中国安徽　小凡

2020年夏天，我在教会负责文字工作。我发现杨灿文笔不错，擅长写作，尽本分又有热心，就想安排她作文字工作。通过了解，多数弟兄姊妹评价她性情狂妄，总喜欢让人听她的，不容易与人配搭，但临到修理对付也能认识自己。我心想：“人都有败坏性情，只要能接受修理对付，早晚会有变化的，就是狂妄一点照样可以提拔培养。”于是，我就安排杨灿作文字工作。为了确定自己的想法没错，见到杨灿后，我就有意识地揭露她性情狂妄，不接受别人的建议，还交通解剖这是走敌基督道路，想看看她是怎么认识的。她一脸懊悔，自责地说：“你要不这么交通，我还认识不到问题的性质这么严重，我本性实在太狂妄了，我愿意悔改。”看她有些认识，也有些懊悔，我就像吃了定心丸一样，觉得杨灿的问题不大，再加上她尽本分比较有负担，就选她做了组长。可一段时间后，杨灿负责的工作没有什么果效。配搭的姊妹去了解情况时，发现杨灿和另一个姊妹不能配搭，但跟她们交通后，杨灿对自己也有些认识，我就没把这事放在心上。一次聚会，带领提醒我说，杨灿一向比较狂妄，总让人听她的，总想掌权，走的是敌基督道路，让我们多跟进、监督杨灿的工作，并向我们了解了杨灿现在的情况。我当时很相信自己，坚定地对带领说，杨灿确实比较狂妄，但她能接受修理对付，是个对的人，并将我对付杨灿的事跟带领叙述了一遍。过后，我也没有把带领的提醒当回事。

两个月后，杨灿负责的工作仍然没有起色。我去了解情况时，杨灿跟我反映李洋姊妹素质差，到现在还不掌握原则，遇到问题还总找她帮忙，占用她不少时间，导致她有些工作不能及时处理、解决，这才耽误了工作进度。听她这么一说，我就认为工作没果效都是李洋的问题。后来，同工李心明姊妹提醒说：“这个组始终没有果效，杨灿是组长，是不是她有问题呢？”听到这话，我心里一百个不赞成，说：“杨灿确实比较狂妄，但她能接受修理对付，而且她对原则掌握得也好，尽本分又有负担，工作没果效不可能是她的问题。李洋确实素质差，是她拖延了工作进度。只要我们把人员调整好，杨灿发挥出她的特长，工作肯定会有起色的。”由于大家不太了解杨灿，听我这么一说也都同意调整李洋。不久，我安排杨灿去和几个刚操练作文字工作的弟兄姊妹一起配搭尽本分，还让她帮助辅导他们。当时，我心想，杨灿过去辅导一段时间，这几个弟兄姊妹尽本分肯定会有长进。

一个月后，我们发现新操练的几个弟兄姊妹都喊自己素质差，尽本分消极被动，工作果效不但没有提升反而下滑了。我心里挺纳闷：“杨灿没去之前弟兄姊妹还挺积极的，怎么她一过去大家反而消极了呢？”这时，李心明说她感觉杨灿有问题，并问我杨灿是一个什么样的人。我还是坚持说杨灿是个接受真理的人。李心明又说：“杨灿在你面前能接受修理对付，可有时我们指点她的问题她并不接受。”我听后心里一惊：难道我被杨灿的假象给迷惑了？于是，我就赶紧让李心明再去细节了解一下杨灿的情况，结果发现杨灿已经在组里掌权了。谁跟她有不同的建议，她就找各种理由把别人的观点否掉，最后按她的来。弟兄姊妹的观点总是被推翻，久而久之，大家就觉得自己素质差尽不了这个本分，再商量工作时就没了主见，都听杨灿的了。可杨灿不但不反省自己，还常常说自己压力太大，工作只有她在操心，导致弟兄姊妹觉得工作果效不好都是自己拖了后腿，就更加消极了。李心明还说这是杨灿一贯的表现。听到这儿，我心里一阵阵难受，李心明的话就像一记记耳光打在我的脸上，原来杨灿之前在我面前的表现都是假的，是迷惑人、欺骗人的，她对自己根本没有真实的认识，也不接受真理。这时我才认识到，文字工作没有果效，这后果都是我造成的，是我瞎眼不会分辨用错了人。后来，我和同工们根据杨灿的一贯表现把她撤换了。

杨灿被撤换后，我就开始反思自己用人失败的原因到底在哪儿。一天，我看到一段神的话：“那到底该怎么衡量一个人是不是喜爱真理的人？就看他平时的表现，看他到底有没有活出真理实际来，他所说的是不是他行出来的，他所说的跟他所行的是不是一致的。他如果说得挺好听、挺明白，但都没有做到，都没有活出来，这就成法利赛人了，是假冒为善的人，绝对不是喜爱真理的人。有许多人交通真理好像挺明白，但是流露败坏性情他却意识不到，这是认识自己的人吗？人如果不认识自己，那是明白真理的人吗？凡是不认识自己的人都不是明白真理的人，凡是空谈认识自己的人都是假属灵，都是骗子。……那应该根据什么来评判一个人是不是真实认识自己呢？不能只根据他口头怎么说，还要看他的真实表现，最简单的办法就是看他能不能实行出真理，这才是最关键的。他能实行真理证明他真实认识自己了，因为真实认识自己的人都是有悔改表现的，有悔改表现的才是真实认识自己的人。比如，他知道自己诡诈，也知道自己里面尽是小心眼儿、小道道，别人流露诡诈的时候他也能有分辨，那你就看他承认自己诡诈之后能不能有真实悔改、能不能脱去诡诈。如果又流露出诡诈了，看他心里有没有责备、有没有羞耻感，有没有真实懊悔，如果没有羞耻感，更没有悔改，那他认识自己诡诈就是浮皮潦草的，就是走形式，不是真实的认识。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识自己才有利于追求真理》揣摩着神的话，我认识到是自己衡量人、选用人出偏差了。衡量人不能光看人嘴上怎么认识，最主要得看他临到事是怎么对待、怎么实行的。真正喜爱真理的人，他能接受真理，临到事能寻求真理反省认识自己，过后能有悔改变化。而那些不喜爱真理的人，虽然他们嘴上讲得好听，但过后还是我行我素，丝毫不实行真理。这样的人即使认识得再好、再深刻也是假冒。就像法利赛人一样，他们嘴上讲得都挺好、挺高，但他们心里厌烦真理，丝毫不实行神的话，不遵守神的诫命。当主耶稣显现作工时，他们为了维护自己的地位、饭碗，疯狂地抵挡、定罪主耶稣，最后还把主钉在十字架上，犯下滔天罪行。可见，法利赛人平时讲的那点属灵理论都是讲给别人听的，只是为了获得别人的高看、崇拜，都是假冒为善。回想我接触杨灿时就因为她能承认自己本性狂妄，还表示愿意悔改，我就认为她能接受真理。事实上，她只是当着我的面说好听的话，好让我觉得她能接受修理对付，她是为了维护自己的名誉地位在制造假象蒙蔽我、欺骗我，其实她心里根本没有接受，她对自己没什么认识，更谈不上悔改变化，所以她走到哪儿都想掌权，让人听她的，跟任何人都无法配搭，导致工作总也没有果效。可她丝毫不认识自己，当我问起情况时，她还推卸责任，说是别人素质差，误导我工作没果效都是别人的问题。杨灿所说所做都是在伪装欺骗，可我愚昧瞎眼不会分辨，特别相信她的话，还因此调整了其他姊妹的本分，而把她当成是尽本分有责任心、有负担的人，结果把教会工作给耽误了，我真是心瞎、眼瞎啊！想到这儿，我心里特别懊悔、自责。尤其看到神的话说：“假带领都是瞎眼的人，什么问题也看不出来，哪些人是恶人、不信派也分辨不出来，不管什么人打岔搅扰教会工作他都没有知觉，还能重用一些浑人。不管提拔什么人，假带领都特别信任他们，还把重要工作随便托付给人，结果让人把工作搞得乱七八糟，严重地损害了神家的利益，假带领还装作不知道。那个人把教会工作搞得一塌糊涂，严重地损害了神家的利益，假带领还一点儿不知道。……错用一个人这就已经犯了很大的错误了，之后还将错就错，从来不打听、不了解、不检查他的工作，也不监督、不观察，就是一味地纵容他胡作非为，假带领就这样作工作。不管哪项工作缺人了，假带领随便安排一个人负责就完事了，从来不检查工作，也不去实地跟那个人接触，观察、了解他。有些地方环境不合适不能见面、相处，但是你得过问他的工作，侧面打听他都做什么事了、是怎么做的，询问一下弟兄姊妹或是跟他知近的人。这是可以达到的吧？但假带领连询问都不询问，就那么自信。他的工作就是聚会、讲道理，聚完会、安排完工作就完事了，他就不看看选的那个人是不是能作实际工作的人。你刚开始对这个人不了解，根据他的素质，他外表的表现、热心，觉得他适合作这项工作就用他了，这也没错，因为谁也看不透人以后会怎么样，但是你把他提拔上来之后，他作不作实际工作，他是怎样作工作的，他有没有偷奸耍滑、应付糊弄，你是不是应该去了解啊？这完全是你该作的工作，你却丝毫不作，一点儿责任都不负，这就是假带领，应该撤换、淘汰。”《话・卷五　带领工人的职责》神的话揭示的这类假带领不作实际工作，在提拔、培养人的工作上应付糊弄、没有原则，能随意把一些不合原则的人安排去作重要工作，而且还特别不负责任，选错人后也不监督、不跟进工作，只管把人安排过去就完事了，结果给教会工作带来打岔搅扰。对照自己的所作所为，我心里特别受责备，我不就是一个没分辨、看不透事又不作实际工作的假工人吗？那么明显的一个狂妄自大、走敌基督道路的人在组里打岔搅扰，打击、辖制弟兄姊妹，我愣是发现不了，还偏听偏信，充当她的保护伞，任由这样一个不对的人拆毁、搅扰教会工作，我就是一个睁眼瞎呀！就算刚开始我不会分辨选用了杨灿，但过后她工作果效一直不好，我也不打听、不了解她的工作情况，甚至带领、同工提醒我我也不当回事，还特别相信自己的眼见，导致工作几个月没有果效。更可怜的是，我明明知道杨灿负责的工作一塌糊涂，却还觉得她是个人才，还安排她去指导新操练的弟兄姊妹，结果经她一阵贬低、打击，弟兄姊妹都活在消极误解中，影响尽本分的果效。我要是稍微有点责任心，有点寻求的心，能跟进、监督一下杨灿的工作，也不至于现在才发现她的问题，导致工作受这么大的亏损。真正有责任心、有敬畏神之心的带领工人，对工作有负担，做事有原则，在提拔、选用人的时候肯定会小心谨慎，多方观察、了解，过后也会监督、跟进工作，看看这个人到底是否胜任这项工作。尤其在看不透的情况下，更会注重观察、监督，一旦发现选用的人不合适就会及时调整、撤换，这样就能避免因用人不当给教会工作带来亏损。而我选用一个不合适的人已经是违背原则了，过后也不监督、跟进工作，玩忽职守、不负责任，我就是神的话揭示的这类不作实际工作的假工人。我心里久久不能平静，杨灿性情特别狂妄我是知道的，可我为什么就不监督她的工作呢？为什么大家一再提醒我还那么信任她呢？我在心里反复琢磨这个问题。

一天，我看到神的话说：“假带领还有一个致命的地方，就是凭想象就能轻易地相信一个人。这是不是不明白真理导致的？神的话是怎么揭示败坏人类实质的？神都不相信的人，他凭什么相信呢？神都不根据外表定规一个人，而是要时时鉴察人的心，那他凭什么就随意定规、相信一个人呢？假带领是不是太自负了？他认为：‘我看准的人没错，应该不会出什么差错，这人绝对不是吃喝玩乐、好逸恶劳的人，他绝对可靠，绝对值得信赖。他不会变，要是变了，那我不是看走眼了吗？’这是什么逻辑啊？你是什么高人啊？你的眼睛有穿透力啊？你有那个本事吗？你就是跟人一起生活一两年，若没有合适环境把他的本性实质彻底显明了，你能看透这个人吗？若没有神的显明，即使面对面生活在一起三年五年，也很难看透一个人的本性实质到底是什么，更何况人不常见面、不常在一起呢？仅凭一时的印象或听人说几句好的评价就随便相信一个人，就敢把教会工作托付给这样的人，这是不是太盲目？是不是胡作非为啊？假带领这么作工作是不是太不负责任了？”《话・卷五　带领工人的职责》“如果你的态度是顽固地持守自己，拒绝真理，不接受任何人的意见，不寻求真理，只相信自己，任着自己的性子来，不管神如何作、神的要求是什么，你都是这样的态度，神会怎么作？神就不搭理你，把你搁置了。你不是任性吗？你不是狂妄吗？你不是认为自己什么都对吗？你没有任何的顺服，没有任何的寻求，你的心对神是完全封闭、完全抵触的，神就不搭理你了。为什么不搭理你了？你的心向神封闭了，神开启你你能接受吗？神责备你你能有感觉吗？人刚硬的时候，人的撒但本性、兽性发作的时候，神作什么人都感觉不到，无济于事，所以神不作无用的工。你有这样一种顽固对抗的态度，神的唯一作法就是向你隐藏，神不作多余的事。你这么顽固对抗、这么封闭，神绝对不会强行地作、强加给你，绝对不会一个劲儿地没完没了地感动你、开启你，神不这样作。为什么神不这样作？主要是神看到了你的一种性情，一种厌烦真理、不可理喻的兽性。你看野兽的兽性发作的时候，人能管住它吗？人喊话、吆喝管用吗？给它讲道理、安慰它管用吗？人敢靠近它吗？用一个词形容比较合适，就是不可理喻。在人兽性发作不可理喻的时候，神怎么作？神就不搭理你了。你不可理喻神还跟你讲什么？多说一个字都是多余的。神不搭理你，你是得福了还是受祸了？是得益处了还是受亏损了？肯定是受亏损了。这是谁造成的？（自己造成的。）是你自己造成的，没有人强迫你这么做，你心里还挺难受，这不是自作自受吗？神不搭理你了，你摸不着神了，心里黑暗了，生命受亏损了，这就是自作自受，就是罪有应得！”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》神的话揭示的就是我的情形，我尽本分不寻求真理原则，自负、狂妄，还特别刚硬，别人再怎么提醒也不听，顽固地持守自己的观点，的确不可理喻啊！想想我之前根本就不了解杨灿，听到弟兄姊妹对她的评价，我就凭想象认为她只是性情狂妄，没什么大问题，给她交通、揭露后，看她外表也能接受，还表示悔改，我就认定她是接受真理的人，而且还特别相信自己的眼见，一点儿寻求的心都没有。我看到神的话说：“神都不根据外表定规一个人，而是要时时鉴察人的心，那他凭什么就随意定规、相信一个人呢？假带领是不是太自负了？”《话・卷五　带领工人的职责》神是造物的主，能参透万事，神看人都不根据人的外表。而我只是一个败坏人类，丝毫没有真理，什么事都看不透，却还这么狂妄自是，只凭一时的眼见就随意定规、相信一个人，还提拔她做组长，不管别人怎么提醒，也不管这人的工作怎么糟糕，我都坚信自己不会看错人，导致工作被耽误几个月，我真是太狂妄、刚硬了！我这哪是在尽本分？简直就是在作恶啊！人被撒但败坏太深，败坏性情都根深蒂固，在没有得着真理、性情没有变化之前都凭撒但性情活着，特别狂妄、诡诈，根本不值得信赖。而且一个人的本性实质到底怎么样，如果不明白真理，不经过长时间的接触，一般很难看透。可我却狂妄、自负，明明不明白真理看不透人，却还顽固地持守自己的看法、想象，别人再怎么提醒也不听、不接受，一味地按着自己的意思来，简直是不可理喻啊！我想到神揭露法利赛人的实质，就是“顽固、狂妄、不服从真理”，他们对神的作工充满了观念想象。当主耶稣显现作工时，他们顽固地持守自己，不管主耶稣的说话作工多么有权柄、有能力，他们丝毫不接受，还疯狂地否认、定罪主耶稣，最后把主钉在十字架上。他们的顽固、狂妄，他们的不可理喻，使他们不接受神的作工，定罪抵挡神，最后遭到了神的惩罚、咒诅。这狂妄、刚硬的性情若不解决，就是抵挡神的祸根，早晚得触犯神的性情被神厌弃、淘汰啊！认识到这儿，我心里很害怕，就赶紧向神祷告认罪悔改。

后来，我看到神的话说：“无论做什么事都要学会寻求真理、顺服真理，只要是按真理原则做的那就是对的，哪怕是一个小孩说出来的，哪怕是一个看不起眼的小弟兄姊妹说出来的，只要合乎真理就接受、顺服，这样做事的结果就是好的，就是合神心意的。关键是看你的出发点是什么，你处理事的原则、方法是什么。如果你处理事的原则、方法是出于人意，出于人的思想观念，出于撒但哲学，那你这个原则、方法就不实用，肯定果效不好，因为你的原则、方法源头不对，不符合真理原则。如果你的观点是根据真理原则，是按着真理原则去处理的，那你处理得肯定就是对的，即使当时有人接受不了，或有观念，或有抵触，但过一段时间会有印证。合乎真理原则的事果效就越来越好，不合乎真理原则的事，即使当时合人观念，但后果越来越不好，人都会有印证的。做什么事不能受人辖制，也别有自己的定规，应该先祷告神，寻求真理，然后大家在一起摸索、交通。交通的目的是为了什么？就是为了能够准确地按神的心意去做，行在神的心意上。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・解决败坏性情的路途》读完神的话，我心里有路了。临到事得寻求真理，不能狂妄自是，也不能凭着自己的观念想象做事，得放下自己，多征求、听取别人的意见，按真理原则办事，这样尽本分才有神的带领，工作才有果效，而且这样实行也能蒙保守，避免自己作恶抵挡神。从那以后，我就吸取这次失败的教训，有意识地按着神的话实行，不管临到什么事，多寻求大家的建议，不再持守自己的观点、看法。

不久，我们发现自从提拔王娟做负责人后，她负责的小组工作进度明显变得缓慢。我就和同工们商量这事，一姊妹提到工作没果效是不是和王娟有关。我心想：“王娟虽然有点狂妄，但看她平时挺渴慕真理，有时指点她的问题，她的态度挺诚恳的，应该不是她的问题。”我就想表明自己的立场，这时我想到了之前的失败教训，我不能再狂妄自是持守自己了。我想到神的话说：“要想得到神的开启引导，得到神的恩待，人得有什么样的态度？就得常常存着寻求、顺服的态度来到神面前。无论是尽本分还是与人交往，或者临到特殊的问题要处理，都得有寻求、顺服的态度。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》现在我们还看不透工作果效不好是否跟王娟有关，我不能盲目下断案，我得实际地了解情况，多听听大家的建议，根据原则衡量才准确。后来，通过实际地了解，又和同工们一起寻求交通，才发现王娟性情狂妄，还比较阴险诡诈。她为了维护自己的名誉地位，和大家一起讨论工作时总是起高调，套用各种业务知识，变相地推翻别人的观点，让人都听她的，而且为了不让大家认为她独断专行，她还假装谦卑地说“不知道我说的对不对”，“我说的也不一定对”。多数弟兄姊妹都对她没有分辨，还认为她懂业务，都盲目听她的，按照她的意思做，结果工作总是卡壳，根本进行不下去。表面上王娟好像也征求大家的建议，实际上她心里根本不接受真理，她这是在制造假象掩盖她的独断专行，也是想迷惑人、控制人，好让人都听她的。之后，我们又看了凭恩赐作工方面的神的话，更加看清王娟根本不懂原则，她只是口才好、记性好，记住一些知识理论来炫耀自己，实际上她根本解决不了实际问题。根据王娟一贯的表现，看到她走的就是敌基督道路，最后按照原则把她撤换了。王娟被撤换后，组里工作卡壳的问题很快就解决了，工作也有了进展。

经历过后我真实地体会到，尽本分不寻求真理原则，凭着狂妄性情做事，随时都能作恶抵挡神触犯神的性情，也认识到，临到事寻求真理，根据神的话看人看事实在太重要了，只有这样才能避免我们做错事，才能尽好本分满足神。