美国　林湘

一天，我发现一个刚加入教会的新人已经两次没来参加聚会了，就赶紧问组长是什么原因，可是组长没有及时回复我。后来，我看到这个新人又正常聚会了，就没有再追问组长原因，心想：“只要新人能正常聚会就行了，现在本分这么忙，如果要细节了解的话，得花费不少时间和精力，等有时间了再问吧。”结果，我把这事给忘了。后来，有一次聚会，我发现这个新人聚了一半就离开了，问组长原因，她还是没有回复我，我也就没有深究，也没有再去找新人了解她有没有什么情形、难处。一段时间后，我又发现这个新人连续好几次没来参加聚会，我这才开始着急，赶紧去联系新人，可是她一直不回信息。我担心这个新人就这么退去了，就赶紧联系组长，看她有没有办法联系到新人，可组长却告诉我说，这个新人一直没有加她为好友，她也联系不上。这时，我有些后悔了，要是早点了解到这个情况，还能想办法补救，可是现在已经晚了，都怪自己跟进工作不到位。我又赶紧翻看和这个新人的聊天记录，想从中了解新人的情况，这才发现我除了跟她说过几句问候的话之外，就再没有和她聊过什么，我对她根本就不了解。我知道想再找回这个新人希望渺茫，这都是我应付糊弄导致的，但当时我并没有认真地反省自己，只是简单地想想，承认自己有些疏忽大意就过去了。

没过多久，负责人问我这个新人的情况，想了解她为什么会退去。我很紧张，心想：“这下坏了，要露馅儿了，负责人要是了解到实情，肯定会说我尽本分应付糊弄，不值得信赖，万一再把我撤换了怎么办？”果然，负责人了解情况后就指出我的问题，说我只是走过程，根本就没有关心、了解新人的情形。听到这话，我赶紧辩解：“是新人没有回应我的问候，所以没法进一步聊下去。”负责人就对付我：“不是没法聊，是你对新人根本就不关心。”我担心如果承认自己应付糊弄就得承担责任，于是赶紧解释说：“这个新人是组长主要负责的，我以为她一直跟新人有联系，所以就没有及时了解新人的情况，但我问过组长了，是她没有及时回复我。”我还把和组长发的消息给负责人看，来证明我不是不关心新人。我把我后来联系新人的信息也给负责人看，证明我发现这个新人聚会不正常之后已经及时想办法去联系她了，只是对方没有回复我。我还找理由说，我没法通过电话联系上新人，是因为传福音的人没有把新人的电话号码给我。我说了很多的客观理由，一个劲儿地推卸责任，想让负责人觉得出现问题是事出有因，错不在我，起码责任平摊，不能都怪我。负责人看我不承认自己的问题，还推卸责任，就对付我说：“这个新人已经参加好几次聚会了，说明她有渴慕寻求的心，你们没有及时了解新人的情形、难处，还推卸责任说联系不上是因为没有手机号，这有点说不过去啊！”看到自己的问题都被负责人看得清清楚楚，怎么解释都推脱不了责任，我就很担心：“负责人会怎么看我呢？会不会说我一点儿不作实际工作呢？会不会撤换我呀？”我心里一直在翻腾，怎么都静不下来。过后，我又把这个事情的经过完整地回忆了一遍，发现自己在这件事上没有做诚实人，不接受修理对付，明明是自己本分没尽好，应付糊弄，我却耍诡诈，找理由为自己辩解表白，还怪传福音的人没有提供电话号码，就是不承认自己尽本分应付糊弄的事实，不反省认识自己。看到自己的这些表现，我心里挺难受的，虽然天天吃喝神的话，但是一临到实际的环境，临到对付修理，我还是凭败坏性情活着，不接受真理，我觉得自己败坏太深，就定规自己不容易变化，心里有些消极。

后来，我看了一段神的话：“追求真理这是自愿的事，你喜爱真理圣灵就作工。你心里喜爱真理，不管临到什么逼迫患难都能祷告神、依靠神，都能反省自己、认识自己，发现问题就能主动寻求真理解决，就能达到合格的尽本分，这样就能站住见证，这些表现都是因为人喜爱真理自然就能达到的，都是人自愿的、甘心的，没有人强迫，也没有任何附加条件。人能这样跟随神，最终得着的是真理、是生命，进入的是真理实际，活出的是人的样式。……不管你信神是为了什么，最终神就是按人有没有得着真理来定规人的结局。你如果没得着真理，不管你讲多少理由借口都不成立，你爱怎么讲理就怎么讲理，爱怎么折腾就怎么折腾，神搭理你吗？神跟你这样的人对话吗？神跟你辩论、探讨吗？神跟你商量吗？答案是什么？不，神绝对不会。你的理由再充分，它都不成立。你不要误解神的意思，认为自己能找出各种理由借口就可以不追求真理了，神是让你在各种环境中、在临到的每件事上都能寻求真理，最终达到进入真理实际得着真理。不管神给你摆设了怎样的环境，你临到了哪些人哪些事，你身处怎样的环境，你都应该向神祷告、寻求真理来面对这些事，这些正是你追求真理该学的功课。你如果总找理由推托、逃避、拒绝、抵抗，那神就放弃你了，你讲理、耍蛮、打横都没用，神不搭理你了你就会失去蒙拯救的机会。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（一）》从神的话中看到，要解决败坏性情进入真理实际并不难，关键在乎人怎么选择，在乎人是不是寻求真理、实行真理。不管临到什么环境，或对付修理，或失败跌倒，都能反省认识自己，主动寻求真理，明白一点就实行一点，按真理原则办事，这样就会有长进、有变化。但是，如果临到对付修理总是逃避、拒绝，找理由推托，这样不仅得不着真理，还会被神厌弃。再看看自己，临到修理对付，我不是接受顺服，老老实实地承认、反省自己的问题，主动寻求真理解决败坏性情，而是定规自己、消极对抗，这不是耍蛮吗？我这也不是接受真理的态度啊！认识到这儿，我不愿再活在消极情形中定规自己，愿意寻求真理，解决自己的问题。我开始反省：为什么我平时说得好听，可一临到对付修理就不接受，还消极对抗呢？这流露的是什么性情呢？

寻求中，我看到两段神的话：“有的人虽然也能承认自己是魔鬼、是撒但、是大红龙子孙，他认识自己时说得特别好听，但当他流露败坏性情有人揭露他、对付修理他的时候，他就极力地为自己诡辩，丝毫不接受真理，这是什么问题？这就彻底把人显明了。谈认识自己的时候说得那么好听，为什么临到修理对付他就不接受真理呢？这就有问题了。这类事是不是挺常见？容不容易分辨呢？其实是容易分辨的。有不少人在认识自己时都承认自己是魔鬼、是撒但，但过后并没有什么悔改、变化，那这种认识自己的话到底是真话还是假话呢？是真实认识还是假冒为善欺骗人呢？这就不言而喻了。所以，看一个人是不是真实认识自己，不应该只听他谈认识，应该看他在临到修理对付的时候是什么态度，能不能接受真理，这才是最关键的。凡是不接受修理对付的，实质就是不接受真理，就是拒绝接受真理，他的性情就是厌烦真理的性情，这是毫无疑问的。有的人不管流露多少败坏，就是不允许人对付他，谁修理对付也不行，他自己谈认识自己可以，怎么说都行，若别人揭露、指责、对付，说得再客观、再符合事实他也不接受，无论揭露他哪方面败坏性情的流露，他都是特别抵触，还一个劲儿地为自己诡辩，没有一点儿真实的顺服，这样的人如果不追求真理就是个麻烦。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（一）》“厌烦真理主要的表现不仅仅是听见真理就反感，也包括不愿意实行真理，到实行真理的时候就退缩了，真理就与他无关了。有些人聚会交通时表现得挺活跃，就喜欢讲字句道理、高谈阔论来迷惑人、笼络人，这时人红光满面、情绪高涨，滔滔不绝地谈起来没完，有些人则是一天从早到晚忙着信神的事，读神话、祷告、听诗歌、记笔记，好像时时刻刻都不离开神，尽本分起早贪黑地忙，这些人真的是喜爱真理吗？他们就没有厌烦真理的性情吗？什么时候能看到他们的真实情形呢？（到实行真理的时候他就逃避了，临到对付修理的时候就不愿意接受了。）那他是听不明白，还是不明白真理才不愿意接受的？都不是，是受本性支配的，这就是性情的问题。心里明明知道神的话是真理、是正面事物，实行真理能使人性情得变化，能使人满足神的心意，但他就是不接受，也不实行，这就是厌烦真理。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识六方面败坏性情才是真实认识自己》从神的话中看到，人有厌烦真理的性情，表现出来的就是不接受真理、不接受对付修理，更不实行真理。反省自己，虽然我天天吃喝神的话，尽本分、聚会的时候也能结合神的话承认自己有败坏性情，是属撒但的，是大红龙的子孙，等等，外表看好像能接受真理，但当我尽本分应付糊弄临到修理对付时，我却辩解表白，推卸责任，不承认自己的败坏，才看到自己根本就不是接受真理、实行真理的人，而是处处流露厌烦真理的撒但性情。我明知道作为浇灌人员起码要做到的是有责任心、有耐心，这些新人还没有在真道上扎下根基，就像初生的婴儿，生命都很脆弱，他们不来聚会就得及时了解他们的情形，想办法去浇灌扶持，这些原则我都明白，可是到实行的时候，需要受苦付代价了，我就不愿意这么做了，明知真理也不实行。想想我除了跟这个新人打过几次招呼以外，对她没有任何的浇灌扶持，发现她聚会不正常我也不着急，不想着怎么尽快联系上她，了解她有哪些问题、难处，我玩忽职守，不负责任，导致新人退去，就这样我还不反省自己。当负责人指出我的问题时，我还想方设法地为自己的应付糊弄找理由，想把责任都推到组长和传福音的人身上，我这哪有一点儿接受真理、顺服真理的态度？流露的都是厌烦真理的性情啊！

我继续寻求，又看到神的话说：“不管是哪种情况，临到对付修理人最应该有的态度是什么？先接受过来，别管谁对付你了、因为什么对付你，也别管说的话难不难听、说话的语气措辞怎么样，都应该接受过来，认识自己在哪方面做错了，流露了什么败坏性情，做这件事的时候是不是按真理原则去做的，这是首先应该有的态度。而敌基督是否具备这样的态度？他不具备，他流露出来的态度始终就是抵触、反感。带着这样的态度他能不能安静在神面前虚心地接受修理对付？不可能。那他会有哪些做法？首先他会极力地表白辩解，为自己所做的错事、所流露的败坏性情加以辩护表白，希望能获得人的理解、获得人的宽恕，以便不用承担任何责任，也不用接受对付修理他的这些话。他在对付修理面前所表现出来的态度是什么？‘我没犯罪，我没做错事，即便有错也是有原因的，即便有错我也不是故意的，我也不应该承担这个责任，谁还能没点错啊？’他咬住这些说法、说辞不放，就是不寻求真理，也不承认自己犯下的错误与流露的败坏性情，更不承认自己作恶的存心目的是什么。……无论事实怎么显明他的败坏性情，他都不承认、不接受，就是一味地反抗、抵触，不管别人怎么说，他就是不接受、不承认，心里还想，‘看谁能说过谁，看谁的嘴厉害’。这就是敌基督对待对付修理的一种态度。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（八）》从神话语的揭示中看到，正常人临到对付修理能从神领受，接受顺服下来，反省认识自己，达到有真实的悔改变化，即使一时接受不了，过后也能通过不断地寻求、反省，从修理对付中学到功课，但是敌基督本性厌烦真理、仇视真理，他们临到对付修理的时候从来不反省自己，表现出来的完全就是抵触、拒绝、仇恨的态度。反省自己的表现，明明是自己应付糊弄，没有及时扶持新人，导致新人退去，这已经是过犯了，稍微有点良心理智的人都会感到难受、自责，好好反省自己的问题，没别的说的，可我非但不感到亏欠，还不承认自己的问题，这么一个明显的事实都已经摆在明面上了，我还瞪着眼睛推卸责任，一会儿说是新人不回复我，一会儿说是因为组长不负责任，最后还怪到传福音的人身上，就想把自己的责任推得一干二净，以此来获得负责人的理解。临到神的显明和修理对付，我丝毫不反省自己，而是抵触、反抗，找各种理由为自己辩解表白，不想承担责任，我这哪有人性理智啊？流露的就是刚硬、厌烦真理的性情，没有敬畏神之心。看到自己信神多年性情没有什么变化，我心里挺难受的。

接下来，我看了一段神的话，让我对自己不接受对付修理的问题又有了点认识。全能神说：“敌基督对待对付修理典型的态度就是死不接受、死不承认，他无论作多少恶，无论给神家工作、给神选民的生命进入带来多大的亏损，心里都没有丝毫的懊悔亏欠。从这一点来看，敌基督有没有人性？绝对没有。他给神选民带来的种种危害，给教会工作带来的亏损，神选民都看得清清楚楚，都看见敌基督恶行累累，但敌基督就不接受这个事实，也不承认这个事实，还死犟到底，就不承认这是他的错，不承认有他的责任，这是不是敌基督厌烦真理的表现？敌基督能这么厌烦真理，做了许多坏事还能死不认错，还能顽固到底，这足以证明敌基督从来不把神家的工作当一回事，也从来不接受真理。他不是来信神的，他是撒但的差役，是来打岔搅扰神家工作的。在敌基督心里只有名誉地位，他认为如果他承认了错误就要承担责任，这样他的名誉与地位就要受到极大的损害，所以他就采取死不承认的态度来对抗，不管别人怎么揭露解剖，他都竭力地否认。不管他是有意否认的还是无意否认的，总之，这些表现一方面是暴露了敌基督厌烦真理、仇恨真理的本性实质，另一方面说明敌基督对自己的名誉地位与自己的利益特别宝爱，而对待教会工作、对待教会的利益他是什么态度？就是一种不负责任、轻慢的态度，他丝毫没有良心理智。敌基督推卸责任是不是能说明这些问题？推卸责任一方面说明他厌烦真理、仇恨真理的本性实质，另一方面说明他没有良心理智，不具备人性。无论弟兄姊妹的生命进入因为他的搅扰作恶受到了多大的亏损，他心里都没有责备，也不会难过，这是什么东西？他哪怕承认一点错误也算他有点良心理智，可敌基督连这点人性都没有，你们说这类人是什么东西？敌基督这类人的实质就是魔鬼。无论神家的利益因着他的缘故受到多大损害他都看不见，他心里一点儿都不难过，没有丝毫的责备，更不感觉亏欠，这绝对不是正常人该有的表现，这就是魔鬼，魔鬼是没有丝毫良心理智的。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（三）》从神的话中看到，敌基督不接受对付修理，是因为他本性厌烦真理、仇恨真理，也是因为他特别宝爱自己的利益，一旦触及到他的名誉地位，让他的名誉地位受损，他就竭力地为自己辩解表白，找理由推卸责任，即便做出了让教会利益、让弟兄姊妹生命受亏损的事情，他也没有责备、没有懊悔，被人发现还死不承认，生怕承认了要承担责任，会让自己的名誉地位受损。看到敌基督特别自私卑鄙，没有人性，实质就是魔鬼。看到“魔鬼”这两个字，我就感觉特别的扎心，因为我的表现和流露的性情跟敌基督一样，明明自己做错了，给教会工作带来了亏损我还不承认，临到对付修理还讲理辩解，推卸责任。想想每个新人能接受福音都不是那么简单顺利接受的，都得经过很多人付出代价，浇灌供应，才把人带到神面前。神对每一个人都特别负责，一百只羊丢失了一只，神会舍下九十九只羊去寻找那一只迷失的羊，神对每一个人的生命都特别地爱惜。可我对于我负责浇灌的新人却随随便便地对待，看见新人不来聚会我也不着急、不关心，有时候问问也是走过程，而且在跟进组长的工作上，我也是应付糊弄，不负责任，看到组长几次不回复信息，我也不赶紧去抠问，也不尽快了解她是不是有什么问题、难处，我对待新人就是一种轻慢、不负责任的态度，根本就没有把新人的生命当回事。就这样，我还不感觉懊悔亏欠，不想办法补救。当负责人指出我应付糊弄、不负责任时，我还竭力地讲理辩解，找理由推卸责任，生怕承认了自己的问题要承担责任，怕负责人对我印象不好，怕自己会被撤换调整。从头到尾，我都没考虑过教会的工作，没有考虑过新人的生命会不会受亏损，我只考虑自己的利益会不会受损失、自己的脸面地位能不能保住，我真是特别自私卑鄙，维护的都是个人的利益，的确是没有人性，让神恶心厌憎。于是，我就来到神面前向神祷告：“神啊，我尽本分应付糊弄造成了这么严重的后果，我还不承认，我心里考虑的不是神选民的生命进入，而是自己的名誉地位，我实在是太没有人性了！神啊，我愿意悔改。”

后来，我又看了一些神的话，找到了实行的路途。全能神说：“得着真理不难，进入真理实际也不难，但是人如果总厌烦真理，能不能得着真理？就得不着真理了。所以，你总得来到神面前省察你里面厌烦真理的情形，看看自己有哪些厌烦真理的表现，哪些做法是厌烦真理的，临到哪些事你的态度是厌烦真理的，就得常常省察这些。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》“你如果要跟随神、要尽好本分，首先得做到临到不合你意的事不要冲动，要先冷静下来安静在神面前，在心里向神祷告寻求，不能任性，先顺服下来，有这样的心态才能更好地解决问题。如果你能坚持活在神面前，不管什么事临到都能向神祷告寻求，都能存着顺服的心态来面对，那就不在乎你有多少败坏性情的流露或者以前有哪些过犯，只要寻求真理都能得到解决，无论临到什么试炼都能站立得住。只要你的心态是对的，能够接受真理，按着神的要求顺服神，就完全能够实行出真理。即使有时有点悖逆、抵触，有时好讲自己的理，顺服不下来，但你能祷告神，扭转悖逆情形，就能接受真理了，然后反省自己因为什么产生悖逆、抵触，把原因找出来，之后再寻求真理解决，这方面的败坏性情就能得着洁净了。这样经历失败跌倒几个来回之后，直到能实行出真理了，败坏性情就逐渐脱去了。这时，真理在你里面掌权了，成为你的生命了，再实行真理就没有拦阻了，就能达到真实顺服神了，就活出真理实际了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》从神的话中我明白了，要想解决厌烦真理的性情，平时就得常常反省自己，省察自己有哪些说法、做法、存心、态度、观点是厌烦真理的。临到事的时候，不管合不合乎自己的意思，先冷静下来，不抵触，如果别人说的自己接受不了，想讲理辩解，就得来到神面前多多地祷告，寻求真理，看看神的话是怎么说的，在神的话中反省自己，或者找明白真理的弟兄姊妹寻求交通，这样就能慢慢接受真理，进入真理实际，败坏性情才能一点点脱去。明白了实行的路途，我也有了心志去变化。

想到这次没有及时了解新人的情况已经留下过犯，我就赶紧扭转，检查自己负责的新人中还有哪些没有浇灌到位的。在跟一个新人聊天的过程中，我发现她对主的再来、神三步作工方面的真理还不太明白，我就跟带领说要不要让传福音的人去给她交通交通，可带领却说让我去给她交通。虽然我也知道及时地解决新人的问题这本身就是我的责任，但是我心里还是很抵触，总想讲理，不想顺服，觉得这是传福音的人没有交通明白，为什么要让我负责交通呢？而且现在新人这么多，我的时间都不够，还是让传福音的人去跟她交通吧。这时，我意识到自己的情形不对，其实带领说的也合适，这么一个对的建议为什么我就接受不了，总有这么多的理要讲，没有一点儿顺服呢？于是，我就向神祷告，求神带领我能顺服下来，不考虑自己的肉体利益，能对新人的生命负责。我想到每个人的领受能力不同，有的人听完传福音的人的交通，当时虽然是明白，但是过后有的地方还会不清晰，这就需要浇灌人员去交通补足，这才是和谐配搭。作为浇灌人员，发现问题就得及时解决，不应该挑挑拣拣，容易的就去做，麻烦的就推给别人，只图自己省事、安逸，尽本分不应该讲条件、讲理由，只要是交给我负责的新人，我就有责任把他们都浇灌好，让他们能明白真理，在真道上扎下根基，这是我的本分，这才是实行真理，才是回转的表现。想到这儿，我心里挺透亮的。我就赶紧去找这个新人，针对她的问题给她交通，这样实行的时候我心里没有一点儿抵触，还挺高兴的，而且我也明白了实行真理不是外表的做法，而是能从心里接受神的话，按真理原则去实行，以神的话作为自己看人看事、做人做事的准则，这样自己错误的存心观点、败坏性情不知不觉就被神话真理取代了。

经历过后，我对自己厌烦真理、刚硬的撒但性情有了些认识，也看到了凡事寻求真理、按原则做事的重要性，这都是读神的话带来的果效。感谢神！