中国山东　陈雪

1991年，我爸得了脑血栓，半边身子不能动弹。我在医院照顾他的时候看到身边那些身患疾病的老人都是孩子在床前忙前忙后地照顾，我就觉得父母把孩子养大不容易，父母养孩子的小，孩子养父母的老是应该的。当时，我哥嫌我爸是个普通职工，不像别人的父母有钱有势能给他好的物质生活，我爸住院期间他一天都没照顾。我非常生气。俗话说“养儿防老”，父母辛辛苦苦把我们养大成人为的就是他们老了身体不好的时候有人在床前照顾。为父母养老送终这是做子女的应该做的，我哥真是太不孝顺了！结婚后我有了儿子，在孩子小的时候我就教育他要做个孝敬父母的人，让他知道父母上班不容易，这么辛苦都是为了让他生活得更好，让他长大以后得知道报答父母的养育之恩，做个孝敬父母有人性的人。当时孩子也特别乖，有好吃的也会往我嘴里塞，他生病发高烧，看我着急的样子他也会安慰我，说他没事。看到孩子这么小就听话懂事，我就觉得我以后老了有指望了。

2012年6月，我和丈夫接受了神的末世作工。通过读神的话，我知道了神这次作工主要是借着发表话语来拯救人类，把人从撒但的苦害中拯救出来。回想以往我们受尽撒但的苦害，尽为名利钱财奔波，丈夫为了挣钱应酬得了脂肪肝，差点儿丧命，我也是因着繁重的工作被病痛折磨得痛苦不堪。现在明白了人只有追求真理尽上受造之物的本分活着才有意义，我和丈夫就放下工作全时间尽本分。虽然家里没有那么富裕，但我们还有些积蓄，也算是衣食无忧。孩子也支持我们信神，有时看我头疼他就教我锻炼身体，还给我按摩。看儿子挺心疼我的，我心里很得安慰，心想：“孩子这么孝顺，以后我老了可有指望了，看来我没白疼他。”2022年的春天，孩子上大学以后受社会的熏陶攀比心特别强，看到其他同学家境好生活富裕，我们没能给他更好的物质生活，他就埋怨我们：“你们不挣钱不为我的以后打算，等你们老了也别指望我照顾你们，我也不愿意再回这个家了。”听到孩子的话我心里很难过，心想：“以后孩子都不回这个家了，我们老了还指望谁啊？为了把孩子养大成人我付出了那么多，他生病的时候我连饭都吃不下，成宿成宿地照顾他。我们又辛辛苦苦地供他上大学，就想着我们老了身体不行了他能照顾我们，没想到他和他舅舅一样没良心。”气得我就数落他：“你和你舅舅一样，父母把他养大供他上学有了好工作却忘了父母的恩，一点儿也不孝顺，就是个白眼狼！”说完后，我伤心地哭了起来。让我心寒的是孩子一句安慰的话也没有，我心里拔凉拔凉的，真后悔当初为了养育孩子付出那么多心血代价。后来，孩子找了个女朋友，要入赘他对象家，还说什么以后再也不回家了，我们有事也别找他。听到孩子这样说，我心里更难受了，“我身体不好，本想着等他长大了能照顾我，没想到自己养大的孩子却去孝敬别人的父母，真是娶了媳妇忘了娘啊！”因着这件事气得我心脏病也犯了，躺在床上想起孩子的话就哭。痛苦中，我来到神面前祷告：“神啊，看到我辛辛苦苦拉扯大的孩子现在不但不孝顺还说话气我，我也不知道在这事上学什么功课，愿你带领我认识自己。”我就揣摩，为什么听到孩子那么说我就这么生气呢？我想到神的话：“丈夫爱妻子为了什么？妻子爱丈夫又是为了什么？儿女孝顺父母是为了什么？父母疼儿女又是为了什么？人的存心都是为了什么？不都是为了满足自己的打算与自己的私欲吗？”《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》通过神话的揭示我才明白，我养育孩子是有存心的，我为他付出这么多其实就是想指望儿子照顾我、养我老。可孩子嫌弃我们挣钱少，还说要入赘对象家不回家了，以后我指望不上他了，我就生气发火教训他。看到我对孩子也不是真实的爱啊，里面带着交易，为的都是自己以后能老有所依，我真是太自私卑鄙了！认识到这些，我心里就不那么痛苦了。可是过后看到孩子对我爱搭不理的，一个月也不给我打个电话，我心里还是很难受，“现在儿子找对象了，以后还需要结婚买房，如果我不挣钱和他搞好关系，以后我们生病他真不管怎么办啊？我们也没个依靠啊。”于是我就让丈夫出去挣钱，丈夫就说我：“我尽的本分很重要，哪有时间去挣钱？”当时我无言以对，觉得自己太没理智了，我不该让丈夫为讨好儿子去挣钱耽误他尽本分。现在我在教会尽组长本分，时间比较宽裕，要不我赶紧把病养好出去找份工作，在不影响聚会的情况下尽量多挣点钱，这样孩子看到我为他的以后考虑也能缓和我们之间的关系，以后我们老了儿子还能照顾我们。之后，我就开始不停地锻炼身体，想让身体尽快好起来。

那段时间我读神的话心不在焉，尽本分也是走过程，不注重解决弟兄姊妹传福音中的问题和难处，导致福音工作果效不好，我的身体也一直不见好转。我心里很苦恼，就来到神面前寻求祷告。随后我看到神的话：“从起始有了人类，神就一直这样作着他的工作，经营着这个宇宙，指挥着万物的变化规律与运行轨迹。人与万物一样都在悄悄地、不知不觉地接受着神的甘甜与雨露的滋养，与万物一样，人都不自觉地在神手的摆布之中存活。人的心、人的灵在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，无论你是否相信这一切，然而，任何一样东西，或是有生命的，或是死的东西，都将随着神的意念而转动、变化、更新以至消失，这就是神主宰万物的方式。”《话・卷一　神的显现与作工・神是人生命的源头》神的话带着权柄和威力，神掌管万有、主宰万有，掌管着人的命运，供应着我们每一天的生活，可我对神的权柄不认识，看到孩子生气一直不搭理我们，我就担心和孩子的关系闹僵了以后他真不给我们养老，就想讨好儿子。我让丈夫去上班挣钱来维护我们和儿子之间的关系，丈夫尽本分没时间，我又想赶紧把自己的病治好，在不耽误本分的情况下去上班挣钱缓和跟儿子的关系。在我心里，儿子的地位胜过了神的地位，我信神却总想依靠人，这不是不信派的观点吗？神掌管着人的命运，孩子自己都掌管不了自己，以后生活什么样他都不知道，又怎么能保障我以后的生活呢？只有神是我的依靠。明白了这些，我心里释放多了，就对儿子说：“我们把你养大不图别的，只要你好好的，快乐地生活，我就很高兴。我不用你管，我会照顾好自己的，你就放心吧。”这时孩子也说：“妈，我有时间会回来看你的。”当我按着神的话实行不再对孩子有要求时，孩子的态度也变了，有时还给我买衣服，我生病了他也回来照顾我。

后来，我又看到神的话：“父母除了对成年子女有这些期望之外，对自己的子女还有一个天下所有父母共同的要求，就是希望他们能够孝顺，对父母好。当然，个别种族、个别区域的人对子女提出了更具体的一些要求，比如，除了要孝顺父母以外，还要给父母养老送终，成年之后能与父母生活在一起，负责父母的生活。这就是咱们现在要讲的父母对待后代的期望的最后一项——要求子女对自己要孝顺，而且要养老。这是不是所有父母生育子女的一个初衷，也是对子女的一个基本要求？（是。）父母在儿女太小还不懂事的时候就问他：‘长大挣钱给谁花啊？给不给爸爸妈妈花啊？’‘给。’‘给不给爷爷奶奶花啊？’‘给。’‘给不给姥姥姥爷花啊？’‘给。’你说这小孩一共能挣几个钱啊，爸爸妈妈也得养着，爷爷奶奶也得养着，姥姥姥爷也得养着，七大姑八大姨都得养着，你说这小孩的负担得多重，是不是倒霉？（是。）即便小孩子童言童语的，不知道自己说的到底是什么，但是反映了一个现实，就是父母养育子女都是有目的的，而且目的不那么单纯，也不那么简单。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十九）》“在孩子成长期间甚至到成年之后，一直在测试、在窥探这件事，同时也一直在要求自己的子女，‘不能做白眼狼，父母养活你为啥呀？就是为了让你能给我们养老，养你白养哪？你不应该忤逆父母，父母养你不容易，很辛苦，你应该体谅，应该知道’。尤其是有一些孩子在所谓的叛逆期，就是青春期过渡到成年的那个阶段，有些不太懂事，四六不分，经常忤逆父母，还惹些麻烦，父母就又哭又闹又唠叨：‘你都不知道你小时候，为了养活你，父母受了多少苦！没想到你长大是这么个东西，一点儿也不孝顺，也不知道分担家务、分担父母的难处，你都不知道父母多么不容易，你不孝顺，你忤逆，你不是个好人！’父母除了为子女在学习上或者生活中有一些不听话或者偏激的行为生气，另一个生气的地方就是，在子女身上看不到未来，或者是看到他未来不孝顺，不能够体谅父母、心疼父母，心里没有父母，更确切地说是不知道孝顺父母。那在父母那儿看，这样的孩子就指望不上，有可能就是白眼狼，就是个忤逆的孩子，父母就很伤心，觉得为子女的付出、花费白搭了，赔本了，不值了，父母就后悔了，心里就觉得难过、揪心、痛心。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十九）》原来我这么痛苦是受“养儿防老”的传统文化熏陶，认为父母养孩子的小，孩子养父母的老，这是理所应当的。所以当父亲生病哥哥不来照顾时我就很生气，觉得哥哥不孝顺没良心。我结婚后有了孩子就把以后养老的希望寄托在了儿子身上。为了让孩子以后能孝顺我们，从小我就告诉他父母把他养大不容易，要学会报恩。看到孩子很懂事，有好吃的就往我嘴里塞，我心里就很得安慰，特别当我尽本分回来时孩子能给我捶捶背、揉揉肩，我有病了孩子也悉心照顾，我就觉得自己的付出总算得到回报了。可是当我们因为尽本分不能挣更多的钱满足孩子的物质需求，孩子就要和我们断绝关系，我养儿防老的愿望破灭时，我就后悔为孩子所付出的一切，还怨恨儿子，指责他是个白眼狼。看到凭着养儿防老这个错误的观点活着让我活得特别自私没有人性，导致我们母子之间总是争执，关系越来越僵。这是凭着错误的思想观点活着给我带来的痛苦。

随后，我又看到神的话：“养育子女本身就是人类的一种责任与义务，起初是人类的本能，后来就是人类的一种义务与责任，不存在子女必须对父母孝顺、必须得给父母养老，或者子女必须孝顺父母才应该生养子女，这个目的的来源本身就不纯，所以最终就导致人说出‘哎呀，可千万别养育子女’这样错误的思想观点。既然目的不纯，那他产生的思想观点也不对，那是不是需要矫正、需要放下啊？（是。）那怎样放下、怎样矫正呢？怎样的目的是纯正的？怎样的思想观点是正确的？就是你怎样处理与子女的这一层关系是正确的？首先，你养育子女是你选择、你愿意生他们，他们是被动地被生下来。除去神交给人类繁衍后代的这个任务与责任以外，也除去神的命定以外，作为父母这一方，主观的原因、主观的出发点是父母愿意生下子女。你愿意生下子女，那你就应该抚养他，把他抚养长大成人，让他独立。你愿意生养子女，你从抚养子女这件事情上已经得到了很多，受益很多。首先，你享受了与子女共同生活的欢乐时光，也享受了抚养子女的这个过程，这个过程虽然酸甜苦辣都有，但更多的是你陪伴子女、子女陪伴你这样的一种幸福，这样一个人性必须经历的过程。你享受了这些，你已经从子女身上得着了很多，是吧？子女带给父母的是快乐、是陪伴，是父母通过自己付出的代价、时间与精力，看着一个小小的生命逐渐地长大成人，从一个懵懂、什么事情都不知道的幼小的生命开始，逐渐变得会说话，有组织语言的能力，有学习、辨别各种知识的能力，有与你对话、沟通还有平等地看待一个事的能力，父母经历了这样的一个过程。对父母来说，这是任何一个事都代替不了的，也是任何一个角色都代替不了的一个过程。父母已经从子女身上享受了这些、得着了这些，这对父母来说就已经是一个莫大的安慰了，是莫大的收获了。其实，从你生育、抚养子女这件事上，你已经从子女身上得着了很多，至于子女孝不孝顺你，在你死之前你能不能指望他什么，从他身上能得着什么，这就看你们之间有没有在一起生活的缘分，这在乎神的命定；另一方面，子女生活在怎样的环境，有怎样的生活条件，他的条件能不能达到照顾你，经济宽不宽裕，有没有多余的金钱给你一些物质上的享受与帮助，这也在乎神的命定；还有，主观上你作为父母，你有没有这个命享受到子女给你的这些物质也好、金钱也好，或者是情感上的安慰也好，这也在乎神的命定。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十九）》读了神的话我才认识到，我结婚后生养孩子是我的选择，我把他抚养成人是我做母亲的责任，虽然在抚养儿子期间付出了一些代价，但是看到儿子从牙牙学语、学会走路到渐渐地长大成人，给家里带来了很多欢声笑语。再回想和孩子一起经历了他天真活泼的童年，也经历了儿子叛逆的青年，虽然有眼泪也有痛苦，但是儿子的陪伴丰富了我的人生经历，这是我作为母亲最大的收获。可我还不知足，还想把儿子当成自己的私有财产，老了让他照顾我为我所用，我真是太没理智了！养育儿女是父母的责任，这是神赋予人的本能，孩子长大后有选择自己生活方式的权利，我不应该站在母亲的地位上以抚养他多年为资本来邀功，要求他留在我的身边照顾我，这是不道德的，对孩子也不公平。我凭着养儿防老这个错误的观点活着，把自己养老的问题寄托在了孩子身上，看孩子不能养我老心里就痛苦，尽本分也没心思了。撒但就是用这些传统思想来败坏我，让我的心远离神，对抗神的主宰安排，最终被神厌弃淘汰。其实，孩子养不养老和父母能否给孩子好的物质生活没有关系。就像我家邻居抚养儿子长大成人，还给儿子买房娶妻生子，当他老了需要儿子照顾的时候他儿子还是不管他。而有的人家境条件不好，不能满足孩子物质上的需求，但是孩子很孝顺，父母有病也在身边照顾。就如神说的“看你们之间有没有在一起生活的缘分”。认识到这儿，我心里也得释放了。我是一个信神的人，我的命运在神的掌管之中，孩子能不能照顾我也有神的命定，我应该顺服神的主宰安排。

后来有一次，我感冒一个多月，吃药也一直没好，走路都有点轻飘飘的，量了血压，高压166mmHg。在回家的路上我就担心自己晕倒没有人管，回到家儿子也不在家，我心里就有些凄凉，“本来我身体就不好，体质也差，还有颈椎病、心脏病，现在感冒心慌气短也严重了，血压也高起来了，一旦病严重了得了脑出血瘫痪在床也没有人照顾啊，活着也是遭罪”，想到这些，我就有些失落。我意识到自己的情形不对了，就祷告神：“神啊，自从我生病以后看到家里没有亲人的关心照顾，心里就感到凄凉，空落落的，觉得没有依靠。神啊，愿你带领我从不对的情形中走出来。”祷告后，我想到了神的话：“父母不应该要求子女必须孝顺、必须为你养老、必须负担父母的老年生活，没必要。这一方面是父母对子女应该有的一种态度，另一方面也是父母应该有的尊严，当然还有更重要的一方面，是父母作为父母这一类受造之物应该遵守的对待子女的原则。如果子女心细、有孝心，愿意照顾你，你也不用拒绝；子女不愿意照顾你，你也不用成天唉声叹气，心里觉得别扭、不甘心，或者是对子女有怨气。自己的生活、生存应该在自己的能力范围内自己负责任、自己担负起来，不应该转嫁给他人，尤其是转嫁给子女，应该积极主动地、正确地面对自己没有子女陪伴、没有子女在身边帮助这样一种生活，就是离开了子女，自己也能独立地面对生活中发生的事情。当然，如果需要子女必要的帮助，也可以要求他们，但不是建立在子女必须孝顺你或者你必须指望上他们这种思想观点的基础上，而是各自都站在尽责任这个角度上为对方做事情，这样就能理性地处理父母与子女的关系。……有子女的陪伴、孝顺你感谢神，就觉得子女还行，有人性，没有子女的陪伴、孝顺也不埋怨神，也不会为自己养育了他们而感到后悔，更不会恨恶他们。总之，父母能够正确地面对子女对待自己的态度，这是最重要的。正确地面对，就是不对他们有过分的要求，也不对他们有过激的行为，更不对他们所做的事情有任何不符合人性或者非正面的一些评价、论断。这样，你活得就有尊严了。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十九）》神的话指出了对待孩子的正确路途。孩子以后能不能照顾我都在神的掌管之中，孩子能照顾我我感谢神，不能照顾我我也应该顺服神的摆布安排，把我的一切交托给神不比让孩子照顾要好得多吗？我不能再凭着养儿防老的观点要求他，我应该依靠神自己照顾好自己，这样活着才有人格尊严。就像有的父母年龄大了身体不好，没有孩子在身边照样也能照顾好自己的饮食起居、处理好自己的生活，该看病看病、该尽本分尽本分，我也应该依靠神独立地面对身边发生的事情，照顾好自己的身体，去实际地经历神的作工。

通过看神的话，我对养儿防老的错误观点有了分辨，认识到人凭着这个观点活着和人之间都是交易换取，没有真实的爱。同时我也认识到孩子能不能养我老都在神的主宰命定之中，我应该顺服神的主宰安排，把自己的后半生交给神，尽上受造之物的本分活着才有价值。感谢神！