中国安徽　程新

2012年，我因信神尽本分被中共警察抓捕，判刑五年。当时我母亲已经六十多岁了，得过中风，半身不遂还来监狱看我。看到母亲行动不便，站都站不稳，我心里说不出什么滋味，“母亲养我这么大，没享上我的福不说，这么大岁数还为我操心。”出狱后得知我坐监期间警察去我家调查我，给我母亲录像，还说了一些恐吓的话，母亲受惊吓病情又加重了。我觉得特别亏欠母亲，就想以后得好好照顾母亲，让母亲少受点苦。可是未能如愿。警察还是不断调查、监视我，为了安全我只能离开家尽本分。

两年后，我得知母亲在我姐家就偷偷去见了母亲一面。看到母亲眼睛花得看不清路，拄着拐杖步履蹒跚，每动一下都很艰难，说话也很困难，我心里很难受。尤其是母亲问我“下次啥时候回来啊？”我都不知道怎么回答，因为警察还在找我，我这次是冒险回来的，这一走我也不知道啥时候能回来。母亲就看着我等着我回答，可我心里没有底，抚摸着母亲的肩膀没吭声。离开姐姐家后，母亲的问话就在我耳边回响，我越想越难受，觉得连句承诺的话都不能给，很愧对母亲。不久，我得知我姐也因信神被抓了，我不敢再去我姐家了。当时我心如刀绞，想到母亲那么大岁数躺在床上不能动，说不定哪天就走了，我作为女儿连尽孝的机会都没有了。没多久，瘟疫大暴发，各地死了很多人，我不由得又开始担心：“母亲会不会染上瘟疫呢？能不能逃过这一劫啊？万一母亲走了，我连母亲最后一面都见不到了。”后来我就想办法联系上了家人，得知母亲离世快一个月了。听到这个消息，我呆呆地坐在椅子上，强忍着眼泪没有流下来，想到母亲临走前也没能见我最后一面，母亲会不会说我没良心？会不会说我心狠哪？回到家我放声大哭，想到母亲养我这么大，她活着的时候我没能照顾她，死了我也没能见她最后一面，我就觉着良心受谴责，就有一种负罪感笼罩着我。那段时间，看到有的老年人在自己家门前晒太阳，有子女在跟前照顾，我就想我也没有陪着母亲在门前晒晒太阳，给她修修指甲、理理发。接待家姊妹做顿好吃的饭菜，我也想着我没能给母亲做上一顿这样的饭菜，可再也没有机会了。春节期间，看到楼下的人都纷纷往老家赶，有的开着车带着孩子回乡看望老人，我就数算我有多少年头没有陪伴母亲了。那段时间，虽然我也尽着本分，但只要一闲下来我就会想念母亲，觉得亏欠母亲，甚至后悔当初全时间尽本分没能好好照顾母亲。我整天浑浑噩噩的，看神的话心也安静不下来，还总是犯困，尽本分也开始应付糊弄走过程。我也不想与配搭的弟兄姊妹说话，一起学习业务也心不在焉，就是带领来信询问工作情况我都不想回复，即使回复也是几句话应付了事。我对待本分不管不顾，活在自甘堕落中，尽本分也没多少果效，甚至我都想边打工边尽本分，不想全时间花费了。

后来，我意识到这样下去很危险，就赶紧祷告看神的话。我看到神的话：“父母得病对你来说已经很意外了，那父母离世对你来说就更加意外了。那在这件事还没有发生之前，应该怎么解决这件事对你形成的意外打击，使你的尽本分、你所走的道路不受到任何的冲击、干扰与影响？先看看死到底是怎么回事，离世是怎么回事，是不是离开人世间了？（是。）就是人带有肉体形象的这个生命，在人能看得见的物质世界中从此就除名了，没有了，他会以另外一种形式活在另外的世界。那这个生命的离世，就意味着在这个世界上你与他的这层关系解除了、没有了、结束了，他以另外一种形式活在另外一个世界，至于在另外一个世界活得怎样，会不会再来人世间，还会不会与你相遇，会不会与你有任何的肉体关系、情感纠葛，那是神的命定，与你没有任何关系。总之，他的离世意味着他在这个人世间的使命结束了，画上句号了。他此生在这个世界中的使命结束了，你与他的这层关系也就到此结束了。……父母的离世，就是在这个人世间你得到的关于他们的最后消息，也是你看到或者听到的他们一生中所经历的生老病死的最后一关，仅此而已。他们的死不会带走你的什么，也不会赐给你什么，就是死了，结束了这次做人的旅程。那他们的离世就不用管到底是意外死亡，还是正常的死亡，还是得病死亡，等等这些，总之，如果不是神主宰、神安排，没有任何一个人或者势力能夺走他们的生命，他们的离世只能意味着他们肉体生命的结束。你如果思念他、怀念他，或者因为情感作用觉得愧对他们，这都是不应该的，没必要。人都离世了，你再想什么都多余，是吧？如果你想，‘这么多年，父母想没想我呀？这么多年，我不在他们身边尽孝，他们多受多少苦啊？这么多年一直想着能在他们身边陪伴他们几天，没想到他们的离世来得这么快，心里难过，觉得愧疚啊’，你这么想没必要，这跟你没有关系。为什么没有关系？因为你对他们尽孝也好，陪伴他们也好，这不是神给你的义务与任务，他们在你身上能享多少福、受多少苦，那都是神命定好的，跟你没有丝毫关系。他们不会因为你陪在身边而延长寿命，也不会因为你远离他们，不能常常陪伴在他们身边而缩短寿命，他们的寿命都是神命定好的，跟你没有任何关系。所以，在你有生之年，如果听到父母离世的消息，你也不需要有什么负罪感，应该正确对待、接受。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十七）》看了神的话我很受触动，尤其是看到神说的“他们在你身上能享多少福、受多少苦，那都是神命定好的，跟你没有丝毫关系”，我明白了不管母亲活着的时候受什么苦、最后怎么离世都是神的命定。就是我在她跟前，在生活上照顾她一些，她肉体的病痛我也丝毫不能帮她减轻，更挽留不住母亲的性命，因为生老病死这是神给人命定的生存规律，是每个人都要面对的，任何人打破不了。我不应该活在愧疚当中，应该以理性的态度去接受顺服神的主宰安排。母亲年龄那么大了，属于正常的离世，她的离世意味着她此生在这个世界中的使命结束了。我又想到跟母亲得一样病的人没几年就死了，母亲得病以后还能活二十多年，听到神的亲口发声说话，这已经是神的恩待了。认识到这儿，我心里得着一些释放，对母亲的死不那么自责了。

一天聚会时，我看到一段神的话：“有的人因为信神尽本分撇弃家庭了，他因此就出名了，政府总上他家搜查，骚扰他父母，还威胁他父母交出这个人来，周围的邻居都议论他，‘这个人没良心，不给父母养老，不但没孝顺父母，还给父母带来这么多祸事，这是不孝之子啊！’这些话有没有一句是符合真理的？（没有。）但是，所有这些话在外邦人眼中是不是都是对的？在外邦人中，他们认为这么看是最正当的，也是最合情合理的，而且是合乎纲常伦理的，这么讲是符合做人的标准的。无论这个标准里包含多少内容，比如怎么孝敬父母、怎么给父母养老送终、还报父母多少，不管这个标准是否合乎真理，这个标准在外邦人那儿看就是正面事物，是正能量，是对的，在哪个人群里看都是无可谴责的。在外邦人中间，人活着的标准就是这些，你得做到这些在人心中才是合格的好人。在你信神明白真理之前，你是不是也肯定地认为这么做人就是好人？（是。）而且你也用这些东西来衡量自己、约束自己，要求自己做这样的人。如果你想做一个好人，你做人的标准里肯定要包括这一项，怎么孝顺父母，怎么让父母少操心，给父母脸上增光，给父母争气，光宗耀祖，这些在你心里是一个做人的标准，也是一个做人的方向。但是，当你听完神的话、神的道之后，你的观点就开始转变了，你明白了得撇下一切尽上受造之物的本分，神要求人这样做人。在你还没有确定尽受造之物的本分这是真理的时候，你认为自己应该孝顺父母，但又觉得应该尽受造之物的本分，心里有些矛盾，通过神话语不断地浇灌、牧养，逐渐地明白真理了，你才认识到尽上受造之物的本分这是天经地义的。到如今，有许多人都能接受真理了，把人传统观念想象中的做人的标准彻底放弃了。当你完全放下这些东西的时候，你跟随神尽本分的时候就不受外邦人论断、定罪的话辖制了，你就能轻松地摆脱了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・什么是真理实际》看了神的话我明白了，我认为人能孝敬父母、能为父母养老送终这就是孝子、是好人，对父母不能尽孝那就是没良心，不是好人。这是根据伦理纲常、根据德行来评判一个人的好坏，根本不符合神的话，不符合真理。我把传统文化当成正面事物，觉得母亲把我养大我就该为母亲养老。可我被抓坐监让母亲跟着受牵连，出狱后又不能守在母亲身边照顾她，我就觉得自己没良心、没人性。看到我的看事观点还和外邦人一样，是不信派的观点。想想那些跟随主耶稣的门徒还有那些传教士，他们为了传扬神的福音跑到异国他乡，在人看他们撇下父母、家人是冷酷无情没有人性，但是他们传扬福音尽上了自己的本分，他们才是有良心、有人性的人。神说：“你对你的亲朋好友、对你的妻子（丈夫）儿女与你的父母都特别友好特别忠心，而且从来不占任何人的便宜，但你不能与基督相合，不能与基督和睦相处，那你就是将你的所有都救济给你的乡邻，或你将你的父母、家室照顾得无微不至，我说你仍是一个恶人，而且是一个诡计多端的恶人。”《话・卷一　神的显现与作工・与基督不合的人定规是抵挡神的人》从神的话中看到，人把自己的家人照顾得再好却不能实行真理尽好本分、不能与基督相合，这样的人也是恶人。母亲离世之后我一直活在悲痛中，不想着怎么尽好本分，甚至还后悔全时间尽本分，我信神这么多年看事观点还与外邦人一样，就是个不信派啊！我心里很难受，就哭着向神祷告悔改，愿意扭转自己的观点，不活在这样消极的情形中。

一天，我又看到神的话：“对待父母的期望这方面，人应该遵守的原则与应该放下的包袱是不是清楚了？（是。）在这里，人的包袱到底是什么？必须听父母的，得让父母过上好日子，父母都是为你好，得按照父母说的做才是孝顺；另外，长大成人得为父母做事，报答父母的恩情，孝顺父母，陪伴在他们身边，不能惹他们伤心，不能让他们失望，不能辜负他们，力所能及地让他们少受苦甚至不受苦，如果做不到，就是忘恩负义，就是不孝子，就该遭天打雷劈、被人唾弃，就不是好人。这是不是你的包袱？（是。）这些东西既然是人的包袱，人就应该接受真理，来正确地面对，你只有接受了真理，这些包袱、这些错误的思想观点才能放下，才能改变。你如果不接受真理，你有没有第二条路可走？（没有。）所以，不管放下家庭、肉体什么包袱，都是从人接受正确的思想观点、接受真理开始的。从你开始接受真理，你里面这些错误的思想观点就逐步地被瓦解、被分辨、被看透，然后逐步地被弃绝。这些错误的思想观点在被瓦解、被分辨出来，然后被放下、被弃绝的过程中，你就逐渐地改变了对这些事的态度、做法，你出于人的良心或者情感的那些想法就逐步地淡化了，不再在你的思想深处困扰你、捆绑你，左右你的生活，影响你的生活，搅扰你尽本分。比如，你接受了正确的思想观点，接受了这方面真理，当你听到父母死讯的时候，你只是流流眼泪，不会觉得自己这些年没有报答父母的养育之恩，让父母受了那么多苦，自己对他们没有丝毫的还报，也没让他们过上好日子，不会为此而自责了，而只是出于正常人性情感的需要有正常的流露，哭一哭，然后对他们有点思念，很快这些东西就会变得自然、正常，很快你就会投入到正常的生活、尽本分中，不会被这个事困扰。你要是不接受这些真理，当你听到父母死讯的时候，你就会哭起来没完，你就觉得父母可怜，父母这一辈子不容易，又养了你这么个不孝子，他们生病的时候你没在床前伺候，死的时候你也没为他们哭丧、没为他们戴孝，你辜负了他们，你让他们失望了，你没让他们过上好日子。你会带着这样一种负罪感生活很久，想起来就会流泪，想起来心里就会隐隐作痛，每当遇到相关的环境、相关的人事物时，你就会有感而发，这种负罪感也许会伴随你的下半生。原因是什么？是你从来没接受真理、接受正确的思想观点作为你的生命，而旧的思想观点一直在你里面当家做主，影响着你的生活。那你下半生会因为父母的离世而一直痛苦下去，一直痛苦给你带来的后果不仅是肉体有一点难过而已，它会影响你的生活，影响你尽本分的态度、你对待教会工作的态度，还有对待神的态度，以及对待任何一样触及你灵魂的人或事的态度，也可能你会对更多的事灰心失望，会消沉、会被动，会对生活失去信心，对任何事失去热情、动力，等等。这样一来二去，影响的不仅仅是你简单的日常生活，而是影响到你尽本分的态度，影响你人生所走的道路，这就很危险。这个危险导致的后果有可能就是你不能合格地尽受造之物的本分，更甚至你会中途停止尽本分，或者对你所尽的本分有抵触的情绪、态度。总之，这种事肯定会越来越恶劣，会让你的心情、情绪、心态演变得向恶性的方向发展。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十六）》想想自己信神后还一直把“百善孝为先”“父母在，不远游”这些传统文化当成正面事物，虽然我人离开家尽本分了，但是心一直牵挂母亲，为没有照顾好母亲感到亏欠；听说母亲离世后，我为自己没能为母亲养老送终活在自责痛苦中，认为母亲把我养大，我不但没照顾她，连母亲死都没见她最后一面，我就觉得自己没良心、没人性，会被人唾骂、被人指责。我活在痛苦中是因为我把“百善孝为先”“为父母养老送终”这些话当成做人的准则，没有做到这些就活在负罪感中不能饶恕自己，消极对待本分。我受这些传统文化的迷惑，得知母亲离世不能顺服神的主宰安排，活在郁郁寡欢之中，后悔埋怨、消极怠工，不知不觉站在了神的对立面悖逆神、抵挡神。

之后我又看到一段神的话，知道了该怎么对待父母。神说：“有的人想尽本分，但是还得孝敬父母，这就涉及到情感了。你如果只是一味地对付情感，告诉自己不想父母、家人，只想神，只注重真理，但还是会忍不住想父母，这解决不了根本的问题。要想解决这个问题，你得解剖自己认为对的东西，还有那些遗传的、合人观念的说法、知识、理论。另外，对待父母，你是否尽儿女的义务照顾他们，这一切得根据你个人的条件，根据神的摆布。这是不是说到家了？有些人离开父母时就觉得自己挺亏欠父母，没为父母做什么，结果他跟父母住在一起时一点儿也不孝顺父母，任何义务都不尽，这是真孝顺的人吗？这是说嘴。无论你怎么做，或者你怎么想、怎么打算，这些都不重要，重要的是你能不能明白、能不能真实地相信无论任何的受造之物都在神的手中。有的父母就有那个福、有那个命，能享受到儿孙满堂、天伦之乐，这就是神的主宰，神给他的福。有的父母就没这个命，神就没给他安排，他没有这个福享受儿女在跟前守着，合家欢乐，这是神的摆布，人强求不来。不管怎么样，归根结底，在孝顺父母这事上，人起码得有一个顺服的心态。如果环境许可，你也有条件做到，那就可以孝敬，如果环境不许可、没条件，也不强求，这叫什么？（顺服。）这就叫顺服。这个顺服是怎么来的？顺服的根据是什么？是根据这一切都有神安排，都有神主宰。人想选择不行，人没有权利选择，人就应该顺服。当你感觉到人应该顺服，这一切都是神的摆布时，你心里是不是就坦然多了？（是。）那你的良心还会不会受责备啊？就不会总受责备了，认为自己没孝顺父母的这个想法就不占主导了，偶尔可能会想一想，人性里有一些正常的思想或者本能，这个谁也回避不了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・什么是真理实际》神的话把对待父母的实行原则说得很清楚，主要是根据自身的条件和能力，在条件许可、能力能达到的情况下可以尽自己的责任孝顺父母，如果环境不许可，那就顺服神的摆布安排。我这些年不能照顾母亲不是我不想照顾、不想尽责任，是因为警察一直抓捕我，我连自己的安全都不能保证，我怎么能照顾上母亲啊？我不恨恶共产党，反而埋怨神，看到自己真是颠倒黑白、是非不分，太不可理喻了！我常常为没有照顾到母亲、没有让她欢度晚年、没有为她养老送终感到亏欠，认为母亲有我的照顾活得就幸福，其实这是错误的观点。想想母亲半身不遂多年，浑身疼痛，以前我在家照顾她的时候又是联系医生又是拿药，尽管我想办法给她治疗、照顾她，但她的痛苦没有因我的照顾减轻丝毫。母亲该受多少苦这都是神的命定。如今母亲走了，是她的寿数到了，她也不再受肉体的病痛之苦了，这是好事，我该顺服神的主宰安排。可我不在这事上寻求真理顺服神的命定，尽本分消极怠工，实质是在与神对抗，太没有人性理智了！

我又看了一段神的话，对怎样对待父母又清晰了一些。全能神说：“外表看，你的肉体生命是父母生下来的，是父母给了你生命，但是从神那儿来看，从根源上来看，你肉体的生命不是父母给你的，因为人创造不出生命。简单地说，就是人的这口气息没有任何一个人能创造出来，每个人的肉体之所以能成为人，是因为他有一口气息，这口气息就是人的生命所在，就是有生命之人的象征。一个人有了这口气息，有了生命，他的源头、来源不是父母，只不过是借着父母生育的途径产生了你，根源上是神赐给的，所以，父母不是你生命的主人，你生命的主人是神。神创造了人类，创造了人类的生命，神给了人类生命的气息，这是人生命的来源。所以，‘父母不是你生命的主人’这一条是不是很好理解？你的气息都不是父母给的，那你气息的延续就更不是他们给的了。神照顾着你的每一天，神主宰着你的每一天，你每一天生活得怎样，你每一天是否顺利、是否快乐，你每一天都遇到哪些人、生活在怎样的环境里，这都不是父母能够决定的，只不过神借着你父母来照顾你，他们只是神打发来照顾你的对象而已。你生下来，你的生命都不是父母给你的，那你活到现在，你的生命是不是父母给你的？依然不是，你生命的源头依然是神，不是父母。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十七）》神的话说得很明白，人生命的源头是神，母亲虽然生了我，但我的生命是神赐给的，没有神的保守与供应母亲也养活不了我。神是借着我母亲抚养我长大，借着母亲把我带到神面前，也借着母亲解除我生活上的后顾之忧，无论母亲为我付出多少，这一切都来源于神的赐给。而我却本末倒置，认为母亲在我身上花费太多，总想还报母亲，却忽略了神的主宰和命定。其实，母亲在我身上无论付出多少，她是在尽一个做母亲的责任，这也是神的安排主宰，我应该感恩的是神。我也明白了我来在世上有我的使命，就是尽受造之物的本分，并不是为了报答母亲的恩情。认识到这些，我不再活在负罪感中感到自责亏欠了，心也能安静下来尽本分了。

神的话就是指路明灯，要不是神话语及时的开启带领，我对撒但灌输的“百善孝为先”“父母在，不远游”这些话还没有分辨，会一直活在对母亲的亏欠中被撒但苦害。现在我才看清传统文化就是抵挡神的谬论，这些思想观点太迷惑人了！是神的话把我从撒但的谬论中带出来，能正确对待母亲的离世，心里也得着了释放自由。感谢神对我的拯救！