中国山西　苏醒

前段时间，我们教会的带领因不追求真理、不作实际工作被撤换了，之后弟兄姊妹选举我做教会带领。面对选举结果，我很担心：做带领需要明白真理，能解决弟兄姊妹生命进入上的难处，还得有负担，能作实际工作。以前我也做过几次带领，但因为追求名利地位、不作实际工作被撤换了，这次如果再做不好，耽误神家工作和弟兄姊妹的生命进入不说，轻了被撤换，严重了还有可能被显明淘汰，我可不想再做带领、追求高的地位了，只管老老实实把现在的本分尽好就行了。于是我当场回绝，“不行，我胜任不了这个本分”，并找了好多理由推托。我满以为这样做是有理智，是有自知之明，后来通过弟兄姊妹的交通我才认识到，我不愿做带领是受“爬得高摔得惨”“高处不胜寒”这些撒但毒素支配，总觉得当带领是个危险的事，随时随地都有可能被显明淘汰。虽然我道理上知道这样领受不合乎真理，也接受了带领本分，但因着这个情形一直没解决，尽这个本分总有顾虑，怕尽不好被撤换淘汰，活在防备、误解中。那段时间我的情形越来越不好，祷告干干巴巴，读神的话没有亮光，尽本分也提不起劲，整天浑浑噩噩的。痛苦中，我向神祷告：“神啊！我太悖逆了，面对这个本分我顺服不下来，求你带领我，让我能认识自己顺服下来。”

祷告后，我看到一段神的话：“我很欣赏对别人没有猜疑的人，也很喜欢肯接受真理的人，对于这些人我很照顾，因为这两种人是我眼中的诚实人。你是一个很诡诈的人，那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意，所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的，这样的信是我永远都不能承认的。既然没有真实的信，那就更谈不上更真的爱了。你对神尚且还能怀疑，还能随意猜测，那你无疑就是最诡诈的人了。你猜测神能不能也像人一样罪不可赦，也像人一样小肚鸡肠，也像人一样没有公平合理，也像人一样没有正义感，也像人一样手段毒辣、阴险狡诈，也像人一样喜欢邪恶与黑暗，等等这些猜疑，人能有这些想法不都是人对神没有一点认识的原因吗？这样的信简直就是在作孽！甚至更有的人认为我喜欢的人无非就是那些会讨好、会奉承的人，不会这些的人在神家也是吃不开的，站不住的。这就是你们多年来的认识吗？就是你们的收获吗？你们对我的认识岂止这些误会，更多的是你们对神灵的亵渎，对上苍的诬蔑，所以我说你们这样的信只会使你们离我更远，只会使你们更加与我敌对。”《话・卷一　神的显现与作工・到底怎样认识地上的神》神审判揭示的话语使我恐惧战兢，尤其看到“你们对我的认识岂止这些误会，更多的是你们对神灵的亵渎，对上苍的诬蔑”，我感到特别扎心，原来我活在这种误解防备神的情形里是在抵挡神、亵渎神。想想我尽带领本分几次被撤换都是因为我不追求真理，总是追求名利、地位，让人高看、仰望，走上了抵挡神的道路；被撤换后，是神的话语带领我明白神的心意，从失败消极中走出来，之后神还给我继续尽本分的机会，让我在尽本分的过程中追求真理达到蒙神拯救。看到神没有一点要显明淘汰我的意思，可我却猜测、怀疑神是要借着让我尽带领本分显明淘汰我，这不就是对神的误解、亵渎吗！此时，我悖逆的心才稍有醒悟，看到自己虽经历过几次本分的撤换，可我并没有从中寻求真理反省自己，反而对神的误解、防备越来越加重，我心里感到特别自责、懊悔。

之后，我又看到一段神的话：“是不是凡属于败坏人类，一旦有地位都能成为敌基督？（不追求真理就会成为敌基督，追求真理就不会成为敌基督。）一点不错，如果不追求真理就肯定会成为敌基督。难道凡是走敌基督道路的都是因为有地位吗？主要就是因为人不喜爱真理，不是对的人。不管有没有地位，不追求真理的人都会走上敌基督的道路。这类人不管听多少道，都不会接受真理，都不会走正道，非得往歪道上走。这就像人吃饭似的，能保养身体、能维持人正常生存的食物人不吃，非得吃有害的东西，最后把自己坑了。这是不是人自己的选择？有些做过带领被淘汰的人散布什么？‘可别当带领啊，可别有地位，一有地位人就危险，神就要显明啊！一旦被显明连做普通信徒的资格都没有了，什么机会都没有了。’这是什么话？说轻了，这是对神的误解；说重了，这是对神的亵渎。你自己不走正道、不追求真理、不遵行神的道，非要走敌基督的道路，结果走上了保罗的道路，落得跟保罗一样的下场、结局，然后还埋怨神、论断神不公义，这是不是正宗的敌基督？这是可咒可诅的！”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样解决地位的试探捆绑》通过神话语的揭示我才认识到，人走敌基督道路被淘汰不是被地位坑害的，根源在于人不追求真理，总追求名誉地位，显露自己让人高看，甚至还作恶打岔搅扰教会工作。仔细想想，我以前失败不是因为有地位，而是我的性情太狂妄，尽本分期间不追求真理，总追求名誉地位，不务正业导致的；而有许多弟兄姊妹，他们也尽带领本分，但他们走的路对，有败坏性情流露或者临到失败、产生过犯时，他们注重反省认识自己，注重寻求真理解决自己的败坏性情，按真理原则办事，尽本分越来越有果效。地位是很显明人，但对于追求真理的人来说，地位再高也不会作恶，对不追求真理的人，即使没有地位最终也会被淘汰。明白这些后，我也意识到为什么自己被选为带领后心里抵触，推托这个本分，主要就是因为经过多次撤换之后，我不追求真理，不反省认识自己失败的根源，反而认为是有了地位才导致自己一次次跌倒的，还把“爬得高摔得惨”“高处不胜寒”这些谬论当真理持守，所以面对弟兄姊妹选举我做带领，我不是迎合顺服，而是保全自己，担心尽带领本分再被显明、撤换或者作恶被开除。我真是太谬妄了！

我又看到神的话说：“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》从神的话中看到，人尽什么本分不能决定人最终是得福还是受祸，人得福受祸主要是根据人在尽本分的过程中是否追求真理，最终有没有得着真理，生命性情有没有变化。对照神的话，我感到很蒙羞，看到自己信神这么多年来一直在为前途归宿奔波忙碌，起初我以为在神家做带领就能让人高看、蒙神称许，最后还能得福有好归宿，所以我热心花费，受苦尽本分。经历几次撤换后，我害怕做带领会被显明淘汰，就不愿尽带领本分，看到我尽本分全是在与神搞交易换取归宿，甚至想让神签字画押保证我能蒙拯救才愿意付出花费。我为了保全自己拒绝神的托付，反过来却讲歪理、找借口，说是怕耽误教会工作，还认为自己很有理智，真是不可理喻！此时再看神的话“人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆”，我心里感到很自责。今天我没有真理实际、身量太小这是实情，神给我尽带领本分的机会不是因为我能胜任这个本分，而是希望我在尽本分的过程中追求真理，补足自己的缺少，达到合格的尽本分，可我却自私卑鄙，总为自己考虑，怕做带领再被显明撤换没有了好的结局归宿，就想方设法推托本分，我太悖逆了，对神哪有一点顺服？

寻求中，我又看到两段神的话：“彼得作的工作是在尽一个受造之物的本分，他是在追求爱神的过程中作工的，不是在使徒的位上作工。保罗在作工的过程中也有个人的追求，他的追求只是为了以后的盼望，为了以后能有好的归宿，他在作工中并不接受熬炼也不接受修理与对付，他认为只要他所作的工作满足神的心意，他所做的一切能讨神的喜悦，到最后必有赏赐为他存留。他的作工中并没有个人的经历，完全是为作工而作工，并不是在追求变化中来作工。他的作工中尽是交易，并没有一点受造之物的本分或是顺服。在他作工的过程中他的旧性并没有变化，他作工只是为别人效力，并不能使他的性情得变化。保罗没经过成全也没经过对付而直接作工，他的存心就是为了领赏赐，彼得就不一样了，他是经过修理对付、经过熬炼的人，他们俩的作工目的、存心根本不同。”《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》“作为一个受造之物所该追求的就是尽到受造之物的本分，就是没有一点选择地来追求爱神，因为神就是值得人爱的。追求爱神的人，不应追求个人的利益，不应追求个人的盼望，这是最正确的追求法。你所追求的是真理，实行的是真理，得到的是性情的变化，那你所走的路就是正确的路。你所追求的是肉体的福气，实行的是自己的观念中的真理，性情没有一点变化，对肉身中的神没有丝毫的顺服，而且仍是活在渺茫中，那你所追求的定规将你带入地狱，因为你走的路是失败的路。你是被成全还是被淘汰都在乎你个人的追求，也就是：成功与否在于人所走的路。”《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》读了神的话，我对彼得的成功之路和保罗的失败之路明白了一些，看到彼得追求的是尽上受造之物的本分，不管能不能得着福气他都顺服神，以至于顺服至死为神作出响亮的见证；保罗追求的是得福得赏赐，他劳苦作工是为了得着公义的冠冕，用作工的资本与神搞交易，走上敌基督道路最终遭神惩罚。反省自己，我信神不是为尽受造之物的本分，而是为了得福有好归宿，而且是想用最小的代价换取天国的福分，所以看到尽带领本分担的责任大，万一打岔搅扰神家工作，可能就没有好的结局归宿了，我就特别抵触，我走的不正是保罗失败的路吗？我信神多年享受了神发表的那么多真理却不思还报，盘算的都是自己的前途归宿，一直算计神、欺骗神，我太自私卑鄙、圆滑诡诈了！认识到这儿，我从心里不愿再自私卑鄙地活着，愿意效法彼得，走追求真理的路，把自己交给神，顺服神的主宰安排。

感谢神，是神话语的审判刑罚扭转了我“高处不胜寒”的错谬观点，使我看清了自己信神追求得福的错误道路，对自己诡诈的撒但本性有了些认识。接下来，我不再推托带领的本分，而是担起自己的责任，开始注重追求真理，追求尽到受造之物的本分。