中国福建　小丽

信神后我看了神交通做诚实人方面的真理，明白了神喜欢诚实人，心里也愿意往这方面操练实行。过后跟弟兄姊妹接触时，我有什么就说什么，做生意去进货，老板多找我钱了我也会还给他，顾客来我店里买东西把钱掉在我这里，我也会找到顾客把钱还给他，我就觉得自己已经在实行做诚实人了。借着尽本分中的显明，读神的话反省自己，才明白我这些表现只是外表的做法，是在不涉及自己利益的情况下而有的一些好行为，与神所说的诚实人还相差很远。

2021年8月份的一天，带领跟我说有个姊妹叫叶青，年龄大了不方便出来聚会，让我问问张静看她愿不愿意去跟叶青聚会，并跟我说了叶青家的地址。我心想：“这个地方有些偏远，如果跟张静说了这个地址，她会不会嫌远不愿意去呢？她要是不愿意去，那带领会让谁去呢？我是尽浇灌本分的，应该会让我去吧。这段时间，我除了浇灌新人还要去小组聚会，如果再去跟叶青聚会，还那么远，那我不得更忙吗？不行，还是先不要跟张静说地址，让她先答应下来再说。”见了张静，我就说了这事。张静问我：“叶青家在什么地方你知不知道啊？”我说：“我不知道。”我还问她：“你是不是有什么想法呀？是不是远了就不想去？”张静说：“我愿意去，我是想问一下在哪个地段，如果比较远我就得早点从家出发。”听张静说愿意去，我心里有些高兴。后来，带领问我有没有跟张静说叶青家在哪儿，我没多想就说“我忘说了”。带领没再细问，我也没把这个事放在心上。

一个多月后，我浇灌的一个新人已经定真神作工可以参加教会生活了，我和带领商量后就安排这个新人聚会，让组长带着，我也会跟进浇灌。刚开始我是一个礼拜去浇灌一次，没多久我身体不好，我在心里算计着：“我两个礼拜去一次吧，我可以让组长给我汇报新人的情况。再说，带领也是两个礼拜约我碰面了解新人的情形，反正来得及汇报就可以。”我心里这么计划着也准备这么去做了。到了第二天，我和浇灌人员郑娜聚会的时候她问我现在是怎么跟新人聚会的，我脱口说：“现在是让组长带组，如果没有什么问题我就一个礼拜去一次，如果新人有问题我会随时去的。”刚说完，我心想：“本来我是打算两个礼拜去一次，怎么跟郑娜说是要一个礼拜去一次呢？我这不就是在说谎搞欺骗吗？”我就向神祷告：“全能神啊，我看到自己是一个很不诚实的人，为了自己的利益身不由己地撒谎欺骗人。神哪，愿你带领我能认识自己，扭转变化。”

后来，我就找神的话语来解决自己的问题。全能神说：“你做什么事没有诚实的态度能满足神吗？尽本分没有诚实的态度你能满足神吗？你能做好吗？你总为自己的肉体着想、为自己的前途着想，总想肉体少受点苦、少花费点、少奉献点、少付点代价，你总留一手，这就是诡诈的态度。有的人为神花费也留心眼儿，说，‘我以后还得好好过日子，万一神的工作不结束呢？我也不能百分之百都献上啊，神的日子还不知道什么时候来到呢，我得留个心眼儿，把家里的生活、自己以后的前途都安排好了再去花费’，有这种想法的人多不多？为自己留心眼儿、留后路，这是什么性情？他对神有忠心吗？他是诚实人吗？留心眼儿、留后路就不是跟神一条心了，这是诡诈性情，他是在诡诈里行事，他对待神并不是诚实的态度。有些人与弟兄姊妹交往、相处，生怕弟兄姊妹看透他的问题，怕弟兄姊妹说他身量小，也怕弟兄姊妹看不起他，他说话的时候总是让人感觉他很热心、他很渴慕神、他很愿意实行真理，其实他心里特别软弱，消极得厉害，他就假装刚强，让别人看不透他，这也是诡诈。总之，无论你做什么事，不管是在生活中还是在尽本分中，你能搞虚假伪装，用假象来迷惑人、欺骗人，达到让人高看、让人崇拜或者不小瞧你，这都是诡诈。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》我觉得神的话特别针对我的情形，我在尽本分中总是为自己的肉体考虑，但又怕弟兄姊妹看穿我这些想法小瞧我，我就说谎欺骗，我这就是诡诈的表现啊。带领明明交代我要跟张静说一下叶青家住址在哪儿，可我担心张静嫌远不去就得我自己去，那我就得多花时间、多受苦，我就避开不说，张静问我时我还耍诡诈说我不知道。过后带领问我有没有跟张静说叶青家在哪儿，我又一次耍诡诈说我忘了。在浇灌新人这件事上我也是总考虑肉体，就琢磨怎么能享受肉体又不会耽误汇报新人的情况。当郑娜问我跟新人聚会的情况时，我担心说两个礼拜去一次郑娜会说我没负担、没责任心，我为了维护自己的脸面就把真实的想法包藏起来，说我一个礼拜去一次，这样她就觉得我是一个有负担的人。我真的太圆滑、太诡诈了！

过后，我又看到神的话：“人类经撒但败坏以后都活在撒但的性情里，都跟撒但一样处处伪装自己、包装自己，处处耍诡诈、玩手段，没有一件事是不耍诡诈、不玩手段的。有的人就在买东西这样一件很平常的事上也玩诡诈。比如，他买了一套最时髦的衣服，自己心里特别喜爱，却不敢在教会里穿，怕弟兄姊妹议论他，说他虚浮，就只在背地里穿。这是什么表现？这就是流露诡诈欺骗的性情。为什么买套时髦的衣服不敢当着弟兄姊妹的面穿呢？他心里喜欢时髦的东西，还跟外邦人一样追随世界潮流，又怕弟兄姊妹看透他太虚浮，不是端庄正派的人，心里追求时髦的东西又放不下，就只能在家里穿，不敢让弟兄姊妹看见。他喜欢的东西不能拿到大面儿上，为什么就不能放弃呢？这是不是撒但性情在控制他啊？他说话尽讲字句道理，好像是明白真理，但却实行不出真理来，这就是凭撒但性情活着的人。说话做事总是弄虚作假，让人看不透真相，还总在人前装出敬虔人的模样，这跟法利赛人有什么区别？又想当婊子，又想立牌坊。他明知道这套奇装异服穿不出去，那他为什么还要买呢？这不是白花钱吗？就是因为他心里喜欢这类东西，他就一门心思想享受这套衣服，所以他就感觉必须得买。买完了还穿不出去，过几年就后悔了，他就突然发现，‘我做那事怎么那么愚蠢、那么恶心呢？’他自己都恶心。但是，他做事的时候身不由己，因为他心里喜欢的、追求的东西放不下，他就采取两面手法，用欺骗的方式来满足自己。在很小的一件事上都能流露出诡诈的性情，那在大事上还能实行出真理吗？不可能实行出来。可见，他的本性就是诡诈，诡诈就是他的致命处。……诡诈人说谎欺骗都是身不由己，而且是随时随地就流露，不用学习，也不用别人教唆，天生就会。这么小就能编造谎言欺骗人，那他的说谎能是一时的过犯吗？绝对不是，说明他的本性实质就是一个诡诈人。这么简单的事是不是容易分辨哪？从小就说谎，常常说谎，一件很简单的事、没必要说谎的事也能说谎欺骗人，已经说谎成性了，这就不容易变了，这就属于地道的诡诈人了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》“敌基督这类人撒谎成性，比一般人的说谎、欺骗严重多了，这不是一般的败坏性情，而是已经完全失去良心理智，丝毫没有人性，实质就是魔鬼，魔鬼就是这样常常说谎欺骗，没有一句真话。一般人说谎话得编得琢磨，敌基督这类人说谎话不用编、不用琢磨，张口就来，你还没来得及反应他就把你骗了。他撒的谎、他骗人的事反应慢的人也可能两三天才能反应过来，才知道当时他说那话是什么意思，不明白真理的人就没法分辨了。敌基督这类人撒谎成性，这种人性品质怎么样？很显然不是正常人性该具备的，这是不是带点鬼性啊？确切地说，这就是鬼性。……不管他会讲多少道理教训别人，却从来不跟自己对号，从来不解剖自己，不管他撒多少谎、骗多少人也不敞开亮相，反而实行伪装、包裹，从来不敢当众承认自己是诡诈人。除此之外，他该怎么撒谎还怎么撒谎，该怎么骗人还怎么骗人。这是不是本性？这就是本性，没法改变。这类本性就不是正常人性的表现了，准确地说就是鬼性，就是撒但的性情，这类人就是魔鬼，就是魔鬼的化身。”《话・卷四　揭示敌基督・附篇四　总结敌基督的人性品质与性情实质（一）》看了神的话，我感觉很对照自己的情形，当初带领让我问问张静愿不愿意去跟叶青聚会，我怕她嫌远不愿意去就故意不告诉她地址，还反问她想探她的底儿，听她说愿意去我心里才放心。过后带领问我有没有跟张静说具体地方，我明明没说，但怕自己的鬼道道被带领知道，自己的脸就没地放了，谎话就脱口而出。明明很简单的一件事到我这儿就要绕好多弯，骗了张静，到带领面前又要圆谎，总琢磨怎么说能维护自己的利益，看到自己做事没有一点儿透明度，对待人也没有真诚，都是在玩两面手法。想到自己不仅仅是这几次说谎，我刚尽浇灌本分的时候，带领让我写写自己的情形，我嫌写太麻烦，又要动脑筋，又要花时间，我就没写。过后带领问我为什么没写，我怕敞开自己的真实想法带领会说我太懒了，对我留下不好的印象，我就说忘了。看到自己就像神说的“一般人说谎话得编得琢磨，敌基督这类人说谎话不用编、不用琢磨，张口就来，你还没来得及反应他就把你骗了”，触及到自己的利益我没有一次是实话实说的，都是说谎欺骗，谎话张口就来，不用琢磨、不用编，而且脸不红心不跳就把人给骗了。看到自己就是撒谎成性的人。想到主耶稣说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。它从起初是杀人的，不守真理，因它心里没有真理。它说谎是出于自己，因它本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（约翰福音8:44）魔鬼从起初就说谎，我说话跟撒但魔鬼一样狡猾邪恶，带着欺骗。反省到这儿，我感到害怕，也厌憎恨恶自己，就想着不能再这样下去了，得往神要求的诚实人上实行进入。我就向神祷告，求神带领我能找到实行的路途。

过后，我看到神的话：“追求真理第一步该做什么？就是做诚实人。人只有追求做诚实人才能认识自己败坏有多深，到底有没有人样，自己半斤八两、缺啥少啥都能看清楚了；只有在实行做诚实人的时候才知道自己的谎话有多少，才知道自己的诡诈、欺骗隐藏得多深；只有在实行做诚实人的经历中才能逐渐认识自己的败坏真相、认识自己的本性实质，败坏性情才能不断地得洁净，在败坏性情不断得洁净的过程中人才能得着真理。这话你们慢慢体验吧！神不成全诡诈人，你的心若不诚实，你不做诚实人，神就不能得着你，你也得不着真理、得不着神。你得不着神这意味着什么？你得不着神，你不明白真理，对神就没有认识，那你与神就没法相合，你与神就是敌对的。你与神不相合神就不是你的神，神不是你的神你就不能蒙拯救。你不追求蒙拯救，你为什么要信神呢？你不能蒙拯救那你永远是神的冤家对头，你的结局就定了。所以，要想蒙拯救就得先做诚实人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・生命长进的六个指标》以往我一直觉得我信神后做生意都不贪占别人的钱财，平时跟弟兄姊妹相处也是有什么就说什么，就认为自己有一些变化了，借着神话语的揭示我才看到自己很诡诈，为了自己的脸面、肉体利益耍诡诈搞欺骗，活得没有人格尊严。我这才明白做诚实人不是我想象的那么简单，不是外表有点好行为、有点变化就是诚实人了，而是要解决内心的诡诈，达到心口是一。我离神要求的诚实人的标准差得太远了。如果不是神摆布这样的环境我还不会反省自己，就认识不到自己的诡诈性情这么严重，就不会寻求真理解决，还会继续说谎欺骗，那我只能变得越来越诡诈邪恶，最后被神厌憎淘汰。认识到这儿，我从心里体会到了这是神的爱与拯救，我就向神祷告：“神哪，我常常说谎欺骗，都是因为我太宝爱肉体、宝爱脸面地位了。神哪，我不愿再活在诡诈性情中，求你加给我力量能背叛肉体实行真理。”

一天早上灵修时，我看到一段神的话：“实行做诚实人归根结底最简单的一条就是，一是一、二是二，实话实说，根据事实说话，就像主耶稣所说的‘你们的话，是就说是，不是就说不是’（太5:37）。做诚实人就应该按照这个原则实行，操练几年必然能达到果效。现在你们操练做诚实人都是怎么实行的？（说话不掺水分，不搞欺骗。）不掺水分指什么？就是所说的话里没有谎言，没有个人的存心目的。心里若有欺骗或存心目的，谎言自然就流露出来了；心里如果没有欺骗或存心目的，口里所说的话就没有水分掺杂，也没有一句谎话，这就达到了‘是就说是，不是就说不是’。心里先得洁净最关键，心里洁净了，狂妄、诡诈就都解决了。做诚实人就是要解决心里的这些掺杂，把这些掺杂解决了，做诚实人就容易了。做诚实人复杂吗？不复杂。无论你里面是什么情形、有哪些败坏性情，你就实行做诚实人的真理，先解决说谎的问题最重要。首先，在说话上实行说心里话、说真话，该一是一，该二是二，一句谎话都不说，就是掺水分的话也不说，能保证你每一天当中所说的都是真话、都是实话，这就是实行真理做诚实人了。如果发现谎话、掺水分的话流露出来，就赶紧反省自己，解剖认识，到底是因为什么说谎，说谎是受什么支配的，然后就根据神话解剖这个根源、实质的问题，把这个说谎的根源看透了，再说话做事就能背叛这种撒但性情，再临到这类事就不会说谎话了，就能根据事实说话了，也不再花说柳说了，这样心灵就得着自由释放了，就能活在神面前了。你能凭神的话活着，就是活在光明中了。如果你总耍诡诈、玩诡计、搞阴谋，总像做贼似的躲在阴暗角落里，做事偷偷摸摸的，你就不敢活在神面前。因为你心里有鬼，总想欺骗人达到自己的目的，心里见不得人的东西太多了，就总想藏着掖着，总想包裹、伪装，但纸是包不住火的，早晚得露馅儿。心里有鬼的人没法活在光明中，如果不实行反省、不实行解剖亮相，就没法脱离败坏性情的辖制、捆绑，就只能活在罪中不能自拔。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・解决败坏性情的路途》揣摩着神的话，我找到了实行的路途。要想不说谎话、不耍诡诈，临到事多省察自己有没有个人的存心目的，如果心里意识到自己要说谎欺骗就得赶紧向神祷告，能背叛自己，放下自己的利益，实行真理做诚实人，这样操练实行才会一点一点地得着洁净变化。过后，我就想和带领敞开自己耍诡诈搞欺骗的情形，但是又想到“敞开之后带领会怎么看我呢？我还是以后再说吧”，这样想的时候我心里有些受责备，我就向神祷告，求神加给我信心和心志能背叛肉体敞开亮相自己。聚会的时候我就把这段时间说谎欺骗人的丑事一件一件敞开亮相，也把自己的诡诈存心揭露解剖出来，这么实行我心里感觉踏实平安。我能有这些认识转变这都是神话语的带领达到的，我从心里感谢神。