中国湖北　王信

信神之前，我因着难产身体严重受损，孩子也没有保住。后来我又得了甲亢、心脏病还有腰椎间盘突出，病痛把我折磨得骨瘦如柴，连走路都没劲。医生说我身体太虚弱了，上了手术台也下不来。丈夫也是常年腰疼干不了重活，经常拿我出气，找我的碴儿。就在我感到人生没有一点儿指望的时候，2008年邻居把神的末世福音传给了我。看到末世救世主发表真理来拯救人，我很激动。通过读神的话，和弟兄姊妹一起聚会交通，我明白了人的命运在神的手中掌握，人被撒但败坏后失去了神的保守活得很痛苦，人只有来到神面前敬拜神，临到事有神的话带领活得才轻松。一段时间后，我心里就没那么多痛苦了，也在教会尽上了本分。没想到我脖子上两个鸡蛋大的甲状腺肿块不见了，其他的病也慢慢好了，丈夫的腰也不疼了，还能出去干活挣钱，家里的日子一天比一天好，特别是39岁那年我居然怀孕了。得到神这么大的恩典祝福，我激动得泪流满面，一个劲儿地感谢神，我立志一定要好好尽本分。之后不管教会安排我尽什么本分我都积极配合，不管刮风下雨还是严寒酷暑我都会准时主持小组聚会，即使怀孕我也没太耽误尽本分。生下女儿后，我就把孩子交给婆婆带，继续在教会尽本分。

转眼到了2019年，女儿8岁了。2月的一天下午，我尽本分回到家，看到女儿留了一个纸条说她在同学家玩，我就去找女儿。到那儿刚好看见女儿吃饭噎着了，翻了个白眼，勉强偏头看了我一眼，也说不出话，身体一下子就滑到桌底下了。看到这一幕我吓得心惊胆战，连忙把她从地上扶起来。看到女儿的嘴唇、脸都乌青，呼吸很困难，我手脚发抖，在心里一个劲儿呼求神救我女儿。到了医院后，医生拿着仪器电击女儿的心脏，可女儿一点儿反应都没有，医生说孩子早就断气了。听到医生宣判女儿死亡，我感到就像天塌下来了一样，眼泪不由自主地就掉下来了，根本不相信女儿已经死了，连忙哀求医生继续抢救。我一遍遍呼喊女儿的名字，掐女儿的人中想让她醒过来，可女儿还是没有反应。我整个身体都在发颤，心里悲痛欲绝，就像刀绞一样，我想大哭却哭不出声，心想：“我到中年才生了这个女儿，她不足月就出生了，体质很差，好不容易才养大。女儿可是我们夫妻俩唯一的希望啊，神怎么没看在我积极尽本分的份上保守我女儿？我怎么会临到这样的不幸啊？”我越想越痛苦，在心里向神祷告，求神保守我的心不远离神。可回到家看到女儿生前的衣物，我的眼泪就像开了闸的水不住地往下流，“女儿乖巧听话，咋这么早就死了？我那天要是早点回家，女儿不去同学家吃饭，可能就不会发生这个事了。现在女儿死了，我活着还有什么意义啊？不如死了算了！”那几天我整个人恍恍惚惚，眼睛睁不开，饭吞不下，水也喝不下，我感觉自己快要死了一样，活在极度痛苦中。当时我是教会带领，但也没心思想本分上的事。我意识到自己的情形很危险，是在跟神消极对抗，我不能再这样消沉下去，就一个劲儿呼求神保守我的心不远离神。这时，我想到以往聚会时经常唱的神话语诗歌《神成全的就是信心》：“末世的工作需我们极大的信心，需我们极大的爱心，稍不小心就会失脚，因为这步工作不同以往的任何一步工作，神成全的就是人的信心，既看不见又摸不着，神作的就是话语成为信心，话语成为爱心，话语成为生命。”《话・卷一　神的显现与作工・路……　八》我一边唱着歌一边流眼泪。神末世作工是借着审判刑罚、试炼熬炼来成全人，需要人极大的信心。女儿的死不合我的观念，但这有神的许可，我得顺服下来，不能对神有误解埋怨，得对神有信心。有神话语的带领我的情形好点了，想到自己是教会带领，还要作教会工作，我就去尽本分了。

女儿死后第四天，我在尽本分回来的路上听到村里三四个人在一起议论我，说我信神孩子死了，神怎么不保佑我女儿……看着她们背后冷嘲热讽、指指点点，我心里对神也有了观念：“我信神也是真心的，不管教会安排我什么本分，工作再苦再难我都积极配合，从没耽误过本分，就是亲戚朋友论断毁谤、丈夫拦阻我都没退缩过，还坚持尽本分，我信神这些年撇弃花费这么多，神应该保守我家平平安安，怎么还会临到这样的事呢？再说，我这么大年龄才生一个孩子，神咋又挪走了？要是那天下午我在家可能就不会发生这个事，女儿就不会死。”想到这儿，我就后悔那天出去尽本分。当我这样想的时候，我的情形很消极，心里也黑暗痛苦，我就向神祷告：“神啊，我女儿死了，周围人还讥笑毁谤，我心里有误解埋怨，不知道该怎么办。神啊，我不明白你的心意，我不想再这样悖逆下去，求你带领我能在这个事上学功课。”祷告后，我看到一首神话语诗歌。

受苦再大也得追求爱神

伴唱：你得明白神今天的作工太有价值！

1  现在多数人认识不到，认为受苦没有价值，世界也弃绝，家里也不平安，神还不喜悦，前途暗淡，有些人痛苦到一个地步都想到死，这还不是真实爱神，这样的人是狗熊一个，没有毅力，是懦弱无能之人！神巴不得人能爱他，但人越爱他受的苦越大，越爱他受的试炼越大。你爱他就有各种各样的苦都临到你，你不爱他就可能一切顺利，周围环境也平息了。

2  你一爱神，总觉着周围有许多环境胜不过去，而且因着自己身量太小而受熬炼，还不能满足神，总觉着神的心意太高，人够不上，因着这些事受熬炼，因着自己里面有许多软弱、有许多地方不能满足神的心意里面受熬炼，但你们都得看清，借着熬炼才能得洁净。所以，你们在这末后的日子里得为神作见证，苦再大也应走到底，哪怕最后有一口气，也要为神忠心，任神摆布，这才叫真实爱神，这才叫刚强响亮的见证。

——《话・卷一　神的显现与作工・经历痛苦试炼才知神可爱》

我又想到神的话：“在经历试炼的同时，不管人软弱也好或者里面消极也好，对神的心意不明白或对实行的路不太透亮，这都正常，但总的来说你得对神的工作有信心，能像约伯一样不否认神。约伯虽然软弱咒诅自己的生日，但他不否认人生下来所有的东西都是耶和华赐给的，夺去这一切的也是耶和华，无论怎么试炼，他都是这么认为。在你的经历中，不管在神的话上受到什么熬炼，总的来说神要的是人的信心，是爱神的心，他这样作工成全的就是人的信心、爱心，也是人的心志。”《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》揣摩着神的话我明白了，神是借着苦难熬炼来成全人的信心、爱心。想到约伯临到撒但试探时他的十个儿女都死了，所有家产一夜之间都被剥夺了，约伯临到那么大痛苦没有埋怨神，他宁可咒诅自己的生日也不否认神。不管神怎么对待他，是赏赐还是剥夺，他都没有一点儿怨言，还感谢神，说神的名是应当称颂的。看到约伯对神有真实的信心，在撒但面前为神作出了见证。而我临到女儿死了，周围人讥笑毁谤，我就想死，还埋怨神，这哪有一点儿见证？我信神多年明白的都是道理，没有一点儿真理实际。想到我信神以来一直比较安逸，没经历什么大的挫折，还认为自己天天尽本分付出花费就是真心信神的人，借着女儿的事显明才看到我的身量太小，对神没有真实的信心与爱心。我又想到自己没信神时被撒但愚弄活得生不如死，神拯救了我，让我享受到了神话语的供应，得到了神的恩典祝福，我的一切都是神给的，女儿也是神赐给的，我享受神的爱太多了！现在女儿没了，我不能埋怨神，不能耽误本分，要为神站住见证羞辱撒但。想到这些，我也不在乎周围邻居背后怎么议论讥笑我，还是继续出去尽本分。

有时尽本分回来一个人面对空空荡荡的房间，我心里就感觉很孤单失落，“要是女儿还活着该多好啊！我要是那天在家可能就不会发生这个事……”心里越想越悲伤难受，觉得女儿死得太早了。想到神交通过关于生死方面的话语，我就找出来看。神说：“如果说一个人的出生是其前世的缘起，那么一个人的离世便是其前世的缘落了；如果一个人的出生是一个人此生使命的开始，那么一个人的离世便是其此生使命的结束了。造物主既然为每个人设置了固定的出生背景，也必然为每个人安排了固定的离世背景。这就是说，每个人的出生都不是偶然的，每个人的离世也不是突发的，每个人的生死都与前世今生有着必然的联系。一个人出生的背景如何、离世的背景是什么，都与造物主的命定有关，这就是一个人的宿命，即一个人的命运。既然一个人的出生有诸多说法，那么一个人的离世也必然有各种特殊的背景了，这样人类中就产生了各种不同的寿命，也产生了各种离世的方式与时辰：有的人身强力壮却早年夭折，有的人体弱多病却长命百岁，寿终正寝；有的人死于非命，有的人则自然辞世；有的人客死他乡，有的人则在亲人的身边闭上双目；有的人死于空中，有的人则死于地下；有的人溺于水，有的人则亡于灾；有的人卒于晨，有的人则卒于夜……人都想生得风光，活得精彩，死得轰轰烈烈，但没有一个人能超越其宿命，没有一个人能摆脱造物主的主宰，这就是人的命运。人可以为自己的未来作出各种规划，但没有一个人能规划出自己如何出生与离世的方式与时间。尽管人都极力回避、抵制死亡的到来，但死亡却在人不经意间悄悄地逼近人，没有人知道自己什么时候离世，也没有人知道自己将以怎样的方式离世，更没有人知道自己将在何地何方离世。很显然，掌握人类生死大权的并不是人类自己，也不是自然界的某种生灵，而是拥有独一无二权柄的造物主；人类的生死并不是自然界某种规律的产物，而是造物主权柄主宰之下的结果。”《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》从神的话中我明白了，一个人什么时候生、什么时候死，一生该受多少苦，活到多大岁数、死在何处、以哪种方式离世都取决于神的命定，任何人都改变不了。有的小孩刚出生就夭折了，有的孩子有父母与爷爷奶奶在身边照顾，却突然意外出车祸、溺水或者从高楼坠下身亡，还有得各种奇怪的病死的，而有的人从小体弱多病，最后却活了几十年甚至七八十年。人的寿命多长不是根据外界环境与各种客观原因判断，是跟神的主宰还有前世因果有关。就像我们村有个男孩不到两岁，他妈妈上班忙，外公外婆在家专门带孩子，一次他外公骑摩托车，车子还没发动，外婆抱着小孩坐车，孩子却掉在地上当场就摔死了。还有一个人在大公司上班，家里很有钱，请了一个专业月嫂照顾孩子，孩子两个多月大时得了胃病进不了食，家里六个人都在那里照顾孩子，治疗花了十几万，孩子还是死了。这两家人都是专门在身边照顾孩子，眼睁睁地看着孩子去世也没办法。看到人的生死真不是人能掌握得了的，不是父母在身边照顾儿女就不会死。想想我女儿突然死亡也不是偶然的，在神那儿早就命定好了，女儿今生只有这个寿命，活到这么大到她该走的时候就得走。可我不认识神的主宰也不寻求神的心意，在外面找客观原因，还认为我要是没尽本分或尽本分早点回来，在家照顾好女儿她就不会死了，我这是否认神的主宰，看事观点就跟不信派一样。想到我之前为了生孩子身体一直很虚弱，医生说我不能怀孩子，是信神后我才怀孕生了这个孩子，女儿是神赐给的，她不足月就生下来了，身体也很虚弱，能长这么大已经是神的恩待。女儿原本就不属于我，什么时候走都是神命定好的，我应该顺服。而且每个人一辈子都会临到很多苦难挫折，像家里不幸、儿女早逝，临到这些事都是很正常的，我应该顺服神的主宰安排，这是我该有的理智。

之后我就反省自己临到这个环境流露的是哪方面的败坏性情。我看到神的话：“你就追求信神以后能得着平安，孩子没有病，丈夫有个好工作，儿子找个好对象，姑娘嫁个好人家，你的牛马能够好好给你耕地，一年风调雨顺，你就追求这些。你只追求生活安逸，别让你家出事，刮风别刮在你身上，沙子别打在你脸上，洪水别淹着你家的庄稼，凡是灾都别涉及你，活在‘神的怀抱’里，生活在安乐窝里面。就你这样的孬种，一味追求肉体，你说你还有没有心、有没有灵？你不属于畜生吗？将真道白白地赐给你，你不追求，你还是不是一个信神的？真正的人生赐给你，你不追求，那你不是猪狗之类吗？猪不追求人生，不追求洁净，不懂得什么叫人生，天天吃饱喝足就睡大觉，真道赐给你你却没得着，两手空空，这种猪一样的生活，你还愿意继续下去吗？这样的人活着有何意义？生活卑鄙、下贱，活在污秽、淫乱之中，没有一点追求的目标，你的一生不是最下贱的一生吗？还有何脸面去见神？这样经历下去，还不是一无所获吗？真道是赐给你了，到最终你能不能得着就在于你个人的追求了。”《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》“一个从来就不了解神的人能为神付出如此多的代价，这里除了与人息息相关的利益之外，还能有其他的理由吗？话说到此，我们发现一个人都从未发现的问题：人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。”《话・卷一　神的显现与作工・附篇三　人在神的经营中才能蒙拯救》神的话揭示我们信神都是为了家里平安顺利、家人没病没灾，尽本分撇弃花费也是为了能得到神的恩典祝福。我就是这样。信神后，我的病奇迹般地好了，还如愿生了个孩子，家里平安顺利，日子也好了起来。得到了神的恩典祝福，我就认为只要我好好尽本分神就会祝福我一家平安顺利、没病没灾，我就积极花费，不管教会安排我尽什么本分我都积极配合，即使怀孕了行动不便也出去主持小组聚会，再苦再难我也不退缩。当女儿去世了，我又被人讥笑，我就消极对抗、误解埋怨神，甚至后悔自己不该出去尽本分。我信神就跟宗教人一样的观点，认为一人信主全家蒙福，自己信神女儿也要跟着沾光，女儿死了我本分也不想尽了，还想背叛神，我这样不是太没良心、太没理智了吗？我信神光想从神得福，家里平安顺利、享受到神的恩典祝福了我尽本分很积极，当临到祸患女儿死了我就活在消极中跟神对抗，尽本分也没劲了。看到我尽本分不是为了顺服神、满足神，而是用自己的花费劳碌来换取从神来的恩典祝福，我这就是在利用神、欺骗神啊，实在是太自私卑鄙了，跟宗派里那些求饼得饱的人没什么区别！神给我尽本分的机会是为了让我在尽本分中寻求真理、认识自己的败坏性情，最后达到性情变化蒙神拯救，而我尽本分不是为了得真理使自己的生命有长进，只想从神得到肉体的平安，涉及到我肉体的切身利益我还会埋怨神、背叛神，我这样信神太危险了！想到这些，我赶紧来到神面前向神悔改，愿神带领我扭转这个不对的观点。

我看到神的话：“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》从神的话中我明白了，神是造物的主，我们是受造之物，我们的一切都是神赐给的，这口气息也是神给的，信神尽本分是天经地义的，与得福受祸没关系。就像父母养育儿女，儿女长大后孝敬父母是天经地义的。可我拿自己的撇弃花费跟神搞交易，向神索取恩典祝福，这哪是在尽受造之物的本分啊？实在是太悖逆了！想到我没信神时一身病，也是快死的人，有幸接受神末世作工跟随神，享受到神话语的供应，病也奇迹般地好了，是神让我活了下来，还让我在教会尽上了本分，有机会明白真理、得着真理蒙神拯救，我应该还报神的爱，不管以后能不能得着福气、家里是否平安我都要尽好自己的本分。后来，我被选为讲道员，每天忙于本分，临到事有神话语带领，心安静在神面前的时候多了，偶尔想到女儿生前的事心里有点难过，我就祷告神、看神的话，不像之前那么伤心痛苦了，也没影响本分。

后来，我又看到神的话：“无论是对父母，还是对子女，或者身边任何的亲人、有血缘关系的人，对于情感，人应该有这样的一种看法或者认识：人与人之间的情感，如果说有血缘瓜葛的话，那也只是尽尽责任就行了，除了尽责任以外，人没有任何的义务，也没有任何的能力去改变什么。所以，父母所说的‘子女要是不在了，白发人送黑发人了，那父母也不活了’，这是不负责任的话。如果子女真的被白发人送走了，只能说他在人世间的日子就是这么长，他该走了。那父母没走，就应该好好活着。当然，出于人性，想一想子女是正常的，但是不应该把余下来的光阴都挥霍在思念逝去的子女身上，这是愚蠢的。所以，对待这件事，人一方面要对自己的生命负责任，另一方面要看透亲情关系。人与人之间真正的关系不是肉体血缘上的关系，而是神所造的一个生灵与另外一个生灵之间的一种关系，这种关系没有肉体瓜葛，也没有血缘瓜葛，只是两个独立的生命体。如果站在这个角度上来想，作为父母，如果子女不幸临到了病痛，或者是有生命危险的时候，父母应该正确面对这些事情，不应该因为子女的不幸或者逝去而放弃自己余下来的生存光阴，放弃自己该走的道路或者该完成的责任与义务，应该正确面对这个事。你有正确的思想观点，能看透这些事，你会很快地从绝望、悲痛、思念中走出来。如果你看不透呢？这件事可能会缠绕你后半生，直到死。但是，你如果能看透，这个时间会有一个限度，它不会是无限的，不会陪伴你后半生。如果你能看透，就能放下一部分，对你来说是好事；但如果你看不透与子女的这一层亲情关系，你就放不下，那对你来说，这是一件残忍的事情。没有一个父母在子女逝去的时候是毫无感觉的，任何一对父母当经历白发人送黑发人的时候，或者看到子女有任何不幸的时候，都会付出后半生的精力去思念、忧愁，陷在痛苦当中，没有人能从中解脱出来，这是心灵中的一个伤痕、一个烙印。人活在肉体中不容易放下这一层情感，所以人就为此受苦。但是，你如果看透了与子女的这层情感，它就会淡化很多，当然你所受的苦就会减轻很多，一点儿不受苦不可能，但是会减轻很多。你看不透，这件事对你来说就是残忍的，你能看透，这件事对你来说就是心灵受到严重创伤的一种特殊的经历，让你对人生、对亲情、对人性有了更深入的体会与了解，让你的人生阅历更加丰富。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十九）》从神的话中我明白了，我们原本都是一个个孤单的灵魂，没有任何关系，是神安排我和女儿到人世间成为母女才有肉体这层亲情关系。女儿在世时我供她吃穿、尽心尽力照顾她，做到了父母该尽的责任与义务，她死了以后我们就再也没有关系了，我应该放下，不应该为女儿的死过度伤心。看到周围的一些父母，有的人儿女死了自己也寻死，有的伤心过度十几年都活在痛苦中不能自拔，有的还因儿女死了想不开得了精神病、忧郁症，想想我女儿刚离世的时候我也跟他们一样，要不是神话语的开启带领我也会一直活在失去女儿的痛苦中，觉得活着没有希望，甚至会随女儿一起去了。现在我明白了，我来到这个人世间有我的使命，我应该尽好受造之物的本分。明白了这些，我整个人感觉释怀了，我从心里感谢全能神！