韩国　渺小

2004年10月，我和妻子接受了全能神的末世作工，两个孩子也跟着我们信了神，我心里特别高兴，心想：“我们一家人都信神，要是都能蒙拯救进国度，这是多好的事啊！”之后，我和妻子都尽上了本分。妻子比我热心大，我一直觉得她比我追求。

2013年，妻子做组长期间，教会带领王静在聚会时指点她尽本分中的偏差和问题，过后我妻子就抓住王静的败坏流露随意论断、散布，导致弟兄姊妹都对王静产生成见，很多工作落实不下去，严重搅扰了教会生活。带领执事多次跟她交通，她都不服不满，还讲理诡辩，一点儿也不认识自己，教会因此把她撤换了。撤换以后，她还是没有丝毫悔改，一直抓王静的把柄四处论断、散布。因她一贯打岔搅扰教会生活，有弟兄姊妹就揭发检举她，后来经过教会百分之八十的人表决通过，妻子被定性为恶人开除了。当时，临到这个事我挺痛苦的，想到妻子信神以后一直撇家舍业地尽本分，风风雨雨这么多年，现在被开除了，这不就完了吗？蒙拯救就彻底没希望了。可妻子却满不在乎地说：“我信的是神，人开除我没用，开除了我也信神。”看到她作了那么多的恶，到现在还丝毫不认识自己，对教会的处理不服不忿，教会开除她一点儿也不过分。妻子被开除后，有许多弟兄姊妹去我们家，都会和她交通一定要好好地反省认识自己，但她一点儿也不接受，还胡搅蛮缠，说带领工人跟她过不去把她开除了，而且一直对王静怀恨在心。

后来，神家要求各教会排查以往清除、开除的人，有真实悔改的可以重新接纳回教会。我心想：“妻子属不属于被接纳的对象呢？她被开除以后对自己的所做所行没有反省认识，还一直对王静有成见，在背后论断王静，根本就没有悔改，按原则不该被接纳回教会。”但我转念又一想，“她被开除以后还时不时地读神的话，支持我们尽本分，也一直维护着这个家，照顾我瘫痪在床的母亲，是不是可以再给她一次机会呀？”那时，我正好协助带领整理清除、开除之人的资料，女儿就问我她妈妈能否被重新接纳回教会，妻子也一直追问我她是不是可以被接纳回来。见我始终没说能接纳她，妻子就说我无情无义。听到这话，我心里有些不好受，想到“一日夫妻百日恩”，在接纳妻子回教会这事上，我要是不帮助她，良心也过不去，而且妻子和女儿肯定会埋怨我。想到这儿，我就跟带领说：“我妻子被开除以后一直坚持信神，是不是可以被接纳回教会呀？”带领就给我交通：“教会接纳人是有原则的，对被清除、开除后能一直传福音、有真实悔改表现的人，教会才可以接纳，接纳回教会的人必须绝对不再做搅扰教会的事。根据原则衡量，你妻子被开除以后虽然不反对你信神，有一些外表的好行为，但她对自己做的那些打岔搅扰教会生活的恶行始终没有反省认识，被开除后一直不服不满，不属于接纳回教会的对象。”听完带领的交通，我很蒙羞。我明知道妻子被开除以后对自己以往的恶行没有丝毫的认识，还一直对开除她的带领怀恨在心，无论谁给她交通都不反省扭转，总是讲自己的歪理。而且我与她生活这么多年，她是什么样的人我很了解，她特别狂妄自大、胡搅蛮缠。自结婚以来，无论临到什么事，她没有一次承认过自己不对，总是我给她说好话她才平息下来。我静下心来反省自己：我明知道妻子够不上被接纳回教会的条件，可为什么还要袒护她为她说话呢？

之后，在灵修时我看到两段神的话。全能神说：“有的人特别重情感，无论临到什么事都凭情感对待，心里明知不对也做不到公事公办，更做不到按原则办事。总受情感辖制，这样能实行出真理吗？太不容易了！有许多人实行不出真理就卡在情感上了，他把情感看得特别重要，放在第一位，他是喜爱真理的人吗？肯定不是。情感的实质是什么？就是败坏性情的一种。情感的表现用几个词形容，那就是偏袒、袒护，维护肉体关系，没有公正，这就是情感。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・什么是真理实际》“涉及情感的问题有哪些？首先是对自己的家人怎么评价，对他们所做的事怎么对待。这个‘所做的事’当然就包括家人打岔搅扰教会工作、背后论断人，还有一些不信派的做法，等等。这些事你能不能公正地对待？需要你写评价的时候你能不能客观公正地评价他们，不带有情感？这是怎么对待自己的家人方面。另外，与你比较合得来的人或者曾经帮助过你的人，你对他有没有情感？对于他的行事为人，你能不能客观、公正、准确地看待？如果他打岔搅扰教会工作，你发现后能不能及时地反映或者揭露？还有，与你关系比较近的或者兴趣相投的人，你对他们有没有情感？对这些人的所作所为你有没有一个客观公正的评价、定义及处理方式？当教会根据原则处理与你有情感瓜葛的这些人时，如果处理结果不符合你的观念你怎么对待？你能不能顺服？”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（二）》神的话一针见血地把问题根源揭露了出来。我就是受情感的辖制，明知妻子打岔搅扰教会生活、论断带领，就是被开除了也一直没有真实的悔改，够不上被教会接纳的条件，可我怕妻子和女儿说我无情无义，又怕夫妻感情破裂，就违背原则袒护妻子，利用本分之便为她说话，想把她接纳回教会，我的情感太重了！神家要求我们把以往清除开除后有真实悔改的人再接纳回教会，这是神对人的宽容和怜悯，是最大限度地给人悔改的机会。如果这些人能痛恨、懊悔自己的所做所行，用实际行动来弥补过犯，说明他们还没有完全丧失人性理智，起码信神的心是真实的。但如果是丝毫不接受真理、作恶多端的恶人，这样的人本性实质就是厌烦真理、仇恨真理，根本不会悔改，就是被淘汰的对象。我凭情感违背原则，想把恶人再接纳回教会，让她继续搅扰教会生活，我这不是搅扰教会工作吗？想到这儿，我心里很懊悔，不愿再凭情感活着。

后来，我看到神的话说：“神的话里要求人对待人是什么原则？爱神所爱，恨神所恨，这是人该持守的原则。神所喜爱的是追求真理的人，是能遵行神旨意的人，这也是人该喜爱的；不能遵行神旨意的、恨神的、悖逆神的，这是神所厌憎的人，我们也应该厌憎：这是神对人的要求。……恩典时代主耶稣说：‘谁是我的母亲？谁是我的弟兄？’‘凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。’在恩典时代就有这话，现在神说的话就更明确了，‘爱神所爱，恨神所恨’，直截了当，但是人往往领会不到神这句话的真实含义。如果一个人是否认神、抵挡神的人，是神所咒诅的，但这个人是你的父母或亲人，你看他外表也不像恶人，对你也不错，你对他就恨不起来，甚至还来往密切维持关系不变。当听到神说恨恶这类人时，你就难受，你就不能站在神一边，就不能狠下心来弃绝他，总受情感辖制，还能与他藕断丝连，这是因为什么？你情感太重了，已经拦阻你实行真理了。他对你好，你就恨不起来，除非他害你你才能恨起来，那你的恨符不符合真理原则呢？另外，你里面还有传统观念束缚着，你认为他是你的父母亲人，你如果恨恶他，会遭到社会的唾弃、舆论的谴责，会被人定罪为不孝、没良心、不是人，会遭天谴、受惩罚，就是你想恨他你的良心都过不去。这个良心作用是从哪儿来的？就是从小家庭遗传、父母教育与传统文化熏陶给你种下的一种思想，这种思想在你心里深深扎根，让你误认为孝顺父母是天经地义的，老祖宗的遗传永远都是好的，它在你心里先入为主了，给你信神接受真理就带来了极大的拦阻与搅扰，让你没法实行神的话，没法实行爱神所爱、恨神所恨。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识自己的错误观点才能有真实转变》从神的话中我明白了，神要求我们对待人的原则就是爱神所爱、恨神所恨，对喜爱真理能维护教会工作的人该凭爱心对待，对仇恨真理抵挡神、搅扰神工作的恶人应该恨恶、弃绝，这样实行才合神心意。可我受情感辖制，不能爱神所爱、恨神所恨，明知道妻子作恶搅扰教会生活，丝毫不接受真理，实质就是仇恨真理的恶人，是该被开除、淘汰的对象，我却违背原则想把她接纳回教会，我的情感太重了！我认为“一日夫妻百日恩”“是亲三分向”“人非草木，孰能无情”，凭这些撒但的毒素活着，我变得善恶不分、是非不明，什么事都活在情里面，做人没有一点儿原则。看到妻子被开除了还能支持我和孩子尽本分、在家操持家务、照顾我瘫痪的母亲，我就觉得亏欠她，如果我不为妻子争取一下，也怕孩子生我的气、恨我。我为了维护肉体情感，为了维护自己好丈夫、好父亲的形象，就能站在妻子一边为她说话，想让教会重新接纳她，让她回到教会继续搅扰教会生活，搅扰弟兄姊妹的生命进入，这可是恶行，这才是真正的没有良心、没有人性。神从来没要求我们对恶人讲良心，也没有说过弃绝属撒但的亲人是无情无义、没有人性，而是要求我们要爱神所爱、恨神所恨。认识到这儿，我心里亮堂了许多，愿意按原则实行，不再维护妻子，凭情感做事了。

经历这些之后，我认为自己对情感的实质能看透一些了，可后来，我又临到大女儿被开除的事。2020年12月，我在外地尽本分。有一天，我突然收到家里的一封来信，说我大女儿打岔搅扰教会工作，作恶太多还不悔改，显明是恶人被教会开除了。我当时就蒙了，心里特别难受，忍不住地生发怨言：“怎么大女儿也被开除了呢？回想当初，她放弃学业尽本分，风吹日晒，一次也没耽误过本分，现在被开除了，蒙拯救不就没有希望了吗？”我一闭上眼睛，往事就一幕幕地在我脑海里闪现。以前，我们一家四口都信神，常常在一起读神的话、唱诗歌、交通真理，现在就剩下我和二女儿了。一想到这儿，我心里痛苦极了，我向神祷告：“神哪！大女儿被开除了，我知道这是你的公义，可我就是转不过这个弯来，放不下情感，愿你开启带领我能明白你的心意。”当时，我们正在拍摄舞台剧《开除恶人的争战》，剧中的主人公因父亲被开除而痛苦、消极，和我的情形很像。看到主人公靠着神的话胜过了情感的辖制，我心里触动很大，我心想：“我也得依靠神，实行真理站住见证。今天，我得知女儿被开除心里难受，但我相信神是公义的，教会无论清除、开除哪一个人都是根据人的实质，不会冤枉任何一个人，我应该顺服下来，不能再埋怨神、抵挡神了。”

后来，我就静下心来回想大女儿的一贯表现，也看了她的开除通告，确定她的确是作恶多端的恶人。她外表看着挺有理性，平时说话也不多，可涉及到她的自身利益她的本相就被显明了。当初，我妻子被撤换、隔离反省时，带领王静给她交通我妻子作恶的表现，她不但不听，反而站在我妻子一边维护说：“你们说的这些表现我没有看到，我不认为我妈是搅扰教会生活。”无论带领怎么交通，她就是不接受，还说她妈是被带领打压、冤枉了，一直搅扰教会生活。根据她的表现，教会就把她撤换了。从此，她就对王静怀恨在心。后来，她外表上有了一些好转，不再继续纠缠。一段时间后，她被选为教会带领。当时，王静因作不了实际工作被调整作文字工作。她就报复王静，不仅撤换了王静，不让她再作文字工作，还整理她的开除资料，要把她开除出教会。我当时就和她说：“清理教会得根据原则，如果把不该开除的给开除了，这是作恶，是严重的过犯。王静只是作不了实际工作的假带领，但她不是恶人，够不上开除的条件。”我跟她交通了好多次，可她就是不听，非说王静是恶人、敌基督，该被开除。后来，她整理王静的资料证据不足，带领工人和弟兄姊妹都没有通过，她不死心，在背后继续搜集资料，非要把王静开除出教会不可。她不但要开除王静，还整治、打压王静的丈夫和孩子，迷惑、煽动弟兄姊妹弃绝、排挤王静的丈夫，并扬言要撤换王静的丈夫，致使王静一家痛苦、消极。撤换大女儿的职务时，我是教会执事，也在现场，我当时没有维护她，她就对我怀恨在心。后来，她还在写评价时说我没有人性、特别自私、没有人情味、像冷血动物等等，对我评价特别不好。

对照大女儿的这些表现，我看到一段神的话说：“敌基督临到对付修理的时候，他的态度不是接受顺服，而是反抗、厌烦，从而产生恨恶。凡是对付修理他的人，凡是能够揭他老底、揭露他实情的人，他都从内心深处恨恶。恨到什么程度？恨得牙根痒，恨不得让你从他眼前消失，有你没他，有他没你。敌基督对人是如此，那对于神揭露定罪他的话他能接受吗？不能。不管揭露他的对象是谁，只要揭露他、只要对他不利他就恨，就要报复，恨不得让对付他的这个人从他眼前消失。他见不得这个人好，这个人要是死了或者遭祸了他就乐了；这个人只要还活着，在神家还能尽本分，还一切照常，他心里就难受，就不舒服不痛快。他没法下手报复人的时候就在心里暗暗地咒诅，甚至祷告神让神惩罚、报应那个人，让神为他申冤。敌基督产生了恨恶之后，由此就产生了一系列的做法，这些做法就包括报复、咒诅，当然还有一些是因为恨产生的栽赃、诬蔑和定罪。谁要是对付他，他就在背后拆谁的台，你说得对的他就说成是错的，把你所做的正面的事都给扭曲变成反面的，在背后散布、搅扰，煽动拉拢那些愚昧的、看不透事没分辨的人站在他一边为他说话。明明对付他的人没做坏事，他也要把一些坏事栽赃到这个人头上，让大家误会这个人做了这样的事，然后合起伙来弃绝这个人。敌基督就这样搅扰教会生活，搅扰人尽本分。他的目的是为了什么？让对付他的这个人没好日子过，让大家都弃绝这个人。还有的敌基督说：‘你对付我让我不好过，我也不会让你好过，我也让你尝尝被人对付、被人弃绝的滋味。你怎么对待我，我也怎么对待你，你不让我好过，你也休想过好日子！’”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（八）》从神的话中看到，敌基督特别凶恶、恶毒，特别仇恨揭露他、得罪他的人，他是不把人打倒、整垮不罢休。对照大女儿的表现，我对她有了些分辨。她因着为她妈妈打抱不平搅扰教会生活被撤换了，就对带领王静怀恨在心，伺机报复，有了地位之后，就利用手中的权力极力地陷害、整治王静与其家人。无论大家怎么给她交通王静够不上清开除的条件，她一点儿也不听，非要把王静开除出教会。看到女儿性情极其阴险、恶毒，一直袒护恶人、报复异己，不将人置于死地就不肯罢休，就是个魔鬼，确实该被开除，如果留在教会，只能是继续打岔搅扰，成为教会的祸患。

后来，我看到神的话说：“今天你还能与这些魔鬼拉拉扯扯，对这些魔鬼讲良心、讲爱心，你这不属于对撒但施好心吗？不属于跟魔鬼同流合污吗？人走到今天若还是善恶不分，还是一味地讲爱、讲怜悯，丝毫没有一点寻求神心的意思，丝毫不能以神的心为心，那这类人的结局将更惨。凡不相信在肉身中的神的都是神的仇敌，你能对仇敌讲良心、讲爱，你是不是没有正义感？我恨恶的反对的而你却与其相合，仍然对其讲爱，或讲私人情感，那你不是悖逆吗？你不是故意抵挡吗？这样的人到底有无真理呢？对仇敌讲良心，跟魔鬼还讲爱心，跟撒但还讲怜悯，这不都是故意打岔神工作的人吗？别说那些不信神的人，就是那些只信耶稣不信神末了道成肉身的人，那些口头相信神道成肉身却作恶的人，都是敌基督，这类人都是灭亡的对象。”《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》神家是基督掌权、真理掌权，教会开除我女儿是根据她的实质按照开除人的原则处理的，而我临到这事不寻求神的心意，看不透女儿的魔鬼实质，就同情、可怜她，认为她从小跟我们信神，撇弃了学业，一直受苦付代价走到现在，怎么也被开除了呢？我就在心里埋怨神，跟神讲理，这不就是神所揭示的“对撒但施好心”“跟魔鬼同流合污”，与神对抗、抵挡神吗？想到自己信神多年，吃喝了这么多神的话，还经常给别人讲“清开除人要根据原则，不能凭情感，就是亲爹亲妈也不行”，可当妻子和女儿被开除时，我却明知故犯，凭情感想把她们留在教会，我这不是纵容恶人搅扰教会工作吗？这是站在恶人一边抵挡神哪！认识到这儿，我心里有些后怕，就向神祷告，愿意向神悔改，脱离情感的辖制。

我又看到神的话说：“每个人的结局都是按其所行出来的实质而定的，而且定得都合适。任何一个人都不能担当别人的罪，更代替不了别人去遭惩罚，这是绝对的。……行义的总归是行义的，作恶的总归是作恶的；行义的总归是能存活下来的，作恶的总归是灭亡的对象；圣洁的就是圣洁的，并不是污秽的，污秽的就是污秽的，并没有一点圣洁的成分；毁灭的是所有的恶人，存活的是所有的义人，哪怕作恶的人的儿女是行义的，哪怕义人的父母是作恶的。信的丈夫与不信的妻子本无关系，信的儿女与不信的父母并无关系，是不相合的两类，在未进入安息之中有肉体的亲情，但进入安息之中便再也没有肉体亲情之说了。尽本分的与不尽本分的本是仇敌，爱神的与恨神的本是敌对的，进入安息之中的与被毁灭的是不可相合的两类受造之物。尽本分的受造之物是可存活下来的，不尽本分的受造之物将是被毁灭的，而且都是到永远的。……现在人与人之间还有肉体关系，还有血系相联，到以后都打破了，信与不信的本不是相合的，而是敌对的。在安息之中的人都是相信有神的，是顺服神的，那些悖逆的都被毁灭了，地上就不存在家庭，还哪有父母，哪有儿女，哪有夫妻关系，这些肉体关系都因着信与不信的本不相合而断绝了！”《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》从神的话中我明白了，神是公义圣洁的，神定规人的结局没有情感，对待任何人都是公平公义的，神不看人的外表有多少撇弃花费，而是根据人的实质与所做所行来决定人的结局，恶人定规要被淘汰。我不认识神的公义，听到女儿被开除了，我不寻求真理，不看她的本性实质是属于哪类人，就活在情感中同情、可怜她。现在我看清了，女儿虽然能放弃学业尽本分、能受苦付代价，但她的付出花费都是为了得到地位名誉，一旦失去地位，触及到了她的利益，她的凶恶本性就完全暴露出来了。以前，我总想着我们一家人都信神，最后都能蒙拯救进天国，现在看来，这都是我的观念想象。人不喜爱真理甚至仇恨真理，信神多年撒但性情丝毫不变化，怎么能蒙拯救呢？经历了女儿和妻子被开除的事，看到我们一家人虽然起初都信神，都接受神话语的供应，尽着各自的本分，但几年过后，每个人的实质与所走的道路都逐渐显明了。妻子与大女儿作恶太多，都是被显明出来的恶人，我们是不相合的两类人，谁也帮不了谁，谁也救不了谁。我想到神的话说：“人以后进入美好的境界并不像人想象的有夫妻关系、有父女关系、有母子关系，那时人都各从其类了，已将家庭都打破了。撒但彻底失败不再搅扰人类，人也就不再有撒但败坏性情，那些悖逆的人都已被毁灭了，只有顺服的人存活了下来，这样，几乎没有全家都存活下来的，怎么还能有肉体关系呢？”《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》我不认识神作的工作，凭情感袒护妻子和女儿，想维护肉体家庭关系，差点儿做出抵挡神的事，我真是太愚昧、太瞎眼了！我不能再受情感的辖制了，我要从情感的捆绑中走出来，顺服这样的环境。慢慢地，我的情形有了好转，心里也不那么痛苦了。

经历了这些后，我对家人有了些分辨，从心里放下了对她们的情感，同时我也看清了人凭情感活着就善恶不分、是非不分，甚至能做出违背真理原则抵挡神、悖逆神的事，情感的确是神的仇敌，凭情感活着永远实行不出真理。我也看到自己身量太小、情感太重，对神没有真实的顺服，需要经历神的审判刑罚来变化我的败坏性情。