3．敌基督如何对待被撤换

刚才交通了敌基督的两条表现，一个是临到对付修理，一个是临到本分的调整，主要交通的是敌基督临到这类事情的时候他的态度是什么、他的决定是什么。当然，不管敌基督在临到对付修理或调整本分的时候是什么样的观点、态度，他们都把这两件事与能否得福挂钩。如果他们确定得不着福，一点儿希望也没有了，自然就要退去。临到对付修理，临到本分的调整，其实对于普通的人、没有什么野心欲望的人来说这都是小事，对人不会造成太大的影响。一方面是没有剥夺你尽本分的权利，另外也没有剥夺你蒙拯救的希望，所以一般人认为不需要大惊小怪的，不需要又害怕又伤心又打算后路。但是对于敌基督就不然了，他把这些事看得很重，是因为他把这些事都与得福相联系，最后产生出种种悖逆的想法与行为，从而产生了离开神想退去这样的念头、打算。临到这样再普通不过的事敌基督尚且能够产生退去的念头，那对于一个在神家中有地位、担当重要工作的人来说，当临到被撤换的时候他的态度、他处理的方式、他的选择又是什么呢？这就更说明问题了。对于敌基督来说，地位、权势、名望这几样东西是他最看重的利益，也是他认为能与他的命画等号的东西，所以当敌基督临到被撤换的时候，带领的头衔没有了，地位没有了，这就意味着权势没有了、名望没有了，在人中间被高看被拥护被仰视这样的特殊待遇没有了，这对于敌基督这类视地位权势如命的人来说是绝对不能接受的。敌基督临到撤换，他的第一个反应就是如雷轰顶，就像天塌下来一样，他的天没了，能够让他寄托希望的东西没有了，能够让他活着享受地位之福的机会没有了，能够支配他胡作非为的动力没有了，这是他最不能接受的。他第一时间想到的是：“地位没了，那人怎么看我啊？家乡的弟兄姊妹怎么看我？认识我的人怎么看我？还溜须我吗？还对我那么友好吗？还处处维护我吗？还能跟随我左右吗？还能替我打理一切生活所需吗？我跟他们说话，他们还能客客气气笑脸相迎吗？我没有地位了，那我以后的日子该怎么过？接下来的路该怎么走？我在人中间怎么立足啊？没有地位了，这得福的希望不就减少了吗？还能不能得着大福了？能不能得着大的赏赐、冠冕了？”当他想到得福的希望破灭的时候或者得福的希望在急剧下降的时候，他的脑袋就像要爆炸一样，心就如重锤敲击一般，又像被刀割一般疼痛。他日思夜想苦苦期盼的进天国的福气就要失去了，这对他来说好像是突如其来的噩耗。地位没有了这对于敌基督来说就等于没有了得福的希望，整个人就像行尸走肉一样，他的肉体就像一个空壳一样，没有了灵魂，没有了主导他生活的东西，他没有了盼望，也没有了奔头。敌基督临到被揭露被撤换的时候，他首先想到的是得福的希望没有了，那他能不能就此罢手，甘心顺服下来啊？能不能就此机会放下得福的欲望、放下地位，甘心做一个普通跟随者，甘心为神效力尽好本分呢？（不能。）这件事情能不能给他带来转机？这个转机是让他往好的方向、往积极方面发展，还是让他往更坏的方向、往消极方面发展呢？就敌基督的本性实质来看，被撤换绝对不是他放下得福的欲望，喜爱真理、寻求真理的开端，而是要更加卖力气地争取得福的机会与得福的希望，他要牢牢地抓住一切能让他得着福气、能让他东山再起、能让他的地位失而复得的机会。所以面对被撤换，敌基督除了难过、失落、对抗之外，他还要为自己更大限度地争取不被撤换，争取让这件事情有转机、有变化。他为了自己还有得福的希望，为了自己的地位、名望、权势还如从前一样，他要为自己极力地争取。怎么争取呢？表白、辩解、讲理由，讲自己是如何做这件事情的，是因为什么失误了，自己是如何彻夜不眠地帮助别人给别人交通的，自己在这件事情上失职的原因是什么，他要把这一件件事情彻底讲清楚说明白，为自己挽回局面免去被撤换这样的厄运。

敌基督在什么背景下、在什么事上最容易暴露、显明他们的撒但本性？就是在敌基督被揭露被撤换的时候，也就是在敌基督失去地位的时候。敌基督的主要表现就是竭力地为自己表白、诡辩，无论你怎样交通真理他们心里都是抵触，拒不接受，面对神选民揭露出来的种种作恶事实他们丝毫不承认，很怕承认之后罪名成立就会被清除开除。他们在拒不承认的同时甚至还把错误、责任都推到别人身上。这个事实就足以证明敌基督从来就不接受真理，从来就不承认错误，从来就没有真实地认识自己，这也更加证实了敌基督的本性就是狂妄自是、厌烦真理、仇恨真理，丝毫不接受真理，真是不可挽救了。稍有点人性、有点理智的人对自己犯下的错误都能承认接受，在事实面前都能低下头来，都能为自己作的恶感到后悔，但敌基督却做不到。从这一点就可以看到敌基督丝毫不具备良心理智，没有一点儿人性。敌基督心里始终认为：地位的高低与得福的大小是画等号的，在神家或者在任何的人群中都是一样的，人的地位、档次是分三六九等的，人类最终的结局也是分三六九等的，人今生在神家有多高的地位、有多大的权势这与来世得着的福气、冠冕和赏赐的大小是画等号的，是相关联的。这观点成立吗？神从来没有说过这样的话，也从来没有应许过人这样的话，但是在敌基督心里却产生了这样的想法。咱们暂先不追究敌基督到底是因着什么产生了这些想法，但就其本性实质来说，他喜爱地位是与生俱来的，同时他还希望自己今生有显赫的地位、有高的名望，手中握有权力，来世还要继续享受这一切。那这一切靠什么得到呢？在敌基督来看，就是在今生有地位有权势有名望的同时，做点自己力所能及、自己愿意做喜爱做的事，以此来换取以后的福气、冠冕与赏赐。这是敌基督的处世哲学，也是敌基督信神的方式、信神的观点。他的思想观点、他信神的方式与神的话、神的应许是毫无关系的，没有一点儿关联。你们说，敌基督这类人是不是有点神经不正常？是不是邪恶到了极处？不管神的话怎么说，他就是不搭理，就是不接受，他自己怎么想怎么信他都认为是对的，而且还乐在其中自我享受与欣赏，他就不寻求真理，不考察神的话是否是这样说的、神是否是这样应许的。他理所当然地认为自己天生聪明过人，天生有智慧有才干有高的恩赐，在人中间就应该成为佼佼者，就应该成为领导者，就应该被人仰望，手中就应该有权力，就应该辖管别人，好像凡是信神的人都应该接受他的管制，任何人都应该是他领导的对象，这也是今生他要得到的；在来世，他还要得着其他任何人都得不着的福分，这是理所当然的。敌基督能有这样的思想观点，是不是有点厚颜无耻啊？是不是有点不可理喻啊？你凭什么这么想？你凭什么就想拥有人对你的高看？你凭什么就想管制人啊？你凭什么要有权力，还要在人中间站高位？是神命定了，还是你具备真理、有人性了？有点文化知识、有点个头长相你就有资格站地位领导别人了？就有资格发号施令了？你就有资格控制别人了？神哪句话说“你长得好，有特长、有恩赐，在人中间就应该领导别人，就应该是有永久地位的人”？神给你这样的权力了吗？神命定这事了吗？没有。弟兄姊妹选你当带领当工人那是给你地位吗？是你今生该得的福分吗？有些人就把享受这些理解成今生得百倍了，只要有地位有权势了，能发号施令能管制多少人了，不管到哪儿都得前呼后拥，都得有人伺候、有人围着。你凭什么要享受这些呀？弟兄姊妹选你做带领是让你尽这个本分，不是让你迷惑人、接受弟兄姊妹的高看与仰望的，更不是让你掌控权力享受地位之福的，而是让你按照工作安排、按照真理原则尽本分的。另外，神也没有命定弟兄姊妹选谁做带领就不许撤换。你以为你是圣灵使用的人啊？你以为谁都不能撤换你啊？撤换你怎么了？没开除你是可怜你，是给你悔改机会，你还不愿意了，你讲什么理啊？没有得福的希望了就想退去不信，那你就退去吧！你以为神家离了你不行呢？没有你地球就不转了？没有你神家工作就作不成了？那你可想错了！这个世界没有谁地球照样转，太阳照样升起来，唯独没有神不行，没有任何人都可以，教会工作都照常运转。如果有人总觉得教会离开他不行，神家没有他也不行，这是不是敌基督啊？你享受地位之福享受惯了是不是？享受别人的仰望、高看、讨好习惯了是不是？你有什么资格享受人对你的仰望？有什么资格让人对你笑脸相迎？你是不是还想接受人的跪拜啊？这是不是厚颜无耻啊？有些人临到撤换的时候比亲人死了还要难过、痛苦，把所有的事都翻出来跟神家讲理，好像教会没有他谁也带领不了，是他支撑教会工作到今天，这就大错特错了。神选民不离开神这是神话语达到的果效，神选民聚会过教会生活是因为神选民相信神，对神有真实信心，并不是他明白真理把神选民浇灌好了使神选民站住了，能正常聚会。教会带领换了一茬又一茬，许多假带领、假工人都撤换了，神选民还照常聚会照常吃喝神的话，这与这些假带领、假工人没有丝毫关系。你讲那些理有什么用？不都是谬理浑理吗？你如果真有真理实际给神选民解决了许多生命进入的问题，那神选民心里也有数，你如果没真理实际，也不会交通真理解决问题，那教会工作正常进展就与你没什么关系了。有许多假带领、假工人被撤换了就一个劲儿讲理由，好像他对教会有多大贡献，其实他没作什么实际工作，教会生活的正常秩序也不是他维护的，没有他神选民照样正常聚会，没有他神选民照常尽本分。你没有真理实际作不了实际工作就该被撤换，免得你继续影响、耽误教会工作，影响、耽误神选民的生命进入。神家就不用你这个假带领、假工人，你以为神家没有权力撤换你啊？看到你把工作作得一塌糊涂，给教会工作带来太多的麻烦、太大的亏损，让上面操心太多，用你太麻烦，让人太恶心、反感、厌憎，看你这么愚昧无知、这么固执，都不配接受修理对付，就想一脚把你踢开，直接淘汰你完事大吉，你还想让上面再给你机会继续做带领啊？休想！对没良心理智、作恶搅扰的假带领敌基督就是一次淘汰永远淘汰。你能作实际工作就用你，你不能作实际工作还作恶搅扰就直接淘汰你，这是神家用人的原则。有些敌基督还不服，说“就因着我没作实际工作就把我撤换了，为什么不给我悔改机会？”这是不是讲歪理啊？你是因为作恶多端被撤换的，是经过多次修理对付死不悔改才把你撤换的，你还有什么理可讲？你追求名利地位不作实际工作，使教会工作停滞不前，积压了许多问题你也不处理，上面得为你操多少心啊？在扶持你帮助你作工作的同时，你在背后暗箱操作背着上面做了多少违背原则、见不得人的事，乱花神的祭物买了多少不该买的东西，给神家的利益带来多少损害，给教会工作带来多大的祸患！这些恶行你怎么只字不提呢？当神家要撤换你的时候你还厚颜无耻地说“能不能再给一次机会？”再给你机会你好继续胡作非为吗？你说让神家再给你一次机会，这是不是恬不知耻啊？你对自己的本性没有丝毫认识，更没有懊悔的心，能再给你机会吗？这样的人没有廉耻，不知羞耻，就是恶人、敌基督！

有些带领工人什么实际工作也作不了，上面辅导、帮助一段时间之后还是不会作实际工作，甚至事务性的工作都作不好，这就是素质太差了。上面还得对各方面工作定期地询问、检查，还让弟兄姊妹有问题及时反映，各方面的工作还总得上面把关、辅导、交通原则。交通完原则，有的人还是不会做也做不好，有的人甚至还能胡作非为，不管作什么工作从来不向上面寻求，有问题也不向上反映，都是搞暗箱操作，这是什么问题？这样的人属于什么本性？他喜爱真理吗？他值得培养吗？他还配做带领工人吗？第一，做事之前不寻求，第二，做事期间不汇报，第三，做事之后不反馈，就这个德性还不想被撤换，撤换之后还不服气，这是不是不可救药啊？你们说，不可救药的人是不是多数都厚颜无耻不可理喻啊？什么事都做不好，还懒惰、贪享安逸，作任何工作都是只动嘴发号施令，说说就完事了，从来不监督、不检查、不跟进，谁若监督、检查、跟进，他还反感还记仇，还想整人治人，这是不是标准的敌基督？敌基督就是这个德性，不知道自己是个什么东西，就这个德性还想得福，还想跟神家、跟上面争个高低上下，还想理论，这是不是找死呢？就这一类的货被撤换的时候还七个不服八个不忿的，真是不知羞耻，一点儿理智都没有！他尽本分胡作非为打岔搅扰教会工作，临到撤换不但不承认自己的错误还把责任都推到别人身上，找人替他顶罪，说“这事是那个人做的，那事也不是我一个人的责任，是大家一起商量的，也不是我带的头”，他什么责任也不担，好像担了责任就会被定罪、被淘汰，就彻底没有得福的希望了，所以他宁死都不承认是他的错误，不承认他有直接责任，非要把责任推到别人身上。看他的心态就是要跟神对抗到底啊！这是接受真理的人吗？这是接受神审判刑罚的人吗？能这样跟神家对抗，他的性情就有严重问题了。他对待自己的错误，一不寻求真理，二不反省自己，还能推脱责任，神家给定性、撤职还与神家对抗，到处散布怨言、消极企图博得神选民的同情。你信神还敢跟神对抗，这是不是找死呢？真是不可理喻的人！被撤职失去地位能怎么样？也没有开除你，又不是剥夺你的生存权了，你可以悔改，可以从头再来，在哪儿失败跌倒在哪儿再爬起来。很简单的事在敌基督那儿就通不过，这种人真是不可挽救了！当然，有一些敌基督被撤换时外表还能勉强顺服下来，没有表现得太消沉也没有对抗，这难道就代表他接受真理顺服神了吗？不代表。敌基督有敌基督的性情与实质，他与常人的不同之处就在这儿，被撤换之后他表面上虽然没说什么，但他心里却一直在抵触，丝毫不承认自己的错误，多长时间也不会真实认识自己，这一点是早已被证实的。敌基督还有一点是永远不会改变的，就是无论他在什么地方做事他都想独树一帜，都想让人高看、让人仰望，哪怕是没有名正言顺的带领、组长等职务、官衔，也要在人中间得到高人一等的身份与身价。不管自己能不能作工作，不管自己的人性、生命经历怎么样，他都想方设法极力地寻找机会显露自己，收买人心、笼络人心，引诱人、迷惑人，让人高看他。高看他什么呢？虽然他被撤换了，也是瘦死的骆驼比马大；虽然被撤换了，他也是鹰，也比鸡飞得高。这是不是敌基督的狂妄自是、与众不同啊？他不甘心没有地位，不甘心做一个普通的信徒，不甘心做一个平平常常的人，脚踏实地把自己的本分尽好，守住自己的本位，只要把自己分内的工作作好，尽上忠心、尽上全力就可以了，他远远不满足于这些，他不甘心做这样的人，也不甘心做这样的事，他的“宏图大志”是什么？是人的高看仰望与手中的权力。所以即便名义上没有什么头衔了，但是敌基督还要为自己争取，为自己说话、表白，极力地在人中间表演自己，生怕有人看不见、没人注意他。他极力地抓住一切机会提高自己的知名度、提高自己的名望，让更多的人看到他的恩赐、特长，看到他高人一等。敌基督在做这些事的时候不惜一切代价地炫耀自己、夸赞自己，让别人认为他即便不是带领了、即便没有地位了，在人中间仍然比一般人强，这样敌基督的目的就达到了。他不甘心做普通人，不甘心做平常人，他要有权势有名望，要做人上人。有些人说：“这就不可思议了，有地位、有名望、有权势有什么用呢？”对一个有理智的人来说，权力地位这些东西没有什么用处，不是人该追求的，但对于野心勃勃的敌基督来说，地位、权势、名望这些东西太重要了，没有人能改变他们的观点，也没有人能改变他们的生活方式以及他们的生存目标，这就是敌基督的本性实质。所以，你看到一个人有地位的时候他能积极地尽本分，维护自己的地位，没地位的时候他还要极力地维护自己的名誉，这样的人就不可救药了，这就是地道的敌基督。

当敌基督在被撤换前后，他们作了一系列的努力仍然得不到地位，仍然得不到自己想要的权势与名望时，他们不会放弃地位，不会放弃得福的欲望，也不会放下这些而回过头来追求真理，老老实实、踏踏实实地尽好自己的本分，也从来不会对自己所做的错事有真实的悔改，而是一再评估，“我以后还能不能有希望得着地位？没有了地位，那得福的希望还存不存在呢？得福的欲望能不能得到满足呢？在神家、在教会自己到底是什么样的档次呢？是哪个阶层的人呢？”当他们衡量到自己在教会当中名望不高了，在多数人中间不被看好了，甚至很多人拿他们的事例做反面教材的时候，他们觉得自己在教会当中彻底名声扫地了，不被多数人所拥戴，不可能再被多数人认可了，自己得福的希望几乎没有了。当看到这一切的时候，当评估到这个地步的时候，敌基督的想法、态度仍然不是放下自己的存心欲望向神真实地悔改，能够死心塌地地为神效力，忠心尽本分，他想到的不是这些，而是什么？“既然在神家、在教会不得志，也得不着地位，我为何要在一棵树上吊死呢？人挪活，树挪死，我挪个地方兴许柳暗花明又一村呢！那我何不离开这个让我伤心的地方？何不离开这个让我不能得志、让我有志难伸的地方呢？”想到这儿的时候，敌基督是不是就快离开了？你们是希望这样的人离开还是留下来？用不用挽留啊？（不挽留，留也留不住。）留也留不住，这是实话。这是怎么导致的呢？归根结底，敌基督这一类人不喜爱真理，在神家中呆着他痛苦啊。就像你让一个妓女、荡妇相夫教子做良家妇女、做贤妻良母，她能不能做到？（做不到。）这就是本性的事。所以，你看哪个敌基督要退去了，千万别劝，除非有一种情况，他说，“我虽然是敌基督，但是我甘心为神家效力，我控制自己不作恶，背叛撒但”，这种情况用不用像赶苍蝇一样赶他出去啊？（不用。）这种情况就顺其自然，但是要加一道工序，就得多加人监督、看管，一旦出现不好的苗头，发现他要作恶了，赶紧清理出去。他如果受不了别人的监督、看管，觉得受气，不愿意效力了，这样的人怎么对待？就该成全他，说“你是人才，你应该到外邦去大展宏图。你非池中之物，教会这地方不适合你，你在这儿游不开，屈才了，你要是回世界兴许能升官发财、做富豪呢，兴许能做个名人呢！”赶紧劝他让他走啊。他追求钱财、追求地位，贪恋地位之福，就让他回世界打工挣钱，然后当官，享受他的肉体生活。可能有人说，这样对待他们是不是没有爱心哪？其实，你不说这些话敌基督心里就是这么想的，“哼，今天提拔明天又撤换，给个地位还看管着、监督着，还对付修理，真麻烦！就这个地位我都不稀罕，我要是不信神，现在在世上早就成富豪了，早就飞黄腾达了，最次也得是市级干部。我这人天生就是当官的料，在世界上干什么都是佼佼者，干什么都能干好，干哪一行都能出大名，我这人是事业型的。”你不这么说人家自己都这么说，所以你就赶紧顺情跟他说点好听的话，劝他赶紧离开教会，这对谁都有好处。敌基督追求地位、权势、名望，不想做普通人，总想做人上人，最后都身败名裂遭神咒诅了。那你们甘心做普通人吗？（甘心。）其实做普通人是有意义的，人不追求名利，满足于现实生活，活得有平安、有喜乐，心里踏实，这是人生正路。如果总想做高人、做人上人，那就等于是把自己架在火上烤、把自己放在铰肉机里铰，自找没趣。为什么有这样的感觉？做人上人是不是好事？（不是。）不是好事。但敌基督就偏偏选择这条道路，你们可千万别走这条路啊！

普通败坏的人在信神没有根基的时候，在对神没有产生真实信的时候，人的信心小身量也小，临到点挫折就觉得自己不行，神不喜爱、神厌憎了，看到自己处处碰壁、处处不行，不能满足神，人会灰心、会有软弱消极，有时候也有想离开的念头，但这并不是反抗，就是人消沉、颓废的时候有这样的念头，跟敌基督的退去是两码事。敌基督想退去的时候，他就是死也不会悔改，但是普通败坏的人灰心想离开的时候，有人帮助交通，自己再主动配合，祷告寻求、读神的话，神的话逐步地就能影响他，能改变他，改变他的去留、改变他的决定、改变他的心思，同时会让他一点点地产生悔改，产生积极的态度，产生出一种能够坚持不懈的心志，让人逐步地刚强起来，这是正常的人生命进入过程中的表现。而敌基督他要对抗到底，他不悔改，宁死也不承认自己有错，宁死也不会认识自己，宁死也不会放弃得福的欲望，没有一丁点儿的生命进入。所以对于这样的人，他不甘心效力或者也效不好力那就劝退，这是明智的决策，是最明智的处理方式。就算你不劝退，你能留住他吗？你能改变他的追求方式和观点吗？永远改变不了。有一些人神家挽留、帮助、扶持是因为他消极软弱、流露败坏性情是普通败坏的人常有的，是正常范围里的，通过交通神的话，通过扶持、帮助，人一点点地刚强起来了，有身量了，对神有信心了，尽本分有真心了，对于这样的人咱们挽留、帮助。而对于敌基督这样的人，他不愿意效力，也效不好力，那就劝退，因为在你劝退之前他早就想离开了，或者他随时随地都能离开。这是敌基督临到被撤换时以及他想退去的种种表现与想法。