位，是撒但的做法，是敌基督的做法”，他能不能接受这种定罪啊？他肯定不接受。他认为什么呢？“我这么做是正当的，我就这么做，不管你怎么定罪，不管你怎么说、说得怎样对，我也不放弃这种做法、这个愿望、这个追求。”这就定性了，这就是敌基督。你怎么说也扭转不了他的观点、他的存心意图还有他的野心欲望，这就是典型的敌基督的本性实质，没有人能改变他。不管人怎样交通真理，使用任何的语言、说法，在任何的时间、空间、背景里都不能改变他。不管环境怎样变，不管周围的人事物怎样变，不管时代怎样变，也不管神显了多大的神迹奇事、神赐给他多少恩典甚至给了他什么惩罚，他的看事观点与他的意图是永远不会变的，他争夺权力的野心欲望是永远不会变的，他为人处世的方式是永远不会变的，他仇恨真理、仇恨神的态度永远都不会变。别人指出他这样做是高举见证自己迷惑人，他会改换一种说话方式，让人挑不出问题，也分辨不出来，他采用一种更狡猾的方式继续搞自己的经营，达到自己掌权、控制神选民的目的。这就是敌基督的表现，也是敌基督的实质使然。就是神说要惩罚他，说他的结局到了，他是可咒可诅的，这能不能改变他的实质？能不能改变他对待真理的态度？能不能改变他对地位名利的喜爱？改变不了。把被撒但败坏的人改变成有正常人性、能敬拜神的人，这是神作的工作，这个能达到。把魔鬼，把外表披着人皮但实质属撒但的、敌视神的人变成正常的人，有没有可能？没有这个可能，神不作这样的工作，神拯救的人类不包括这样的人。那这样的人在神那儿怎么定规？他是属撒但的，不是神拣选、拯救的对象，神不要这样的人。他无论信神多少年，受了多少苦或者做了什么，他的意图是不会变的，他不会放弃自己的野心与欲望，更不会放弃他与神争夺人、与神争夺地位的这种存心与欲望，这样的人就是活生生的敌基督。

有些人说：“敌基督能作恶、能抵挡神是不是一时糊涂啊？如果神显点神迹奇事，或者神给他点惩罚，让他看见神，他是不是就能承认神、顺服神了？是不是就能接受承认神是真理了，就不跟神争夺地位了？他是不是因为没看见神显神迹奇事、没看见神的灵体就没有信心，所以就很软弱，然后受撒但蒙蔽了？”不是，敌基督的野心、欲望、实质与一时的受蒙蔽、愚昧、不明白真理绝对是有区别的，绝对是不同的，敌基督天生就具有撒但本性，天生就是厌烦、仇恨真理的人，他就是与神势不两立，与神对抗到底、争夺到底的撒但，是穿着人皮的活撒但。这一类人按本性实质定性是敌基督，那他在神家中充当什么角色，都做哪些事呢？打岔搅扰、拆毁破坏神的工作。这些人在神家做这些事是身不由己，他就是这种东西，就有撒但的本性，就像狼进入羊群一样，就是专门吃羊来了，他就是这一个目的。从另外一个角度说，神为什么允许这些人在神家中出现呢？就是为了让神选民长分辨。对于撒但魔鬼长什么样，它做哪些事是什么实质，它具体流露什么，在人中间怎么迷惑人、怎么跟神作对，人都没见过，说到撒但魔鬼，人就感觉很抽象、空洞，不够具体。“撒但在哪儿呀？”“半空中。”“那撒但多大呀？具体行哪些异能啊？具体怎么跟神作对的呀？它的本性实质是什么呀？”人就觉得很抽象，很渺茫、空洞。但借着敌基督的表现流露，人就能与撒但所做的、撒但的本性实质对上号了，这就具体化了，不抽象、不空洞了。这一具体，人也能听见它说话了，也能看见它的行为了，也能用心去分辨它的本性实质了，这样，人对神所说的撒但魔鬼的实质是不是就觉得更具体、更真实了，能实际地对号了？有些人身量幼小不明白真理，一时愚昧受了敌基督蒙蔽被迷惑了，走了一年半载，再回来后就知道跟随撒但的滋味不好受了。这些人一开始跟着敌基督走的时候还理直气壮，“上面不让我们跟随敌基督，我们偏跟，到有一天就会证实我们是对的！”结果一段时间他就觉得没有圣灵作工了，心里得不到印证了，好像没神了，信神好像失去意义、没有方向了，慢慢地就对敌基督越来越有分辨。以往觉得敌基督挺明白真理，跟着他信不会错，现在一看敌基督是有严重问题，说的话好像明白真理，却从来不实行真理，这是事实。跟随敌基督这么长时间一点儿真理都没得着，跟敌基督走下去真是太危险了，他就后悔了，就弃绝敌基督，愿意回到神家。神家把这个人接纳回来后让他谈谈那段经历，他说：“那个敌基督太能迷惑人了，当时怎么看都像是对的人，结果跟了他一年多什么也没得到，什么真理也没明白，一点儿真理实际也没具备，还耽误了宝贵的光阴，受亏损太大了！”这段失败经历成了他最深刻的记忆了。他回到神家以后越听道越明白真理，心里越亮堂，再回想自己跟随敌基督走的那段路，看见自己受的亏损，就觉得这敌基督确实是撒但，根本没有真理，只有神才是真理，以后他就再也不敢跟随人了。再选带领时他投票就小心谨慎了，心里琢磨：“如果多我这一票，弄不好就把敌基督选上了，少我这一票敌基督可能就选不上了，我可得小心谨慎，得根据原则来衡量人。”他做事是不是有原则、有标准了？（是。）这就是好事。有些人被敌基督迷惑了，就说：“这事为什么就临到我们了？神是不是把我们搁置了，没有管我们啊？”在那种情况下，神不让你跟随敌基督你同意吗？你不同意，你非要跟随，神只能允许你，然后用事实教训你，你跟了敌基督一段时间以后突然觉醒了，看见自己生命受亏损了，才感觉到懊悔，愿意弃绝敌基督重新回到神面前。还好神有宽容、怜悯，神还要你，要是神不要你你就彻底完了，再没有蒙拯救的机会了，跟着敌基督走没什么好下场。

对于敌基督得看清、认准，得会分辨敌基督的各种表现，分辨的同时也应该清楚自己的本性实质与敌基督有很多地方是相同的，因为同属于被撒但败坏的人类，只不过敌基督被撒但完全控制，成了撒但的帮凶，为撒但说话，你也是败坏人类，但能接受真理，还有蒙拯救的希望。但是，你与敌基督有很多实质是相同的，做法、意图是一样的，只不过你听了真理、听了道之后还能回转，能回转就决定了你有蒙拯救的希望，就这点区别。所以说，在揭露敌基督的同时你也应该对号入座，认识自己与敌基督有哪些相同之处，与敌基督的表现、性情、实质有哪些是一样的，这样是不是就能更好地认识自己了？如果你总抵触，认为自己不是敌基督，心里最恨敌基督，就不愿意对号入座，也不愿意反省认识自己走的是什么道路，这后果会怎么样呢？你有撒但性情就很容易成为敌基督，因为没有一个敌基督是自己有意追求才成为敌基督的，都是因为不追求真理，顺其自然就走上敌基督道路了。宗教界凡是不喜爱真理的人不都是敌基督吗？人若不反省认识自己的本性实质，凭着人的观念想象来信神，个个都是敌基督。你走上了敌基督的道路，一旦有了地位，再有点恩赐、学问，大家都佩服，作工作时间再长点，在人心中就有了地位，工作越作越大，带领的人越来越多，越来越有资本，就变成正宗的保罗了，这由得你自己吗？你也没有计划往这条道路上走，但为什么不知不觉就走上了敌基督的道路呢？有一个重要的原因就是你不追求真理，你肯定就会追求地位、名望，搞自己的经营，最后不知不觉就走上了敌基督的道路。人走上敌基督的道路若不及时回转，一旦有了地位就有可能成为敌基督了，这是必然结果。如果看不清楚这事也是有危险的，因为人都有败坏性情，都喜欢名誉地位，如果不是喜爱真理的人，太容易在名誉地位上栽倒了。如果没有神的审判刑罚，所有人都得走上敌基督道路，都得栽倒在名誉地位上，这事没有人能否认得了。你说：“我只是偶尔有这些流露，只是一时的表现，虽然与敌基督有同样的实质，但是我与敌基督还是有区别的，因为我没有那么大的野心，而且我在尽本分期间也在不断地反省懊悔、寻求真理，按着真理原则去做，从行为来看，我还不是敌基督，而且我也没想做敌基督，所以我不可能成为敌基督。”目前你还不是敌基督，但你能保证你不走敌基督的道路，也不会成为敌基督吗？你有这个保障吗？你没有。那怎么才能有这个保障呢？唯一的路途就是追求真理。那该怎么追求啊？有没有路途？首先，你得承认你与敌基督有一样的性情实质这一事实。虽然你现在不是敌基督，但对你来说最致命、最危险的一点是什么呢？就是你与敌基督有着相同的本性实质。这对你来说是不是好事？（不是。）肯定不是好事，这对你来说是致命的。所以说，你在听这些揭露敌基督各种表现的讲道时不要认为这些事与自己无关，这种态度是不对的。那应该用什么样的态度接受这些事实、接受这些表现呢？跟自己对号，承认自己也有敌基督的本性实质，然后省察自己有哪些表现流露与敌基督的表现流露完全是一样的。你先承认这个事实，别伪装自己、包装自己。你走的就是敌基督的道路，说你是敌基督那也是符合事实的，只是神家没有定性你，给你悔改机会而已。明白了吧？先接受承认，接着就得来到神面前让神管教、约束，不要离开神的面光，不要离开神的保守，这样你做事时一方面有良心、理智约束你，另一方面还有神的话光照你、带领你，同时也在约束你，另外还有圣灵作工在引导你，安排周围的人事物来提示你、管教你。神怎么提示你呢？神作事的方式很多。有时候神让你心里有明显的感觉，能清楚地意识到得受约束，不能任性，一旦做错了就能羞辱神，就会丢人现眼，所以你就有收敛了。这对你是不是保守？这是一种方式。有时候神在你里面责备你，给你明确的话语，告诉你这么做可耻，让神厌憎，是可咒可诅的，也就是有明确的话责备你，让你对号入座。神这么责备的目的是什么？让你的良心有感觉，你有感觉就会顾及到影响、顾及到后果、顾及自己的廉耻，在行动、做法上就有所收敛了。这样体验多了你就会发现，这些败坏性情虽然扎根在人里面，但是当人能接受真理、能看清败坏性情的真相时，就能有意识地背叛肉体，当人能实行出真理的时候，撒但的性情就得着洁净、得到变化了。人的撒但性情不是坚不可摧、不可改变的，当你能接受真理、能实行出真理的时候，撒但性情就自然被攻破取代了。当你尝到实行真理这个甜头的时候你会觉得，“我以前太不知羞耻了，说话多么露骨、怎么高举自己让人崇拜都没有羞耻感，过后什么知觉也没有，现在就觉得那样做不好，丢脸，好像有多少只眼睛盯着似的”。这是神在作，神给你一种感觉，让你感觉像是自己在责备自己似的，你就不会作恶了，不会偏行己路了，不知不觉你高举见证自己的做法会一点一点地减少，你会越来越收敛，越感觉这么做心里踏实、良心平安，这就是活在光明中了，不用提心吊胆了，也不再用谎言或者好听的话来掩饰自己了。以前为了维护自己的面子天天撒谎、圆谎，每说一个谎过后都得圆一个谎，很怕露馅儿，结果说谎越来越多，过后还得费尽心思、绞尽脑汁地圆谎，活得人不人鬼不鬼的，活得太累了！你现在做诚实人了，能敞开心说实在话，就不用天天说谎圆谎了，再也不受谎话的辖制，少受了多少苦，活得越来越轻松，自由释放了，内心深处享受到平安喜乐了，这就尝到甜头了。尝到甜头的同时，你的内心世界不再是诡诈、邪恶或者是虚伪了，而是愿意来到神面前了，有事就向神祷告，有事就寻求真理，有事能跟大家商量，不自作主张了，不独断专行了。你越来越觉得以前做事的方式方法卑鄙，自己不想那么做了，怎么做合乎真理、合乎理智、合乎神的心意就怎么做，你做事的方式方法就变了。你能达到这些，是不是就远离敌基督的道路了？你远离敌基督的道路，是不是就走上蒙拯救的道路了？你走上了蒙拯救的道路，你常常来到神面前，你的态度、存心、观点还有你活着的目标、人生的方向都不是与神相敌对的了，你开始喜爱正面事物，开始喜爱公平公义、喜爱真理了，这时候你的内心、你的思想就已经开始转变了。你走上蒙拯救的道路了，你还能成为敌基督吗？你还能有意识地抵挡神吗？不能了，这就远离危险了。人只有进入这样的情形才是进入信神的正轨了，这样寻求真理、接受真理才能摆脱撒但本性、敌基督本性的困扰、控制与搅扰。现在，你有没有走上追求真理的正确人生道路？如果没有，赶紧努力争取。如果走不上追求真理的道路，还是活在危险中，走敌基督道路的人随时都有被淘汰的危险。

在尽本分期间，多数人都在与自身的敌基督性情争战，为了名誉地位、金钱利益争得疲惫不堪，心也累，肉体也累。那什么时候才能解决这个问题呢？只有追求真理能接受真理，才能逐步摆脱敌基督本性实质的辖制捆绑，使撒但性情逐步地减弱、消失，这样你就有希望从撒但权下走出来。你们有没有因为这些事背后流过泪，觉得自己怎么总也变不了、总也不能喜爱真理、总也不能按真理原则办事，恨自己恨得又打嘴巴又痛哭流泪的？这样的时候多不多？如果很少的话，这人是不是很麻木？他总也感觉不到自己有败坏，还觉得自己工作作得好，自己有素质、有才干，也明白挺多真理，在很多事上都能按原则办事，心里很踏实，这就是麻木，自我感觉良好，这就很危险啊！你们现在真能感觉到自己身量太小，败坏性情远远没有脱去，还处在危险境地中吗？不追求真理的人就没有这种感觉，没有圣灵作工的人就没有这种感觉。多数人都是迷迷糊糊、稀里糊涂，就觉得只要按部就班地尽着本分，不作恶，就不是走敌基督道路，只要不是作恶多端就不是敌基督，因此多数时候都处于麻木状态，常常沾沾自喜，觉得自己不错，已经快蒙拯救了，敌基督的道路与自己无关了。看你是不是处于这种情形，可以用你们每天的祷告来衡量。你们每天到神面前祷告的内容是什么？如果你每天说“神哪，我爱你呀！神哪，我愿意顺服你！神哪，你给我的托付我愿意完成啊！我能忠心尽本分，我有心志满足你、被你成全。不管我身上有哪些敌基督的表现，不管我多么不认识自己，你还是爱我，还是愿意拯救我”，这是什么表现？这叫麻木，只表决心，对自己的本性实质一点儿认识都没有，这是热心阶段，离具备真理实际还很远。你们多长时间能有一次真实的祷告，能向神说心里话，把自己的实情告诉给神，心里能享受到平安喜乐，感觉自己真是活在神面前了？你们说一说，多长时间能有一次？是一个月、两个月，还是半年、一年？如果始终没有真实的祷告，还像宗教界那样祷告，总说自己爱神，总表决心，总是那一套话，那你们就差得太远了，一点儿真理实际都没有啊。一般信神三五年的人来到神面前就不说这些小孩话、无知的话了，因为他定准了就是要跟随神，也有信心了，对神的作工、神的心意、神的经营计划以及神作工的宗旨这些异象方面的真理都已经透亮了，来到神面前更多的是祷告什么呢？一个是认识自己，一个是说点实在话：神啊，我今天有什么难处，我做了什么事亏欠你，我在什么事上还有缺欠，求你保守我，带领、开启、光照我。他就开始说一些比较实在的与真理实际有关的话了，初信有热心的人常说的那些表心志的话或者口号就没有了。为什么没有了呢？他觉得说那些话没用，解决不了自己内心深处对真理的需要，解决不了生命进入的需要了。不管你信神多少年，不管你祷告神是走过程还是真心来到神面前，你在十天里有几天是说那些空话、口头禅的？有的人说是一天，那剩下的九天祷告的是什么？如果是与自己的本分和生命进入有关的还行，说明你们对真理、对神的话、对自己的本分有点负担了，不那么麻木了。什么叫不那么麻木了呢？就是提到涉及人败坏性情的事、涉及到各种情形的事，人听完之后都有感觉、都有意识，也能理解了，理解、领受程度已经能够得上了，不管怎么说都能理解了，几乎达到同步了，这就有点身量了。麻木的人有什么表现呢？每天都是那样，不思进取没有长进，所以他向神祷告也都是老生常谈的那些话。他对生命进入的事一点儿不懂，也不通灵，没有感觉，听多少道之后也没有反应，不管怎么交通真理，他觉得好像都是一个调，都是一个意思。那他跟神还有话说吗？人来到神面前要祷告什么、说哪些话就在乎人心里有什么话要对神说，觉得有必要对神说，你对神的要求是怎么认识的，自己有什么难处，该怎么达到神的要求，心里起码得有这些。如果你心里什么也没有，只会说点好听的、讲点口号道理走走过程，那就不是祷告了。海誓山盟了那么多年，一点儿实事也不办，最后说背叛神就背叛了，说否认神就否认神了，说退去就退去了，这就是没有身量。你们如果现在多数时候来到神面前祷告，与神的关系能维持在一个与神的要求、与自己性情变化有关的范围里，那你与神的关系就已经建立起来了，就不至于走敌基督道路了，也就是能进入信神正轨了。

你们对敌基督高举见证自己的各种表现，还有对这类行为性质的定义是不是都清楚了？敌基督的表现与一般人的败坏性情的表现是不是有区别？真临到事的时候你们会不会对号？能不能把敌基督的表现当成普通败坏的人的表现，而把普通败坏的人的表现当成敌基督的表现呢？这该怎么分辨？通过一个人一贯的表现流露看他的性情，从性情里看他的实质，这样定性就准确了。敌基督不接受真理，不高举神尽高举见证自己，这方面表现特别明显、突出，完全是受撒但本性的支配，虽然一般人也高举见证自己，但是你交通真理他能接受，他承认神是真理，他能接受真理，只不过变化不是那么快，也不是那么容易，这就是敌基督与一般人的区别。这么说是不是容易分辨了？敌基督有一个特征，他不喜爱真理或者否定真理的时候他是不是直接否定？（不是。）他用什么方式来否定让你看出他就是不承认真理呢？他会用诡辩的方式来反驳你，说你交通的不是真理，他那个才是。比如，他见证自己，有人就揭露他，揭露完之后他的哪些表现能让人确认他不喜爱真理、不接受真理？诡辩表白这是一种，还有掩盖事实真相，那个真相就是他的意图。他的意图是见证自己让人高看，他不让你知道他这个意图，就花说柳说地诡辩，蒙蔽你，把你弄糊涂，最后让你说他不是见证自己，他就达到目的了。他花说柳说，诡辩，蒙蔽人，不承认他是在见证自己，不接受你的揭露，也不接受你的指责，更不接受这个事实的定性，丝毫不接受，甚至还找出理由，说“我那不是见证自己，我那么说是有理由的、有背景的，那种情况下说几句不合适的话很正常，不算什么问题，够得上见证自己吗？再说，我作这么多工作，没有功劳还有苦劳，有些人高看我、崇拜我也不算什么事”。这么可耻的行为、这么恶心的举动他认为不算什么，这是不是接受真理的态度？他不以这些恶行为耻，还觉得自己不错，这就是恶人的实质。敌基督认为高举见证自己那是理所应当的，就该这样，“我有这个本事，其他人配吗？大家拥护我那是我挣来的，我作教会工作下多少功夫，我为神家立多大功、担多大风险哪！你不给我点赏赐、不给我点利，这公平吗？神不是公义的吗？不是按各人所行的报应各人吗？那我现在立这么大功、担这么大风险，大家拥护我不是应该的吗？”他认为尽本分不能没有酬劳，起码的酬劳是得到大家的拥护，让他享受到该享受的拥戴、荣誉、福利。这是不是接受真理的态度？（不是。）那这里的真理是什么？比如，你跟他说“不管受多大苦，人就是受造之物，人有败坏性情就该受苦。尽本分受苦这是其中一项，不管咱们有多大才能、有什么恩赐都不该讲报酬，不该跟神搞交易”，这是不是真理？这是受造之物应该明白的最基本的真理。但在他的处世哲学、思想观点里面有没有这一项？（没有。）当他听到这方面的真理时他接受吗？他不接受。他是什么态度？他认为在神家与在世上一样，得按劳取酬，尽本分不能白尽，如果担了风险就应该得到该得的福利、恩典。尽本分这是每一个人的责任与义务，没有酬劳的说法，敌基督对这一真理接不接受？他是什么态度？他藐视、抵触，“你们这些傻瓜，还接受这样的话，那是真理吗？那不是真理，那是蒙蔽人的，人人公平、人人平等那才是真理！”这是什么说法？这是撒但的逻辑、撒但的邪说谬论。人在不明白真理的情况下能不能受他迷惑呢？太容易了！有些人软弱，不明白尽本分的真理，再加上素质差、领受能力差，本身就没有那么大信心，他们听到这话正合胃口，“可不是嘛，我怎么那么傻呢？今天总算遇到明白人了，人家这话说得对！”这些人只根据谁说话有道理、谁说话合乎人的观念他们就听从接受，他们不根据神的话就是真理这个原则来对待神的话。神的话不管合不合乎人的情感、合不合乎人的思维逻辑、合不合乎人的风俗习惯或者传统文化，神的话那是板上钉钉，字字句句从始到终全是真理。神的话不用任何人质疑、分析，不管整个人类认为神的话是对是错、有没有人能接受，神的话永远都是真理。神的话不用经过时间的考验，也不需要人类的经历印证，神的话就是真理。那敌基督是这么认为的吗？在他那儿认为，“神也得讲理吧！神的公义是什么？不就是受苦多了、能耐大了就得大赏赐，受苦少、能耐小也没什么贡献就少得赏赐吗？”神是这么说的吗？（不是。）神不是这么说的。神怎么说的？神说尽本分是每一个人的天职，尽本分有尽本分的原则，每一个人都当按照真理原则尽上自己的本分，这是受造之物该做的。这里有没有提到酬劳？有没有提到赏赐？（没有。）这里没有提到酬劳、赏赐，这是义务。什么叫义务呢？义务就是人应该做的，不能按劳取酬，神没规定谁尽本分多以后得大赏赐、尽本分少或尽得不怎么样就得小赏赐，神没有那么说。那神的话是怎么说的？神说尽本分是每一个人的天职，是受造之物应该做的，这是真理。敌基督是这么理解的吗？他怎么对待神的这些话？他会用另外一种方式对待，就是站在自己利益的角度上来谬解神的话，准确地说叫篡改神的话，把神的话、真理用他的方式、用他的理解变成另外一种说法。这种说法性质是什么？对他自己有利，能迷惑人，更能煽动人、引诱人。他把神的话变成他的说话方式，好像是他发表的真理，神说完一句话，神话的说法、原则在他那儿就得变一变，变成他的方式了。变成他的方式那还是真理吗？那就不是了，那是谬理邪说。这事你们会不会分辨？（会一些。）听了这么多道，有些人是有点分辨了。那敌基督他反对真理、否认真理这个实质是什么？（篡改、谬解神的话。）他篡改、谬解神的话的存心是什么？就是为了让人不接受真理而接受他的谬理邪说。他按着人的思维逻辑，按着人的利益、观点，按着人的观念把真理歪曲了，歪曲之后一方面对他自己有利，另一方面还能煽动、迷惑一些愚昧无知、不明白真理的人。他的这些话你乍一听好像对，但是你细分析，这里面都有撒但的野心与诡计。他这个野心与诡计的目的是什么？就是为了自己得利，为了自己的做法、行为能站得住脚，能够让人对他有一个好的评价，从坏的、恶的行为变为正当的、合乎真理的行为、做法，这样大家就不弃绝他了，神就不定罪了。也可能他能迷惑人，让大家不弃绝他，但他能不能达到让神不定罪？人能改变神的实质吗？（不能。）这就是敌基督最愚蠢的地方。他想用自己的三寸不烂之舌、想用自己“聪明的脑袋”想出一种谬理邪说来篡改真理，达到他的说辞能够站得住脚，从而推翻神的说话，否认真理的存在，他是不是想错了？他这个目的能不能达到？（不能。）有些人说，敌基督迷惑了一些人怎么办？如果真有被迷惑走不能回头的，那就是被显明淘汰了，这是活该，这叫在数者难逃，他就是该死，这样的人神没打算拯救。他就是混进教会里效点力、享受点恩典，神不要了就把他推给撒但了，正好有个邪说谬论被他听到了，听完之后他就拍手赞成，然后就跟着撒但走了。这叫什么？利用撒但效力。《启示录》里有一句话，“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁”（启22:11），这就是各从其类。那些人跟着敌基督走了，这是一时不小心吗？是神没看住吗？那叫该死！你跟那些人接触一段时间就发现，这些人不配蒙拯救，太贱！从他的人性品质上还有追求真理上来看，他们本性邪恶、厌烦真理，不配蒙拯救，不配承受神这么大的恩典，神不给他这个恩典他得不着，所以用两个字概括最准确不过，那就是“该死”。