中国辽宁　陈礼

我出生在一个经济比较落后的小县城里，我爸妈还有爷爷奶奶都是农民，家庭条件不是太好，但是他们对我特别疼爱，我想要什么他们都会想办法满足我，后来我才知道那都是他们省吃俭用给我换来的。之后，爸妈为了让我有好的生活就借钱搞起了养殖。我看到爸妈每天没日没夜地干活，累出一身的病，我就劝他们“不行咱就别干了吧”，可我爸说其实他也不想干，但是考虑到我以后要有自己的生活就想给我多攒一点，不想让我再受他那样的苦了。听到我爸的话，我是又心疼又感激，看到爸妈为我付出的这一切我就觉得自己亏欠他们太多了。还有爷爷奶奶，他们都七十多岁了，身体越来越不好，可即便是这样，他们也是舍不得吃、舍不得穿，有病了也不愿去医院，就怕多花钱。后来我奶跟我说，这些年她攒了一些钱都是留给我的。当时我听了心里很不是滋味，他们都这么大岁数了，宁可自己吃苦还要给我攒钱。所以面对爸妈还有爷爷奶奶对我的恩情，我就觉得无以回报。从那个时候我就在心里默默地告诉自己，等我长大了我一定要好好地照顾、孝顺他们。

后来到了2012年，我妈把全能神的末世作工传给了我，之后我就开始聚会、尽本分了。让我没想到的是，2018年秋天，我爸突发脑出血去世了。当时我心里特别地痛苦，也很自责，觉得父亲拼命地赚钱都是为了我，要不是那么没日没夜地干活，或许就不会累坏身体，也不会突发脑出血了。所以那个时候我就想，父亲劳累了一辈子，还没等到我报答他的养育之恩他就离开了，现在爷爷奶奶七十多岁了还在省吃俭用，根本就没有享到子孙的福，父亲不在了，我得承担起照顾他们的责任，让他们安享晚年，这样我也就不留下什么遗憾了。后来我妈去外地尽本分了，我就在家里照顾他们。照顾爷爷奶奶期间，我总是想方设法地给他们做好吃的，买好衣服给他们穿，看他们身体不好就到处求医问药，就想让他们健健康康的。可后来的一天，我爷爷突然呼吸困难，到医院检查之后医生说他严重心衰，得赶紧住院治疗，还让我做好心理准备，说现在属于危险期，随时都会有生命危险，还说我爷爷即使渡过了危险期，他的心脏也会持续地衰竭，保养得好的话或许还能活两年。当时听医生这么说，我心里很自责，觉着都是我没有照顾好爷爷才导致他的病情严重了，尤其是听到医生说保养得好的话顶多还能活两年，我就更加珍惜这短暂的时光了，我就想着接下来我得好好照顾爷爷，争取让他多活个一两年。后来经过一段时间治疗，他病情好转了一些，我们就出院回家了。

2023年5月份，我突然收到带领的一封来信，说有一项工作急需要配合，我比较合适，问我能不能离开家尽这个本分。当时看到这封信我也知道我应该选择本分，可是一想到爷爷奶奶身体不好，也没个人照顾，我就放心不下，最后我拒绝了本分。但我心里也挺不好受的，尤其是后来我看到两段神的话心里更受触动了。全能神说：“你们的忠心在哪儿？你们的顺服在哪儿？……亚伯拉罕献以撒，你们献过什么？约伯献所有，你们献过什么？多少人为寻求真道而献身，抛头颅，洒热血，你们付过这代价吗？”《话・卷一　神的显现与作工・拯救摩押后代的意义》“我要的是你现在的忠心与顺服，现在的爱心与见证，即使你现在不知什么叫见证，不知什么叫爱心，但你还是应该将你的一切都交出来，将你唯一宝贝的忠心与顺服交在我的手中。你应知道，我打败撒但的见证在于人的忠心与顺服，我将人彻底征服的见证也在于人的忠心与顺服。你信我的本职工作就是为我作见证，对我忠心无二，顺服到底。在我未开展下一步工作以先你当怎样为我作见证？你又怎样对我忠心、顺服？你是在你所尽的功用上尽忠心还是甩手不干？你是宁肯顺服我的一切安排（哪怕是死，哪怕是灭亡）还是中途逃走，逃避我的刑罚？”《话・卷一　神的显现与作工・论到“信”，你怎么认识》面对神一句句责问的话语，我感到很扎心。约伯临到试炼的时候失去了万贯家产和所有的儿女，自己也浑身长满了毒疮，但是约伯没有一丝埋怨，还称颂神的名，就看到约伯对神有真实的信、有真实的顺服。还有亚伯拉罕，他听从神的吩咐，把自己独生的儿子以撒献在了祭坛上，并且举起了刀，亚伯拉罕对神也有真实的顺服。看到约伯和亚伯拉罕能够为神献上自己的一切，我感到蒙羞惭愧。我信神也十多年了，享受了很多神话语的浇灌供应却从来没有想过要还报神，就只知道享受神的恩典祝福，现在教会给我尽本分的机会我还能推托，我觉着自己的人性太差了。当时我就想：“现在教会的工作急需要人配合，我不能再自私卑鄙活在情感中了，我得尽上自己的本分为神活一回。”后来我就离开家尽本分了。

可是让我没想到的是，我刚尽这个本分差不多两个月，教会带领告诉我，和我一起尽本分的人被抓做犹大出卖了我，随后我信神的亲戚当中有好几个也被警察抓走了，还有十多个警察去我们家里抓捕我和我妈，家里的粮食和钱财被警察抢走了一些，我也成了警察追捕的对象。另外，我还得知我爷爷在我走后没多久又住院了。当时听到发生的这些事，我心里特别难受，想到警察去我家里抓捕那肯定把我们家弄得乱七八糟的，我爷我奶肯定会受到惊吓。按说他们这个年纪应该是安享晚年，过老有所依的生活，可他们还因着我受牵连，遭这份罪。我越想就越觉得对不起他们，情形也越来越不好，甚至我都想偷偷地跑回去照顾他们。后来，在痛苦当中我向神祷告：“神哪！临到这样的环境我有些软弱，愿你带领帮助我从不对的情形中走出来。”

祷告之后，我就有意识地找这方面的神话语来读。全能神说：“外邦世界有一个什么说法，‘乌鸦反哺，羔羊跪乳’，还有什么‘人若不孝，禽兽不如’，这套说法说得多么高大上！其实，他们说的‘乌鸦反哺，羔羊跪乳’这些现象还真有，是事实，但仅仅是生物界中的现象而已，是神给各种生物所制定的一种规律而已，各种生物包括人都在遵循这种规律。各种生物都在遵循着这种规律，更证实了各种生物是由神造的，这个规律没有任何生物能打破，没有任何生物能超越。你看，狮子、老虎都是比较凶残的肉食动物，但是在幼崽没有成年之前，它们也在抚养，也不会咬，这就是动物的本能。不管是哪类动物，不管是凶残的还是善良温柔的，都有这个本能，各种生物只有遵循了这样一种本能、这样一种规律才能繁衍生息下去，包括人类。如果各种生物不遵循这个规律，或者没有这个规律、没有这个本能的话，那各种生物就不会繁衍生息下去，生物链就不存在了，这个世界也就不存在了。是不是这样？（是。）乌鸦反哺，羔羊跪乳，这恰恰证实了生物界在遵循着这样一种规律，各种生物都有这种本能，在生养下一代之后，在幼崽未成年之前都是在雌性或者雄性的呵护、抚养之下长大。各种生物都能对自己的下一代尽责任、尽义务，尽心尽责地抚养自己的下一代，更何况人了，人被人类称为是高级动物，如果都不能遵循这种规律，如果都没有这种本能的话，那人类还不如动物呢。所以，父母不管在养育你期间给了你多少的抚养，尽了多少的责任，他们只是在做一个受造人类能力范围内该做的一件事，这是他们的本能。……各种生物或者动物都有这些本能、规律，它们遵循得特别好，实行得特别到位，没有人能打破。还有一些特殊的动物，像老虎、狮子，它们到成年的时候就和父母分开了，甚至有的雄性之间就成为对手了，该咬就咬，该争就争，该斗就斗，很正常，这是规律。它们不讲情感，也不像人类那样活在情感里，‘得报恩啊，得偿还啊，得听父母的呀，不孝顺父母别人会谴责、会骂，戳脊梁骨，我可受不了这个！’动物界就没有这些说法。为什么人能有这些说法？因为在社会上、人群中有各种各样错误的思想、舆论，人受了这些错误思想、舆论的影响、侵蚀、腐蚀之后，人就对儿女与父母这层关系有了不同的解读、不同的处理，最后就把父母当成了自己的债主，一辈子怎么还也还不完。甚至有的人父母死了，他因为一件事做得没让父母高兴、如愿，一生都觉得愧疚，觉得愧对父母的恩情。你说这多不多余啊？人活在情感里，只能被来自情感的各种思想所侵扰。人活在败坏人类思想渲染的环境之下，人会被各种错谬的思想所侵扰，所以人就活得很累，不像其他生物那么简单。但是，今天因着神作工，神发表真理让人知道这一切事实的真相，让人明白真理，当人明白了真理之后，这些错谬的思想观点就不再成为你的包袱，也不再让你以错谬的思想观点为指导来处理与父母的这一层关系，那你就活得轻松了。活得轻松，并不是说不知道人的责任、义务是什么，同样知道人的责任与义务，就看人选择以什么观点、什么方式来对待了。一条路是走情感路线，按着情感的方式去处理，按照撒但所指引给人的方式与思想观点去处理；一条路是按照神所教导给人的话语去处理这些事情。人凭撒但的这些错谬的思想观点处理这些事的时候，人只能活在情感的纠葛里，总也分不清对与错，人在这种情况下只能活在一个网罗里，总纠缠‘你对了，我错了，你给我的多了，我给你的少了，你忘恩负义了，你做得过分了’等等这些事，就没有说清楚的时候。但是，当人明白了真理之后，人从错谬的思想观点与情感的网罗里跳脱出来的时候，这些事情就简单了。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十七）》揣摩着这些话我明白了，爸妈还有爷爷奶奶他们抚养我、关心照顾我，这是他们的责任和义务，是神给人制定的规律和法则，也是人的本能。就像万物中的各种生物它们也都在神所制定的规律和法则中活着，不管是凶残的动物还是温顺的动物，抚养后代都是它们的本能，也是它们的责任和义务。可是我却把父母和爷爷奶奶的抚养照顾当成了一种恩情，我看到他们为我付出受苦我却无法还报，总是活在愧疚和自责中。现在我知道了，那都是因着我接受了太多来自社会还有学校、家庭的错谬思想导致的，就像什么“百善孝为先”“父母在，不远游”，还有一句影响我最深，就是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这些错谬的思想深深地扎根在我心里成了我做人的标准。父亲因病去世之后，我就总觉着父亲劳累了一辈子我也没能在他有生之年为他养老尽孝，为了不在爷爷奶奶身上留下遗憾，我就想担负起照顾他们的责任来还报他们的恩情，可是当我没能让他们安享晚年的时候我就觉得自己很不孝，就活在了亏欠当中。看到撒但灌输给我的这些错谬的思想让我总想着还报父母亲人的恩情，甚至我把孝顺父母和爷爷奶奶看得比尽受造之物的本分都重要。现在我知道了，这些传统文化就是撒但迷惑人、败坏人的一种手段，凭它活着只能抵挡神、背叛神。

后来我又看到一段神的话，知道怎么衡量孝顺和不孝了。全能神说：“首先，多数人选择离开家尽本分，一方面是因为客观大环境的原因人必须离开父母，不能守在父母身边照顾他们、陪伴他们，这不是人愿意选择离开父母，这是一方面客观原因；另一方面，主观上来说，你出来尽本分不是因为想离开父母逃避你的责任而出来的，而是因着神的呼召，你为了配合神的作工、为了接受神的呼召尽受造之物的本分，不得不远离父母，不能留在他们身边陪伴、照顾他们。你不是为了躲避责任才出来的，是吧？躲避责任出来与你接受神呼召必须离开他们出来尽本分，这是不是两种不同的性质？（是。）你内心对他们是有牵挂有思念的，你的情感不是空白的，如果客观环境许可，你能守在他们身边同时也能尽本分，你愿意陪伴在他们身边时常照顾他们的生活，尽你的责任，但是因为客观环境的原因你必须远离他们，不能守在他们身边，不是你不愿意尽儿女的责任，而是你达不到。这是不是性质不一样？（是。）如果说你离开家是为了逃避对他们尽孝道、尽责任，这是不孝，没人性。父母把你养大了，你恨不得翅膀硬了赶紧出去单过，不想看到父母，听到父母有什么难处都不想搭理，有条件管也不管，就假装没听到，谁爱说什么说什么，就是不想尽责任，这是不孝。但现在是这样吗？（不是。）很多人因为尽本分离开了本县、本市、本省甚至本国，已经远离家乡了，而且因为种种原因不方便与家里联络，偶尔从家乡来的人口中打听到父母现在的情况，知道他们还健康，生活得还好，也就安心了。其实你不是不孝，不是到了没人性的程度连父母都不想管，不想尽责任，而是因为种种客观原因你必须选择这样做，这不是不孝。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十六）》看完神的话，我心里亮堂了。以往我总凭着“父母在，不远游”还有“养儿防老”这些观点活着，就觉着父母和爷爷奶奶养育了我，到他们老的时候我就应该陪在他们身边照顾孝顺他们，要是做不到那就是不孝，就是没人性。就像之前我没能陪在爷爷奶奶身边照顾他们，我的良心就总受谴责，总觉得对不起他们，活在亏欠当中。现在我知道了，我没能陪在他们身边照顾孝顺他们不是我不想孝敬他们，也不是我不想尽责任，而是因为客观环境的原因我无法这样做。一方面，我本分比较忙，另一方面，警察逼迫追捕我，我有家难归。如果说我有条件也不去照顾爷爷奶奶，那才是真的不孝，才是没人性啊。

后来，我又看到一些神的话：“如果你真的相信一切都在神的手中，那你就应该相信父母一生受多少苦、享多少福都在神的手中掌握，不会因着你的孝顺或者不孝而改变什么，不会因着你的孝顺他们就少受苦，也不会因着你的不孝而多受苦，他们的命运神早就命定好了，这一切不会因着你对他们的态度、你与他们之间情感的深浅而改变，他们有他们的命运，他们这一生是贫穷还是富有，是顺利还是不顺，他们有怎样的生活质量、怎样的物质待遇，有怎样的社会地位、怎样的生活现状，都与你没有多大关系。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十六）》“人的一生中生老病死，临到各种大事小情，这是很正常的。如果你是个成年人，你的思想就应该成熟，冷静地正确对待这件事，‘父母生病了，有的人说是想我想的，那可能吗？想是肯定想，自己的孩子哪有不想的？我还想他们呢，我咋没生病呢？’任何人得病都是思念儿女导致的吗？不是这回事。那父母临到这些大事是怎么回事？只能说神在他们的一生中摆设了这样的事，这是神手摆布的，不能强调客观原因、客观理由，他们到这个年龄就该临到这个事，就该得这个病。你在跟前就能避免吗？如果神在他们的命运中没有安排生病这件事，那你不在他们跟前他们也不会有事。如果他们一生中注定要临到这样的大难，那你在跟前又能起什么作用呢？他们还是躲不开，是不是？（是。）你看那些不信神的人，一家人一年一年不都在一起吗？父母临到大难的时候，家族成员、子女不都在跟前吗？父母临到病痛或者病情加重，都是因为子女离开父母造成的吗？不是这回事吧，那就是命该如此。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十七）》读了神的话我明白了，人一生的命运都在神的手中掌握，人的出生、死亡，有病还是没病，还有富贵或者贫穷，坎坷或者顺利，等等这些都不是哪个人能掌握得了的，这一切都在于神的主宰和命定。其实想想，就算我陪在父母亲人身边无微不至地照顾他们、孝顺他们也改变不了他们的命运，他们该生病还会生病，该去世还会去世。就像我父亲突发脑出血那次，我开车仅仅用了十几分钟就把他送到了医院，可结果医生也无能为力，最后我只能眼看着父亲离开了人世。现在想想，我总觉得父亲因病去世是因为给我赚钱累的，还有爷爷奶奶身体不好，我也觉着是因为省吃俭用营养不良导致的，我能有这些想法都是因着我不相信神的主宰命定，平时嘴上老喊着神主宰一切，可真临到现实环境的时候我就跟一个不信派一样，根本就不相信神主宰着人的命运、决定着人的生死祸福，我对神哪有一点儿真实的信啊？不过现在我心里能够坦然一些了，愿意把爷爷奶奶交在神的手中，让神来掌管他们的一切。

后来，我又看到两段神的话：“神先对人提出了要孝顺父母，随后对人实行真理、尽本分、遵行神的道提出了更高的要求，你应该遵守哪个？（遵守更高的要求。）按照更高的要求去实行对不对？真理分不分高低、分不分新旧啊？（不分。）那实行真理按什么实行？什么叫实行真理？（按原则办事。）按原则办事这是最主要的。实行真理就是在不同的时间、地点、环境、背景条件下实行神的话，不死套规条，而是守住真理原则，这叫实行真理。所以，实行神的话与遵守神所提出的要求这两者并没有矛盾。具体地说，孝顺父母与完成神给人的托付、本分这两者一点儿都不矛盾。哪一个是神现时的说话、现时的要求？应该先考虑这个问题。神对人的要求不一样，有区别：做带领工人的是有神的呼召，就得撇弃，就不能在父母身边孝顺父母了，就应该接受神的托付，撇下一切跟随神，这是一种情况；对普通信徒，神没有呼召，那你就可以守在父母身边孝顺父母，孝顺好了没有什么赏赐，也得不着祝福，但不孝顺却是没有人性。其实，孝顺父母只是一种责任，够不上实行真理，顺服神才是实行真理，接受神的托付才是顺服神的表现，撇弃一切尽本分这才是跟随神的人。不管怎么说，眼前最重要的还是尽好自己的本分，这是实行真理，这是顺服神的表现。那现在最主要该实行的真理是什么？（尽本分。）对了，忠心尽本分这是实行真理，不真心尽本分就只是效力而已。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（四）》“在造物主的面前，你是一个受造之物，你这一生应该做的不是只对父母尽责任，而是应该尽到一个受造之物的责任、尽到一个受造之物的本分，你对父母尽责任也只能是在根据神的话、根据真理原则的基础上，而不是根据你的情感需要或者良心需要来对他们做任何的事情。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十六）》读了神的话我明白了，孝顺父母只是人该尽的一种职责，还算不上实行真理，只有撇下一切跟随神，按照真理原则尽上自己受造之物的本分，这才是蒙神纪念的。我想到主耶稣的门徒，像彼得、约翰还有雅各，他们都撇弃了家庭、离开了父母亲人传扬主的福音，虽然说他们没有尽上孝顺父母的责任，但是他们所做的这一切都是在见证神，是蒙神称许的。我今天能够有幸跟随神，能够吃喝神的话语明白真理，那我就应该尽上自己受造之物的本分。

现在虽然有的时候我还会惦念爷爷奶奶，但是不会影响我的情形了，因为我知道这一切都在神的手中，爷爷奶奶有他们各自的命运，我也有自己的使命，我只有尽好自己的本分满足神，这样活得才有价值、有意义。