中国湖北　子言

2023年，我跟叶寻一起配搭尽文字本分。叶寻工作能力比我好，做事效率也高，我平时有什么情形她也会交通神的话帮助我，我们相处得很融洽。2024年2月份，一次聚会的时候叶寻结合神的话认识自己的狂妄性情，但是认识得比较笼统。过后兰馨就指出了叶寻在尽本分中狂妄辖制人的一些表现，说叶寻平时给她指点问题口气里带着嫌弃，使她很受辖制，有一段时间她觉得自己素质差够不上这个本分，叶寻嫌弃地说“实在尽不了可以辞职！”她听了心里很消极。兰馨谈的过程中，叶寻的脸就慢慢沉了下来。兰馨交通完，叶寻哭着说自己辖制人作恶了，情绪有些低落。我觉得叶寻没有完全接受兰馨的指点，但是想到叶寻脸面重，兰馨指出她的问题她一时接受不了也正常，稍微缓缓应该会好点，我就没再说什么了。吃饭的时候，兰馨几次找叶寻说话，叶寻都没搭理，气氛就有些尴尬。叶寻和我在一起办公，饭后兰馨来我们办公室帮我弄电脑，叶寻就去外面了，有些刻意地回避兰馨。以前她跟兰馨俩人有说有笑的，现在就像换了一个人似的。我意识到叶寻对兰馨产生成见了，就想问问她的情形，指点一下她这种态度是不接受真理，会让人受辖制。可转念一想：“兰馨刚指点过她的问题，她情形还没调整过来，要是我这个时候也去指点她，她会不会更消极了？到时再对我有不好的看法，也不搭理我怎么办？我们在一个房间办公，低头不见抬头见，要是两个人的关系闹僵了，那以后多难相处呀。以后我有什么情形或者工作上遇到什么问题，她不帮助我了咋办？那我不是给自己找难堪吗？”想到这儿，到嘴边的话我又咽了回去。可是我明明看到叶寻情形不好，不交通心里又受责备，我就鼓足勇气问：“看你情形不太好，是不是对兰馨指点的问题一时不好接受呀？要是有啥想法可以敞开心交通交通，别闷在心里。”叶寻低沉地说了句“还好呀，正在消化”，就没再说话了。看她不想敞开交通，我一下子不知道该说什么了，担心我再说会让她反感对我有不好的看法，我就只是鼓励了几句就草草结束了对话。

后来，接连两天叶寻一直闷头吃饭、干活，除了我们有事问她才答对几句，平时基本不说话。之前在工作上有什么看不透的问题叶寻都会主动发表观点、给一些建议，我写的交流信要是有交通不清楚的地方她也会帮我完善。可是这两天我们工作遇到难处叶寻也不交通，我想提出来一起沟通，但看到叶寻情绪不佳，觉得商量工作也不容易达到果效就没提，结果影响了工作。过后我就想揭露叶寻的表现，让她能意识到自己的问题，可一想到兰馨只是点了一下她性情狂妄她情形就这么不好，我要是再说她不接受真理，她对我产生成见，心里带着隔阂尽本分，那多难相处呀？我就委婉地跟叶寻说：“要是有啥想法可以说出来，你总这样不说话会让人受辖制的，神摆设这样的环境也是让咱们反省自己的败坏性情，对咱们生命进入有益处。”她声音低沉地说：“我在慢慢消化。没事，这样挺好呀，以后少说点话就不会让人受辖制了。”看到叶寻说的都是赌气的话，我又有些犹豫了，“要是我指点她的问题她不接受，会不会也不搭理我了呢？算了，还是等她愿意敞开的时候再交通吧。”之后在一起商量工作叶寻还是不怎么说话，兰馨看到叶寻这样有些不知所措，觉得都是自己造成的，心里很自责，情形也有些消沉。那两天我想的都是这些事，尽本分心也不能安静。我把自己的情形向神祷告诉说，愿神带领我能认识自己。

后来，我看到神的话：“多数人都愿意追求真理，都想实行真理，但很多时候人只是有那个心志、有那个愿望，里面却没有真理作生命，所以，临到邪恶势力，临到恶人、坏人作恶，或者假带领、敌基督办事违背原则，搅扰教会工作，使神选民受到伤害时，你就没有勇气站出来说话。没勇气是怎么回事？是胆小、嘴笨，还是看不透不敢说啊？都不是，这主要是受败坏性情辖制导致的后果。你所流露的败坏性情一种是诡诈性情，临到事先考虑自己的利益，先考虑做事的后果，对自己有没有利。这是不是诡诈的性情？另一种是自私卑鄙的性情，觉得‘他损害神家利益关我什么事啊？我又不是带领，我为什么要管？那不关我的事，也不是我的责任’。这种思想、这种话不是你故意想出来的，而是无意识中就产生出来了，这就是人在临到事时所流露的败坏性情。这些败坏性情支配你的思想，束缚你的手脚，也控制着你的嘴，你心里想站出来说话又有顾虑，即便说出来也是拐弯抹角，还留有余地，或者吞吞吐吐的，就是不露真话，明眼人都能看得出来，其实你心里也知道该说的没完全说出来，没达到果效，只是走个过程，问题并没有得到解决。你没尽到自己的责任，还堂而皇之地说自己尽到责任了，或者说自己当时也没看透，这话符合事实吗？是心里话吗？这是不是完全被撒但性情控制了？即使你说的话有些也符合事实，但在关键地方、要害问题上却说了谎，把人欺骗了，这就足以证明你是说谎的人，你是凭撒但性情活着的人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》神揭示很多时候人虽然愿意实行真理，但是因着受自私诡诈的败坏性情支配，考虑自己的利益太多，明明看到弟兄姊妹的问题也不敢指点揭露，即使指点也是拐弯抹角，说一半留一半，不考虑神家利益。我就是这样的情形。看到叶寻不接受兰馨的指点，兰馨跟她说话也不搭理，让人受辖制，我应该及时交通帮助，但是我担心在这个节骨眼儿上再指出她不接受真理，她一时接受不了会对我有不好的看法，以后我有什么难处她也不帮助我了，就只是委婉地问问她的情形。看她不愿意敞开，我又担心揭露她的问题会让她对我反感，就把话咽了回去。过后叶寻的情形还是没有扭转，几天都不怎么和我们说话，工作不能正常地沟通商量，落实工作也不能达到好的果效。我明明看到叶寻的问题，可是我保全自己不敢揭露，就眼睁睁地看着他人的情形和教会工作受影响，我心里只有自己的利益，一点儿不维护教会工作，太诡诈自私了！

后来我看到神的话，对自己不能实行真理的根源明白了一些。全能神说：“处世哲学中有一条是‘看透不说透，还是好朋友’，就是为了维护好朋友这一层关系，即使看透了对方的问题也不能说透，守住不打脸、不揭短的原则，互相欺骗、互相隐瞒、互相玩阴谋，心里明镜似的知道对方是个什么人也不明说，采取狡猾的方式维护这层关系。为什么要维护这层关系呢？就是不想在这个社会中、在人群中树立敌人，使自己常常置身于危险的境地。因为你知道揭了对方的短处、伤害到对方之后，他会成为你的仇敌，会危害到你，你不想把自己置身于这样一种环境中，所以就采取一条这样的处世哲学——打人不打脸，揭人不揭短。从这一点来看，人与人之间如果是处在这样一种关系中，算不算真朋友啊？（不算。）不算真朋友，更够不上知心人了。那这层关系到底是什么样的关系？是不是一种基本的社会关系？（是。）在这种社会关系下，人与人之间不能谈心，不能深交，不能无话不说，不能把自己的心里话、自己所看到的对方的问题、对对方有益处的话说出来，而是挑好听的说，讨好对方，不敢说真话，不敢坚持原则，避免别人产生敌对的想法。当没有人威胁到自己的时候，自己活着是不是就相对自在、平安一些？人提倡‘打人不打脸，揭人不揭短’这句话是不是就为了达到这个目的？（是。）这很显然是一种带有防备人的弯曲诡诈的生存之道，目的就是为了自保。人这样活着没有任何的知心人，没有任何无话不谈的亲密朋友，人与人之间就是互相防备、互相利用、互相耍手段，各取所需，是不是这样？‘打人不打脸，揭人不揭短’的目的，归根结底就是为了不得罪人、不树敌，以不伤害他人来保全自己，是为了自己不受到伤害所采取的手段、方式。从这几方面的实质来看，对人的德行提出的‘打人不打脸，揭人不揭短’这一条要求算不算高尚、算不算正面啊？（不算。）那它对人的教导是什么？就是你不要得罪任何人，不要伤害任何人，否则的话最后受伤害的是你自己；另外，也不要相信任何人，任何一个你要好的朋友在你伤害了他之后，这种朋友关系就开始悄悄转变了，他就会从你熟悉的、要好的朋友变成你的陌路、你的仇敌。这么教导人能解决什么问题呢？即使你这样做了，没有树敌，还减少了几个仇敌，就能让人佩服、赞成，永远交你这个朋友吗？这就完全达到德行的标准了吗？这充其量是一种处世哲学罢了。守住了这样的说法、做法，算不算好的德行呢？根本算不上。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（八）》从神的话中看到，我之所以不敢把叶寻的问题直接指点出来，就是因为我凭撒但的处世哲学活着，把“看透不说透，还是好朋友”“打人不打脸，揭人不揭短”这些话当成了自己的处世之道，觉得与人相处就要体谅人，说话得让别人好接受，不能得罪人，这样才能维护好与人之间的关系，在人群中才好立足。我没信神的时候，看到别人做得不对的地方我不敢直接指点，即便是说也是委婉地说，所以跟同事相处得比较融洽。信神后跟弟兄姊妹相处，我还是凭着这些处世哲学，看到弟兄姊妹做事违背原则对教会工作不利我也不敢指出来，唯恐伤了和气。尤其看到叶寻对别人指出的问题不接受，活在败坏性情中耽误本分，我应该交通指点帮助她认识不接受真理的严重后果，可是我怕影响我们之间的关系就只是拐弯抹角地问她的情形，没有把她的问题点出来，结果她一直赌气不好好尽本分，耽误了工作。看到凭撒但的处世哲学活着对人没有一点儿真心和帮助，也不维护教会工作，自己也会变得越来越诡诈、自私，实在是太坑人害己了！真正有人性的人看到弟兄姊妹活在败坏性情中会凭爱心交通神的话，帮助弟兄姊妹认识自己的败坏性情。可我只考虑指点完叶寻的问题她会不会对我有不好的看法、日后是否不好相处，心里想的全是如何保全自己，根本不考虑姊妹的生命进入，也不考虑教会的工作，看到我信神多年没有一点儿变化，没有正常人性，真是让神厌恶。认识到这儿我心里满了自责懊悔，我也把自己的情形向神祷告，愿神带领我能实行真理。

之后我看到一个经历见证视频，里面引用的两段神的话对我特别有帮助。全能神说：“和谐，有时候有忍让、有包容，但是也有坚持立场、坚持原则，不是和稀泥，不是做老好人，不是搞中庸之道，更不是讨好哪个人，这就是原则。你掌握好这几个原则，说话、做事不知不觉就合神心意了，就活出真理的实际了，这就容易达到合一了。在神家，如果人凭处世哲学活着，凭着观念、己意，凭着欲望、私心，凭着自己的恩赐、小聪明与人相处，这样就没法活在神面前，就没法达到合一了。因为什么呢？人凭撒但性情活着就没法达到合一。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・谈谈和谐配搭》“你有老好人的存心、观点，你在任何事上都不会实行真理坚持原则，你就总会失败、跌倒，你如果没有醒悟，始终不寻求真理，那你就是不信派，永远得不着真理生命了。那你应该怎么办？临到这类事的时候，你得祷告神向神呼求，求神拯救，让神加给你信心、力量，使你能坚持原则，做你该做的，按原则办事，站住自己该站的立场，维护神家利益，别让神家工作受亏损。如果你能达到背叛自己的利益、自己的脸面，背叛老好人的观点，用诚实、单一的心做你该做的，这就胜过撒但了，你就得着这方面真理了。如果你一味地坚持凭撒但哲学活着，维护与人之间的关系，总也不能实行出真理，不敢坚持原则，那你在其他的事上就能实行真理吗？还是没信心、没力量。总也不能寻求真理、接受真理，这样信神能不能得着真理？（不能。）得不着真理能不能蒙拯救呢？不能蒙拯救。总凭撒但哲学活着，没有丝毫的真理实际，是绝对不能蒙拯救的。应该看清楚，得着真理是蒙拯救的必备条件。那怎么能得着真理呢？就是你能实行真理了，能凭真理活着，真理成为你生存的根基了，你就得着真理有生命了，你就是蒙拯救的人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》神说真正的和谐配搭不是光忍让包容，还得有原则、有立场，不能走中庸之道做老好人，只有按照真理原则对待人、与人配搭才合神心意。若总凭着撒但的处世哲学活着，维护与人之间的关系，不能坚持真理原则，不能实行神的话，到最后肯定得不着真理，是被神淘汰的对象。我凭老好人的思想观点活着，明知道应该指点叶寻的问题，帮助她认识自己扭转不对的情形，但是我总担心指出来会破坏彼此之间的关系就不实行敞开交通，外表上看着两人是和睦了，但是她没认识到自己的问题，情形越来越糟糕，大家都受辖制，工作也受影响，这都是我不实行真理导致的后果。我不能再这样下去了，我得按照神的话实行，将叶寻不接受真理的表现和性质指出来，如果交通揭露后她能接受真理，这对她来说是好事，也是真实的帮助，但是如果交通后她还是不接受，还一个劲儿地抵触，那就需要我长分辨。晚上，我就向神祷告求神加给我信心，能指出叶寻的问题。祷告后我就主动问了叶寻的情形，并指出她不接受真理、厌烦真理的表现。叶寻听后对自己的情形有了一点认识，愿意扭转。看到她还是愿意接受真理的，只是刚开始活在败坏性情中一时没转过来，我也体会到按神的话实行心里踏实平安。

第二天聚会中，叶寻交通情形时说知道自己凭狂妄性情辖制人，还不接受真理，但是对这么做的性质后果还没认识到。我心里又开始纠结了：“要不要再指点一下，让她往细节上认识呢？如果只是认识大框，不利于后期的扭转进入。可如果我指出来，她会不会觉得我对她要求太高啊？万一接受不了又消极了怎么办？要是对我产生成见，以后还咋相处呀？要不还是让她自己慢慢认识吧。”想到这儿我又有些退缩了。这时我意识到自己犹豫不定还是想维护与人之间的关系，我就在心里默默向神祷告，求神加给我信心，用诚实的心去对待姊妹。我想到神的话：“说对人有造就的话有哪些表现？主要有鼓励、开导、引导、劝勉、体谅、安慰，另外，有些特殊情况，还需要直接揭露别人的错误，实行对付修理，让人明白真理有悔过之心才能达到果效，这样实行对人太有益处。这是不是真实的帮助啊？这是不是对人有造就的？”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（三）》神的话让我明白了，不仅仅鼓励劝勉的话对人有帮助，针对人的问题修理对付、指点缺少不足这对人更有造就，能帮助人更好地认识自己的情形，寻求真理解决问题，对人生命进入也有益处。现在叶寻对自己不接受真理的性质后果不认识，指点出来能帮助她更深地认识自己，这对她的生命进入、对教会工作都有利。不管叶寻对我有怎样的看法那都不重要，最重要的是我得实行神的话给予姊妹真实的帮助。于是我针对叶寻的情形读了几段神的话，指出她谈的认识笼统没有细节，又结合神的话交通这样做的性质后果。借着交通，叶寻也承认自己目前还没有太深的认识，也愿意去扭转变化，当场还跟兰馨道歉。兰馨也交通了自己的情形，大家都敞开自己，彼此之间就没有隔阂了。我真实地体会到按神的话实行给人带来的是帮助、益处，只要人愿意接受真理，弟兄姊妹之间指点帮助、交通揭露不但不会使人消极，反而能使人更好地认识自己，彼此在生命进入上都能有长进，这都是实行真理带来的收获。