中国河南　贺函

2023年7月，我所在的教会一夜之间带领执事全部被抓了，我被犹大于某出卖，为了不被警察盯梢抓捕我就离开家尽本分了。一年后，我在教会做带领，得知警察那里有我的照片，有人已经指认了我，想到中共那么邪恶肯定不会轻易放过我的，我以后说不定成了中共重点抓捕的对象，可能再也回不了家了，一想到这些，我的眼泪就忍不住地往下掉。我爸身体本来就不好，生活几乎不能自理，有时糊涂得连人都不认识了，我已经很久没见到他了，不知道他现在身体怎么样了。还有我妈，从小生活就很苦，结婚后她和我爸经常吵架，我爸有时还打骂她，现在我爸身体不好需要她伺候，我爸一不如意就找她麻烦。我和我妈信神之后，因为我外出尽本分不在家，亲戚们经常攻击论断我妈，她能不能承受得了这种压力？会不会想不开抑郁啊？我爸身体一天不如一天，说不定哪天病情严重就离开了。父母要是有什么不测我不回去，亲戚朋友肯定会说我不孝顺、没人性。又想到他们养我这么大，为我操心受累，我在他们年迈需要照顾的时候却不能尽上做儿女的责任，我心里就难受，感觉愧对他们。想到以后我可能再也回不去了，再过几年爹妈可能也不在人世了，我再也见不到他们了，眼泪就在眼眶里打转。那两天我情绪消沉不想说话，一想到父母的状况就忍不住掉眼泪，尽本分也是按部就班一点儿不用心。我意识到自己的情形不对了就向神祷告，求神带领我走出这种不对的情形。

我看到神的话：“受中国传统文化的熏陶，中国人的传统观念中都认为人应该孝顺父母，如果不孝顺父母，那就是逆子。人从小就被灌输这些东西，几乎每个家庭都是这么教育的，学校、社会也是这么教育的。人的头脑里被灌输这些东西之后，人就觉得，‘孝顺父母比一切都重要，我要是不孝顺父母，那我就不是好人，就是逆子，就会受到社会舆论的谴责，就是没良心的人。’这个观点对不对？……撒但用这些传统文化、道德观念束缚着你的思想、你的心思、你的心灵，让你没法接受神的话，你已经被撒但的这些东西占有了，神的话接受不进来。如果你想实行神的话，这些东西在你里面就会发作搅扰你，使你抵触真理、抵触神的要求，你想摆脱传统文化的枷锁也无能为力，你挣扎一段时间之后就妥协了，还认为传统的道德观念是正确的、是符合真理的，就把神的话排斥或者放弃了，就不把神的话当作真理来接受了，也不把蒙拯救当回事了，觉得毕竟还在这个世界上活着，还得靠这些人生活才有出路。因为受不了社会舆论的谴责，所以你宁可选择放弃真理、放弃神的话去向传统道德观念投降、向撒但权势投降，宁可得罪神也不实行真理。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识自己的错误观点才能有真实转变》从神的话中我认识到，我之所以那么难受就是因为我的思想观点出了问题，我受“养儿防老”“你养我小，我养你老”“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这些传统文化的熏陶，觉得父母养我这么大操了不少心，我要是不照顾父母就对不起他们，也怕亲戚朋友说我不孝顺、没人性。这次得知警察手里有我的照片，以后回家更不安全了，不能回去陪伴照顾父母，有可能再也见不到他们了，我心里就难受。特别是想到我妈因为我信神遭到亲戚朋友的指责攻击，我心里就更愧疚，觉得自己不孝，活在对父母的亏欠中，尽本分也不用心了。想想我享受神这么多话语的浇灌供应，本分尽不好对神没有丝毫的愧疚，一看到没机会照顾父母了就消沉难受，对本分掉以轻心，我真是太没有良心了！

我又看到神的话：“孝顺父母这是不是真理？（不是。）孝顺父母这是对的，是正面事物，但为什么说不是真理呢？（因为人孝顺父母没有原则，也不会分辨父母到底是什么样的人。）该怎么对待父母，这就涉及到真理了。如果父母是信神的，对你也好，你孝不孝顺？（孝顺。）怎么孝顺呢？跟弟兄姊妹区别对待，对父母唯命是从，父母要是老了，得在身边照顾，不能出去尽本分，这对不对？（不对。）这时候该怎么办？这就得根据情况。如果你在家附近尽本分，能照顾到，父母也不反对你信神，你就尽上儿女的责任，帮父母做点活儿；如果父母有病，你照顾照顾，父母有什么难心事，你宽慰宽慰他们；如果自己有经济条件，给他们适当地买点营养品。但是，如果你本分忙，父母没人管，他们还都是信神的，这个时候你该怎么选择？你该实行的真理是什么？既然孝顺父母不是真理，它只是人的责任、义务，那你的义务与本分发生冲突了怎么办？（以本分为主，把本分放在第一位。）义务不一定是本分，选择尽本分这是实行真理，尽义务那不是实行真理。如果你有这个条件，你可以尽这个责任、尽这个义务，但是现在环境不允许，那你该怎么做？你说，‘我得去尽本分，这是实行真理，孝顺父母是凭良心活着，够不上实行真理’，你就应该以本分为主，守住本分。……孝顺父母和尽本分哪个是真理？当然尽本分这是真理。在神家尽本分可不是简单地尽点义务、做点自己该做的事，那是尽受造之物的本分，这里有神的托付，这是你的义务，这是你的责任，这个责任是真正的责任，是在造物主面前尽你的责任、义务，这是造物主对人的要求，这是人生大事。而孝敬父母这只是儿女的责任、义务，绝对不是神的托付，更不符合神的要求。所以，孝敬父母与尽本分这两件事，毫无疑问的，只有尽本分才是实行真理。尽受造之物的本分这是真理，这是天职。孝敬父母这是在孝顺人，不属于尽本分，也不属于实行真理。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・什么是真理实际》神的话明确说了，孝顺父母是正面事物，是尽责任，但不是实行真理。环境许可时，在不耽误本分的情况下可以对父母尽点做儿女的责任，但当本分临到时要以本分为主，尽好受造之物的本分，这是对待父母的实行原则。我明白了尽受造之物的本分这是神的要求，也是天职，对待父母在自己能力范围内尽力照顾就行。很多人因为工作的原因不能照顾父母，他们忠于自己的事业还能放下父母，我今天在造物主面前尽本分这是一件荣幸的事，比世上任何的事都有价值有意义，我该感谢神给我机会能尽上自己的本分。现在因为中共的追捕我没法回去照顾他们，我也不必亏欠，该以本分为主。想到这些，我心里就不那么难受了。

后来，我又看到神的话：“人的一生中生老病死，临到各种大事小情，这是很正常的。如果你是个成年人，你的思想就应该成熟，冷静地正确对待这件事，‘父母生病了，有的人说是想我想的，那可能吗？想是肯定想，自己的孩子哪有不想的？我还想他们呢，我咋没生病呢？’任何人得病都是思念儿女导致的吗？不是这回事。那父母临到这些大事是怎么回事？只能说神在他们的一生中摆设了这样的事，这是神手摆布的，不能强调客观原因、客观理由，他们到这个年龄就该临到这个事，就该得这个病。你在跟前就能避免吗？如果神在他们的命运中没有安排生病这件事，那你不在他们跟前他们也不会有事。如果他们一生中注定要临到这样的大难，那你在跟前又能起什么作用呢？他们还是躲不开，是不是？（是。）你看那些不信神的人，一家人一年一年不都在一起吗？父母临到大难的时候，家族成员、子女不都在跟前吗？父母临到病痛或者病情加重，都是因为子女离开父母造成的吗？不是这回事吧，那就是命该如此。只不过作为儿女，因为你与父母有这层血缘关系，别人听了无感，你听了就难受，这很正常，但是你没必要因为父母临到了这样的大难，你就又分析又研究，又琢磨怎么摆脱、怎么解决。父母都是成年人了，他们在社会上经历这些事不是一两件了，如果神安排环境让他们摆脱这些事的话，那这些事早晚会烟消云散；如果这件事是他们一生中的一个坎，他们必须经历，那该经历多长时间都是神说了算，是他们必须经历的，他们躲不过。你想凭一己之力去解决这个事，去分析、研究这个事的源头、前因后果，那是愚蠢的想法，没用，多余。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十七）》从神的话中我明白了，一个人什么时候得病、什么时候死都在神的手中掌握，不是儿女在身边照顾了他们就少得病，儿女不在身边就多得病。父母得病也不是思念儿女造成的，而是他们一生中该经历的，这是神命定好的，谁也改变不了，我应该顺服神的摆布安排。以后我还能不能见上我爸、我妈身体什么样也不在乎我在不在他们身边照顾，我就是在家他们该生病还是生病，我也代替不了他们受苦。想想我姨生病住院治疗时表哥表姐都在她身边，但也减轻不了我姨的痛苦，最后她还是去世了。我爷爷生病的时候我爸也是陪伴在身边，爷爷是在晚上睡梦中离世的，什么时候没了气息我爸都不知道。就看到每个人都有自己该受的苦，谁也改变不了谁的命运，谁也减轻不了谁的痛苦。我父母俩人过了一辈子都是在争吵中度过的，我妈一生懦弱受了不少苦，这也是她的命，我从小到大看到他们过的就是那样的生活，我在家时也改变不了什么，只能徒增烦恼，我不该为这些担心忧虑。

过后我又看到神的话：“多数人选择离开家尽本分，一方面是因为客观大环境的原因人必须离开父母，不能守在父母身边照顾他们、陪伴他们，这不是人愿意选择离开父母，这是一方面客观原因；另一方面，主观上来说，你出来尽本分不是因为想离开父母逃避你的责任而出来的，而是因着神的呼召，你为了配合神的作工、为了接受神的呼召尽受造之物的本分，不得不远离父母，不能留在他们身边陪伴、照顾他们。你不是为了躲避责任才出来的，是吧？躲避责任出来与你接受神呼召必须离开他们出来尽本分，这是不是两种不同的性质？（是。）你内心对他们是有牵挂有思念的，你的情感不是空白的，如果客观环境许可，你能守在他们身边同时也能尽本分，你愿意陪伴在他们身边时常照顾他们的生活，尽你的责任，但是因为客观环境的原因你必须远离他们，不能守在他们身边，不是你不愿意尽儿女的责任，而是你达不到。这是不是性质不一样？（是。）如果说你离开家是为了逃避对他们尽孝道、尽责任，这是不孝，没人性。父母把你养大了，你恨不得翅膀硬了赶紧出去单过，不想看到父母，听到父母有什么难处都不想搭理，有条件管也不管，就假装没听到，谁爱说什么说什么，就是不想尽责任，这是不孝。但现在是这样吗？（不是。）很多人因为尽本分离开了本县、本市、本省甚至本国，已经远离家乡了，而且因为种种原因不方便与家里联络，偶尔从家乡来的人口中打听到父母现在的情况，知道他们还健康，生活得还好，也就安心了。其实你不是不孝，不是到了没人性的程度连父母都不想管，不想尽责任，而是因为种种客观原因你必须选择这样做，这不是不孝。这是两条原因了。……还有最重要的是，人信神这么多年听了这么多真理，最起码的一点认识与领受人是有的：人的命天注定，人活在神的手中，有神的看顾保守比子女的牵挂、孝顺、陪伴重要多了。父母在神的看顾保守之下你是不是就很放心啊？你没必要担心。你如果担心的话，那是不相信神，你对神的信心太小。你如果真担心、牵挂他们，那你应该常常祷告神，把他们交托在神的手中让神摆布安排。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十六）》看了神的话我明白了，我离开家尽本分是为了完成自己受造之物的使命，也是因为中共追捕没办法在家照顾父母，存心不是不愿孝顺父母，这和逃避责任不孝顺父母不一样，我不必有负罪感，即使别人指责我也不代表我真是不孝顺，我应该正确对待这些问题，从愧疚里走出来。对于父母我不能为他们做什么，只能祷告把他们向神交托，他们身体怎么样、能活多久都有神合适的安排。

后来我就琢磨：我总觉得父母把我养大不容易，我长大后就得还报父母的恩情，这个观点错在哪儿？这事该怎么正确对待呢？我看到神的话：“从父母生你这件事上来看，是你选择了让他们生你，还是他们选择了生你？是谁选择了谁？如果从神的角度上来说，双方都不是，不是你选择了父母生你，也不是他们选择了生你，从根源上来说，这是神的命定。这个话题咱们先放在一边不说，这个事人好理解。从你的角度上来说，你是被动的、没有任何选择权利地被他们所生。从父母的角度上来说呢，是他们主观愿意生你的，是吧。就是抛开神的命定来说，生你这件事是父母这一方占主动权的，他们选择生下你，他们占主动权，你没有选择让他们生你，你是被动地被他们生下来，你没有选择的权利。所以，父母既然是占主动，他们选择生你，那就有义务、有责任养你，把你抚养长大成人，供你读书也好，供你吃穿、花钱也好，这是他们的责任与义务，是他们该做的。而你在被抚养期间一直是被动的，你没有选择的权利，只能被他们抚养。因为你小，你没有能力自己抚养自己，你只能被动地被父母养大。父母怎么养你，你就怎么被养，父母让你吃好的喝好的，那你就吃好的喝好的，父母给你的生存环境是吃糠咽菜，那你就吃糠咽菜，不管怎样，在你被抚养期间，你是被动的，父母是在尽责任。就像父母养了一盆花，他既然愿意养，那他就应该施肥、浇水，应该让它接受阳光。那对于人来说，父母对你不管是无微不至地照顾还是精心地呵护，总之，都是在尽责任、尽义务。不管他们抚养你的目的是什么，这是他们的责任，因为他们生了你，他们就应该对你负责任。……所以，父母抚养你这并不是一种恩情。从这一点上可以说，父母并不是你的债主，他们对你尽了责任，在你身上花了多少心血、花了多少钱，不应该让你偿还，因为这是他们作为父母的责任。既然是责任、义务，那就应该是免费的，不应该来索取报酬。父母抚养你只是在尽责任、尽义务，应该是无偿的，不应该是一场交易，所以你不必用偿还的思想来对待父母，来处理与父母之间的关系。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十七）》从神的话中我明白了，父母生养儿女是神的命定，他们既然生了儿女就应该抚养照顾，这是神赋予人的本能，是父母该尽的责任，不能算作恩情，儿女没有选择的权利，不管日子过得好坏，儿女只是被动地被抚养长大。就像我们买的花一样，既然买回来了就该施肥浇水。想想我总为不能照顾父母感到愧疚就是因为我把父母对我的抚养照顾当作了恩情。其实神命定我和母亲成为一家人，使我们在信神的路上互相扶持，平常在家时有她维护我尽本分，为我减少了一些后顾之忧，这也是神的主宰安排，父亲虽说不信神，但他在家庭中所承担的养育子女的责任也不是什么恩情，我不必用还报恩情的心态来对待这一切，我应该根据神的话看事，正确对待他们。

后来，有时我想起父母还是会担心他们的身体，但想到父母的身体好坏都在神的手中，我的责任是尽好自己受造之物的本分，我就祷告神把他们交托在神的手中，也没有影响本分了。感谢神！