中国河南　丁心

2022年8月份，我负责浇灌工作。能尽这么重要的本分，我心里很感谢神，也暗立心志一定要把本分尽好。因着我之前没有负责过浇灌工作，对原则不掌握，我就用心学习，下功夫熟悉相关原则，新人有什么情形、问题，我就赶紧和配搭的姊妹一起去交通解决。虽然每天忙忙碌碌的，但是心里很有劲，也解决了一些问题。一段时间后，我发现这项工作涉及到很多细节，不仅要及时解决新人的各种问题、难处，还得检查跟进浇灌人员的工作，解决他们的难处，还要发现人才、培养浇灌人员，等等。我就觉得要作好这项工作太难了，要费很多心思、付很多代价，太累了。我就总希望遇到的问题少点儿，工作能轻松一点儿。后来，需要浇灌的新人越来越多，我的压力就更大了，心想：“要把新人都浇灌好，兼顾到位，这得花多少时间、精力啊，这样太累了。”于是，我就光给浇灌人员聚会，把那些观念比较多的新人全都交给浇灌人员负责，自己就没有怎么管了，有时过问一下浇灌人员的工作也是走走过程。一段时间后，浇灌工作不断出现问题，有的新人消极软弱不正常聚会了，有的被宗教牧师的谣言谬论迷惑，还有的被家人拦阻逼迫聚会不正常，等等。浇灌人员活在难处中，有些消极。带领来信让我尽快查找原因扭转偏差，还提醒我对那些观念多、素质好的新人要亲自浇灌，更要实际参与解决新人的问题，帮助他们在真道上扎下根基。看到带领这么说，我心里很难受，觉得是自己没作实际工作才导致这样的后果。接下来，我就赶紧去交通解决新人的问题，但是果效不是太好，我就觉得这个工作真是太难了，要是能换个轻省点的就好了。有一次，浇灌人员提出一些工作上的问题、难处，我想要去查找一些原则再和他们一起商量怎么解决，可又想：“我要去找原则这太费心、费时间了，配搭的姊妹这方面比我好，还是让她去解决吧。”于是，我该找的原则也不找了，该交通的也不交通了，就等着姊妹去解决。后来再临到事，我也是理所当然地把问题大、难处多的工作都交给配搭的姊妹。我尽本分越来越没有负担，每天只是按部就班地做着手里的活儿。那段时间，我内心总有一种不安、不踏实的感觉。带领跟进工作、了解情况，我心里就感到压抑、烦躁，还抱怨带领工作跟进得这么紧，又很担心工作再出现什么问题。

直到有一天，我感染了瘟疫，突然发烧，全身酸痛，一点儿劲都没有，吃不下饭，晚上也睡不着觉，我在心里不断地祷告神：“神哪，病痛临到有你的心意，但是我现在还不知道该学哪方面功课，愿你带领我能认识自己的问题。”祷告后，我就琢磨我这段时间尽本分的情形状态，想到尽本分是有意义的事，为什么我常常感觉到压抑、痛苦呢？我尽本分怎么就成了这样的状态呢？后来，我看到神的话说：“如果人总寻找肉体的安逸、快乐，总追求肉体的快乐、安逸，不想受苦，那他肉体稍稍受一点苦，或者比别人多受点苦，或者比平时多劳累点儿，他就会感觉压抑，这是造成压抑的一种原因。如果人觉得肉体受点苦不算什么，不追求肉体安逸，他追求真理，追求尽好本分满足神，那肉体受的苦他常常是感觉不到的。即使有时候感觉忙碌点、累点、疲乏点，睡一觉起来就好了，好了接着忙，他的心在本分上、在工作上，肉体累点他觉得不算什么。但是，人的思想一旦出了问题，总想追求肉体安逸，那肉体稍受一点儿委屈，不能得到满足，一些负面情绪就产生了。那这种总想随心所欲、放纵肉体享受生活的这一类人，他们得不到满足就常常陷在压抑这种负面情绪里的原因到底是什么？（追求安逸，追求肉体享受。）这是一部分人。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（五）》揣摩着神的话我明白了，不是这个工作不好作导致我活在压抑痛苦中，主要是我的思想观点有问题，我追求的不是得着真理，不是尽上受造之物的本分，而是为了享受肉体安逸，只想怎样能少操点心，能让自己轻松一些。当工作量大，需要我多操心、多受苦付代价的时候，我就埋怨、抵触；工作中遇到的问题、难处多点了，我就嫌麻烦，喊难叫苦，或者推给其他弟兄姊妹去处理解决，甚至还想换个轻省的本分逃避这个环境；我明明知道带领跟进工作是在尽自己的职责，可当带领督促得紧，触及到我的肉体利益，让我受苦劳累了，我就埋怨这个、埋怨那个。实际上，我这是在埋怨神摆设的环境不好，是对神的不满、抵触，这是抵挡神哪！我真是太悖逆了，没有一点儿敬畏神的心。

后来，我继续寻求真理反省自己。我看到神的话说：“尽本分总喊难，不愿意下功夫，有点时间就歇会儿、闲聊或者休闲娱乐去了。一旦工作忙起来，打破他的生活节奏和规律，他心里就不痛快、不满意，就发怨言、发牢骚，尽本分就应付糊弄，这是不是贪享肉体安逸？……无论教会工作多忙，无论本分多忙，他自己的生活规律、生活常态一点儿都不打破，自己肉体生活的任何一个小细节他都不马虎，都掌握得恰到好处，特别的严格，特别的较真；而对待神家工作，无论是多大的事，哪怕涉及到弟兄姊妹人身安全的事，他都能稀里糊涂地对待，甚至涉及到神的托付，涉及到他个人该尽的本分，他都不放在心上，一点儿不负责任。这是不是贪享肉体安逸？贪享肉体安逸的人适不适合尽本分呢？只要跟他提尽本分的事，只要提到受苦付代价，他就一个劲儿摇头，难处太多了，满腹怨言，全是消极，这类人就废了，他没有资格尽本分，该淘汰了。”《话・卷五　带领工人的职责》读了神的话我才认识到，尽本分贪享安逸没有责任心，这个问题性质很严重。总贪享安逸的人尽本分拈轻怕重、藏奸耍滑，不想受苦付代价，看到难处就逃脱，还找各种理由、借口把难处大、问题多的工作推给别人，这样的人不值得信赖，不配担当工作。我就是这样的人，我明明知道自己负责浇灌工作，应该及时浇灌好新人，解决新人的观念问题，使他们尽快在真道上扎下根基，这是我的本职工作，也是我该尽的责任。可我嫌新人问题多，解决问题太麻烦、太累，就找借口把有观念、不好浇灌的新人全都丢给浇灌人员，自己当甩手掌柜对新人不管不顾，导致新人的问题不能及时得到解决，拦阻了浇灌工作的进展；浇灌人员工作中遇到难处、问题，明明是我体贴肉体不愿解决，我还特别圆滑，找理由说是自己素质差，理所当然地把难处、问题都推给配搭的姊妹；因着我体贴肉体、贪享安逸，不作实际工作，导致浇灌工作果效不好，我不反省自己，带领指出我的问题，我还抵触、不满，抱怨他们不体谅我，我真是太不可理喻了！我这样的情形表现哪配做负责人呢？这不是在尽本分，是在作恶啊！我心里很难受，也很懊悔，觉得这次感染瘟疫有神的许可，我就向神祷告，愿神带领我继续反省认识自己的问题。

不久，在一次聚会时，我和大家敞开谈了自己的情形。带领给我读了一段神的话，使我对自己的败坏性情有了一些认识。全能神说：“假带领不作实际工作，但假带领可知道怎样当官，他当带领做的第一件事是什么？就是收买人心。他实行‘新官上任三把火’，先做几件讨好人的事，给大家办几件生活方面福利的事，先给人一个好印象，让人看见他这个带领真体察民意，让人夸赞‘他是我们的父母官哪！’然后他就正式上位了。他觉得有群众基础了，地位也坐稳了，就名正言顺地开始享受地位之福了。他的人生格言就是‘人生在世，吃穿二字’，‘人生苦短，何不及时行乐’，‘今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁’，能享受一天算一天，能快活一时算一时，不想以后怎么样，更不考虑做带领该尽哪些责任、本分。他讲那些字句道理、做点面子活都是在例行公事，丝毫不作实际工作。不把教会存在的实际问题挖掘出来彻底解决，做那些外皮子活儿有什么用？这是不是骗人的？对于这类假带领式的人物能不能委以重任？他们符不符合神家选拔带领工人的原则、条件？（不符合。）这样的人一点儿良心理智都没有，一点儿责任心都没有，还想在教会里做官当带领，他怎么不知羞耻呢？有些有责任心的人素质差都做不了带领，何况一点儿责任心都没有的废人，就更没有资格做带领了。这类好吃懒做的假带领懒到什么程度？发现问题、知道是问题了都不当回事，都不搭理，太没有责任心了！别看他能说会道，好像有点儿素质，但教会工作中的各类问题他却解决不了，结果导致工作停滞不前，问题积累成多，他也不管不问，还是坚持例行公事做点表皮的活儿，最后是什么结果呢？会不会把教会工作搞得一塌糊涂、乱七八糟？会不会使教会人心涣散、混乱不堪？这是必然结果。”《话・卷五　带领工人的职责》我感觉神的话像是在面对面地揭露我，我就是神所揭示的这类懒人。为了贪享安逸，看到问题也不解决，一点儿实际工作都不作。想想这段时间新人的观念、问题我都知道，浇灌人员的难处、情形我也能看出来，但是我却不想着怎么寻求真理尽快解决这些问题，而是图省事走过程、走形式地交通一下，讲点道理把人糊弄过去了，有时还直接把问题推给配搭的姊妹或浇灌人员解决，我自己就挑轻省累不着的活儿干，处处体贴肉体。我明明知道浇灌工作很重要，这涉及到新人能否在真道上站立得住，可是我却不想付代价，看到问题也不解决，还逃避问题、推卸责任，眼睁睁地看着工作受亏损都不管不顾，真是太没良心、太不负责任了！就这样，我不反省自己，还觉得自己负责工作时间短，带领应该体谅我的难处，别要求我太高，我真是太没有理智了！我凭着“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”“做一天和尚撞一天钟”的撒但哲学活着，尽本分不务正业，只做些无关紧要的事情，浑浑噩噩地混日子，外表上看我每天也没闲着，实际上什么实际工作都没有作，我该尽的责任都没有尽到，我这些表现和那些不务正业的痞子、混混有什么区别呢？以往我还瞧不起这样的人，没想到自己就是痞子、废人一类的，我自己都恶心自己，就我这样没有人格、不值得信赖的人，真是不配尽本分，走的就是假带领假工人的道路。现在在病痛中，我想尽点本分都没有精力了，我就特别后悔自己身体好的时候虚度光阴，如果这次我的病治不好死了，这辈子就留下了永远的遗憾。我越想心里越难受，总有一种被神撇弃的感觉，也意识到再不追求真理尽好本分，自己就真要被淘汰了。

一天灵修时，我又看到神的话说：“有些人尽本分一点儿苦都不想受，遇到点问题就总喊难，不肯付代价，这是什么态度？这就是应付糊弄的态度。尽本分应付糊弄，用一种轻慢的态度去对待，结果是什么？结果是你能尽好的本分你也尽不好，达不到合格，神对你这种尽本分的态度很不满意。本来你如果能够向神祷告、寻求真理，尽心尽意地去做，你能这么配合，神在前面就都给你预备好了，让你办的事水到渠成，有好的结果，你不用费很大力气，在你竭力配合的时候，神就给你安排好了。若是你偷奸耍滑，尽本分不着调，尽跑歪道，神就不在你身上作了，这次机会你就失去了，神会说，‘你这个人不行，没法用，你靠边站吧！你不是喜欢藏奸耍滑吗？你不是喜欢偷懒、贪享安逸吗？那你就永远安逸吧！’神把这次的恩典、这次的机会留给别人了。你们说，这是受亏损还是得益处了呢？（受亏损。）这亏损太大了！”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》“怎样对待神的托付，这事太重要了，这可是严重的事。神给人的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》从神的话中，我感受到神公义不容触犯的性情。明白了本分是神给的托付，是人义不容辞的责任，如果对待本分轻慢、不负责任，就是背叛神，是严重的过犯，这样的人该受咒诅。那些不考虑个人肉体利益，对待本分能认真负责的人，就能获得神的作工带领，在尽本分的过程中逐渐明白真理、得着真理，达到办事有原则。可我不喜爱真理，只喜欢安逸，明明是我本职工作该作的我也不作，就是偶尔作点也是应付糊弄走过程，做点面子活欺骗神、糊弄弟兄姊妹，我真是太诡诈了！神鉴察人心肺腑，我的一举一动、一个心思意念神都鉴察，像我这样贪享安逸、自私诡诈的人，根本就不值得信赖，也让神厌憎、恨恶啊。可我还不知反省，带领提醒我，我还依然体贴肉体，导致尽本分不能获得圣灵作工，看不透问题，新人的难处也不能及时得到解决，在本分中留下过犯。如今临到瘟疫，这是神的责罚临到了我，也是神的公义性情向我显明，如果我再不悔改，即使教会没清除我，但是神鉴察一切，圣灵也不会在我身上作工，我早晚也是被淘汰的对象。正如圣经里有句话说：“愚顽人安逸，必害己命。”（箴言1:32）全能神的话也说：“你今天所贪享的正是那断送你前途的，……”《话・卷一　神的显现与作工・扩展福音的工作也是拯救人的工作》认识到这儿，我心里很懊悔，也痛恨自己，就向神祷告：“神啊，我太自私诡诈了，尽本分应付糊弄体贴肉体，影响了教会工作。神啊，我愿意悔改，愿你带领我扭转这种情形。”

后来，我看到神的话说：“一个人活着的价值是什么？是不是就是为了肉体的吃喝玩乐？（不是。）那是什么？你们说说。（能尽上受造之物的本分，这是人活着起码该达到的。）这话对。……一方面是尽好受造之物的本分。另一方面就是自己力所能及的、能达到的都把它做好，起码能达到良心上没有控告，能对得起自己的良心，能在人眼中通得过。再高一点就是，人这一生不管你生在什么家庭、文化高低、素质怎么样，你总得明白点人生存该明白的道理，比如，人该走怎样的道路，人该怎样活着，该怎样活着有意义，总得探索点人生的真实价值吧，这一生不能白活，白来人世一遭。再一个，在你有生之年中，你得完成你的使命，这才是最要紧的。咱就不说完成一项大的使命、本分、责任，起码得做成一样事。好比说，在教会中，有些人在传福音的工作上尽上了全力，花费了毕生的精力，付出了很多代价，得了很多人，他因此感到这一生没有白活，活得有价值、有安慰。在自己临到病痛面临死亡或者总结这一生的时候，回想自己所做的这一切事情，回想自己所走的道路，心里有安慰，没有控告，没有遗憾。还有的人在做教会带领或者负责一方面工作的时候不遗余力，发挥自己最大的能量，尽上了自己的全力，为自己所作的工作付出了全部的心血与代价，让多少人在软弱消极的时候，因为他的浇灌，因为他的带领、帮助与扶持得以刚强，站立住了，没有退去，重新回到神的面前，甚至最后为神作了见证。另外，在他做带领期间完成了很多重大的工作，清除了不少恶人，保护了不少神的选民，也挽回了一些重大的损失，等等这些都是在他做带领期间做的。再回头看看自己所走的路，回想自己这些年所作的工作、所付的代价，心里没有遗憾，也没有控告，觉得自己这样做不后悔，活得有价值，心里踏实，有安慰。这多好啊！这是不是成果啊？（是。）这个踏实、有安慰，没有遗憾，这是人追求正面事物、追求真理所达到的果效，所带来的收获。咱们不按高标准要求人，就说人这一生临到了一件自己该做的事，或者是自己愿意做的事，在找到了自己的位置之后，人站好了自己的本位，守住了自己的本位，付出了所有的心血代价、所有的精力，把自己该做的、该完成的事情做好了、完成了，最终到神面前交账的时候，自己感觉相对满意，心里没有控告、没有遗憾，感觉有安慰、有收获，活得有价值。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（六）》从神的话中我明白了，神命定我生在末世接受神的作工，并在教会尽上本分，不是让我体贴肉体、贪享安逸，就这样碌碌无为虚度一生，神的心意是让我走人生正道，在尽本分中多寻求真理，能根据神的话解决弟兄姊妹的问题、难处，达到办事有原则，能合格地尽本分，这样活得才有价值。想想自己尽本分藏奸耍滑，虽然肉体是安逸了，但是内心深处痛苦、黑暗，根本就没有平安喜乐。我为了一时的安逸享受，不仅耽误了自己的生命进入，在本分中也留下了太多遗憾，真是太愚顽、太傻了！我就向神祷告立志，虽然我的病没有完全康复，但是我愿意扭转自己不对的情形，背叛肉体，赶紧解决新人的观念问题，把该作的工作作好，尽上自己的责任与本分。

接下来，针对工作中出现的问题我跟配搭的姊妹共同寻求真理解决，平时我们也会带着浇灌人员一起寻求原则，定期总结工作中的偏差、问题，寻找解决路途。有一天，甄欣姊妹说她浇灌的新人提了好几个问题，她不知道该怎么解决，想让我给交通。有的问题我一时也不知道该怎么交通解决，我就想：“要解答清楚这几个问题还得多琢磨寻求，这得耽误多少时间，多麻烦呀，要不这几个问题先放着，稍后让配搭的姊妹去解决吧。”这样想的时候，我意识到自己又想体贴肉体了，我就赶紧向神祷告：“神啊，我知道自己又想贪享安逸、藏奸耍滑了，我愿意背叛肉体，把问题弄明白，愿你带领我。”后来，我看到神的话说：“当人真心喜爱真理时就能有一颗厉害要神的心、真诚的心，有实行真理顺服神这个劲，有了真实的力量就能付代价，付出精力、付出时间，就能舍弃利益，放下肉体的一切缠累，为实行神的话、实行真理、进入神话的实际而让路。为了达到进入神话实际，你能放下自己的观念，放下自己肉体的利益、脸面、地位、名声与肉体的享受等等，这些你都能放下，那以后你进入真理实际就会越来越多，什么难处、难题在你那儿都不成问题了，都容易解决了，神话的实际你也容易进入了。要进入真理实际，真诚的心、厉害要神的心，这两条一条都不能少。如果只有真诚的心，但总懦弱，没有厉害要神的心，见困难就退缩，这还不行；如果只有厉害要神的心，带点冲动，仅仅有个心志，但临到事真诚的心没了，就退缩了，就选择自己的利益了，这也不行：真诚的心、厉害要神的心都得具备。你真诚的心、厉害要神的心有多大，你实行真理就有多大劲；你不具备真诚的心、厉害要神的心，就不能明白神的话，实行真理也没有劲，这样就不可能进入真理实际，对你来说蒙拯救就很难达到了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・宝爱神话是信神的基础》神的话让我很受激励，我尽本分总是见难就退、见硬就卷，主要是我对待本分没有真诚的心，不愿意为实行真理受苦付代价。想想新人的问题我解决不了，就代表我也不明白这方面真理，这正是我寻求真理装备自己的时候，这样不但能让我增长阅历见识，也促使我亲近神、依靠神，我应该好好珍惜，依靠神寻求真理解决问题，这样才能获得神的开启带领，逐步明白真理、得着真理。如果我总是贪享安逸，见难就退、见硬就卷，永远也进入不了真理实际，也无法得着真理，最终受亏损的还是自己。明白这些后，我就向神祷告，找了一些相关的神话语来看，之后我和甄欣一起给新人聚会吃喝神的话，交通解答了这几个问题。新人明白真理有了实行路途，难处、问题得到了解决，我从心里感谢神。借着实际地去寻求真理解决问题，也让我对有些问题能看透了，明白了一些之前不明白的真理，这样尽本分我心里感到踏实平安。

经历过后，我看到尽本分中遇到各种难处、问题这都有神的许可，不是神有意为难我，神的心意是借着各种难处、问题促使我去寻求真理原则，也借着各种难处显明我的败坏、缺少，让我寻求真理解决自己的败坏性情，不然我一直凭着自私诡诈的败坏性情活着，尽本分贪享安逸、藏奸耍滑，耽误了教会工作，最终就将自己断送了。是神的话语将我这个愚顽之人唤醒了，我感谢神的拯救！