中国安徽　文英

2010年，女儿初中辍学后我就把神的末世福音传给了她。那时候我有时间就带着她祷告、看神的话，有时还特意让她抄写神的话，想让她多装备一些真理在真道上扎下根基，到时我们娘俩能一起蒙拯救进国度。可没想到，几个月后女儿说聚会没意思不愿意聚会了，我赶紧给她交通，还特意让教会带领给她交通。但女儿说什么都不愿意聚会，要去她男朋友那里上班，没办法我只好答应了。临走时我嘱咐她有时间多读读神的话，可她男朋友不让她信神，她就不信了。我心里特别着急，“这孩子咋就不信了呢？不信神以后没有神的保守落在灾难中怎么办呢？真让人操心！”我就责备她。女儿被我说得不敢吱声，故意躲着我。后来我离开家去尽文字本分，因本分忙很少回家，也没有机会给她讲信神的事了，心里就感觉亏欠她。想着这以后灾难越来越大，人不信神没有神的看顾保守就会落入灾难中，我作为母亲要是不能把女儿带到神面前，那我就不是一个称职的母亲，没有尽到做母亲的责任。逢年过节见到女儿我就给她讲信神的事，但每次女儿都说要带孩子、要挣钱，没时间信神。儿子大专毕业后，除了看手机、玩游戏就是睡觉，我心想：“孩子这样下去不就堕落了吗？不信神没有神的看顾保守那不得落入灾难中吗？”我就给儿子传福音，告诉他撒但怎样败坏人、神是怎样拯救人的等等。可我说什么他都给我反驳回来，还说：“妈，你别说了，你信你的吧，你为啥非让我信呢？”我说：“我让你信神是为你好，妈不会害你！”结果他站起来就走了。我是又气又无奈，心想：“这都怪我以往光顾尽本分没给他讲信神的事，现在孩子大了不听话了，要是小的时候多给他讲讲信神的事兴许就不会这样了。”但想到神家有行政，对于不信的家人一律不能生拉硬拽，我就不再勉强了。可过后一听到哪儿有灾难我就担心儿女，我还是希望他们能信神。特别是看到有的弟兄姊妹家的孩子都信神了，还尽上了本分，以后一家人都有希望蒙拯救进国度，这多好啊！可我的儿女却在世界上漂泊，我就有一种深深的自责，觉得我这个母亲太不称职了，光知道给别人传福音见证神，自己的两个孩子却没有一个来到神面前的。我常常被这个事搅得尽本分都受影响。

2024年8月，带领来信说想安排我去外地尽本分。我一想到去外地就没有机会给孩子说信神的事了，心里特别纠结，但想到我信神后享受了很多神话语的浇灌供应，我要是有良心就应该顺服教会的安排，我就勉强答应了，但心里还是盼着不让我去才好呢。过了几天，带领考虑我身体有病需要调理，让我暂时留在当地尽本分。我心里非常高兴，留在本地正好，这样我还有机会跟孩子们谈谈信神的事，尽到做母亲的责任。一次，我从接待家姊妹的手机上看到儿子上班的城市发生了地震，我很担心儿子，他不信神，不知道他怎么样了？那几天我的心总提着，尽本分也没心思了，都想亲自跑过去问问儿子愿不愿意信神。我意识到自己的情形不对了，就向神祷告：“神啊，看到现在外面的灾难越来越大，我担心孩子没有你的看顾保守会落入灾难中，心也不能安静下来了。神啊，我不知道该怎么解决自己的情形，愿你带领我。阿们！”

祷告后，我看到神的话：“成年人他有辨别是非的能力了，他选择的是‘是’还是‘非’，选择黑还是白，选择正面事物还是反面事物，那是他自己的事，那是根据人里面的需要。人的实质如果是恶，他就不会选择正面事物；人里面如果对善有追求，有人性，有良心知觉，有廉耻感，人就会选择正面事物，哪怕慢一点，早晚有一天会走上正道，这是必然。所以，父母对待子女也应该有这样的态度，不干涉儿女的选择。有些父母对待子女的要求就是，‘子女应该走上正道，应该信神，应该放弃世界、撇掉工作，要不然，我们以后进国度，子女进不去，父母、子女就分散了。以后一家人都进国度那多幸福啊！在地上团聚，在天上也要团聚，在国度里还要不分手，世世代代都要在一起’。结果子女就是不信神，就追求世界，追求挣大钱、发大财，时兴什么穿什么，时兴什么就做什么、讲什么，就不遂父母的愿。父母就难过，为这事又禁食又祷告，一禁食就是一个礼拜、十天半个月，为子女这点事可下功夫了，常常饿得头昏脑胀，常常在神面前痛哭流泪地祷告。可是，不管怎么祷告、怎么下功夫，子女就是不动心，他也不知道醒悟。子女越不信，他越觉得，‘哎呀，亏欠孩子，对不起孩子，没把福音传给孩子，没让孩子跟自己走上蒙拯救的路。这可是蒙福的路啊，你傻啊！’他不是傻，他是不需要，父母这样勉强子女才是傻，是吧？他要是需要的话，还用你讲吗？他自己就来信了。父母总觉得，‘我对不起我的孩子啊，早早地就让他上大学了，上了大学就一去不回头了，追求世界没完了，一回来就说工作、挣钱，谁谁升职了、买车了，谁谁嫁富豪了，谁谁又去欧洲进修、留学了，看人家那日子过得。一回来就说这些事，我都不想听，但是不想听也没办法，咋说让孩子信神孩子也不听’，结果跟孩子闹别扭，一见面就黑着脸，一说话就翻脸。有的子女也没办法，‘我爸妈也不知怎么了，不信就不信呗，为什么对我总是这种态度呢？这信神的人不是越信越好吗？怎么信神的人没有亲情了呢？’做父母的心里为他急得直流血，嘴上还说，‘他不是我的子女，我跟他断绝母子关系，我不认他！’嘴上这么说，其实还真不是这么回事。这样的父母愚不愚蠢？（愚蠢。）总想控制、掌控一切，总想掌控子女的未来、信仰，还有所走的道路，这太愚蠢了！不合适。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十八）》

“作为父母，对于成年子女应该有的态度，除了在心里默默地祝福，对子女有好的期望之外，子女有怎样的生活，有怎样的人生、怎样的命运，父母也只能是听之任之，没有任何一个父母能改变这一切，也没有任何一个父母能主持这一切。虽然说子女是你生的，你是养育他们的人，但是咱们以前说过了，父母不是子女命运的主人，父母生了子女的肉体，把子女抚养长大成人，但是子女有什么样的命运，那不是父母给的，也不是父母选择的，更不是父母决定的。你想让子女好，他肯定就能好吗？你不希望他走厄运，不希望他倒霉、临到各种不好的事情，那他就能不临到各种不好的事情吗？他无论临到什么样的事，也不是以人的意志为转移，也不是根据父母的需要、根据父母的期望为转移的。那这些事告诉你什么呢？子女既然长大成人，能够养活自己了，能够有独立的思想、独立的看事观点、独立的做人原则、独立的人生观，不受父母的影响、左右了，也不受父母的辖制、管制了，那他就真的是一个成年人了。是一个成年人了意味着什么？意味着父母就应该放手。文词叫‘放手’，让他们独立地去闯，去走自己的人生路。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十九）》

从神的话里看到，孩子选择走什么样的道路都是根据他们的实质决定的。他们本性实质喜欢邪恶的事物，那他们就不会选择信神；他们的实质喜欢美善正义的事物，那他就能选择信神走人生正道。父母对子女有好的期望，希望他们都来信神，这只是人的一种愿望而已，他们能不能来信神不在乎父母的引导和教育。作为父母，在对待子女的信仰、所走的道路上得学会放手，让他们独立去走自己的人生道路。若一味地强迫子女信神，想掌控子女的未来，这是最愚蠢的做法。在儿女能否信神的事上，我不是根据儿女的实质对待，而是强迫儿女按照我的意愿选择道路。我看到信神能蒙神保守，以后还能进国度，这是天大的福气，我就想把子女带到神面前。为了让女儿能好好信神，我还特意让她抄写神的话。后来看到女儿对信神不感兴趣、不愿意聚会，我不光自己给她交通还找教会带领帮助扶持，就是希望她能好好信神，在灾难中能蒙神保守。女儿喜爱世界邪恶潮流，追求过好日子，我就责备她，甩脸色给她看。看到儿子天天沉迷于手机、游戏，我担心他不信神没有好的前途归宿，尤其看到现在灾难越来越大就希望把他带到神面前，能在灾难中蒙神看顾保守，我就一个劲儿地给他谈信神的事。儿子追求世界潮流，享受自由安逸的生活，埋怨我不该强迫他信神，我还生他的气骂他。虽然我知道神家有行政，对于不信的亲人不能生拉硬拽，但看到有的弟兄姊妹家的孩子信神还尽上了本分，我心里就觉得亏欠子女，后悔以前光顾尽本分没有多给他们谈信神的事。借着神的话我才看到，这些自责都是多余的。其实，很多弟兄姊妹在家信神尽本分，天天跟子女在一起，也没少给孩子传福音，但他们该不信的还是不信。而有的子女对神的话感兴趣、通灵，一听父母谈信神的事就接受了。所以子女会不会信神都是由他们的本性实质决定的。即使把儿女强拉硬拽带到教会，但他们的本性实质不喜爱真理，跟随一段时间感觉信神没意思那还得退去，有的即使为了得福不退去，外表挂名信，但他们不追求真理也不能在灾难中剩存下来，最后还得被淘汰。子女已经长大成人，走怎样的道路、信不信神都是他们自己的选择，我应该尊重他们的选择。想到这儿我心里就释放一些了，情形也正常了，开始投入到本分中了。

后来，我又收到带领的来信想安排我去外地尽本分，我心里又开始纠结了，“我要是去外地尽本分就很难见到孩子们了，也没有机会给他们谈信神的事了，在本地尽本分起码还能偶尔见见他们，还能给他们谈信神的事，或许他们能来到神面前。”我意识到自己还是没有放下对子女的牵挂，就向神祷告，愿神带领我能明白相关的真理。我看到神的话：“作为信神要追求真理、追求蒙拯救的人来说，你余生的精力与光阴应该为你所尽的本分与神对你的托付而付出，而不是为子女花费任何的时间与光阴。你的生命不属于你的子女，不是为你子女的生活或者生存而消耗的，也不是为了满足你对子女的期望而消耗的，而是应该为神交给你的本分与托付，还有你这个受造之物应该完成的使命而付出，这就是你生命的价值与意义所在。如果你为了满足自己对子女的期望甘愿丧失尊严地当他们的奴隶，为他们担忧，为他们做任何的事，这都是没有意义、没有价值、不蒙纪念的。你如果一味地这么做，不放下这些想法与做法，那只能说明你这个人不是追求真理的人，你不是一个合格的受造之物，也说明你这个人很悖逆，你不珍惜神给你的生命，也不珍惜神给你的光阴。如果你的生命与光阴只为你的肉体、只为你的情感而付出，而不为神所交给你的本分付出，那你这个人活着就是多余的，没有价值，你不配活着，你不配享受神给你的生命，也不配享受神赐给你的一切。神赐给你子女只是让你享受抚养子女的这个过程，从中得着作为父母抚养子女的一种人生经历与阅历，让你感受人生中一段特殊的、不寻常的经历，然后繁衍后代……当然也是让你在父母这个身份上尽到一个受造之物该尽的责任。这就是神给你命定的对下一代该尽的责任，也是你作为父母对于下一代来说所充当的角色。一方面是经历抚养子女的这一段不寻常的过程，另一方面是扮演繁衍后代的一个角色。这个义务尽完了，子女长大成人了，他们或者是飞黄腾达，或者仅仅是一个平凡的、简单的、普通的人，都与你无关，因为他们的命运不是你决定的，也不是你选择的，更不是你给的，而是神命定好的。既然是神命定好的，那你就不应该干预或者是干涉他们的生活与生存。他们有怎样的生活习惯、生活规律、生活态度，他们有怎样的生存方式、有怎样的人生观，他们对世界的态度是什么，那是他们自己的选择，与你没有关系。你没有义务去矫正或者是代替他们受任何的苦，保全他们每一天都快快乐乐的，你做这些都是多余的。每一个人的命运是神命定好的，所以每一个人一生中经历多少苦、享受多少福，有怎样的家庭、婚姻、子女，在这个社会上经历到哪些事，在人生中经历哪些事，他自己都意想不到，也改变不了，那父母就更没有能力去改变了。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十九）》从神的话中我看到，我一直以为我信神却没有把子女带到神面前就是没有尽到母亲的责任，觉得亏欠子女，这个观点不符合真理。作为孩子的母亲，我该尽的责任就是把他们抚养长大，他们长大成人有了独立生活的能力了，我也给他们传福音了，我的责任就尽到了，至于他们以后能不能来到神面前是他们个人的选择，就跟我没有关系了，我不应该为此耿耿于怀、自责难受。他们以后会遇到哪些事都不是我能掌管得了的，我也没有能力去改变，都是神命定好的。我剩下的精力与光阴就是尽好受造之物的本分，这才是我活着的价值。带领安排我去外地尽本分这是神的高抬，我信神这些年吃喝那么多神的话语，现在正是我还报神爱献上真心的时候，我应该放下一切，顺服教会的安排，尽上自己的本分。可我总留恋儿女，总想留在当地多给他们传福音，让他们也信神，我做这些都是多余，是不自量力啊！想到约伯在对待儿女上就很有原则，他作为父亲也希望儿女能跟他一样敬畏神远离恶，但儿女不听他的劝导喜欢世界潮流，约伯除了常常向神祷告、替他们献祭之外从不做任何强迫儿女信神的事，约伯不做得罪神的事，他有敬畏神的心。可我丝毫不具备约伯的人性，在对待儿女的事上违背原则生拉硬拽，没有敬畏神的心，跟约伯相比差得太远了。我也应该效法约伯，把子女交托在神的手中，顺服神的摆布安排。

后来我也揣摩，为什么我总放不下儿女呢？我看到神的话：“有的人情感特别重，他每天说话、为人处事全是凭情感活着，他对这人也有情，对那人也有情，天天应酬人情事，凡事都是活在情里面，不信的亲人死了他还要哭上三天，还不让埋，对死人还有情呢，这个人的情感太重了，可以说，情感就是他的致命处。他凡事都受情感辖制，不能实行真理，也不能按原则办事，还能常常悖逆神，情感就是他最大的弱点，是他的致命处，情感完全能置他于死地，能断送他。情感太重的人实行不出真理，不能达到顺服神，情感太重只会体贴肉体，是愚蠢的浑人，这样的人他的本性就是情感特别重，他是凭情感活着。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》“那些把根本不信的儿女、亲属拉到教会里的人都是私心太大的人，都是献好心的人，这类人只讲爱心，不管他们信不信，也不管是否是神的心意，有的把妻子拉到神面前，或者把父母拉到神面前，不管圣灵是否同意，不管圣灵是否作工，他们一味地为神‘收养人才’。你对这些不信的人施好心有什么益处呢？……丈夫爱妻子为了什么？妻子爱丈夫又是为了什么？儿女孝顺父母是为了什么？父母疼儿女又是为了什么？人的存心都是为了什么？不都是为了满足自己的打算与自己的私欲吗？真正是为了神的经营计划吗？是为了神的工作吗？是为了尽上一个受造之物的本分吗？”《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》神的话揭示得太准确了，我就是情感太重，情感就是我的致命处。因我知道神对人有应许，人只要好好信神追求真理达到性情变化，以后在灾难中就能有神的看顾保守，能蒙拯救进国度，我就想让儿女信神不落在灾难中。我明知道神家传福音有原则，得传真心相信有神、人性好、喜爱真理的人，不相信有神的都不是传福音的对象，但我还是想把不喜爱真理的儿女传进神家。女儿之前虽然也接受了，还参加了一段时间的教会生活，但她不喜欢聚会、不喜欢读神的话，已经显明就是不信派，儿子对信神也不感兴趣，他追求的是邪恶潮流、钱财名利、肉体享受，走的是属撒但的道路，按照原则我应该放弃给他们传福音，但因着他们是我的孩子，我看到灾难大了希望他们能信神躲过灾难，甚至还想放下本分去给他们交通。我这样凭情感想把他们带到神面前，纯粹是为了满足自己的情感私欲，也是在打岔搅扰教会工作啊。教会是神作工的场所，是喜爱真理、追求真理之人经历神作工的地方，不是人躲避灾难的避难所。如果把不是真心信神的人拉到教会，他们不追求真理还要花费人力去帮助扶持，这样会耽误弟兄姊妹的时间和精力。而且因着我对儿女情感太重，尽本分时心也不能安静下来，写的讲章出现问题来回返工，也拖慢了进度，给本分带来了打岔搅扰。情感是我的致命处，这个问题不解决的确能断送自己，失去蒙拯救的机会。揣摩到这里我心里就感到惧怕，恨自己情感太重，愿意向神悔改。

我又看到神的话：“每个人都有自己的命运，这都有神的命定，谁也掌管不了别人的命运。对待家人你就放宽心，学会放手，放下这一切。怎么放呢？一方面是祷告神，另外，你就得琢磨这些不信神的家人追求世界，追求钱财、追求物质享受，他们是属撒但的，跟你就是两类人。你如果不尽本分，跟他们生活在一起，你就会痛苦一生。因为看事观点不同，也不会跟他们和睦相处，反而受煎熬，只有痛苦没有幸福。情感能给你带来平安喜乐吗？体贴肉体只能给你带来痛苦、带来空虚、带来终身的遗憾，这事你得看透。所以说，你想念亲人，这属于单相思，属于自作多情啊！你跟他们走的不是一条道路，人生观、世界观、人生道路、追求目标都不一样。现在你跟家人不在一起，因着有血缘关系，你总觉得跟他们亲，是一家人，但当你真和他们生活在一起了，只要相处几天你心里就烦透了。他们满嘴谎言，所说的话都是虚假的话、好听的话、骗人的话，他们为人处世的方式都是撒但的哲学、撒但的人生格言，他们的思想观点都是错误的、荒唐的，听着简直不堪入耳，你就会琢磨，‘以前我还总惦记他们，总怕他们生活得不好，现在我跟这些人生活在一起，这不是活遭罪嘛！’你就反感了。现在你还没认清他们是什么人，所以你还觉得血缘关系比一切都重要，比什么都实在，你还被情感辖制。情感那些事能放就尽量放，如果放不下，就以本分为主，神的托付、自己的使命最重要，先把自己的本分尽好比什么都强，肉体亲人那些事先不用管。托付、本分尽好了，人对真理越来越透亮了，人跟神的关系越来越正常了，顺服神的心越来越大，敬畏神的心也越来越大、越来越明显，里面的情形就会改变。情形改变了，你的属世观点与情感就会淡薄了，你就不会追求那些了，你的心就想追求怎样爱神、怎样能满足神、怎样能活出让神满意的样式、怎样能活得有真理。你的心往这方面用劲，对肉体情感方面的事慢慢就淡薄了，它就不能捆绑、控制你了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》从神的话中我明白了该怎么放下情感了，一方面要祷告神，另一方面分辨儿女所走的道路，看透他们的本性实质。虽然儿女是我生的，我们有血缘关系，但他们的本性实质不喜爱真理、厌烦真理，他们选择追求世界邪恶潮流，只要我说一句有关信神的话题他们就不爱听，还一个劲儿地反驳我，我们走的根本就不是一条路。现在虽然我对儿女的情感还没有完全放下，但我要多读神的话、多明白真理，把时间和精力投入到本分上，再流露情感的时候就多祷告神背叛肉体，多琢磨本分上的事，跟神的关系就会越来越正常，慢慢地情感就能淡一些了。有了实行的路途，我就给带领回信愿意去外地尽本分。后来带领来信说，考虑我的身体不好还是安排在当地尽本分。虽然我留在当地尽本分，但我的心能安静下来了，不活在对儿女的亏欠自责中了，有时候看到灾难大了也不再担忧他们了，能顺服神的主宰安排。我能有这点改变都是神话语达到的果效，感谢神！