日本　心莲

2022年年初，我负责几处教会的工作。一天，我们几个同工商量工作时乔义弟兄说一处教会选举了方晴姊妹做带领。一听是方晴，我心里咯噔一下：“她之前做带领期间与弟兄姊妹不能和谐配搭，总是争名夺利，甚至还能排斥异己，给弟兄姊妹带来一些伤害，最后因走敌基督道路被撤换了。难道她对之前的过犯有认识了？要是没有悔改，再被选为带领也不太合适吧。”但转念又想，“这处教会是乔义主要负责的，如果我提出顾虑，他会不会觉得我是有意难为他？这样以后就不好配搭了。算了，我对方晴也不熟悉，她到底对自己有没有真实认识难道乔义不比我清楚啊？这事我还是不提了吧。”我怕得罪人，就选择了沉默。另外几个配搭的弟兄姊妹也说，大家对方晴的评价虽然一般，但可以让她操练一段时间看看，如果不合适再撤换。我一看大家都觉得方晴合适，就我有不同意见，我也不想说了，“方晴目前的实际情况我也不了解，万一人家真悔改了，大家会不会觉得我容易定规人，人性不好呢？算了，我还是不说了吧。”

一天晚上，一个姊妹问我：“方晴对之前的过犯有认识了吗？她具备做带领的条件吗？不知道你们是根据哪方面原则衡量的。”当时一连串的问题让我感到措手不及，但我知道这肯定有神的心意。姊妹接着说：“之前方晴做带领期间就争名夺利，给教会工作带来严重打岔搅扰，而且在聚会时听她交通她对自己也没有什么反省认识，我担心她再被选上带领后老病重犯，对教会工作不利，要不要再细节了解一下她的表现呢？”听了姊妹的顾虑，我心里很难受，其实我也有同样的顾虑，但我怕乔义说我有意难为他，再看几个配搭的弟兄姊妹都同意了，我就更不想得罪人了，就随从了大家的意见。面对选带领这么重要的事我能这么应付糊弄，真是太没有责任心了！想到这儿，我心里特别受责备。那一晚我辗转反侧怎么也睡不着。第二天一早我就找了几个配搭的弟兄姊妹说了这事。乔义听后又找知情人细节了解情况。最终，大家一致认为方晴对之前的过犯没有什么认识，再加上她不接受真理，不适合做带领，就撤换了方晴。事后，我心里更亏欠自责：“这次在方晴做带领的事上我明明有不同的观点也不发表，一味地随从大家的意见，我真是太不负责任了！”我看到神的话：“有的人是老好人，看谁做坏事也不检举揭发，对什么人都很随和，随风倒，看见假带领、敌基督搅扰教会工作他也能顺服，谁也不得罪，总搞折中调和，不偏左右，外表看好像挺有人性，不做越格的事，有点良心理智，但多数时候保持沉默，也不发表观点，这样的人怎么样？是不是圆滑诡诈的人？诡诈人就是这样，临到事不轻易开口说话，也不轻易发表任何的观点，总保持沉默，但这不代表人有理智，反而说明这人伪装得挺好，深藏不露，城府很深。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・把心交给神就能得着真理》“人性好得有一个标准，不是走中庸之道，不坚持原则，谁也不得罪，四面讨好、八面见光，让各种人都说他好，不是这个标准，那是什么标准？他对待神、对待真理能顺服，对待本分、对待各种人事物都有原则，都能负责任，这方面大家有目共睹，心里都清楚。另外，神鉴察人心，神知道每一个人的实情，无论何人谁也欺骗不了神。有的人总标榜自己人性好，从来不说别人坏话，从来不损害别人的利益，也不贪图别人的财物，甚至在临到利益纠纷时，宁可自己吃亏也不占人便宜，人都感觉他是好人，但是在神家尽本分他却藏奸耍滑，总为自己图谋，没有一件事能考虑到神家的利益，没有一件事是急神所急、想神所想，没有一件事能为了本分放下自己的利益。他从来不舍弃自己的利益，甚至看见恶人作恶也不揭露，一点原则没有，这是什么人性？这就不是好的人性。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・把心交给神就能得着真理》对照神的话我很蒙羞。神说人性好的标准是对神、对人有一颗真心，做事能负责任，看到教会工作受损失时能够有勇气站出来说话制止，这才是有人性，是诚实的表现，如果看到问题也不发表观点，保持沉默，谁也不得罪，外表看着有理智，其实这是城府极深、圆滑诡诈的人。反省自己在方晴的事上明明心里有顾虑，担心她对之前的过犯没有什么反省认识，如果再被选为带领很有可能老病重犯，对教会工作、对弟兄姊妹的生命进入都不利，但我怕得罪人、怕同工误解我，还担心万一我发表的观点不对大家再说我好定规人、人性不好，我就没说。为了在人心中树立一个好形象，维护与同工之间的一团和气，我不管教会工作是否受损失，就选择沉默做老好人，我的人性真是太诡诈、太卑鄙了！我外表伪装得挺好，身边的弟兄姊妹都不知道我心里的真实想法，甚至还觉着我这个人好说话，从来不与人起冲突，人性挺好，其实我心里所想的神都鉴察。我不维护教会的工作，总维护与人之间的关系，我这哪是在实行真理、尽本分哪？太让神厌憎了！

后来，我又看到一段神的话：“若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力，再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”《话・卷一　神的显现与作工・建立与神的正常关系很重要》从神的话中我明白了，要想达到与人的关系正常，首先得建立与神的正常关系，能够把心交给神，不凭着撒但的处世哲学维护与人的肉体关系，不考虑自己在人心中的地位、形象，以一颗诚实的心尽本分，凡事按照真理原则实行，这样与弟兄姊妹的关系自然就正常了，而靠着处世哲学维护的关系不是与人的正常关系，是让神厌憎的，这样的关系往往都不会长久。想想在方晴的事上我不负责任地随从大流，凭着“看透不说透，还是好朋友”“顺情说好话，耿直讨人嫌”的撒但哲学活着，觉着这样与人相处不会起冲突，能维护与人的关系，这样就能达到和谐配搭了。其实恰恰相反，我凭着这些处世哲学活着变得越来越圆滑诡诈，临到事首先维护自己的脸面地位、维护与人之间的关系，这样虽然能维持一时的和气，但配搭之间没有真诚可言，也不能达到互相帮助、制约的作用。教会安排我们几个人一起配搭尽本分就是希望我们能在一些重大的事上互相监督、把关，可我却不负责任，充当老好人，看见问题也不提，给教会工作带来损失，我真是太不负责任了！

后来，我又继续寻求：到底什么才是真正的和谐配搭呢？一个姊妹给我发来两段神的话：“要想尽好本分满足神的心意，首先得学会和谐配搭。你与弟兄姊妹配搭的时候就得琢磨，‘什么是和谐？我说话跟他是不是和谐的？我心里想的跟他是不是和谐的？我这个做法跟他是不是和谐的？’就琢磨怎么做是和谐配搭。和谐，有时候有忍让、有包容，但是也有坚持立场、坚持原则，不是和稀泥，不是做老好人，不是搞中庸之道，更不是讨好哪个人，这就是原则。你掌握好这几个原则，说话、做事不知不觉就合神心意了，就活出真理的实际了，这就容易达到合一了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・谈谈和谐配搭》“有的人说：‘你说我不能与任何人配搭，那我也有配搭呀，他跟我配搭得很好，我去哪儿他也去哪儿，我做什么他也做什么，我让他去哪儿他就去哪儿，我让他做什么他就做什么，我让他怎么做他就怎么做。’这叫不叫配搭？这不叫配搭，这叫跟班的。跟班的人对你唯命是从，这是配搭吗？这分明是个奴才，没思想、没观点，更没什么主见，再加上有老好人思想，做什么事都不求真，都是应付糊弄走过程，不维护神家利益，这样的配搭能起到什么作用？不管跟谁配搭都是唯命是从，都是奴才，人家说什么就听什么，人家让怎么做就怎么做，这就不是配搭了。什么叫配搭？有事得能互相商量，发表观点、看法，互相补足、互相监督，还有互相寻求、互相咨询、互相提示，这才是和谐的配搭。比如你凭己意处理了一件事，有人说‘你这事做得不对，完全违背原则了，你为什么不寻求真理就随意处理了？’你一听，‘可不是嘛，幸亏你提醒我，你要是不提醒我就酿成大祸了！’这就是互相提示。那什么是互相监督呢？人都有败坏性情，尽本分也都能应付糊弄，只维护自己的地位脸面而不维护神家利益，这种情形人人都有，你如果发现别人有问题了，你就应该主动与他交通，提醒他按原则尽本分，另外也警戒自己，这就是互相监督。互相监督的作用是什么？是为了维护神家利益，同时也避免人走错路。配搭的作用除了互相提示、互相监督，还有互相咨询。”《话・卷四　揭示敌基督・第八条（一）》神的话揭示的就是我的实情。很多时候我与弟兄姊妹配搭就像木偶一样，不发表自己的观点，根本起不到任何监督的作用。而真正的配搭是能够互相提示、互相监督，因我们身上都有很多败坏性情，尽本分容易随从己意、独断专行，如果配搭之间能够互相指点帮助或者修理对付就能避免给工作带来损失，也能避免我们走上错误的道路。另外，我们不明白真理，都有很多缺少和不足，很多问题不可能考虑得全面，有时候配搭、同工的提示正好能及时扭转偏差，减少工作中的失误。配搭之间的监督与提醒实在太重要了！可我总觉得配搭之间和和气气的那才是和谐配搭，指出对方的缺少或给对方提建议这就是得罪人，我的看事观点真是太偏谬了！其实，和谐配搭不是一团和气谁也不得罪，也不是和稀泥做老好人，而是坚持原则、立场，有正义感，看到配搭的弟兄姊妹做事违背原则能够提醒帮助或者修理对付，这样做不是故意难为人、泄私愤，而是按着原则尽本分，是维护教会工作的正义之举。就因着我有错谬的观点，看到问题也不提，睁一只眼闭一只眼，我这哪是在与弟兄姊妹和谐配搭呀？这就是在搞处世哲学，是对本分不负责任的表现，这样的配搭也丝毫起不到监督的作用。想到这儿，我对自己才有些恨恶。

后来，我又看到一段神的话，对神的要求明白了一些。全能神说：“你实行的路途对，你前行的方向对，你的前景就是美好的、光明的，这样你活着心里就平安，灵里就得滋润，就感觉充实、享受。如果冲不破肉体辖制这一关，总受情感、利益、撒但哲学辖制，说话做事总是鬼鬼祟祟的，总是见不得光，这就是活在撒但权下的人。如果明白真理，能冲破肉体辖制这一关，实行出真理来，慢慢你就有人样了，说话做事光明正大，有什么观点、想法或者做错什么事都能拿出来亮相，让大家看得清清楚楚，最终大家说你是个透明的人。什么是透明的人呢？就是这个人说话特别诚实，他说的话大家都相信是真的，他就是无意中说了谎或者说句错话，大家也能原谅，知道他是无意的，他自己意识到了就会来道歉、纠正，这就是透明的人。这样的人大家都喜欢，都信得过。你得达到这个程度，取得神的信任、取得人的信任，这不简单，这是一个人的最高尊严，这才是有自尊的人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人才能活出真正人的样式》神希望我们说话做事能够光明正大，有什么观点、想法都能敞开心说出来，跟大家商量，做个诚实人，这样的人才是神所喜欢的人，活着才有尊严。接下来我们再讨论问题时，我就有意识地把自己的想法、观点拿出来跟配搭的弟兄姊妹敞开交通，不再隐藏包裹做老好人了，哪怕考虑得不成熟也应该提出来，如果我的观点不对我就放下自己的脸面接受大家的意见，这样实行心里才平安踏实一些。

一天，大家在讨论是否把李晓接纳回教会的事。李晓性情狂妄，一贯不接受真理，带领多次给她交通她始终不反省认识自己，还变本加厉，在弟兄姊妹面前论断带领，给教会生活带来打岔搅扰，最后被安排隔离反省。之后她依然尽本分，前段时间传福音的果效不错。几个同工纷纷表态同意把李晓接纳回教会，可我心里有些犹豫：“李晓虽然传福音有点果效，但她性情有些恶，不是一个接受真理的人，而且她对自己以往的恶行也没有真实认识，也没看到悔改的表现，仅根据一时传福音有果效就把她接纳回教会，这不合适吧。”但转念又想，“几个同工都已经同意了，如果就我不同意，大家会怎么看？会不会觉得我总是跟他们的意见不一样，太难办不好相处啊？既然大家都同意了，那我就不说什么了吧。”我突然想到在方晴的事上我就是不负责任地随从大流，不敢坚持真理原则，结果耽误教会工作，我心里有些害怕，就赶紧来到神面前祷告：“神啊，同工们都同意把李晓接纳回教会，可我心里总是不踏实，这次我不想再稀里糊涂瞎决策了，我愿意按照真理原则做事，愿你开启带领我。”祷告后，我就找到教会接纳人的原则来看，原则里说：一贯狂妄自大、挑拨离间的人都是不可救药的人，恶人永远是恶人，不可能有真实悔改。重新回到教会的人必须绝对不做搅扰教会的事并与多数人能合得来，只有这样的人回到教会才是合适的，对教会有害无利的人绝对不能接纳回教会。再对照李晓，她性情比较狂妄，一贯不接受真理，弟兄姊妹怎么交通她都不反省悔改，即使一时传福音有果效但她不是一个接受真理的人，一旦触及到她的利益还能老病重犯，继续给教会工作带来搅扰，这样的人就不适合接纳回教会。之后我就发表了自己的观点，几个同工也赞同我的观点，最后李晓没被接纳回教会。看到这样的结果我心里很平安，觉着这样尽本分心里很踏实。

这次经历让我明白了，尽本分有一颗诚实的心太重要了，对待本分有一个诚实的态度、实行真理不怕得罪人就能维护教会的工作。