中国广西　陈铭

从小父母就教导我与人相处时说话要分场合，看到别人有什么问题不要提，说话得照顾别人的感受，做一个善解人意、平易近人的人，这样既不给自己惹麻烦，别人也喜欢，在社会上才有立足之地。那时候我觉得这话挺有道理，做人就应该这样，所以我与人相处很少发生争执、矛盾，即使看见对方有什么问题我也不会指出来。信神后我仍是这样与人相处，看见弟兄姊妹有什么问题很少指点揭露。特别是和配搭的姊妹接触，我明明看见她尽本分存在问题，想给她指出来，可每一次话到嘴边又咽了下去，总担心指出她的问题她不接受给我脸色看，对我有成见。后来借着读神的话我才对“打人不打脸，揭人不揭短”的传统文化思想有点分辨。

2021年10月份，上层带领安排我和刘琳姊妹配搭负责教会的工作。一段时间后，我看到刘琳对待本分没有负担，她负责福音工作，不跟进也不监督，带领询问工作她也不汇报。我问她为什么不汇报，她说身体不舒服。看到她这样，我就想指点她对待本分态度很轻慢、没有责任心，但是话到嘴边又咽了下去，心想“还是不要说了，她要是不接受给我脸色看，以后相处会很尴尬”，我就没再说什么，就想着也许她身体好一点对工作就会上心了。当时她说她颈椎疼，我就帮她刮痧，让她多活动，还说一些劝勉的话。三个月后的一天，讲道员和我们交通了传福音方面的细节工作。过后我问她跟弟兄姊妹交通落实了吗，她说只是简单说了一下。我心里很生气，就想对付她，“你真是不负责任，这不是耽误工作吗？”但是话到嘴边又咽了下去，心想“我当着大家的面对付她伤到她的脸面，她会不会对我有成见呢？会不会说我故意在弟兄姊妹面前丢她的丑呢？还是不要说了”，我就去落实工作了，过后也没有交通指点她的问题。

2022年6月底，有些讲章急需检查，张婷以往配合过，我就让刘琳去跟她交通。晚上我问刘琳有没有交通好，刘琳板着脸不耐烦地说：“她都懂了，不用说那么细。”我很想提醒她，“你不细节交通，她万一不清楚原则，这不耽误工作吗？”可是我话到嘴边又一次咽了下去，“刚才问她她都一脸不高兴了，再指点她的缺少，她会更生气，那以后我们还怎么相处呀？”我就没说。后来因张婷不掌握原则耽误了十来天。上层带领来信说我们尽本分没有负担、工作没有效率，我心里很受责备。这次耽误工作跟我有关系，我看见刘琳尽本分不负责任，可是我为了维护我们之间的关系一直没有揭露她的问题，导致工作被耽误了。那段时间我心里挺压抑的也挺痛苦，我一静下来就想，神摆设这些事我该学什么功课呢？我就向神祷告：“神啊，我看见配搭的姊妹尽本分没有负担，耽误了工作，但我不敢指点她的问题，怕她给我脸色看，神啊，愿你开启带领我能在这个事上学到功课。”

一天，我看了一个经历见证视频，姊妹的经历和里面引用的神话语使我对自己有了点认识。视频里有一段神的话说：“实行真理不是说空话、喊口号，而是在生活中无论遇到什么事，只要涉及到做人的原则、涉及到看事观点、涉及到尽本分的问题，人都面临选择，都应该寻求真理，在神的话里找到根据、原则，然后再找到实行路途，能这样实行就是追求真理的人。不管临到多大难处都能这样追求真理，这就是走彼得的路，走追求真理的路。比如，对于怎样与人相处，该持守什么原则？你原来的观点就是和为贵、忍为高，与人一团和气，别伤人的面子，谁也不得罪，这样以后好相处，受这个观点辖制，你看见谁做坏事了、违背原则了也保持沉默，宁可教会工作受亏损也不得罪人，无论与谁相处都保持一团和气，说话总顾及人情、脸面，总说好听的让对方高兴，即使发现人有问题也采取忍耐，只是背后说道说道，见面还是不伤和气，保持关系。这样做人怎么样？这是不是老好人？是不是挺圆滑的？这就违背做人的原则了。这样做人是不是低贱哪？这就不是什么好人，这样做人就不高贵。不管你受了多少苦、付出了多少代价，你在做人方面没有原则，那你做人就失败了，在神面前神是不认可、不纪念、不悦纳的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分起码得具备良心理智》神的话说得明如镜，实行真理就是做人做事根据真理原则，不讲个人情感，不怕得罪人。而我与人相处没有根据真理原则，总是凭个人情感，怕得罪人，维护与人之间的关系。我看见刘琳作为带领对工作一点不上心，我作为配搭应该指出她尽本分存在的问题，可是我总担心她万一不接受，我们的关系就会闹僵，以后就不好相处了。为了保住我们之间的友好关系，我就说些不痛不痒的话“下次要扭转，不能耽误工作”来劝勉她，让姊妹看到我善解人意能体谅人。我外表与姊妹不争不吵、一团和气，但是我表里不一，尽说一些好听的话维护和她的肉体关系，我这样做哪有人性啊？太自私、太诡诈了！想到神喜欢诚实人，厌憎圆滑诡诈的老好人，我这样做人不是让神厌憎吗？想想本分是神给人的托付，我应该维护神家利益，看到姊妹做的对工作不利，我应该指点帮助，不应该怕这怕那。

一天在聚会中，我们吃喝的一段神话语使我对自己的问题有了点认识。全能神说：“打人不打脸，揭人不揭短。这是撒但灌输给人的一种与人相处的方式，意思是说，在与人相处的时候得给人留点余地，对人不要太苛刻，不要揭人的伤疤，要给人留面子，不要伤和气，要对人宽容，等等。这条德行说法主要讲的是人与人之间相处的一种处世哲学。处世哲学中有一条是‘看透不说透，还是好朋友’，就是为了维护好朋友这一层关系，即使看透了对方的问题也不能说透，守住不打脸、不揭短的原则，互相欺骗、互相隐瞒、互相玩阴谋，心里明镜似的知道对方是个什么人也不明说，采取狡猾的方式维护这层关系。为什么要维护这层关系呢？就是不想在这个社会中、在人群中树立敌人，使自己常常置身于危险的境地。因为你知道揭了对方的短处、伤害到对方之后，他会成为你的仇敌，会危害到你，你不想把自己置身于这样一种环境中，所以就采取一条这样的处世哲学——打人不打脸，揭人不揭短。从这一点来看，人与人之间如果是处在这样一种关系中，算不算真朋友啊？（不算。）不算真朋友，更够不上知心人了。那这层关系到底是什么样的关系？是不是一种基本的社会关系？（是。）在这种社会关系下，人与人之间不能谈心，不能深交，不能无话不说，不能把自己的心里话、自己所看到的对方的问题、对对方有益处的话说出来，而是挑好听的说，讨好对方，不敢说真话，不敢坚持原则，避免别人产生敌对的想法。当没有人威胁到自己的时候，自己活着是不是就相对自在、平安一些？人提倡‘打人不打脸，揭人不揭短’这句话是不是就为了达到这个目的？（是。）这很显然是一种带有防备人的弯曲诡诈的生存之道，目的就是为了自保。人这样活着没有任何的知心人，没有任何无话不谈的亲密朋友，人与人之间就是互相防备、互相利用、互相耍手段，各取所需，是不是这样？‘打人不打脸，揭人不揭短’的目的，归根结底就是为了不得罪人、不树敌，以不伤害他人来保全自己，是为了自己不受到伤害所采取的手段、方式。从这几方面的实质来看，对人的德行提出的‘打人不打脸，揭人不揭短’这一条要求算不算高尚、算不算正面啊？（不算。）那它对人的教导是什么？就是你不要得罪任何人，不要伤害任何人，否则的话最后受伤害的是你自己；另外，也不要相信任何人，任何一个你要好的朋友在你伤害了他之后，这种朋友关系就开始悄悄转变了，他就会从你熟悉的、要好的朋友变成你的陌路、你的仇敌。这么教导人能解决什么问题呢？即使你这样做了，没有树敌，还减少了几个仇敌，就能让人佩服、赞成，永远交你这个朋友吗？这就完全达到德行的标准了吗？这充其量是一种处世哲学罢了。守住了这样的说法、做法，算不算好的德行呢？根本算不上。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（八）》神的话揭露的就是我的真实情形。一直以来我与人相处特别会体贴人、善解人意，看到对方有什么问题不会给人指出来，就怕破坏彼此的关系。特别是与刘琳配搭尽本分，我看见她对待本分态度很轻慢，耽误了教会工作，我想指出她的问题，可看到她不高兴，我的喉咙就好像被人掐住那样说不出话，生怕破坏了我们之间的关系。我凭着撒但的生存之道“你好我好大家好”“看透不说透，还是好朋友”“打人不打脸，揭人不揭短”活着，变得特别圆滑诡诈，处处考虑自己的利益，维护与人的关系。从小我就是这样，看见别人的问题不会直白地指出来，我觉得这样做体谅人，是人性好的表现。但其实真正人性好的人对本分有忠心、有责任心，不管对人、对神都有一颗诚实的心，能维护神家的利益，看见别人做事违背真理原则能交通帮助、指点揭露，让人能及时认识扭转。我之前认为看到别人的问题不要说，这是给别人留面子，是体贴人，是人性好，我这样的观点是错误的。外表来看这些传统文化合乎人性道德，但实质上是在教唆人耍手段、耍心计，让人变得越来越圆滑诡诈。若我一直凭着这些传统文化活着，败坏性情永远得不到变化，也不会有正常人性的活出。

在寻求中，我又看到神的话说：“那‘揭人不揭短’中‘揭’这个字好不好？这里的‘揭’有没有神话中揭示人、揭露人的那一层意思？（没有。）我从人类的语言中理解到的这个‘揭’没有这一层意思，它是带点恶意地揭露人的性质，揭露人的一些问题、缺欠，或者一些不为人知的事情、行为，还有背后的一些阴谋或者思想观点，这就是‘揭人不揭短’的‘揭’字的意思。如果两个人相处得来，互相知心，彼此之间没有隔阂，也想让对方从自己身上得到益处、得到帮助，不妨坐下来把问题开诚布公地说清楚、讲明白，这是正当的，这就不是揭短了。如果你发现对方的问题了，看对方还不能接受你的指点，那干脆就不要说，免得发生争吵或者冲突。如果你想帮助他，你可以征求他的意见，先问他，‘我看见你的一点问题，想给你提点建议，不知你能不能接受。如果你能接受的话，我就说，如果你不能接受，那我先保留不说’。他如果说，‘我相信你，你怎么说都合适，我都能接受’，你就等于被许可了，然后你就把问题一条一条地交通出来。人家不但完全接受，还得着了益处，你们俩还能维持正常的关系。这是不是坦诚相待啊？（是。）这是正确的相处方式，这不是揭短。那‘揭人不揭短’中的‘不揭短’指什么说的？就是别说人的缺欠，别说人家最忌讳的问题，别揭露问题的实质，别揭得那么露骨，就说点浮皮潦草的，说点大家都常说的，说点人家自己能意识到的，别揭人之前犯过的错误或者敏感的东西。如果这么做的话，对对方有什么益处呢？也可能你没有得罪他，没有树立一个敌人，但是你所做的对他没有任何的帮助与益处。所以，‘揭人不揭短’中的‘不揭短’这本身就是圆滑，是耍手段，不能坦诚相待，可以说就是居心不良，这就不是正确的相处之道。外邦人还把‘揭人不揭短’当成是道德高尚的人该做的，这分明就是一种诡诈的相处之道，是人为了自保的相处之道，根本就不是正当的相处方式。不揭短本身就是不坦诚，揭短可能就另有存心了。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（八）》读了神的话，我明白了什么是揭人的短、怎么做不是揭短而是帮助人。揭人的短是带着个人的存心诡计，是想让对方丢丑，或者想争夺个人的利益，就把对方的一些问题、缺欠无限放大，贬低定罪，最后达到自己得利的目的。而指点揭露人的问题是为了帮助人，发现对方存在的问题严重他自己认识不到，能有爱心，根据对方的身量指点帮助、揭露解剖，这不是揭人的短，而是指点帮助，是有正常人性的人该做的。我看到刘琳尽本分没负担想给她指出来，觉得好像是在揭她的短，我这种观点是错谬的。我如果是带着存心想贬低她让她难堪丢脸，让弟兄姊妹对她有看法，显得自己有负担，这才是揭她的短。可事实上我没有这些存心，只是想维护教会工作，想帮助她，这就不是打她的脸、揭她的短。

之后我见到刘琳，当要指点她问题时我在心里犹豫不定，还是很担心她给我脸色看，我就在心里不停地呼求神带领我能实行真理，此时我想到以往看过的神的话：“你有老好人的存心、观点，你在任何事上都不会实行真理坚持原则，你就总会失败、跌倒，你如果没有醒悟，始终不寻求真理，那你就是不信派，永远得不着真理生命了。那你应该怎么办？临到这类事的时候，你得祷告神向神呼求，求神拯救，让神加给你信心、力量，使你能坚持原则，做你该做的，按原则办事，站住自己该站的立场，维护神家利益，别让神家工作受亏损。如果你能达到背叛自己的利益、自己的脸面，背叛老好人的观点，用诚实、单一的心做你该做的，这就胜过撒但了，你就得着这方面真理了。如果你一味地坚持凭撒但哲学活着，维护与人之间的关系，总也不能实行出真理，不敢坚持原则，那你在其他的事上就能实行真理吗？还是没信心、没力量。总也不能寻求真理、接受真理，这样信神能不能得着真理？（不能。）得不着真理能不能蒙拯救呢？不能蒙拯救。总凭撒但哲学活着，没有丝毫的真理实际，是绝对不能蒙拯救的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》神的话使我有了力量，我不能再做老好人了，一定要实行真理，不管她给不给我摆脸色我得指出她的问题维护教会的利益，满足神一次。我就鼓起勇气指点了她的问题。

后来，我又看到神的话：“什么叫配搭？有事得能互相商量，发表观点、看法，互相补足、互相监督，还有互相寻求、互相咨询、互相提示，这才是和谐的配搭。比如你凭己意处理了一件事，有人说‘你这事做得不对，完全违背原则了，你为什么不寻求真理就随意处理了？’你一听，‘可不是嘛，幸亏你提醒我，你要是不提醒我就酿成大祸了！’这就是互相提示。那什么是互相监督呢？人都有败坏性情，尽本分也都能应付糊弄，只维护自己的地位脸面而不维护神家利益，这种情形人人都有，你如果发现别人有问题了，你就应该主动与他交通，提醒他按原则尽本分，另外也警戒自己，这就是互相监督。互相监督的作用是什么？是为了维护神家利益，同时也避免人走错路。”《话・卷四　揭示敌基督・第八条（一）》从神的话中我明白了，配搭尽本分应该互相监督，发现对方做事违背原则就应该指点、交通帮助，同时，作为带领工人得根据真理原则尽本分，根据神的话来帮助弟兄姊妹：对信神时间短身量小的人，发现他们流露败坏性情或者做事违背原则应该凭爱心交通帮助；对那些信神多年原则也明白就是对工作不负责任的人就要指点揭露，如果经过多次指点揭露他们丝毫不悔改，那就得根据原则撤换了。后来，看见刘琳尽本分的态度还是没有扭转，我和另一个配搭的姊妹商量后把刘琳的表现向上反映，上层带领就把她撤换了。

之后，我看见弟兄姊妹尽本分存在问题，不再一味考虑自己的脸面、与人的关系了，能根据他们的身量指点帮助，这样实行弟兄姊妹能得到一些益处，我心里也踏实。我体会到按照神的话、真理原则实行心里坦然、平安。感谢神的带领！