中国黑龙江　杨乐

全能神说：“人的理智太差，对神的要求太多，而且太过格，没有一点儿理智。人总要求神这样作那样作，对神不能完全顺服，不能敬拜，反而按着自己的喜好提出一些无理要求，……人的理智是不是太差？不但不能完全顺服神的摆布安排，接受从神来的一切，而且反过来对神提出一些额外要求，人有这样的要求怎么能对神忠心呢？怎么能顺服神的安排呢？又怎么能够爱神呢？人都要求神应该怎么爱他，应该怎么宽容他、怎么看顾保守他、怎么关心照顾他，没有人要求自己怎么爱神，怎么想着神，怎么体贴神、满足神，怎么心里有神的地位，该怎样敬拜神。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》以前看这段神的话我没跟自己对过号，觉得神说的是那些信神求饼得饱的人，这些人才会一味地要求神，向神索取恩典祝福，而我吃喝了这么多神的话，知道我是一个受造之物应该站好受造之物的位置，不管神是否祝福、是顺境还是逆境都应该顺服神的摆布安排。有了这样的认识和意愿，我就觉得自己能顺服神、对神没有要求了，后来在我儿子得病的事上我才看清了自己的真实身量和败坏真相。

2015年9月，我儿子从他奶奶家回来，他奶奶说孩子胖了。我发现孩子的眼皮有些肿，怎么看都觉得不对劲，我就让儿子把衣服脱下来看看，发现孩子的腿肿得很粗，还有些发亮，用手一按就凹下去一个坑却不能像正常人一样立刻恢复。我一下子想到老人常讲的那句话，“男怕穿靴，女怕戴帽”，意思是男性要是腿肿了可能就是得了什么严重的病。我心里有种不好的预感，孩子是不是得了什么严重的病？第二天，我们带着孩子去了省里的肾病医院。大夫说我儿子可能得了肾病综合症，得了这种病身体中的蛋白质会严重流失，肌酐也会严重超标，人就会变得越来越虚弱，严重了就会发展成尿毒症。我想到中医讲“肾为先天之本”，肾出了问题会直接影响孩子的健康，要是治不好的话我儿子就不能跟正常孩子一样上学了，将来结婚成家都是问题。想到这些我很担心：“儿子才十四岁，以后的路还长着呢，难道就要一直被病痛缠身了吗？这让他小小的年纪怎么能承受得了啊？我不能让孩子就这样病着，就是卖房卖地也得把孩子的病治好。”我在医院里焦急地等待着孩子的诊断结果，在心里不断地向神祷告。祷告时才想起来昨天是我接待小组聚会的时间，我这不是耽误本分了吗？我心里特别地受责备，想着不能因着给孩子治病耽误接待小组聚会，孩子在医院有妻子照顾就可以了，于是我先回到家，一边接待小组聚会一边上班。

后来，儿子的诊断结果出来了，确诊为肾病综合症。听到消息的那一刻，我感觉就像晴天霹雳，我最担心孩子得这个病，可现在还是坐实了。孩子接下来不能正常地上学，只能在医院里呆着，这让他幼小的年纪怎么能承受得了啊？想着想着，我的眼泪不由得流了下来。那些日子我心里特别沉重，不由得寻思：“自从接受神的作工后，我从来没有在肉体的事上祈求过神，要是这次神能恩待我让孩子的病痊愈就好了。”我很想向神祷告，求神把孩子的病给挪去，但我知道神末世作的是审判刑罚、试炼熬炼的工作，是为了洁净人的败坏性情，我这样求告神不合神的心意，可一想起孩子的病心里还是期盼神看在我有“顺服”的份上能恩待我的孩子，这样他就不用承受这种痛苦了。可我盼了一段时间孩子的病情也没有好转，虽然外表上我没有耽误尽本分，心情却十分地沉重。为了从痛苦中走出来，我只有多多地祷告寻求神、吃喝神的话。

寻求中，我看到神的话：“你就追求信神以后能得着平安，孩子没有病，丈夫有个好工作，儿子找个好对象，姑娘嫁个好人家，你的牛马能够好好给你耕地，一年风调雨顺，你就追求这些。你只追求生活安逸，别让你家出事，刮风别刮在你身上，沙子别打在你脸上，洪水别淹着你家的庄稼，凡是灾都别涉及你，活在‘神的怀抱’里，生活在安乐窝里面。就你这样的孬种，一味追求肉体，你说你还有没有心、有没有灵？你不属于畜生吗？将真道白白地赐给你，你不追求，你还是不是一个信神的？”《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》看了神的话我感觉特别的扎心，神一针见血地把我信神追求得福的观点揭示出来了。当孩子坐实是得了肾病综合症后，我外表尽力地克制自己不去祷告要求神，但仍盼着神看在我“顺服”的份上能格外开恩，把我孩子的病给挪去，看到神没有满足我的要求心里就痛苦，也不寻求这事临到自己该学什么功课，我和那些宗教里的人有什么区别呢？信神追求的仍是吃饼得饱，根本不合神的心意。反省到这些，我心里特别地惭愧，恨自己不追求真理还这样要求神，实在是太没有理智了。我就在心里向神祷告：“神啊！我愿意把孩子的病交托给你，顺服你的摆布安排，愿你加给我负担、加给我信心，能尽好本分满足你。”祷告后，我心里感到踏实平安了一些。

2016年3月份，我尽上了教会带领的本分。几个月后，孩子的病又复发了，有些尿液在体内排不出来，浑身开始水肿，我看着特别地揪心，“好好的一个孩子现在竟然病成了这个样子，这病反反复复的，什么时候能好啊？”我心想：“是不是我在本分上做得还不够啊？我再使使劲，或许孩子的病就会好一些呢？”于是我就把更多的精力投入到尽本分中。没想到孩子的病一点点地开始好转了，我心里特别地感谢神，尽本分就更加用心了，各项工作也都有了一些果效。转眼到了2016年的秋天，没想到孩子的病渐渐地严重了，每天排尿越来越少，水分几乎都积压在体内，身体肿得特别厉害，脸都变形了，眼睛肿得只剩下一条缝，都看不出他原有的模样了，两条腿也肿得像大象腿一样，皮肤撑得锃亮，几乎不能下炕了。我们外出尽本分时，孩子只能玩手机来打发时间。我们要带他去医院，孩子懂事地说：“我的病好不了了，去了也没用，你们该干啥就干啥去吧！”听孩子这么说，我恨不得能代替孩子受这些痛苦，但我却无能为力，不知不觉对神的埋怨也出来了：“神啊！我不是约伯，也不是彼得，没有那么大的身量啊！再说了，这么长时间以来我一直都没有停止尽本分，孩子的病咋就不好呢？哪怕孩子的病不能立刻好转，不越来越严重也行啊。”想着想着，我意识到自己这是在埋怨神不公义，心里感到特别的不安，就赶紧向神祷告：“神啊！我知道自己不该这样埋怨你，可我实在是经历不上去，不知道该学什么功课，愿你在这事上带领我。”

祷告后，我看到神的话：“公义并不是公平合理，一分为二、按劳分配，你干多少活儿给你多少钱，按你所付出的得着该得的，这不是公义，只是公平合理。神的公义性情没有多少人能认识。假如约伯为神作完见证，神把他灭了，这是不是公义？其实这也是公义的。为什么说这是公义的？人对公义是怎么看的？对合人观念的事，人说神公义这很容易，如果在人看不合人观念、人理解不了的事，人能说出神公义那就不容易了。如果那时神把约伯灭了，人就不说神公义了。其实，不管人经败坏还是没经败坏，也不管人是否败坏太深，神毁灭人该不该向人讲明道理？该不该向人说明是根据什么毁灭人？用不用神把神命定的规律讲给人？不用。一个败坏的人、能抵挡神的人在神眼中一文不值，怎么处理都合适，都有神的安排。神要是看你不顺眼，说你作完见证没用了，把你灭掉，这是不是神的公义？这也是公义。虽然现在事实上你不好认识，但道理上你得明白。你们说，神毁灭撒但是不是神的公义？（是。）把撒但留下来呢？不敢说了吧。神的实质就是公义，神作事人不容易认识，但神所作的都是公义，只不过人不认识。神把彼得交给撒但，彼得怎么说的？‘你作的事人测不透，但都有你的美意，都有公义在其中，我怎能不为你的智慧、作为而发出赞美呢？’现在应该看见，神在拯救人类期间为什么不毁灭撒但，就是为了让人类看清撒但是怎样败坏人的，它把人败坏到什么程度，神是怎样洁净人类、拯救人类的，到最终，人明白真理了，看清了撒但的丑恶嘴脸，看见了撒但败坏人的罪恶滔天，那时神再把撒但灭了，让人看见神的公义。什么时候毁灭撒但这有神的性情与智慧在里面。神作的每一件事都公义，虽然人发现不了，但不该随意论断。人看为不合理或有观念的事就说神不公义，这是最没理智的表现。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》看了神的话我认识到，神的公义性情不是我所理解的公平合理、一分为二，只要人能尽些本分神就应该恩待人，人在尽本分中越能付代价神就越应该祝福人，这都是属世的交易观点，根本不符合真理。神的实质就是公义，不管神怎么作都是公义性情的自然流露。我想到约伯敬畏神远离恶，是神眼中的完全人，按人的观念他不应该临到撒但的试探，神却许可这样的事临到他，这虽然不合人的观念，却成全了约伯的信心。看到神对人无论是赐福还是剥夺、是显明还是成全都是神公义实质的流露，人都应该顺服接受，不该拿自己的付出花费当作资本要求神应该怎么作。可我不认识神的公义，当我尽本分有点花费，看到孩子的病有了好转我就认为神公义，尽本分很有劲；当看到孩子的病情复发，还越来越严重，我就埋怨神，认为神给我的试炼太重，开始跟神讲理对抗。看到我所认为的神的公义是根据自己的劳苦付出是否能得到恩典祝福来衡量的，里面尽是交易换取，我这不是按着自己的观念来要求神吗？这哪是在尽受造之物的本分啊？根本不具备受造之物该有的良心理智。我就向神祷告：“神啊！我想做一个有良心、有理智的人，尽好自己的本分来满足你，为什么我临到不合己意的事就对你误解埋怨呢？神啊，愿你带领我在这事上能认识自己。”

后来，我看到神的话：“从人开始信神，人就把神当成了聚宝盆、万用箱，而人把自己当成了神最大的债主，从神手里索要祝福、应许是人与生俱来的权利与职责，而神保守人、看顾人、供应人是神应尽的责任，这是每个信神之人对于‘信神’这两个字最基本的领会，也是每个信神之人对‘信神’概念的最深刻的理解。从人的本性实质到人主观上的追求，没有一样东西是与‘敬畏神’有关的，人信神的目的根本不可能与‘敬拜神’扯上关系，就是说，人从来就不打算也不懂得信神要敬畏神、要敬拜神。”《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》“人对神总有要求，这是什么问题？人对神总有观念，这又是什么问题？人的本性里包含什么东西？我发现，人无论临到什么事、对待什么事总是维护自己的利益、顾虑自己的肉体，总为自己寻找理由、借口，丝毫不寻求真理、接受真理，都是为自己的肉体辩护、为自己的前途打算，都向神索取恩典，什么好处都想得。为什么人对神的要求太多呢？这就证明人的本性是贪婪的，人在神面前根本没有一点儿理智。人所做的一切，无论是祷告还是交通、讲道，总之，就是人的追求、人的心思、人所向往的都是在向神要求、索取，都是在盼望从神得着什么。有人说‘这是本性的事’，不错！除此之外，人对神有太多要求、太多奢侈欲望就证明人太没有良心理智了，都是在为自己要求、索取或者讲理由、找借口，都是为着自己。在很多事上都能看出人所做的一点儿理智都没有，完全证实了‘人不为己，天诛地灭’的撒但逻辑已成了人的本性。人向神要求太多，这说明什么问题？人被撒但败坏到一个地步了，人信神根本没有把神当神对待。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・人对神的要求太多》看了这些话我感觉特别的扎心，我就是神揭示的那样，把自己当成了神的债主，没有把神当造物主来对待。回想我在信主时享受到神的恩典祝福后就认为，人有了难处只要向神祷告祈求神就会应允人，因为神是爱人胜过一切的。接受了全能神的末世作工后，我从神的话中认识到神是造物主，人不该没有理智地向神索要恩典祝福，但我里面追求得福的观点并没有变化。就像在孩子得病这事上，起初我能把孩子的病交托给神，看到孩子的病情好转一些后我就觉得神还是眷顾人的，只要我守住本分，神看到了我的付出或许孩子的病就会好起来的，在这种存心的支配下我尽本分特别有劲。可当我的付出花费没有得到自己想要的结果，孩子的病越来越严重了，我就不自觉地埋怨神，好像自己尽点本分、能付点代价就有功劳、有资格跟神讨价还价了。看到我信神尽本分就是在为自己得福得利，不是单纯地为满足神，我的本性实在是太自私了！作为受造之物，信神敬拜神是天经地义的，可我里面总带有自己的存心、要求，所作所为都是在欺骗神，这样的信神永远都不会称许的。我心里特别地蒙羞惭愧，只愿向神回转，站在受造之物的位置上摆对心态，不再要求神、埋怨神，把孩子交托给神。

2018年的年末，我因为有安全隐患需要离开家。就在这时，孩子因长期服用含有激素的药物患上了股骨头坏死，走路直不起腰来，只能双手拄着膝盖走路。虽然我知道孩子有妻子照顾，我在家也帮不上什么忙，可面对孩子这样的情况我心里还是特别地痛苦，“现在孩子旧病未愈新病又来了，我该怎么选择呀？要不要离开家呢？”我越想心里越酸楚，盼着神要是能让奇迹出现，孩子的病情能尽快得到控制就好了。我隐隐地感觉到自己又在要求神了，就在心里默默地向神祷告，求神保守我能站好受造之物的位置顺服这样的环境。祷告后，我就简单地收拾衣物离开了家。

离家一段时间，有时我还会想起孩子，尽本分也会有些受搅扰，我就祷告神、吃喝神的话。我看到神的话：“父母在一个人一生中所担负的责任除了生产与抚养之外，无非就是在形式上给一个人提供了成长的环境罢了，因为任何人的命运只与造物主的命定有关，一个人有怎样的未来不是任何人能左右得了的，而是早已命定好的，包括人的父母也不能改变一个人的命运。就命运而言，每个人都是独立的，每个人都有各自的命运，所以任何人的父母对于一个人一生的命运都没有丝毫的拦阻，而对于一个人此生所扮演的角色也丝毫不会起到推波助澜的作用。可以说，一个人无论被命定生在什么家庭，在何环境下长大，都只是其完成此生使命的前提，丝毫不能决定一个人一生的命运，也丝毫不能决定一个人在怎样的命运中完成其使命。所以，没有任何父母能帮助一个人完成此生的使命，也没有任何亲人能协助一个人担任好此生的角色。一个人如何完成自己的使命，在怎样的生存环境中担任自己的角色，这完全取决于一个人此生的命运。”《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》从神的话中我认识到，每个人的命运都是神主宰安排的，每个人一生都有自己该受的苦，谁也代替不了。对于儿子，我能做的就是把他抚养长大，尽到责任，至于孩子人生当中该经历哪些苦难、他的一生什么样这些都在神的手中，不是我能决定、改变的。想想之前我在家时能照顾孩子一些，也能提醒孩子按时吃药，可孩子还是患上了股骨头坏死，孩子该受怎样的苦不是有了我的照顾与陪伴就能改变的，就算我留在孩子身边也不过就是能陪陪他，给他一点安慰，根本不能决定他的病情严重或者好转，我只有把孩子交托给神让神主宰安排才是最合适的。想到这儿我心里能释然一些，也能安心尽本分了。

后来，我妻子来信说孩子又住院了。看到孩子的病情再次复发，我心里还是很难受，就向神祷告，愿意把孩子交托给神让神来主宰安排一切，我该做的就是顺服神的主宰安排、尽好自己的本分。当我这样向神祷告不再要求神时，心里特别地踏实平安，也能把心投入到本分中了。