中国河南　贝贝

小时候家人经常告诉我跟朋友一起玩的时候别伤和气，别人有什么问题或短处不能当面揭露，得顾及人家的面子……在这样的教育下，我说话总是很委婉，很少跟人有矛盾、起争执，周围的人都觉得我好相处愿意和我来往，我也觉得这样做人挺好。来到神家我也是这样与弟兄姊妹相处。为了不伤和气，当看到弟兄姊妹做事违背原则我也不敢指点，就算指点也是很委婉地说，这样就不会破坏我们之间的关系。

2023年，我和张晟负责文字工作。一次，我发现张晟汇报工作应付糊弄，我就给他提了出来，可他不以为然。我心想：“这样的工作汇报交上去带领也了解不到实际情况啊，那不耽误工作吗？要不要再跟张晟沟通沟通呢？但我刚才提他也没接受，我要是再说，万一起了争执咋办？要是伤了和气，以后还咋配搭啊？算了，还是不说了吧。”这么想的时候我心里有些受责备，我看到问题却不作声，这不是不负责任吗？不行，我还得给张晟提出来，不能再考虑与人之间的关系。我犹豫再三鼓起了勇气，委婉地对张晟说：“我觉得你这样汇报工作不合适，缺少细节，过后你再看看吧。”张晟听后说知道了，并根据我的提议修改了工作汇报中的内容。看到张晟是接受的态度我松了一口气，事情就这样过去了。聚会时我把这个事谈了出来，一个姊妹说：“你只是简单说了一句不合适，也没有把这个问题的严重性说清楚啊，你这是‘看透不说透’‘话到嘴边留三分’，是老好人的表现。”姊妹的话让我意识到自己指点张晟还是有保留，我并没有把张晟对待本分应付糊弄的性质、后果提出来，这样张晟对自己的问题还是没有认识。我就想下次有机会再给他说说。后来，张晟在校对文字时应付糊弄，一些明显的语法问题都没修改，导致返工耽误了进度。另外，他尽本分也被动，很少主动跟进组里的工作，弟兄姊妹存在的问题也不着急解决。我心里很生气，咋对待本分一点儿负担都没有呢？这次真得揭露他的问题让他认识到这样对待本分的性质、后果。可见到他的时候我又张不开嘴，怕他万一不接受跟我争执起来怎么办，这以后抬头不见低头见的，多尴尬呀！我很纠结，心里又乱又烦，要不先简单说说？如果他能意识到这些问题，我就不用把问题点得那么露骨了。没想到张晟听后不接受，还讲了很多理由。我顿时心里很紧张，不敢抬眼看他，害怕把他得罪了以后不好相处，低着头草草地说了句“这只是我的一些看法，你可以再想想”就结束了对话。后来张晟对待本分的态度表面上好了几天，过后还是应付糊弄，我感到无奈，但也不想再交通揭露他的问题了，大不了他不干的我自己干。

没过多久，带领了解到张晟尽本分的一贯表现，严厉对付他应付糊弄，并提出警告，再不悔改就要撤换他。听到带领严厉地对付他，我心里很自责，张晟尽本分糊弄给工作带来损害我也有不可推脱的责任。反省中，我看到神的话：“多数人都愿意追求真理，都想实行真理，但很多时候人只是有那个心志、有那个愿望，里面却没有真理作生命，所以，临到邪恶势力，临到恶人、坏人作恶，或者假带领、敌基督办事违背原则，搅扰教会工作，使神选民受到伤害时，你就没有勇气站出来说话。没勇气是怎么回事？是胆小、嘴笨，还是看不透不敢说啊？都不是，这主要是受败坏性情辖制导致的后果。你所流露的败坏性情一种是诡诈性情，临到事先考虑自己的利益，先考虑做事的后果，对自己有没有利。这是不是诡诈的性情？另一种是自私卑鄙的性情，觉得‘他损害神家利益关我什么事啊？我又不是带领，我为什么要管？那不关我的事，也不是我的责任’。这种思想、这种话不是你故意想出来的，而是无意识中就产生出来了，这就是人在临到事时所流露的败坏性情。这些败坏性情支配你的思想，束缚你的手脚，也控制着你的嘴，你心里想站出来说话又有顾虑，即便说出来也是拐弯抹角，还留有余地，或者吞吞吐吐的，就是不露真话，明眼人都能看得出来，其实你心里也知道该说的没完全说出来，没达到果效，只是走个过程，问题并没有得到解决。你没尽到自己的责任，还堂而皇之地说自己尽到责任了，或者说自己当时也没看透，这话符合事实吗？是心里话吗？这是不是完全被撒但性情控制了？”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》神的话揭示的就是我的情形，我明明看见张晟尽本分应付糊弄不负责任，应该及时交通帮助，把他这样尽本分的性质、后果揭露解剖出来，可我一想到要指点张晟的问题说不定会得罪他，伤了我们之间的和气，我就只是委婉地说说。后来看到他耽误了工作，指点问题时我还是说一半留一半，一看他不接受马上就缩回来了，根本没把问题的性质给点出来。现在想想，这样指点人的问题不就是在走过程吗？我太圆滑诡诈了！就自己轻飘飘的几句话根本没达到果效。张晟尽本分应付糊弄影响教会工作，我看在眼里却不敢揭露他，我这是纵容人打岔搅扰教会工作呀。我为了维护脸面、维护与人之间的和气，置教会工作于不顾，真是自私卑鄙没有良心，不配称为一个信神的人哪。

后来，我从神的话中找到了自己不敢揭露人的根源。我看到神的话：“打人不打脸，揭人不揭短。这是撒但灌输给人的一种与人相处的方式，意思是说，在与人相处的时候得给人留点余地，对人不要太苛刻，不要揭人的伤疤，要给人留面子，不要伤和气，要对人宽容，等等。这条德行说法主要讲的是人与人之间相处的一种处世哲学。处世哲学中有一条是‘看透不说透，还是好朋友’，就是为了维护好朋友这一层关系，即使看透了对方的问题也不能说透，守住不打脸、不揭短的原则，互相欺骗、互相隐瞒、互相玩阴谋，心里明镜似的知道对方是个什么人也不明说，采取狡猾的方式维护这层关系。为什么要维护这层关系呢？就是不想在这个社会中、在人群中树立敌人，使自己常常置身于危险的境地。因为你知道揭了对方的短处、伤害到对方之后，他会成为你的仇敌，会危害到你，你不想把自己置身于这样一种环境中，所以就采取一条这样的处世哲学——打人不打脸，揭人不揭短。从这一点来看，人与人之间如果是处在这样一种关系中，算不算真朋友啊？（不算。）不算真朋友，更够不上知心人了。那这层关系到底是什么样的关系？是不是一种基本的社会关系？（是。）在这种社会关系下，人与人之间不能谈心，不能深交，不能无话不说，不能把自己的心里话、自己所看到的对方的问题、对对方有益处的话说出来，而是挑好听的说，讨好对方，不敢说真话，不敢坚持原则，避免别人产生敌对的想法。当没有人威胁到自己的时候，自己活着是不是就相对自在、平安一些？人提倡‘打人不打脸，揭人不揭短’这句话是不是就为了达到这个目的？（是。）这很显然是一种带有防备人的弯曲诡诈的生存之道，目的就是为了自保。人这样活着没有任何的知心人，没有任何无话不谈的亲密朋友，人与人之间就是互相防备、互相利用、互相耍手段，各取所需，是不是这样？‘打人不打脸，揭人不揭短’的目的，归根结底就是为了不得罪人、不树敌，以不伤害他人来保全自己，是为了自己不受到伤害所采取的手段、方式。从这几方面的实质来看，对人的德行提出的‘打人不打脸，揭人不揭短’这一条要求算不算高尚、算不算正面啊？（不算。）那它对人的教导是什么？就是你不要得罪任何人，不要伤害任何人，否则的话最后受伤害的是你自己；另外，也不要相信任何人，任何一个你要好的朋友在你伤害了他之后，这种朋友关系就开始悄悄转变了，他就会从你熟悉的、要好的朋友变成你的陌路、你的仇敌。这么教导人能解决什么问题呢？即使你这样做了，没有树敌，还减少了几个仇敌，就能让人佩服、赞成，永远交你这个朋友吗？这就完全达到德行的标准了吗？这充其量是一种处世哲学罢了。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（八）》神揭示的“打人不打脸，揭人不揭短”“话到嘴边留三分”“看透不说透，还是好朋友”“得饶人处且饶人”这些撒但毒素深深地腐蚀着我们的思想，扭曲了我们的看事观点。我从小受家人教育熏陶，把这些撒但毒素当成了为人处世的原则，就认为与人相处一定要和气，千万别伤人的面子，这样不容易得罪人。来到神家我还是凭着这些处世哲学与弟兄姊妹相处，看到别人做事对教会工作不利也不指点，一味地维护与人之间的关系。在张晟的事上我就是这样，明明看到张晟尽本分应付糊弄，但一想到明点明说会伤和气，以后和他不好配搭，我就说一半留一半，不敢点出问题的实质，宁愿自己多做也不揭露他的问题。我凭着这些撒但的处世哲学活着充当老好人，走中庸之道，为了不树敌对待人没有原则，也不维护教会工作，我真是太自私卑鄙了！明明说真话能帮助人认识自己的问题，能维护教会工作，可我凭着这些撒但毒素活着，想说一句诚实话都做不到，心里挣扎了多少遍最后还是耍心眼儿说违心的话，真的被败坏性情捆绑得结结实实啊。神喜欢诚实人，厌憎诡诈人，如果我一直凭着这些撒但哲学活着，做老好人不实行真理，这样会遭到神的厌憎。认识到这儿，我对自己有了恨恶，不愿再做老好人了。

后来我就揣摩，该怎么解决做老好人的问题。从神的话中我找到了实行的路途。神说：“和谐，有时候有忍让、有包容，但是也有坚持立场、坚持原则，不是和稀泥，不是做老好人，不是搞中庸之道，更不是讨好哪个人，这就是原则。你掌握好这几个原则，说话、做事不知不觉就合神心意了，就活出真理的实际了，这就容易达到合一了。在神家，如果人凭处世哲学活着，凭着观念、己意，凭着欲望、私心，凭着自己的恩赐、小聪明与人相处，这样就没法活在神面前，就没法达到合一了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・谈谈和谐配搭》“你有老好人的存心、观点，你在任何事上都不会实行真理坚持原则，你就总会失败、跌倒，你如果没有醒悟，始终不寻求真理，那你就是不信派，永远得不着真理生命了。那你应该怎么办？临到这类事的时候，你得祷告神向神呼求，求神拯救，让神加给你信心、力量，使你能坚持原则，做你该做的，按原则办事，站住自己该站的立场，维护神家利益，别让神家工作受亏损。如果你能达到背叛自己的利益、自己的脸面，背叛老好人的观点，用诚实、单一的心做你该做的，这就胜过撒但了，你就得着这方面真理了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》看到神的话我明白了，在神家做事不能顾及人的面子维护人与人之间的关系，而是要考虑神家的利益和弟兄姊妹的生命进入。看到别人凭败坏性情做事耽误教会工作，要及时交通帮助，揭露这么做的性质、后果，这是维护教会利益，也是真心帮助别人。如果对方是接受真理的人就会反省自己及时扭转，如果不是接受真理的人，那也能显明出来及时撤换，这样对个人的生命进入和神家的工作都有利。过后我发现张晟尽本分不光应付糊弄，还狂妄持守自己耽误工作，我就把这些表现一一都揭露出来。过后看到张晟也没有反省认识，还是持守自己，我就写了他的表现转给了带领，带领根据张晟的一贯表现撤换了他。

经历过来，我对自己自私诡诈的撒但性情有了些认识，能说些真话维护教会利益了，感谢神对我的拯救！