西班牙　莫文

我在教会尽传福音的本分，后来做了负责人。因我能发现弟兄姊妹尽本分中的一些问题、偏差，还常常帮助他们交通解决，大家都对我有些好感，我也特别有成就感。慢慢地，我便开始欣赏自己了，总认为自己比身边的人都突出，我想：“以往给大家提建议、解决问题，大家对我印象不错，以后要是我多帮他们解决问题，那不更显得我比他们会作工作吗？大家肯定会更高看我的。”一次聚会，配搭的李弟兄说他传福音遇到一个宗派同工，作工传道二十多年，真心信神，也能领受真理，就是宗教观念比较重，当时该交通的都交通了，对方就是不接受，也不知道该怎么办了。我听后心想：人家是真心信的，还愿意考察，传不过来主要还是你真理没交通透，这类事我之前遇到过，刚好借这个机会给你们讲讲，让你们见识见识。我就说：“我觉得这个问题也不难解决，关键得抓住重点，把真理交通透，只要对方愿意听，把问题解决了他还能不接受吗？以前那个张同工观念也是比较多，我就抓住他最关键的观念交通反驳，驳倒之后再交通下一个，最后他还是接受了。见证神的作工，真理交通不透不行。”接着，我就把我以往遇到的福音对象问题怎么多，我是怎么交通的，对方是如何接受的，把整个过程详细描述了一番，生怕遗漏了哪个重要环节大家看不出我有能耐。大家听我说完还真挺赞同我的，一个姊妹当场就说：“确实是你说的这个问题，我怎么就没想到呢？”听到这话，我外表也说是神的带领，心里别提有多乐呵了。有时我们在一起商量工作，我也会在心里琢磨怎么说才能让人看到我考虑、分析问题全面，有素质、有头脑，跟一般人不一样，所以一轮到我发表观点我就滔滔不绝，常常以“我”字开头，“我对这事是这么看的”，“我当时怎么解决的”，我怎么怎么的，再把自己的理论根据一条条列举出来，细致分析。时间久了，配搭的弟兄姊妹就开始依赖我了，也不寻求真理原则，有时商量工作，甚至点名让我先说，然后他们再补充。有时我心里也会闪过一个意念：我总这样会不会导致别人崇拜我呢？可又一想，我也没强迫谁非听我的不可，我只是说明我自己的观点，再说，我主动发表观点不也是有负担的表现吗？我没再多想，就这么过去了。

后来，我们传福音遇到不少难处，弟兄姊妹有些灰心、消极，我那时其实也一样，原本我也想敞开说说自己的真实情形，可一想到自己是负责人，我要是说自己消极了，那也显得我太脆弱了吧？大家知道我身量这么小，会怎么看我啊？之前我在大家心目中的好形象不全毁了吗？我要是多谈些正面的进入，从积极方面去引导大家，这不也能调动大家的积极性吗？于是，我就注重谈自己遇到问题是怎样正面进入的，面对这么大的难处是如何依靠神，顶着压力迎难而上的。大家听后都觉得我有身量、会经历，都佩服我。有时我和弟兄姊妹聊工作，时不时会表露一些自己尽本分压力大，经常忙得连吃饭、作息也不正常，生怕别人不知道我背后受了多少苦。聚会时，我不注重揣摩神的话反省认识自己，总是琢磨怎么谈能让人觉得我交通的有深度、够分量，不知不觉就甩一些高深的字句道理，看到有的弟兄姊妹向我投来赞许的目光，我心里挺享受的。渐渐地，有的弟兄姊妹尽本分临到难处，总会先来问我，哪怕有些问题他自己琢磨琢磨能解决也要先听取我的建议，他们有什么情形、有什么心里话都愿意跟我说，能被大家如此信任，我心里挺高兴。日子一天天过去，虽然我外表上忙忙碌碌，读神话却明显感受不到圣灵的开启，商量工作时，怎么都提不出有价值的建议，甚至工作中明显存在的问题也看不出来。这时，我才感觉自己的情形糟糕到一定地步，再也嚣张不起来了，往日我总觉得自己了不起，可突然间怎么觉得自己像个傻子，好像什么资本也没有了，灵里也特别的黑暗、痛苦。

一天，我和两个配搭的弟兄聊情形，陈弟兄对我说：“跟你配搭这段时间，我发现你高举自己、显露自己挺严重的，你聚会交通很少谈自己的败坏、缺少，谈的多数都是自己好的那一面，让我觉得你挺完美，挺高看你的；还有，我负责的工作出现问题，你不交通真理原则，总说自己以前是如何做、如何解决问题的，让我觉得你很高明，比我们都会作工作……”听了陈弟兄的话，我特别接受不了，尤其是“高举自己、显露自己挺严重”这几个字一直在我脑海里回荡。我嘴上虽然没反驳，可心里却特别抵触：只有敌基督才高举自己、显露自己，你这么说不就等于说我走敌基督道路吗？我也没让你们崇拜我啊？我有你说的那么严重吗？我心里不服，又问另一个配搭的弟兄对我的看法，没想到他也说：“你老不谈自己的败坏、缺少，我也挺高看你的。”我一听心里更堵了，你们怎么都这么说，我很想替自己辩解几句，可一想到两个弟兄都这么对付、揭露我，肯定不是无缘无故的，要真是他们说的那样，那问题可就严重了！

我带着疑惑急忙找到神揭示人高举见证自己这方面的话，我看到神的话说：“高举见证自己，炫耀自己，让别人高看自己，败坏人类都会这样，这是人受撒但本性支配的本能的反应，也是败坏人类的共性。通常人都怎么高举见证自己？怎么达到这个目的？见证自己受了多少苦、作了多少工、有多少花费，这是其中一种，这是讲资本。就是以讲资本的方式来高举自己，使自己在人心中的地位更高、更牢固、更稳定，从而达到让更多的人欣赏、高看、羡慕甚至崇拜、仰望、追随，最终的结果就是这个。为了这个目的，人所做的高举见证自己的这些事是不是有理智的事？不是，超出理性范围了，没有廉耻了，就是不知羞耻地见证自己为神做了什么、受了多少苦，甚至炫耀自己有什么样的恩赐、才能、经验、特殊技能，或者处世的高招与玩弄人的手段。高举见证自己的手段就是炫耀自己、贬低别人，还有伪装、包装自己，让别人看不到自己的弱点、缺点与毛病，让人看到的永远是自己光鲜亮丽的那一面，甚至消极了也不敢告诉别人，不敢跟人敞开交通，做错事了也是尽量地包裹、掩饰，自己在尽本分的过程当中给神家带来的亏损从来不提，稍微作出一点贡献、有一点成绩就赶紧拿出来炫耀，恨不得让全世界的人都知道自己多么有才干，自己的素质有多高，自己多么与众不同、多么高于常人。这是不是高举见证自己的方式？高举见证自己这种行为是不是在正常人性的理性范围里做的？不是。那人做这些的时候，通常流露的性情是什么？就是狂妄性情，这是最主要的一种表现，其次还有诡诈，就是想方设法地让人高看自己，说话滴水不漏，明明带着存心、诡计说话，还想法让人看不出来是在炫耀自己，但是这样说话的后果却让人都感觉到他比别人高，谁也不如他，到他跟前就得矮三分。这个后果是不是通过手段达到的？这个手段里面是什么性情？这里面有没有邪恶的成分？这是一种邪恶的性情。他运用的这些手段，一看就是诡诈的性情支配的，那为什么叫邪恶呢？这跟邪恶有什么关系？你们说，他高举见证自己的目的能不能公开？不能。在他内心深处总有一种欲望，他说话、做事时就是冲着那个欲望去的，而且他内心深处说话、做事的动机、目的是很隐秘的。比如，他会用声东击西或者一些见不得人的手段达到他的目的。这种隐秘带不带有诡异的性质？这种诡异能不能称为邪恶？（能。）这就可以称为邪恶了，比诡诈更深了。”《话・卷四　揭示敌基督・高举见证自己》揣摩着神的话，我想起自己这段时间尽本分的种种表现：配搭的弟兄在工作中临到难处时，我外表打着交通帮助他们的旗号，实际上却大谈特谈自己是如何解决问题的，以此来炫耀自己的工作能力强，让大家觉得我比他们会作工作；商量工作时总是“我”字当头，来高举自己、显露自己，让人觉得我很会看事，好对我崇拜；我消极或流露败坏也包着裹着，不谈自己的真实难处，更不解剖自己的败坏性情，故意谈一些正面的进入来包装自己，让人以为我很有身量，都高看我；我还总说自己尽本分如何受苦、有多少难处，让人看到我对本分如何忠心；聚会时，我明明对神的话、对自己都没有真实认识，却高谈阔论制造出我很会认识自己的假象，提升我在人心目中的地位。我为了享受那种被人高看、崇拜的感觉，竟能用各种看似对的说法、做法变相地炫耀自己、显露自己，极力地巩固自己的地位、形象，导致身边的弟兄姊妹都崇拜我，这走的不正是敌基督道路吗？我这才意识到自己真的很危险，就赶紧祷告神，愿意悔改。

我想到神的话说：“要活出正常人性该怎么敞开亮相？就是能敞开自己，让人能看透自己心里的实情，能单纯地实行真理，如果流露败坏能认识问题的实质，从心底里发出对自己的恨恶、厌憎，在亮相的时候不为自己辩解、表白什么。……从实质上认识问题，解剖亮相自己，得有一颗诚实的心、有诚恳的态度，说出自己能认识到的性情上的问题，这是一方面。另一方面，如果觉得自己这种性情很严重，就告诉大家：‘如果我又流露这种败坏性情了，大家都起来对付我、提醒我，严厉点也行，要是我当时接受不了你们也别搭理我，你们共同监督我。如果我这方面败坏性情严重，你们都起来揭露我、对付我。我诚恳地希望大家监督我、帮助我，让我别走错路。’这是实行真理的态度。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・谈谈和谐配搭》神的话给了我路途，不管我现在对自己的问题认识到多少，我不能再继续错下去了，得做诚实人解剖亮相自己，让大家知道我做这些事的存心、目的，对我走敌基督道路有分辨，这是最要紧的。

聚会时，我就当着弟兄姊妹的面解剖亮相自己，希望得到大家的指点帮助。敞开亮相以后，我心里感觉踏实些了。那几天，大家也陆续发消息指点我身上的问题，说：“你尽本分总显露自己，不知不觉，我尽本分也不想寻求原则，而是依赖你，觉得你很会看事，问你更直接……”“感觉这段时间我对神没多少认识，倒是对你更加崇拜了，觉得你不仅有工作能力，对本分还特别有负担、有忠心，挺高看你的。”……看到大家的心里话，我特别难受，真不敢相信，我尽这本分这几个月竟给弟兄姊妹的生命进入和尽本分带来这么大的亏损，一想到这些，我心里就扎心、难受，觉得神肯定很厌憎我。当时，我特别消极，后来借着不断地跟神祷告和弟兄姊妹的扶持帮助，我明白了神不是要显明淘汰我，都是为了洁净、变化我，如果不经历这些我就没法看清自己所走的错误道路，这正是神对我极大的拯救啊！明白了神的心意后，我下定决心要反省自己，真实悔改。

后来，我看到神的话说：“有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象。我们从他这些表现来解剖一下他的本性，他的本性是什么？如果他真是这样的表现，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的就是狂妄自大，不敬拜神，让人敬拜他。从他的这些表现完全可以看透他的本性。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》“好比你里面有狂妄自大，不让你抵挡神也不行，非得抵挡，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，狂妄自大就使你不把神放在眼里，狂妄自大就使你好高举自己，狂妄自大就使你处处显露自己，狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己，把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事！”《话・卷三　末世基督座谈纪要・追求真理才能达到性情变化》通过神话的揭示，我才明白总追求在人心里有高的地位，是受狂妄本性支配的，走的是抵挡神的道路。受狂妄本性支配，我尽本分有些果效就开始欣赏自己，用各种手段来高举、显露自己，说话做事都是为了突出自己，秀自己的恩赐、才能，甚至不知廉耻地炫耀自己尽本分如何受苦劳累，如何解决问题，好让人看到我高于常人，有种不同于一般人的气势，巴不得让人都高看、崇拜我才好，这不就是敌基督性情吗？想到保罗就是这样，常常利用讲道作工来卖弄自己的恩赐、知识，显露自己让人高看，他还常常给各教会写信来显露自己为主作了多少工、受了多少苦，用这些来笼络人，收买人心。保罗劳苦作工根本不是为了尽好自己的本分，见证道成肉身的基督，而是为了满足他的野心欲望，即便他作工再多、受苦再大，被很多的人崇拜，因着他不追求真理，狂妄性情不断膨胀，最终竟不知廉耻地见证自己活着就是基督，严重地触犯神性情，遭到了神的惩罚。我的本性也跟保罗一样特别狂妄自大，喜欢地位，常常高举自己、显露自己，以致弟兄姊妹高看、崇拜我，心里没有神的地位，临到事不知道依靠神寻求真理原则，我这样尽本分不是抵挡神、坑害弟兄姊妹吗？没想到我凭狂妄本性活着竟作出这些恶来抵挡神，再不悔改，早晚会激起神的怒气，遭神惩罚。今天要不是神的管教临到，没有弟兄姊妹的对付、指责，我还不会反省自己，临到这样的显明，这是神的公义性情临到，也是神对我的拯救啊。

现在想想，以往我尽本分有点果效，能发现一些偏差漏洞，这是出于神的开启，圣灵不作工我就像个傻子似的，什么事都看不透，我什么真理实际没有还这么狂妄、嚣张、不知廉耻地与神争夺地位，真是太没理智了！我尽本分不注重交通真理见证神，而是显露自己迷惑人，这就是在作恶。反省到这儿，我特别恨恶、恶心自己，不想再这样继续走下去，我就跟神祷告说：“神啊，我真的错了，我看到自己太狂妄没理智了，感谢神还给我悔改的机会，我接下来想好好地实行真理，不再走错误的道路，愿你带领我。”

我又看到神的话说：“怎样做是不高举见证自己呢？同样一件事，你要是显露自己就会达到高举见证自己让人崇拜的目的，要是敞开亮相自己，那性质就不一样。这是不是细节？比如，敞开亮相自己的存心、思想，该怎么措辞、表达是认识自己，怎样显露自己达到让人崇拜是高举见证自己，这就需要会分辨两者的区别。如果是讲述自己在临到试炼时怎样祷告寻求真理站住见证的，这就是高举见证神了，这样就绝对不是显露自己、见证自己了。到底是不是显露自己、见证自己，主要看讲的是不是真实经历，是不是达到见证神的果效，另外，再看看讲经历见证的存心、目的，就容易分辨了。揭露、解剖自己这里面也涉及到存心的问题，如果存心是让大家看见自己的败坏流露，看见自己是怎么转变的，从中得着益处，你说出的话就诚恳、真实，与事实相符，这样的存心就是对的，就不是在显露、见证自己了；如果存心是让大家看见你的真实经历、看见你的变化，看见你有真理实际，能崇拜你、高看你，那这个存心就是错误的，也应该亮亮相；如果你谈的经历见证是虚假的，是掺水分的，蒙蔽别人，不让别人看到自己真实的那一面，不让自己的存心、败坏或者软弱、消极暴露在别人面前，这样说话就是在欺骗、迷惑人了，这属于作假见证，这是欺骗神、羞辱神，是神最恨恶的。这几种情形都有明显的区别，都是根据存心来分辨的。”《话・卷四　揭示敌基督・高举见证自己》“见证神主要多谈些神怎么审判刑罚人，用哪些试炼来熬炼人、变化人的性情，你们在经历中流露了多少败坏、受了多少苦，最后怎么达到被征服的，对神的作工有多少真实的认识，该怎样为神作见证还报神的爱。你们把这方面的语言说得实实在在点、通俗点，别说空洞理论，说点实在话、心里话，就这么经历就行了。别预备高深的、空洞的理论来炫耀自己，那显得太狂妄没有理智，要多讲点实际的现实经历中的实情话、心里话，这对人最有益处，让人看着也最合适。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・追求真理才能达到性情变化》看完神的话，我明白了，要解决高举自己、显露自己的问题，最主要得在经历中注重反省认识自己，平时交通也应该摆正自己的存心，多谈自己平时流露了哪些败坏性情，揭露解剖自己的存心掺杂，是怎么经历神话语审判刑罚的，对自己有哪些真实的认识，对神的性情、神的爱有了哪些认识，用自己的实际经历来高举神、见证神，这样才是真实的尽本分。认识到这些，在接下来的聚会中，我就有意识地解剖自己是如何为了地位耍手段、见证自己的，神又是怎样摆设环境来对付我，使我看清自己丑相的。一个弟兄听了，当时就说：“你的经历让我看到，我们虽然有败坏性情，但只要接受神的审判刑罚、修理对付，肯实行真理背叛肉体，就会有变化的，看到神怎么作都是为了拯救人。”听弟兄这么说，我从心里感到我能有这点认识、变化，这都是神话语达到的果效。

后来在尽本分时，我也有意识地往这方面进入。发现别人尽本分存在偏差漏洞时，我就跟神祷告摆对自己的存心，客观地阐明自己的观点，不再像之前一样夸夸其谈，同时我也尽力找相关的真理原则和弟兄姊妹交通，共同进入。聚会交通时，我也注重解剖自己做事的存心掺杂、流露的败坏性情，让大家了解我的实底。这么实行，我心里感到很平安，跟神的关系也正常一些了。一段时间后，我感到身边的弟兄姊妹能正确对待我了，不再像以往那么高看我了，当我说话做事不合真理原则时，他们能及时地给我提出来帮我纠正，这样和大家相处心里轻松释放了许多。感谢神摆设这样的环境洁净变化我！