中国山东　刘慧

2022年9月底，明慧刑满释放从看守所回到了家，这是她第二次因信全能神被警察抓捕，判刑三年零三个月。这些年她因躲避警察的追捕，加上判刑入狱，已经十年没回家了。

回家后，明慧得知父亲一年前因病去世了，母亲也瘫痪了。看到母亲的那一刻她惊呆了，原本身体强壮的母亲竟坐上了轮椅。明慧觉得很对不起父母。她想到自己在家是最小的，从小父亲什么活儿也不让她干，母亲更是对她照顾有加，父母辛辛苦苦把她拉扯大，供她吃穿、上学，可在他们需要她的时候她却没有为父母尽过一点孝道。她又想到自己第一次被关押到拘留所，母亲担心她遭警察毒打吃不下饭睡不着觉，到处托关系花钱把她保释出来……明慧边想边走到母亲身边。母亲泣不成声地说：“你可算回来了，你知道这些年我有多挂念你吗？就怕你在那里面受苦、受委屈啊！”听了这些话明慧更觉得对不起母亲，眼泪止不住地往下流，“都说养儿防老，可在两个老人生病需要我这个当闺女的照顾时我却没有机会在跟前伺候他们，没给他们喂过一口饭，也没给他们喂过一次药，我对不起他们的养育之恩，他们养我这样的闺女有什么用啊！”明慧越想越自责。随后的日子明慧每天都照顾瘫痪的母亲，想弥补这些年对母亲的亏欠。明慧回家不久，当地的两个警察来家里给明慧拍了照，还说每个月必须见明慧一面。明慧心里清楚，这些警察分明是在监控自己的行踪，她在家想信神尽本分那是不可能的。

有一天，教会带领来信问明慧能不能外出尽本分。明慧接到信喜忧参半，喜的是自己还有机会尽本分，忧的是她放心不下瘫痪的老母亲，好不容易回到家有机会照顾母亲，这一走不知道什么时候才能回来，明慧不由得陷入沉思：“父母把我养了这么大，父亲去世的时候我没在家，如果母亲走的时候我也不在跟前，那我还有人性吗？别说街坊邻居会骂我是白眼狼，我自己良心也过不去啊！父母辛辛苦苦把我拉扯这么大不就是为了老了我能在他们身边照顾吗？这些年我因为信神遭受共产党的抓捕迫害一直没有机会伺候他们，良心已经很受谴责了，今天可不能再舍下母亲了。”想到这些，明慧就回信拒绝了。事后明慧心里受控告，“自己作为一个受造之物理应尽上自己的本分，为了在家照顾母亲拒绝了本分，这也不合神心意啊！”那些天明慧愁眉不展，一直为这事祷告。她想到神的话：“有正常人性的人起码得具备良心理智。具备良心理智该怎么看呢？就是看人说话、做事基本都符合良心理智的标准，这在人看就是好人了，就是合格的人了，如果再能明白真理，能按真理原则办事，这就达到神的要求了，这就高于良心理智的标准了。有些人说：‘人是神造的，是神给了咱们生命气息，也是神一直供应、滋养、带领咱们长大成人，有良心理智的人不能为自己活、为撒但活，应该为神活着，尽好本分。’这话是对的，但只是大框、轮廓，具体怎样为神活着才实际，这就涉及到良心理智了。那怎么为神活着？（尽好受造之物当尽的本分。）对了。你们现在所做的是在尽人的本分，实际上是为谁做啊？（为神做。）是为神做，是在与神配合呢！神给你们的托付就是你们的本分，这是神命定好的，是神预定的，是神主宰的，换句话说就是神把这事交代给你了，让你完成。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・进入信神正轨必须具备的五个条件》明慧从神的话中明白了什么是有良心、有人性，自己是一个受造之物，这条命是神给的，拥有的一切也是神供应的，能活到今天离不开神的主宰、供应，而且自己信神多年享受了那么多神话语的浇灌供应，若真有点良心理智就应该尽好自己的本分还报神的爱，不应该光想着自己的事，为家庭活着、为父母儿女活着，这样就太没良心了。现在母亲有哥哥和姐姐照顾，自己不在家也是一样的。接下来的日子，明慧就向神祷告，愿意顺服神的摆布安排尽上自己的本分。

2023年2月份，明慧摆脱了警察的监控离开家尽本分，她终于又见到了弟兄姊妹，心里说不出的激动。一天，明慧看到一篇短文，讲的是一名中年妇女得知母亲生病就买了点吃的去看望母亲，她很想把母亲接到自己家照顾几天，但条件不允许，只能很无奈地对母亲说了几句体己的话……明慧不由得想起了自己的母亲，眼泪在眼眶里打转。与明慧配搭的姊妹见状开玩笑地说：“怎么了？触景生情了？”明慧此时已经无法回答姊妹的话，她仿佛看到坐在轮椅上的母亲正在巴望见到她的眼神，明慧眼泪不自觉地流了下来。她想到自己从小没少让母亲操心，信神后因一直遭受共产党的迫害，两次被抓入狱，母亲没少为她担惊害怕，不知为她操了多少心、流了多少眼泪，母亲这病可能就是因为她得的，可如今在母亲需要她照顾的时候她又离开家尽本分了。明慧越想越觉得对不起母亲，眼泪又流了出来。她意识到自己又活在情感中了，赶紧向神祷告：“神啊，我又活在担忧母亲的情形中了，愿你保守我的心，使我能根据你的话看人看事不受搅扰！”

过后明慧看到一段神的话，心里得着了一些释放。全能神说：“父母抚养你只是在尽责任、尽义务，应该是无偿的，不应该是一场交易，所以你不必用偿还的思想来对待父母，来处理与父母之间的关系。如果用偿还的思想来对待父母、还报父母，来处理与父母之间的这层关系，这反倒是不人道的，同时也让人很容易被肉体的情感所限制，被肉体的情感捆住手脚，很难从肉体的情感纠葛里走出来，甚至会迷失方向。父母不是你的债主，所以父母对你的期望你没有义务一一都实现，没有义务为他们的期望买单。就是他们期望他们的，你有自己的选择，也有神为你制定的人生道路、为你制定的命运，与父母没有关系。所以，当父母说，‘你这个不孝子，多少年也不回来看我一眼，多少天也不给我打一个电话，我有病了都没人管，我养你真是白养了，你真是个白眼狼，真是一条喂不熟的狗啊！’如果你不明白‘父母不是你的债主’这一条真理，听到这些话，你心里就会像刀扎一样难受，良心会受谴责，父母所说的字字句句都扎在你的心上，让你感觉无颜面对父母，让你感觉对父母满了亏欠、满了内疚。当父母说你白眼狼的时候，你就真感觉，‘可不是咋地，父母养我这么大，都没有跟我沾上什么光，如今父母病了，希望我能够在床前伺候他们、陪伴他们，需要我还报恩情的时候我却不在他们身边，我真是个白眼狼啊！’你把自己定成白眼狼，这合不合理啊？你是不是白眼狼啊？你如果不离家在外尽本分，能够守在父母身边，你就能保证父母不得病吗？（不能。）父母的生死你能掌握吗？穷富你能掌握吗？（也不能。）父母得任何的病都不是因为抚养你累的，也不是因为想你想的，尤其得那些大病、重病、能死人的病，都不是因为你得的，这是他们的命，跟你没关系。你再孝顺，达到的顶多就是让他们的肉体减轻点痛苦、减轻点负担，但是他们什么时候得病，得什么病，什么时候死，死在哪儿，跟你有关系吗？跟你没关系。你说你孝顺，你不是白眼狼，你成天守在他们身边，你成天看着他们，他们就不得病了？他们就不死了？那该得病不也得得病吗？该死不还得死吗？是吧。……不管你是不是父母口中的白眼狼，最起码你在造物主面前尽上受造之物的本分，在神那儿看你不是白眼狼就行了。人怎么说没用，父母说你是什么不一定就是什么，他说的不管用，得根据神怎么说，神说你是合格的受造之物，人再骂你是白眼狼也没有用，他成就不了什么。人只不过是因着良心的作用，或者当人不明白真理、身量小的时候，会受这些骂名的影响，心情会有点不好，情绪会低落，但是当回到神面前的时候，这一切就都解决了，就都不是问题了。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十七）》明慧从心里感谢神，如果不是神把“父母不是你的债主”这方面的真理交通明白，她一直都认为父母生了自己，辛辛苦苦供自己上学，为自己操了那么多的心，他们的养育之恩大过一切，自己长大了就应该还报父母的恩情，如果做不到良心就受谴责，就会被人说成白眼狼、不孝子。她认为如果自己这些年在家，父亲生病时能好好照顾他，母亲这些年也不会为她担惊受怕，兴许就不会得这样的病了。明慧总觉得母亲的病与自己有关，如今看到神的话，“父母的生死你能掌握吗？穷富你能掌握吗？（也不能。）父母得任何的病都不是因为抚养你累的，也不是因为想你想的，尤其得那些大病、重病、能死人的病，都不是因为你得的，这是他们的命，跟你没关系”，明慧认识到每个人的命运都在神的手中掌握，人这一辈子哪天生病、哪天死这是神早就命定好的，即便自己这些年一直都陪在父母身边也改变不了他们的命运。明慧想到每年都有那么多老年人因高血压引发脑溢血、心肌梗塞等突然暴病身亡或者留下后遗症半身不遂，这些老人的儿女有的也在身边悉心照顾着，但是儿女照顾得再好也阻止不了父母得病、离世，顶多就是能及时送到医院救治，但医生能不能治好儿女也掌管不了。认识到这里，明慧心里清楚母亲今天能得这样的病并不是想念自己导致的，也不是抚养自己累的，这是她的命。此时，明慧心里轻松了许多。

明慧虽然从神的话中明白了母亲的病与自己没有关系，但一想到母亲为自己所做的一切，如今母亲瘫痪需要照顾自己却不在身边，内心还是有些受责备，觉得亏欠母亲。随后她看到两段神的话，观点有了一些转变。全能神说：“外邦世界有一个什么说法，‘乌鸦反哺，羔羊跪乳’，还有什么‘人若不孝，禽兽不如’，这套说法说得多么高大上！其实，他们说的‘乌鸦反哺，羔羊跪乳’这些现象还真有，是事实，但仅仅是生物界中的现象而已，是神给各种生物所制定的一种规律而已，各种生物包括人都在遵循这种规律。各种生物都在遵循着这种规律，更证实了各种生物是由神造的，这个规律没有任何生物能打破，没有任何生物能超越。你看，狮子、老虎都是比较凶残的肉食动物，但是在幼崽没有成年之前，它们也在抚养，也不会咬，这就是动物的本能。不管是哪类动物，不管是凶残的还是善良温柔的，都有这个本能，各种生物只有遵循了这样一种本能、这样一种规律才能繁衍生息下去，包括人类。如果各种生物不遵循这个规律，或者没有这个规律、没有这个本能的话，那各种生物就不会繁衍生息下去，生物链就不存在了，这个世界也就不存在了。是不是这样？（是。）乌鸦反哺，羔羊跪乳，这恰恰证实了生物界在遵循着这样一种规律，各种生物都有这种本能，在生养下一代之后，在幼崽未成年之前都是在雌性或者雄性的呵护、抚养之下长大。各种生物都能对自己的下一代尽责任、尽义务，尽心尽责地抚养自己的下一代，更何况人了，人被人类称为是高级动物，如果都不能遵循这种规律，如果都没有这种本能的话，那人类还不如动物呢。所以，父母不管在养育你期间给了你多少的抚养，尽了多少的责任，他们只是在做一个受造人类能力范围内该做的一件事，这是他们的本能。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十七）》“外表看，你的肉体生命是父母生下来的，是父母给了你生命，但是从神那儿来看，从根源上来看，你肉体的生命不是父母给你的，因为人创造不出生命。简单地说，就是人的这口气息没有任何一个人能创造出来，每个人的肉体之所以能成为人，是因为他有一口气息，这口气息就是人的生命所在，就是有生命之人的象征。一个人有了这口气息，有了生命，他的源头、来源不是父母，只不过是借着父母生育的途径产生了你，根源上是神赐给的，所以，父母不是你生命的主人，你生命的主人是神。神创造了人类，创造了人类的生命，神给了人类生命的气息，这是人生命的来源。所以，‘父母不是你生命的主人’这一条是不是很好理解？你的气息都不是父母给的，那你气息的延续就更不是他们给的了。神照顾着你的每一天，神主宰着你的每一天，你每一天生活得怎样，你每一天是否顺利、是否快乐，你每一天都遇到哪些人、生活在怎样的环境里，这都不是父母能够决定的，只不过神借着你父母来照顾你，他们只是神打发来照顾你的对象而已。你生下来，你的生命都不是父母给你的，那你活到现在，你的生命是不是父母给你的？依然不是，你生命的源头依然是神，不是父母。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十七）》读完神的话，明慧舒了一口气。神说“乌鸦反哺，羔羊跪乳”这是事实，但这一事实更证实了整个生物界的动物都在履行着抚养子女的责任与义务，这是神给每个生物制定的规律，哪怕是最凶恶的老虎狮子在自己的幼崽未成年之前都会一直悉心呵护喂养，直到子女独立，这是神给它们制定的规律，也是它们的本能。人也是这样，父母无论在子女身上付出了什么代价只是在尽自己的责任与义务，根本谈不上恩情。明慧看到她之前理解的“乌鸦反哺，羔羊跪乳”不合乎真理。她认为连动物都知道报答父母的养育之恩，如果自己做不到这一点那就连动物都不如了，这样的理解是错误的，不合乎神的话。父母生养自己，供自己吃穿、上学等，这都是他们作为父母本该尽的责任与义务，自己不应该总觉得亏欠父母，更不应该总想着还报父母的恩情。表面上看是父母生了自己、养育了自己，但这是神的命定。父母只能照顾儿女的生活、抚养儿女长大成人，儿女这一生命运的好坏，哪天会临到什么事、会有什么不测父母都掌管不了。明慧突然想起她五六岁的时候跟着比自己大两岁的姐姐去河边玩，不小心掉进了深水沟里，喝了很多水差点儿淹死，是姐姐哭着把她拽出来的。那时候虽然自己不信神，但如果没有神的看顾保守自己早就停止呼吸命丧黄泉了。即便父母再疼爱自己，他们也掌握不了自己的生死，自己能活到现在完全是神的看顾保守，应该想着怎么还报神的爱尽上受造之物的本分，这才是一个有良心、有理智的人该做到的。

随后，明慧看到神的话：“在造物主的面前，你是一个受造之物，你这一生应该做的不是只对父母尽责任，而是应该尽到一个受造之物的责任、尽到一个受造之物的本分，你对父母尽责任也只能是在根据神的话、根据真理原则的基础上，而不是根据你的情感需要或者良心需要来对他们做任何的事情。……当然，也有人说：‘你说的这些事是事实，但是那么做我感觉太没有人情味了，我良心上总受谴责，我受不了。’你受不了你就满足你的情感，守在父母身边寸步不离地陪伴他们、伺候他们，尽孝心，父母说的不管对错你都言听计从，就当他们的小尾巴、跟班的，这都可以，那样没有人戳你脊梁骨，七大姑八大姨也会说你是个大孝子，但最后受亏损的只能是你自己。你保全了自己孝子的名声，满足了自己情感的需要，良心从来不受控告，也报答了父母的恩情，但是有一样你却忽略了也失去了，你没有根据神的话对待、处理这一切事情，你失去了尽受造之物本分的机会。这意味着什么？意味着你孝顺了父母却背叛了神，你尽了孝道，满足了父母肉体情感的需要，却悖逆了神。你宁愿选择当孝子，也不愿意选择尽受造之物的本分，这是对神最大的不敬。神不会因为你是大孝子，你没辜负父母，你有良心，你尽到了子女的责任，而说你是顺服神的人，说你是有人性的人。你只满足自己的良心与肉体情感的需要，而不接受神的话、不接受真理作为看待或处理这件事的根据、原则，那你对神就是最大的悖逆。人要想做合格的受造之物，首先得根据神的话看每一件事、做每一件事，这就叫合格，这就叫有人性、有良心。相反，你如果不接受神的话作为看待或者处理这件事的原则、根据，你也不接受神的呼召出去尽本分，或者宁可耽误、放弃尽本分的机会也要守在父母身边陪伴他们，给他们幸福，让他们欢度晚年，还报他们的恩情，那神说你是没人性、没良心的东西，你不是受造之物，神不承认你。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十六）》明慧回想起教会带领第一次来信问她能不能离家尽本分，她首先想到自己这些年在父母身上已经留下了很多亏欠，尤其对父亲已经无法弥补了，如果再丢下瘫痪的母亲那就更说不过去了，她为了让自己的良心得点安慰、让街坊邻居说自己孝顺就拒绝了本分在家照顾母亲，认为这是有良心、有人性的人。从神的话中她明白了，自己作为一个受造之物，享受着神赐给的生命与神供应的一切，理应还报神的爱，可自己却为了照顾母亲拒绝了本分，即使自己把母亲照顾得再好、别人再夸自己孝顺，可在造物主面前却是没良心、没人性的人。想到这里，明慧不由得恨自己，如果自己不信神没看过神的话还情有可原，可如今自己信神多年看了那么多神的话看事观点还和外邦人一样，这不就是不信派吗？想到主耶稣的那些门徒为了跟随主耶稣、传扬天国福音舍下了父母、家庭，还有那些国外的传教士撇弃家庭漂洋过海来到中国，把主耶稣的天国福音传给我们，他们也有父母儿女，也有亲人，但他们心里想的不是守着自己的家庭、父母儿女过日子，而是怎么体贴神的心意，把那些活在罪中深受撒但苦害的人带到神的面前接受神的救赎，这才是有良心、有人性的人。现在已是末世，神拯救人的工作马上就要结束，瘟疫、水灾、战争等等各种灾难已经降下来了，还有很多人没有听到神的末世福音，这些人面临着随时都会落在灾难中的危险，自己今天能有机会尽本分传扬神的国度福音，这不是最正义、最有意义的事吗？这才是有人性的人该做的事。人的评价再好有什么用？自己作为一个受造之物，只有尽到自己的本分得到造物主的称许才是最重要的。

明慧又看到一段神的话，对自己的问题又有了一些认识。全能神说：“受中国传统文化的熏陶，中国人的传统观念中都认为人应该孝顺父母，如果不孝顺父母，那就是逆子。人从小就被灌输这些东西，几乎每个家庭都是这么教育的，学校、社会也是这么教育的。人的头脑里被灌输这些东西之后，人就觉得，‘孝顺父母比一切都重要，我要是不孝顺父母，那我就不是好人，就是逆子，就会受到社会舆论的谴责，就是没良心的人。’这个观点对不对？神发表那么多真理人都看见了，神要求人必须孝敬父母了吗？信神必须明白的真理中有这一项吗？没有，神只是交通了一些原则。神的话里要求人对待人是什么原则？爱神所爱，恨神所恨，这是人该持守的原则。神所喜爱的是追求真理的人，是能遵行神旨意的人，这也是人该喜爱的；不能遵行神旨意的、恨神的、悖逆神的，这是神所厌憎的人，我们也应该厌憎：这是神对人的要求。……撒但用这些传统文化、道德观念束缚着你的思想、你的心思、你的心灵，让你没法接受神的话，你已经被撒但的这些东西占有了，神的话接受不进来。如果你想实行神的话，这些东西在你里面就会发作搅扰你，使你抵触真理、抵触神的要求，你想摆脱传统文化的枷锁也无能为力，你挣扎一段时间之后就妥协了，还认为传统的道德观念是正确的、是符合真理的，就把神的话排斥或者放弃了，就不把神的话当作真理来接受了，也不把蒙拯救当回事了，觉得毕竟还在这个世界上活着，还得靠这些人生活才有出路。因为受不了社会舆论的谴责，所以你宁可选择放弃真理、放弃神的话去向传统道德观念投降、向撒但权势投降，宁可得罪神也不实行真理。你们说，人可不可怜？人是不是需要神的拯救？有些人信神多年对孝敬父母的事还是看不透，真是不明白真理。他始终冲不破这一层世俗关系，他没有这个胆量，也没有这个信心，更没有这个心志，那他就无法达到爱神、顺服神了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识自己的错误观点才能有真实转变》神的话使明慧心里一下子亮堂了很多，她认识到原来自己一直放不下母亲是受撒但灌输的传统文化的教育熏陶，是凭“百善孝为先”“养儿防老”“父母在，不远游”这些撒但毒素活着。她从小就常听到人们议论“谁谁家的孩子真孝顺，知道孝顺父母报恩了，真是个有良心的孩子！你看那谁家的孩子就不行，他爸妈生病了都不管，真是个白眼狼，良心让狗给叼去了！”这些话已经深种到明慧心里了，她把孝敬父母放到第一位，觉得母亲有病做子女的就理应在身边伺候，否则就是不孝女。她怕街坊邻居骂自己是个白眼狼没人性，因此拒绝了本分，后来虽然再次尽上了本分但心里还是觉得亏欠母亲。她认识到自己被这些撒但毒素束缚得太深了。这时明慧又想到母亲虽然信神很多年了但却不追求真理，去年因承受不住病痛的折磨还去拜邪灵，母亲信神多年还能做出这种触犯神性情的事情这是明知故犯，是神恨恶厌憎的对象，就是个不信派。自己不但不能爱神所爱、恨神所恨，还因担心母亲而影响了本分，这不是善恶不分、是非不辨吗？明慧恨自己太瞎眼、太愚昧了，也从心里感慨：“多亏神发表这些话语告诉我们对待父母的原则，我才能从心里放下对母亲的亏欠安心尽本分，不然这一辈子就只能被撒但灌输的这些传统思想控制，根本没心思尽本分，最后失去蒙神拯救的机会那就太可怜了！”

明慧又看到两段神的话，知道了该怎么对待父母。神说：“首先，多数人选择离开家尽本分，一方面是因为客观大环境的原因人必须离开父母，不能守在父母身边照顾他们、陪伴他们，这不是人愿意选择离开父母，这是一方面客观原因；另一方面，主观上来说，你出来尽本分不是因为想离开父母逃避你的责任而出来的，而是因着神的呼召，你为了配合神的作工、为了接受神的呼召尽受造之物的本分，不得不远离父母，不能留在他们身边陪伴、照顾他们。你不是为了躲避责任才出来的，是吧？躲避责任出来与你接受神呼召必须离开他们出来尽本分，这是不是两种不同的性质？（是。）你内心对他们是有牵挂有思念的，你的情感不是空白的，如果客观环境许可，你能守在他们身边同时也能尽本分，你愿意陪伴在他们身边时常照顾他们的生活，尽你的责任，但是因为客观环境的原因你必须远离他们，不能守在他们身边，不是你不愿意尽儿女的责任，而是你达不到。这是不是性质不一样？（是。）如果说你离开家是为了逃避对他们尽孝道、尽责任，这是不孝，没人性。父母把你养大了，你恨不得翅膀硬了赶紧出去单过，不想看到父母，听到父母有什么难处都不想搭理，有条件管也不管，就假装没听到，谁爱说什么说什么，就是不想尽责任，这是不孝。但现在是这样吗？（不是。）很多人因为尽本分离开了本县、本市、本省甚至本国，已经远离家乡了，而且因为种种原因不方便与家里联络，偶尔从家乡来的人口中打听到父母现在的情况，知道他们还健康，生活得还好，也就安心了。其实你不是不孝，不是到了没人性的程度连父母都不想管，不想尽责任，而是因为种种客观原因你必须选择这样做，这不是不孝。这是两条原因了。……还有最重要的是，人信神这么多年听了这么多真理，最起码的一点认识与领受人是有的：人的命天注定，人活在神的手中，有神的看顾保守比子女的牵挂、孝顺、陪伴重要多了。父母在神的看顾保守之下你是不是就很放心啊？你没必要担心。你如果担心的话，那是不相信神，你对神的信心太小。你如果真担心、牵挂他们，那你应该常常祷告神，把他们交托在神的手中让神摆布安排。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十六）》“作为儿女都应该明白：父母不是你的债主，你一生要做的事情很多，这些事都是造物主交给一个受造之物该做的事，与你还报父母的恩情没有关系。孝顺父母、报答父母、还报父母的恩情与你一生的使命没有任何的关系，也可以说，孝顺父母、报答父母、对父母尽任何的责任不是必须的，话说白了就是，有条件就做点儿，尽点责任，没条件也不用强求。你尽不了孝敬父母的责任，这不是什么大错，只是违背点良心，违背点人的道义、观念，但最起码不是违背真理，在神那儿也不定罪，当你明白真理的时候，你的良心就不受责备了。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十七）》读了神的话，明慧回想自己这些年不能在家照顾父母主要是因为共产党的逼迫抓捕，自己是被迫离家没有机会在家照顾父母，并不是有意躲避赡养父母的责任。如今自己有案底，警察随时去家里骚扰、监控自己的行踪，自己根本没法在家信神尽本分才不得不再次离开家没法照顾母亲，这并不是不孝。她也明白了，作为一个受造之物自己不只是为了孝敬父母活着，更重要的是尽好一个受造之物的本分，这才是人生中最正义的事，更是自己的使命。明慧从神的话里找到了实行路途：如果条件许可有机会在家照顾母亲，那就尽到自己做子女的责任与义务，该照顾就照顾；如果没有合适的环境没法照顾母亲心里也不用受谴责，儿女与父母之间谁也不欠谁什么。认识到这些，明慧感觉一身轻松。她从心里感谢神，是神的话语使她看透这些传统文化对人的苦害，明白了作为一个受造之物只有尽好自己的本分活着才有意义，才是真正有良心、有人性的人。接下来的日子，明慧把心都投入到了本分中。