中国海南　韩璐

我从小常听老人说“男人是一家之主，是家里的顶梁柱，找个好男人就是女人一辈子的福气”，我心想我可不能找一个窝里窝囊的男人，男人就得有男子汉大丈夫的气概。平时看见哪个男人性子慢干什么都不行，我就瞧不起。二十一岁时我经人介绍认识了我丈夫，我们相处一年多就结婚了。他家是农村的，除了种地就是养牲畜，可出苦力又挣不来钱，我就对丈夫说：“咱不能光靠种地、养牲畜过日子，这样累死也挣不了多少钱，咱们得做点买卖，这样来钱快，不然咱们的生活咋能富裕啊？”可丈夫是个腼腆的人，一说话脸就红，不善于跟人交际，一说做生意他死活不同意。我就带着他做买卖，可怎么教他都不会，我就数落他没用。丈夫生气地说：“你这一天天地尽找事，我天生就不会做生意非让我做，人家有的不会做生意不也活得挺好吗？”我听他这么说就更生气了，“你就是个窝囊废，啥事都不出头，做买卖也不会，跟你这样的人过一辈子得窝囊死！”从那时起我就经常和他生气吵架，觉得女人都能做买卖挣钱，他连个女人都不如，只能出苦力，什么能耐都没有。

到了八十年代，我们农村实行承包到户。没过多久，我们畜牧场的奶牛养殖要承包到个人，我就对丈夫说：“咱们也承包几头奶牛，到时候你在家养牛送奶，我在外面做生意。这刚刚改革开放，人要敢干肯定能挣大钱，用不了几年日子就能好起来。”丈夫说：“你胆子可真大，咱们没有养牛经验，万一赔了咋办？”我说：“还没干就先想到赔，你是不是个男人哪？人家男人都能干出一番事业把家撑起来，你倒好，啥都不敢干！”丈夫被我骂得一声不吭，就去地里干农活了。我看他那样就更生气了，心想：“找这么个老爷们，烟不出火不进的，啥事都不能做个主，咋就这么窝囊呢？我这辈子就是这个命了，自己干吧！”我就领回来三头大奶牛养。丈夫爱收拾家务，每次都把家里收拾得干干净净的，可我认为这不是男人该做的，觉得男子汉就得去外面干大事业。看丈夫整天围着家里转，我心里特别生气，怎么看丈夫都不顺眼。就这样，我俩三天一大吵、两天一小吵，感情越来越糟糕，几乎很少正常唠嗑。有时丈夫被我骂得偷偷掉眼泪，可我看他哭就更生气了，心想：“男儿有泪不轻弹，一个大男人咋能说哭就哭！”一次，丈夫对我说：“咱俩这样过下去实在太痛苦了，你的要求太高我真达不到，不行咱就离婚吧。”看着丈夫无奈的样子，我也有些后悔，不该这样对待他。看到自己的婚姻已经快走到了尽头，我心里非常痛苦。在我绝望之时，邻居把主耶稣的福音传给了我，从圣经中我明白了我整天骂丈夫是犯罪，主不喜悦，我得悔改。

2000年年末，我们一家人都接受了全能神的末世作工。宗派里的长老同工经常到我家搅扰，后来又把我举报到派出所，警察隔三岔五来我家骚扰我，没办法我只能离开家尽本分，丈夫也不敢在家住了，带着孩子东躲西藏，在外面租房子住。可警察每年都给我丈夫打电话找我，丈夫原本性格就内向，不善于表达，警察一打电话他就更不知道说什么了。当时我认为丈夫是男子汉，在警察面前就得显出男人的霸气，不能唯唯诺诺的，我就说他：“你一个男子汉怎么那么胆小啊？你怕他们干啥呀？警察经常打电话骚扰咱们，你不能反驳他们几句啊？遇到一点儿事你就害怕，怎么就没有男人的骨气呢？”看着丈夫无奈的样子，我意识到自己这样说不对，就给他赔礼道歉，告诉他警察再打电话应该怎么应对。但因我被撒但败坏太深了，有时丈夫流露一些消极软弱我还是嫌弃他，觉得一个大男人怎么就这么懦弱没骨气呢？因着我俩性格不合没有什么共同语言，平时很少说话，看他做事不合我意我还会跟他怄气。

一天，我和丈夫一起灵修，我看了神对“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这条传统文化德行说法的交通，对自己的情形才有了分辨。全能神说：“从‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’这一条说法中很容易就能看出来，提出这条德行要求的人对男性有一种偏见，在他的眼中，男性得有坚强的意志、无法阻挠的心志，还要有不屈服于强权与暴力的气概。从这几点要求上就可以看出来，提出这句话的人他的目的是为了什么？是为了让这个社会上有用的男性、有坚强意志的男性能够更好地服务于社会、服务于民族、服务于国家，最终能够更好地服务于当权者，发挥男性在这个社会上的价值与作用，这样的男性才能称之为男子汉大丈夫。如果男人达不到这几点要求，在这些道德家、统治者眼里就不被称为男子汉大丈夫，只能称为庸人、贱民而受到歧视。就是说，如果一个男人不具备他们所要求的坚强的意志、无法阻挠的心志还有不屈服于强权与暴力的气概，而只是一个普普通通、庸碌无为的人，只能过好自己的日子，不能为社会、为民族、为国家贡献他的价值，不能被统治者、被国家民族重用，那这样的人就不会被社会认可、看重，也不会被当权者看重，就会被统治者或者这些道德家们看成是庸人、是贱民，是男性中的败类。是不是这样？（是。）你们认不认同这种说法？这种说法合适吗？对男性公平吗？（不公平。）男性就一定得心怀天下、心怀家国、心怀民族大业吗？就不能做一个普普通通、本分的男人吗？就不能流泪，不能为情所困，不能有点自己的小私心，不能守着自己的亲人过小日子吗？一定得心怀天下才称得上是男子汉大丈夫吗？必须得被称为男子汉大丈夫才能被认定是男性吗？对男性的定义是不是就必须是男子汉大丈夫啊？（不是。）这些思想是对男性的侮辱，无形中对男性是一种人身攻击。你们有没有同感？（有。）男性可不可以没有坚强的意志？可不可以不具备无法阻挠的心志？男性临到强权与暴力的时候为了活下来可不可以委曲求全？（可以。）凡是女性不具备的，男性是不是也可以不具备啊？男性可不可以放自己一马，不做男子汉大丈夫，只做普通的男性？（可以。）这样，人就得释放了，做男人的路就宽了，男人活着就不那么累了，就可以正常地活着了。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（十一）》“社会、民族、国家对男性的要求也很高，这就给男性带来了极大的压力，产生了许多不良的后果。有些男人失业了都不敢告诉家人，天天背着包假装去上班，其实是到大街上溜达，有时深夜才回家，还骗家人说是公司加班，第二天还照样硬着头皮去大街溜达。这些传统文化的思想和男性的社会责任、社会定位给男性带来的压力甚至屈辱，还有对男性人性的扭曲，使许多男性在临到一些难处的时候感到烦躁、感到压抑，甚至常常面临崩溃。为什么会这样呢？因为他们认为自己是男人，男人就应该挣钱养家，就应该担起男人应尽的责任，男人不应该哭泣、不应该难过，男人不应该失业，男人在社会上应该顶天立地，在家里也应该是顶梁柱，正像外邦人所说的‘男儿有泪不轻弹’，男人不应该有软弱，不应该有任何的缺欠。这些思想观点都是道德家们对男性错误的定位造成的，也是他们一再提升男性地位造成的。这些思想观点不但给男性带来了种种的困扰、烦恼、痛苦，也成了男性心里的枷锁，使男性在社会上的位置、处境与遭遇越来越尴尬。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（十一）》神的话特别触动我，揭示的都是我里面的思想观点。我就对丈夫说：“原来我对男人有一种偏见，认为男人就应该是男子汉大丈夫。我受‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’这种传统文化的熏陶，对男人的要求特别高，觉得男人就应该干大事业、挣大钱养家，还得不屈服于任何邪恶势力。本来你就不会做生意，可我总要求你去外面做生意，还要求你不能喊累，再累都得挺着。警察威胁恐吓你，我还不容许你胆怯害怕。其实，在中国这个无神论国家共产党不允许人信神，谁信神就逼迫打击谁，紧张害怕这是正常的，可我却要求你在警察面前不能屈服，得敢跟他们辩论，觉得这是男人该有的骨气。我总觉得你是个大男人，不该有软弱、不该轻易流眼泪，临到事就得往前冲，不应该害怕。你做得不合我意了，我就觉得你没个男人的样，经常嫌弃你、贬低你，我这样做是对你的人身攻击、侮辱啊。通过神这么揭示，我才认识到我的观点是错误的，也给你带来了很多痛苦，是我错了，这传统文化真是坑人害己啊！”我丈夫说：“只有神最了解人，这些年因我不会做买卖钱也没挣太多，你就总贬低挖苦我，我心里非常痛苦、自卑，活得可压抑了！我性格太内向，的确没有别的男人有魄力，有时做错了事也不敢跟你说，怕你没完没了地唠叨，这些年我活得太苦太累了！其实咱只是个普通的人，能出力干活养家糊口就行了，什么男子汉大丈夫、威武不能屈我根本做不到。我就是一个普普通通的农民，没什么胸怀大志，就想过普通人的生活，可你的要求标准太高了，我达不到你就贬低挖苦我，我太受你辖制了！你以后可不能再凭这些思想观点活着了，这些撒但的思想太捆绑人了，给人带来的痛苦太大了！咱凭神的话活着多轻松啊。”当时，听到丈夫发自肺腑的话我心里酸溜溜的，眼泪差点儿掉下来，我感觉太亏欠丈夫了，就说：“真的对不起，我给你带来的伤害太大了，以后我愿意扭转变化，不再凭着撒但的观点总要求你了，我得凭着神的话看人看事、做人做事。”

后来，我又和丈夫一起读神的话。全能神说：“男性与女性的社会责任应不应该区分开来？男性和女性的社会地位应不应该是平等的？过分地提高男性的地位而贬低女性，这公不公平？（不公平。）那到底应该怎样对待男性和女性的社会地位才是公平合理呢？这个原则是什么？（男女平等，公平对待。）公平对待这是理论基础，应该怎么实行才能体现公平合理呢？这是不是涉及现实问题了？首先，我们必须确定男女的地位是平等的，这是不容置疑的，所以男女的社会分工应该也是平等的，应该根据男女的素质与工作能力来考量、安排才合适。尤其是在人权上更应该是平等的，男人能享受到的女人也应该享受到，这样才能保证在社会上男女地位的平等。谁能做什么工作、谁能胜任做领导就应该让谁做，不分男性女性，这个原则怎么样？（好。）这就体现男女平等了。……在做任何事情的时候，选择男性还是女性，除了公平对待这一条大的原则以外，具体的实行原则就是谁能做、谁能胜任就让谁做，不管他是男性还是女性，这么做就不再受‘男尊女卑’这个思想观点的辖制、捆绑了，也没有任何老旧的思想观点影响你对这件事的判断或者选择。在你的思想观点里，谁胜任就让谁做，不管他是男性还是女性，这是不是就公正了？首先，你做这件事情的时候对男性、女性没有偏见，你认为女性中也有很多杰出的人才，你知道的就有不少这样的人，所以，你的这个见识就使你确信女性的工作能力不在男性之下，女性在社会上发挥的价值不亚于男性，有了这方面见识与认识之后，你再做事的时候就会根据这个事实准确地作出判断与选择。就是你不偏袒任何一方，对性别没有任何偏见，那你的人性在这方面就相对正常了，做事就能公正了，男尊女卑这方面的传统文化在你这儿就解禁了，就不再禁锢你的思想了，你就不受它的影响了。不管社会上流行什么思潮、什么风气，总之，在你这儿你已经超脱了这些风气，已经不受这些风气的禁锢与影响了，你能面对事实、面对真相，当然，更好的是你能根据神的话、根据真理原则去看人看事、做人做事，所以在你这儿就不存在‘男人就得是男子汉大丈夫，女人就是小脚女人’这个思想观点了。那你的思想观点在人类中是不是就相对进步了？（是。）这就相对进步了。不管是男性还是女性，不管是年老的还是年少的，到你这儿都能得到公平的待遇了，这对人无形中就是造就，而不是坑害。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（十一）》“你认为女性柔弱，不堪一击，女性是小女人，男性是大丈夫，就应该保护女性。你这些想法是怎么产生的？是不是受传统文化影响产生的？（是。）这就挖到根源上了。不管你怎么说要公平对待人，从你的这些做法上来看，不可否认的是，你依然在受‘男尊女卑’这种传统文化思想的束缚与禁锢，你没有摆脱这种思想，这从你的做事中就可以看出来。是不是这样？（是。）你要想摆脱这些束缚，就得寻求真理，看透这些思想的实质，在做事的时候不受这些传统文化思想的影响、控制，应该彻底抛弃它、背叛它，绝不能再根据传统文化的思想观点看人看事、做人做事，也不根据传统文化作出任何的判断与选择，而是根据神的话、根据真理原则看人看事、做人做事，这样你所走的路就对了，你就是神所称许的真正的受造之物了，否则的话，你依然被撒但控制着，依然活在撒但的权下，不可能活在神的话语之中，事实就是这么回事。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（十一）》读完神的话，丈夫说：“神说得根据每个人的素质与工作能力公平对待人，男女平等。我生来就是内向性格，不爱说话，就怕做买卖跟人搞交际，让我跟你一样风风火火地做买卖我肯定做不到。你头脑精明能做买卖，我在家也没闲着，出力干活不照样能养家糊口吗？可你却不知足，总对我要求太高，多累呀！”丈夫说完，从神的话中我也明白了，男性、女性无论是在家庭或是社会地位都是平等的，不该有高低贵贱之分，得根据人的素质、能力，谁能做什么就做什么、谁能胜任就谁做，公平对待，这就是原则。丈夫生来就腼腆，不会做生意，但他挺勤快，能吃苦耐劳，木匠、瓦匠的活儿他都会，家里的缝缝补补也都会，出力干活一般人都比不过他，这是他的长处。我作为妻子应该让他发挥自己的长处，给予他体谅帮助，这才符合真理原则。丈夫虽然不会做买卖，但我在外尽本分十来年丈夫在家又当爹又当妈，还给两个儿子娶媳妇，他也尽到了一个男人该尽的责任、义务。可我受错误的思想观点影响，怎么都发现不了丈夫的长处，硬要求他得能做买卖挣大钱，累了不能喊累，委屈了也不能哭，过高要求丈夫，给丈夫带来了极大的痛苦，我凭这些错误的思想观点活着没有正常人性啊。我应该根据神的话正确对待丈夫，不该再抱怨、辖制丈夫，也不能再强行要求丈夫干这干那，得让他发挥他的特长，他愿意做什么就让他做什么。认识到这儿，我心里亮堂了。后来，在生活中我有意识地按照神的话去实行。渐渐地，我俩能敞开心交流了，彼此之间也有了些关心照顾，这让我感受到按神话语实行的轻松与快乐。

后来，我又看到一段神的话：“这段时间交通、解剖传统文化中德行方面说法的问题，你们有没有点真实体会啊？（原来只认识到这些德行方面的说法不是真理，没认识到它败坏人类这么深。通过神交通、解剖才认识到，撒但灌输给人的各种德行说法在人看好像是对的、好的东西，但它把人的思想都败坏了、麻痹了、禁锢了，让人否认神、抵挡神，离神越来越远，人类就是这样被撒但一步步败坏到今天的。）这些内容如果不这样细交通，人自己能不能认识到？能不能解剖出这些德行说法的实质？（解剖不出来，看不透这些德行说法的实质。）经历时间长了也看不透吗？（对有些德行说法的问题能意识到一些，但对这些说法的实质解剖不清楚。）人总是喜欢把传统文化的名言与真理平等对待，掺和在一起，尤其是有些外表跟真理相似的东西，外表符合人性道德、符合良心标准、符合人性情感的东西，所有人都会认为它是正面的、是符合真理的东西，没有人能看得出来它是从撒但来的、是反面的东西。现在看，撒但灌输给人的东西有没有正面的？（没有。）根本没有正面的，反而都是反面的东西，都是撒但的毒素，这是确定无疑的。那你们对这些反面的东西、撒但的毒素有没有认识，有没有挖掘啊？在你们思想里还有没有类似这些传统文化的东西，是你们认为正确的东西？如果真有，那就是祸害，是毒瘤啊！你们现在就应该多多揣摩，在日常生活中得细心观察、留意，看看别人口里说出来的、自己听到的，还有自己思想里有印象、有记忆的东西，自己接受到心里看为宝贵的东西，有没有类似传统文化提倡的这些东西。如果有，得加以分辨、解剖，然后彻底放弃，这对你们追求真理是有利的。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（十四）》看到人凭传统文化活着只能离神越来越远，撒但灌输给人的这些德行说法是人生命进入的拦路虎、绊脚石，这对我们追求真理实在不利。我就是被传统文化迷惑毒害太深了，虽然信神多年也没少吃喝神的话，可从来没有认识到传统文化是反面事物。其实，神造的不管是男人还是女人都是普通正常的人，都有正常的喜怒哀乐，男人也有不懂不会的地方，会有软弱，干活多了也会累，遇到伤心的事也会难过，这不是太正常了吗？可我凭着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的传统文化看事，对丈夫总有过高的要求，丈夫达不到我的要求我就贬低挖苦，恶言恶语地伤害他，我活出的都是撒但的败坏性情，给丈夫带来了极大的痛苦，自己也活得压抑。要不是神把这些传统文化的实质交通得这么细节，我们根本看不透这些传统文化是错的，还会被撒但苦害愚弄。想到我一个亲戚跟我一样，她非要改变她丈夫，让她丈夫成为她心目中的男子汉，可她丈夫怎么都做不到，她就经常骂她丈夫，长期给她丈夫施加压力，结果她丈夫喝农药自杀了。还有我一个非常要好的朋友，她是个很要强的女人，家里家外都能干，特别会做买卖挣钱，她丈夫老实巴交的，可她非要求她丈夫能像她一样有能耐，达不到她的要求就经常和丈夫吵架，活得特别痛苦，最后她上吊自杀了。这些错误的思想不知道坑害了多少人，我也是深受其害，不但对自己的丈夫这样，就是在外面看见那些比较老实的男人我也是贬低歧视，从不考虑他们的感受。我对男性的无理要求无形中是对男性的一种人身攻击，也是对男性人格的侮辱，我太没有人性理智了！认识到这些，我特别恨自己。后来，丈夫做事不合我意或没达到我要求的标准时我又想贬低他，但我能背叛自己不凭败坏性情活着，能包容理解丈夫，也不再说话伤害他了。丈夫对我也多了一些体谅照顾，我本分忙他就把家里的活儿都做了，让我有更多的时间尽本分。有时看他有些消极软弱，我也会耐心地给他找神的话交通帮助。慢慢地，丈夫不再像之前那样愁眉苦脸了，有时还哼唱着神话语诗歌，脸上露出了久违的笑容。

经历过后，我深深地感受到神话语的权柄与威力。神针对传统文化的德行说法一条一条地跟人解剖交通，让人看透传统文化给人带来的危害、后果，神作这一切都是为了把人从撒但权势之下彻底拯救出来，让人不再受撒但的残害，能追求真理、凭真理活着，被神完全得着，这是神拯救人的良苦用心。我也明白了，人不摆脱撒但灌输给人的传统文化永远没有幸福可言。是神的话扭转了我错误的思想观点，使我找到了痛苦的根源，摆脱了传统文化对我的束缚捆绑，感谢神的怜悯恩待！