中国安徽　何欣

2023年10月份，我尽小区带领本分。看到鹿北教会的工作进展缓慢，我就写信了解原因，了解到教会带领林婷性情狂妄，与另一名教会带领李悦没有和谐配搭。李悦素质差些，林婷就嫌弃李悦，选浇灌负责人也不跟李悦商量，导致李悦受辖制，情形很消极。我就写信给林婷交通，并指点揭露了她的问题。没想到这之后林婷就很少回信，我就去了他们教会。

在了解选负责人的事情时，林婷说：“我们教会的浇灌人员太差了，我筛选了一遍也没找到合适的人，我看米兰姊妹还可以，让她做负责人行吗？”我心想米兰尽本分一贯没有负担，不适合做负责人，我就说：“用人要按原则，用米兰做负责人不合适，选人不是光看素质，还需要看人有没有负担，一个没有负担的人做负责人会耽误工作。”林婷说：“那不合适就不用了。”李悦说：“你已经给米兰去信说让她做负责人了。”林婷瞥了李悦一眼，李悦就不敢说话了。后来我得知，林婷想安排米兰做负责人时李悦就给林婷提过建议，说米兰没有负担、没有责任心，尽浇灌本分果效都不好，很多新人都不聚会了，她之前做教会带领也是没有负担不过问教会的事，耽误教会工作被撤换的，米兰不适合做负责人。可林婷没有接受李悦的建议，仍坚持让米兰做浇灌负责人。我就想着林婷随意指定负责人这本来就不合原则，是独断专行，刚才李悦把实情说出来，她不高兴还辖制李悦，我得指点指点她，可转念又想：“之前我和她配搭过几个月，相处得也很融洽，她对我的印象一直都不错，要是揭露她的问题她会不会对我有想法，说我刚到这儿就对付她？那以往我在她心中的好形象不就破坏了吗？”接下来在了解福音工作时，我发现林婷把福音组长王华给撤换了。想到王华是能作一些工作的，只是性格有些急、性情有些狂妄，这怎么给撤换了呢？我就问林婷为什么把王华撤换了，林婷说：“弟兄姊妹都评价王华狂妄，这段时间没有负担，这样的人还能用吗？”我就问了弟兄姊妹对王华的评价。弟兄姊妹评价王华是有点狂妄，但她对自己的狂妄性情也有一些认识，愿意扭转进入，还写了一篇经历文章，并且王华对待本分也是有负担的，根本不是林婷说的那样。随后我又了解到，林婷这几个月很少和李悦在一起商量工作，做事都是自己安排，调整负责人也不让李悦知道，还是李悦去聚会才知道的。撤换王华的时候李悦给她提建议她也不接受，最后还是执意撤换了王华。撤换后也没有及时补选人员，导致福音工作没人负责，其他各项工作也都没什么果效。我就想着得揭露对付林婷，可想到以前讲道员揭露她的问题她就很反感，我要是揭露她那她对我是不是也会反感？要不就简单说说吧。于是我找了神揭示人狂妄方面的话语，委婉地把她狂妄不按原则做事的表现给点了出来，交通的时候我还时不时地看她的脸色，怕话说重了她会对我反感。交通后，林婷只是承认自己做事不按原则，但对自己的败坏性情没什么认识。我心想：“林婷的问题挺严重的，再胡乱调整人还会给工作带来损害，按原则不能再做带领了，得赶紧撤换。”可又想到我之前写信指点她狂妄她都不怎么回我的信了，而且前两天她刚得知她妈被清除，情形本来就不好，我要是再揭露她的问题撤换她，那她不得记恨我，说我人性不好不体谅她吗？李悦也看出林婷对自己没有认识，但又说林婷比她有素质，让我再帮助帮助，我就想要不再观察看看。

之后我把林婷的情况告诉了配搭的姊妹，还说林婷也承认自己尽本分不按原则，以后愿意扭转。姊妹来信说，根据原则衡量林婷狂妄性情严重、尽本分独断专行，对自己还没有什么认识，不能继续做带领了，建议赶紧撤换她。可我有点犹豫，就没有立刻回信。紧接着，姊妹又来信问我：“在林婷的事上怎么看不到你的观点呢？你到底是怎么想的？”看到姊妹这样问，我就琢磨：我明明看到了林婷的表现，也知道她不适合做带领，为什么我不表明我的观点呢？不还是担心揭露撤换林婷会影响我在她心中的形象地位吗？我就针对自己的情形寻求，我看到神的话：“真理在你身上成为生命的时候，如果谁亵渎神、谁对神没有敬畏、谁尽本分应付糊弄、谁打岔搅扰教会工作，你看见了就能按照真理原则对待，该分辨就分辨，该揭露就揭露。你如果没有真理作生命，仍是活在撒但性情里，看到恶人、魔鬼打岔搅扰教会工作你就会视而不见、听而不闻，置之不理，没有任何良心责备，甚至你还觉得谁搅扰教会工作都与你无关。无论教会工作、神家利益受多大损害，你都不关心也不过问，也没有良心责备，这就是没有良心理智的人，是不信派、效力者。你吃着神的、喝着神的，享受着从神来的一切，但是神家利益受任何的损害你都觉得与你无关，这就是胳膊肘往外拐，是吃里爬外的货。你不维护神家利益，这还是人吗？这就是混进教会的魔鬼。你假装信神，冒充神选民，想在神家混饭吃，活得人不像人、鬼不像鬼，分明就是个不信派。若是真心信神的人，即使还没有得着真理生命，起码说话做事能站在神一边，起码看见神家利益受损害时不会袖手旁观，如果他想置之不理，他的良心也会受责备，感觉不平安，心里会说‘我不能坐视不理，我得站起来说话，我得尽到责任，站出来揭露、制止这样的恶行，维护神家利益不受损害，保证教会生活不受到搅扰’。如果真理在你心里成为生命，那你不但有这个勇气、有这个决心，你也能看透这事，而且能为神的工作、为神家的利益尽上你该尽的那一份责任，这样你的本分就尽到了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》神揭示人看到损害神家利益的人事物出现时不维护神家利益，看见谁搅扰教会工作也不管不问，这样的人没有人性，是不信派。我作为小区带领，维护神家利益、保护教会的工作能顺利进展这是我的职责与本分，可我却没有这样实行。我发现林婷调整人没有原则、独断专行，还把福音组长给随意撤换了，给教会工作带来打岔搅扰，根据林婷的一贯表现不适合做带领。我为了维护在她心中的好形象，不让她记恨我就不揭露撤换她，只是蜻蜓点水地交通交通，这不就是包庇假带领，任由她在教会中胡作非为吗？想想身边被开除的敌基督、恶人，他们尽本分丝毫不维护教会利益，只维护自己的利益，哪怕眼睁睁地看到神家工作受损失他们都不管不问，而我看到教会工作、弟兄姊妹的生命进入受到亏损，我为了自己的利益睁一眼闭一眼不去处理，我这样的表现跟那些被开除的敌基督有什么区别啊？我享受神这么多真理的供应，临到事却只考虑自己的利益，一点儿不顾神家工作是否受损害，我真是一个胳膊肘往外拐、吃里爬外的东西，太自私、太诡诈了！

我又看到神的话：“人没有经历神作工、没有明白真理以前，是撒但的本性在人里面当家做主支配人。这个本性里具体是什么东西呢？比如，你为什么要自私？你为什么要维护自己的地位？你为什么情感那么重？你为什么喜欢那些不义的东西、喜欢那些恶？你喜欢这些东西的根据是什么？这些东西是从哪里来的？你为什么能喜欢接受这些东西？现在你们已经明白了，主要就是有撒但的毒素在人里面。撒但的毒素是什么？应该怎么表达？比如，你若问‘人该怎么活着？人该为什么活着？’人都会回答说‘人不为己，天诛地灭’，这一句话就把问题的根源说出来了。撒但的哲学、逻辑已成为人的生命了，人无论追求什么其实都是为自己，所以，人都是为自己活着。‘人不为己，天诛地灭’，这就是人的生命哲学，也代表人的本性。这句话已经成为败坏人类的本性了，就是败坏人类撒但本性的真实写照，撒但的本性已完全成为败坏人类生存的根基，几千年来败坏人类就是凭着撒但的这个毒素活到现在的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样走彼得的路》“如果临到事想实行真理，但又考虑自己的名誉地位，又考虑自己的脸面，实行真理就有了难处。在这种情况下，喜爱真理的人经过祷告、寻求、反省认识自己就能放弃自己的利益、好处，达到实行真理顺服神，这样的人就是真心信神的人，是喜爱真理的人。如果总考虑自己的利益，总维护自己的脸面、虚荣，流露败坏性情也不寻求真理解决，后果是什么呢？就是没有生命进入，没有真实的经历见证。这是不是很危险？如果你始终不实行真理，一点儿经历见证没有，自然就把你显明淘汰了。没有经历见证的人在神家有什么用处呢？肯定什么本分也尽不好，什么事也办不好，这不成废品了吗？如果人信神多年始终不实行真理，这就是不信派，就是恶人。你始终不实行真理，你的过犯越来越多，那你的结局就定形了。显而易见，你所有的过犯与你所走的错误道路再加上死不悔改的表现综合起来就是恶行累累，你的结局就是该下地狱了，就该受惩罚了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》从神的话中看到，我总维护自己的地位形象不顾教会工作就是因为我凭“人不为己，天诛地灭”“人过留名，雁过留声”这些撒但哲学活着，一临到什么事首先考虑自己的脸面地位。想到信神以前我与邻居相处，哪怕邻居做事伤害了我我也不说，不去得罪人，左邻右舍都说我人性不错、好相处。信神后，我与弟兄姊妹相处也是凭这些撒但毒素活着，看到弟兄姊妹做事不合原则搅扰教会工作我也不说，不想得罪人。以前作清理工作时，郑某尽本分没有负担，一份资料拖好长时间整理不上来，我怕得罪她就不揭露对付，也不撤换她，导致该清除的人不能及时清理，严重耽误工作，也搅扰了教会生活。现在我看到林婷尽本分狂妄凭己意、独断专行，不按原则调整撤换人，给教会工作带来打岔搅扰，我仍是凭着同样的观点做事，不揭露对付她，就只是轻描淡写地说说，说的时候还看她的脸色，总怕与她的关系搞僵了破坏自己在她心中的好形象。看到撒但的处世哲学已经成了我为人做事的原则，临到事总维护自己的脸面地位，为了自己的利益不惜损害神家利益，我没有尽到一点儿做带领的责任，跟废人有什么两样？我吃喝了这么多神的话，看到假带领胡作非为给教会工作带来搅扰拦阻，我想的都是自己在人心中的形象地位，我把自己的利益看得大过神家利益，真是没有一点儿良心理智！如果不是神的揭示解剖，我对自己做事的性质、后果根本认识不到，继续凭着这些撒但的生存法则去做事，最终只能因抵挡神被淘汰。

我又看了一段神的话，对什么是人性好明白了一些。全能神说：“人性好得有一个标准，不是走中庸之道，不坚持原则，谁也不得罪，四面讨好、八面见光，让各种人都说他好，不是这个标准，那是什么标准？他对待神、对待真理能顺服，对待本分、对待各种人事物都有原则，都能负责任，这方面大家有目共睹，心里都清楚。另外，神鉴察人心，神知道每一个人的实情，无论何人谁也欺骗不了神。有的人总标榜自己人性好，从来不说别人坏话，从来不损害别人的利益，也不贪图别人的财物，甚至在临到利益纠纷时，宁可自己吃亏也不占人便宜，人都感觉他是好人，但是在神家尽本分他却藏奸耍滑，总为自己图谋，没有一件事能考虑到神家的利益，没有一件事是急神所急、想神所想，没有一件事能为了本分放下自己的利益。他从来不舍弃自己的利益，甚至看见恶人作恶也不揭露，一点原则没有，这是什么人性？这就不是好的人性。不在乎他怎么说，得看他的活出，看他的流露，看他尽本分时的态度是什么，他里面的情形是什么，他喜爱什么。如果他喜爱自己的名利超过对神的忠心，喜爱自己的名利超过神家的利益，喜爱自己的名利超过对神的体贴，这样的人是不是有人性的人？这就不是有人性的人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・把心交给神就能得着真理》神说得很清楚，神衡量人的人性好坏是看人能否实行真理按原则办事、能否维护神家利益。真正人性好的人能坚持真理原则，有正义感，临到事能维护神家利益。再看我认为的人性好就是说话不得罪人，能得到人的好评、夸奖，我的观点是错误的，是跟神的话相违背的，不合乎真理。我凭这个错误的观点活着，看到林婷违背原则用人、不按原则撤换人，独断专行，架空配搭的姊妹，我已经分辨出来她是假带领了还不去揭露撤换她，不想得罪她，就想保住自己在她心中的好形象，这就是在纵容她作恶，是打岔神家工作，我这哪是人性好？分明就是走中庸之道的老好人，是在和稀泥，拿神家工作不当回事，就是没有人性的人，是自私自利的小人！

我又看到神的话：“在教会中站住我的见证，坚持真理，对就是对，错就是错，不要黑白混淆。对撒但就是要争战，就是要彻底打败它，使它不得翻身。对我的见证要豁出一切来维护，这是你们做事的宗旨，不要忘了。”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第四十一篇》神的心意是要求我们能实行真理维护教会工作，看到有人做事违背原则给教会工作带来打岔搅扰能站起来揭露，不考虑自己的利益，不在乎别人的看法。林婷的问题我交通帮助了几次都解决不了，就需要揭露撤换了，我得按原则揭露撤换林婷。想到李悦对林婷也没有分辨，还觉得她有素质可以再帮助帮助，我就给李悦交通解剖了林婷做事的性质、后果，得按原则分辨人，也给她看了分辨假带领的原则。之后，李悦根据原则衡量赞同撤换林婷，我就揭露林婷性情狂妄、独断专行，心中无神、目中无人，尽本分没有原则尽凭己意做事，走的是敌基督道路，撤换了她。这样实行我心里踏实多了。

之后教会选出了沈心姊妹和李悦配搭。一个月后，我发现李悦尽本分经常喊难叫苦，不想尽带领本分。我心想：“李悦虽然素质差一些，但也是能作一些工作的，有些问题她也能看出来，只是负责的工作一多就顾不过来了，需要调整尽单项本分，可她总喊自己素质差，尽本分消极被动，这里面有败坏性情啊，我得点点她的问题。”可我又想，“之前我给她交通过几次了，如果调整她的本分再指点她的败坏性情她会怎么看我？算了，就直接给她调整本分吧，其他的就不谈了。”这时我意识到自己不是又想维护在人心中的形象地位吗？我想到神的话：“凡是尽本分的人，不管明白真理深浅，要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的存心动机与脸面地位，把神家的利益放在第一位，这是起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，体贴神的心意，考虑教会的工作，把这些放在第一位，其次再想自己的地位站没站稳、别人怎么看自己。分两步走，这样折中一下，你们是不是就感觉容易一些了？这样实行一段时间，你就觉得达到满足神不是一件难事。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》从神的话中我找到了实行路途，要想尽好本分，首先得考虑怎么做对神家工作有利，怎么做对弟兄姊妹的生命进入有益处，怎么做能帮助到弟兄姊妹，这是人该做到的。可我为了自己在人心中有个好形象就不想指点李悦的问题，我总考虑人怎么看我，这样也不是为神家利益着想。我如果不把李悦的问题指点出来，她还以为自己是因为素质差被撤换的，不会反省自己尽本分消极被动、喊苦叫难的情形，那再尽其他本分还是这样，我这是对姊妹的生命进入不负责任呀。想到这儿，我不愿再凭撒但处世哲学活着了，得按神的话实行，把神家的利益、弟兄姊妹的利益放在第一位。我就把李悦的问题给她点了出来，也结合相关的神话交通揭露。交通后，李悦能从神领受，也能认识自己的问题，能正确对待自己的素质。我有这点认识转变这是神的话语达到的果效，感谢神！