中国吉林　杨夷

1998年，我接受了全能神的末世作工，迎接到了主的再来。通过读神的话，我看到神末世发表真理作审判的工作是来洁净人、拯救人，把人带入美好的归宿中，我想，我得多为神花费、受苦付代价，得多预备善行才能得着好的归宿。于是我就开始传福音，有时候也搞接待，能做什么我都尽所能地去做，还把节省下来的钱施舍帮助生活困难的弟兄姊妹。后来，一次传福音时我被警察抓捕，遭受了酷刑折磨，还被判刑坐监，我也没当犹大背叛神。我觉得自己预备了不少的善行，又为神站住了见证，肯定能得着好的归宿。到了2018年，我突然犯了心脏病，又得了高血压，还住了两次院。当时我就想，不管我的病怎么样我都不能发怨言，得顺服神的摆布安排。没想到半个月就出院了，恢复得还挺好，我从心里感谢神，觉得得这么大的病我也没发怨言，出院后还能坚持尽本分，我是对神有忠心、有顺服的人了。没想到2019年2月，我的心脏病和高血压又犯了，这次比以往病得都厉害。紧接着，我又检查出得了糖尿病，腰间盘突出也特别严重，生活都不能自理了，吃饭得躺着吃，就连去卫生间也得儿媳妇背着去。我整天躺在床上，连说话、睁眼的力气都没有。

有一天晚上，我的病情突然加重，心脏疼得我都不敢喘气，就好像一喘气这口气就要没了，疼了大概有半个小时，我感觉自己随时都会死去。我当时想：“现在我病成这样了，连睁眼都费劲，这不就要死了吗？死了还怎么进国度啊？天国的福分与我无关无份了，国度美景我也看不着了，这不就完了吗？”我越想越痛苦，虽然也祷告，但是不明白神的心意，时间长了，天天这么受病痛的折磨，我都不想活了，但是又想到死也不合神的心意。我不知该怎么办，不知不觉就对神有了要求，“我的病啥时候能好啊？和我岁数差不多的姊妹都比我的身体好，论花费我不比她们少啊，我为神付出了这么多，什么本分我都积极去尽，甚至被抓坐监受那么大的苦我也没否认神、背叛神，神怎么没保守我，给我个好身体啊？”我活在了埋怨的情形中，心里特别黑暗。后来，我的心脏疼得更加严重了，我才来到神的面前向神祷告寻求：“神哪！我的心脏病突然严重了，我不明白你的心意，也不知道该怎么经历，我不愿悖逆抵挡你，愿你开启带领我能学到功课。”祷告后，我想起了一段神的话：“病痛临到该怎么经历？应该来到神面前祷告，寻求摸神的意思，省察自己到底是什么事做得违背真理了，身上还有哪些败坏没有解决。不经历痛苦败坏性情解决不了，非得借着痛苦磨炼，人才没有放荡，能时时活在神面前。人有痛苦了就总祷告，吃穿享受这些心思都没有了，心里一直祷告，省察这段时间有没有做错事、有没有违背真理的地方。一般临到大的病痛、怪的疾病，让你特别受痛苦，这都不是偶然的，你有病或者你身体好都有神的心意在其中。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神得着真理最关键》揣摩着神的话，我对神的心意明白了一些。神不是要借着病痛取缔我的性命，也不是无缘无故让我受这些苦，而是借着病痛来显明我的败坏性情，让我学功课，这是神对我的拯救，我不能误解、埋怨神，得好好地反省自己。

之后，我读了几段神的话，对自己的情形有了点认识。神的话说：“多少人信我，只是为了让我给其治病；多少人信我，只是为了让我凭着我的能力将其身上的污鬼赶走；又有多少人信我仅仅是为了得着我的平安、喜乐；多少人信我仅仅是为了向我索取更多的物质财富；多少人信我仅是为了安然地度过此生，求得来世别来无恙；多少人信我是为了躲避地狱之苦，获得天堂之福；多少人信我仅是为了暂时的安逸，并不求来世得着什么。当我将愤怒赐给人的时候，将人原有的喜乐、平安夺走时，人就都疑惑了；当我将地狱之苦赐给人而将天堂之福夺回之时，人就恼羞成怒了；当人让我治病时，我却并不搭理人，而且对人感觉厌憎，人就离我远去，寻找污医邪术之道；当我将人向我索取的都夺走之时，人都不见踪影了。所以，我说人信我是因我的恩典太多，人信我是因信我的好处太多。”《话・卷一　神的显现与作工・论到“信”，你怎么认识》“人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。”《话・卷一　神的显现与作工・附篇三　人在神的经营中才能蒙拯救》“我对人历来要求都很严格，若是你的忠心里有存心、有条件，那我宁可不要你的所谓的忠心，因为我厌憎人用存心来欺骗我，用条件来勒索我，我只希望人能对我忠心无二，做任何事只是为了一个‘信’字，都是为了验证一个‘信’字。”《话・卷一　神的显现与作工・你真是信神的人吗？》神审判的话语像利剑一样扎在了我的心上，我感到无地自容，立刻清醒了许多。我开始反省自己，这么多年我信神的目的到底是什么？信神后，我看到有困难的弟兄姊妹就去帮助，看见教会有什么本分我尽所能地去尽，甚至被共产党抓捕坐监受酷刑我也没背叛神，我以为自己预备了不少善行，通过神话语的揭示和事实的显明我才认识到，我的付出花费不是为了顺服神、满足神，而是为了得到神的恩典祝福，能有一个好的身体，以后有好的结局归宿。所以，第一次病痛临到，我认为我为神付出了那么多，即使得病了，神也不会让我死，我才没有埋怨神。第二次病痛加重，躺在床上生活不能自理了，面对这种长期的病痛折磨还有死亡的威胁，我看到自己得福的盼望破灭了，得不着天国的福气了，就后悔之前的付出，甚至拿着以前的花费跟神讲理对抗、讨价还价。我这是在与神搞交易，是在欺骗神、利用神，这哪是真心为神花费啊？我里面还有个错谬的观点，认为我为神付出花费了，神就应该给我一个好的身体，给我好的归宿，就像在世上打工那样，我给你干多少活儿，你就得给我多少钱，这样才公平合理。我想用受苦付代价跟神换取好的归宿，得不到就埋怨、对抗，我太没有人性理智了！神是圣洁、公义的，神要的是人真心的付出，我带着这样的卑鄙存心跟神搞交易，这是在欺骗神、抵挡神，再不悔改变化，只能被神厌憎、淘汰。

后来，我又祷告神寻求这个问题的根源。我看了两段神的话：“败坏人类都是为自己活着，‘人不为己，天诛地灭’，这是人本性的概括。人信神都是为自己，为神撇弃花费是为自己得福，为神尽忠心还是为自己得赏赐，总之都是为了自己得福、得赏赐、进天国。在世上做工作是为了自己得利，在神家尽本分是为了自己得福，为了得福撇下一切，为了得福能受许多苦，这些都是人有撒但本性的最好实证。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》“撒但的毒素是什么？应该怎么表达？比如，你若问‘人该怎么活着？人该为什么活着？’人都会回答说‘人不为己，天诛地灭’，这一句话就把问题的根源说出来了。撒但的哲学、逻辑已成为人的生命了，人无论追求什么其实都是为自己，所以，人都是为自己活着。‘人不为己，天诛地灭’，这就是人的生命哲学，也代表人的本性。这句话已经成为败坏人类的本性了，就是败坏人类撒但本性的真实写照，撒但的本性已完全成为败坏人类生存的根基，几千年来败坏人类就是凭着撒但的这个毒素活到现在的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样走彼得的路》神的话揭示的就是我，我信神能跟神搞交易，欺骗神、利用神，是因为我被撒但败坏得太深了，思想观点深受撒但毒素的熏陶，凭着“人不为己，天诛地灭”“只占便宜不吃亏”的撒但逻辑法则活着，做什么都为自己得利，就是信神撇弃花费也处处算计，想从神那儿得着好处，想以小的付出换取大的恩典祝福。我凭撒但毒素活着自私卑鄙、唯利是图，得不着福、得不着利就在心里埋怨神，真是没有一点儿人性啊！想到神为了拯救人类，第一次道成肉身钉十字架救赎了整个人类，第二次道成肉身来到了大红龙的国家，遭到了共产党的逼迫、宗教界的定罪弃绝，神忍受着极大的痛苦和屈辱，还发表真理浇灌供应我们，神从来没跟我们索要过什么，一直默默地为人类付出。可我不知还报神的爱，还跟神要平安、要好的结局归宿，得不到就埋怨神，我这哪有良心啊？实在不配称为人，更没资格进神的国啊！认识到这些，我从心里恨恶自己，同时也对神充满了感恩，要不是借着病痛卧床不起，面临死亡的威胁了，我还不会反省自己，不知道自己这样的信神观点令神厌憎，这样信下去，永远达不到顺服神。是神借着话语的审判揭示和病痛让我反省自己向神回转，这是神对我的拯救，是神对我的爱。这时，我心里很受感动，我向神祷告：“神哪！我看到病痛临到这是你的爱与拯救，我愿意顺服。只有经历这样的苦难熬炼，我才能认识自己信神不对的存心，败坏性情才能得到变化，我愿意扭转自己不对的追求观点，尽上自己受造之物的本分。”我又看到了一段神的话：“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》读完神的话我明白了，我是一个受造之物，为神付出花费这是天经地义的，是我的本分，不应该跟神提要求、讲条件。可我却带着卑鄙的存心，拿着付出花费跟神换取好的归宿，真是太没理智了！不管我有没有好的身体，有没有好的归宿，我都应该跟随神，为神花费尽上自己的本分，就像儿女对待父母一样，不管父母对自己怎么样，能不能分到家产，都应该孝敬父母，这是人的责任。虽然我的病还没好，还是感觉挺痛苦，但是我不误解神了，也没怨言了，不管以后我的病能不能好，我都愿意顺服神的摆布安排。

过后，我又琢磨才认识到，其实我对什么是善行、什么样的付出花费能蒙神称许并不清楚，在神的话里，我找到了衡量的标准。神的话说：“衡量人的所做所行是善是恶的标准是什么？就是看人心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证、有没有活出真理实际的见证，你没有这样的实际，没有这样的活出，那无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想的、你外表做出来的不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是在羞辱神，处处都是羞辱神的记号；你不是在见证神，不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。为自己是什么意思？准确地说，就是为撒但。所以，到最终神会说，‘你们这些作恶的人，离开我去吧！’你所做的在神那儿不是善行，反倒成恶行了，不但得不着神称许，反而被定罪。这样信神到底图什么呢？信到最终还不是一场空吗？”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》“既然定准这是一条真道，就得走到底，持守对神的忠心，既然看见神来在地上亲自来成全你，你就应把一颗心完全给神，不管神怎么作，或许到最后给你一个不好的结局，但你还能跟从他，这就持守住在神面前的贞洁了。所说的圣洁灵体、贞洁童女献给神，就是在神面前持守一颗真心，人的真心就是贞洁，能对神真心的就是持守住贞洁了。”《话・卷一　神的显现与作工・当持守住你对神的忠心》看了神的话我明白了，神要的是人的真心，人甘心为神奉献，不求索取报酬，在尽本分中能实行真理见证神，这才称得上是善行。以往我对什么是善行领受得太片面了，就认为只要多付出花费、受苦付代价，这就是在预备善行了。回想恩典时代为什么主耶稣称许穷寡妇的捐献，在人来看她只是捐献了俩小钱，也不多，但神不看人捐献多少，而是看人的心，虽然我尽本分有些付出花费，但我对神不是真心，我的付出背后满了交易掺杂，这样的付出再多也不是善行啊。明白神的心意后，我向神祷告，不管以后我的病能不能好，有没有好的结局归宿，我都要真心为神花费来还报神的爱。之后，我不再受病痛的辖制和得福存心的捆绑，能正常地吃喝神的话、聚会，力所能及地尽上自己的本分。

一段时间后，我的病渐渐有些好转了。现在，我能坐着看电脑打字，操练写文章见证神，生活也能自理了。我从心里感谢神让我借着病痛学到了功课，看到临到病痛、苦难也有神的美意，都是为了拯救。正如神的话说：“人信神所追求的都是得着以后的福气，这是人信神的目的，人都有这个存心、盼望，但人本性里败坏的东西必须通过试炼熬炼来解决。人里面哪些地方没得洁净，还有败坏流露，就必须在哪些地方受些熬炼，这是神的安排。神给你摆设环境迫使你在这环境里受熬炼来认识自己的败坏，最终达到宁可死也要放下自己的企图、欲望，顺服神的主宰安排。所以，对于人来说，如果没有几年的熬炼、没有一定的苦难，人在思想上、在心灵里就摆脱不了肉体败坏的辖制。人在哪方面还受撒但本性的辖制，在哪方面还有自己的欲望、还有自己的要求，那人就应该在哪方面受苦，只有在苦难中才能学到功课，就是能够得着真理，明白神的心意。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》