韩国　天亮

接受神的末世作工后，我一直跟信神时间长的弟兄姊妹在一起聚会。看到大家在交通神的话时都能结合自己的败坏流露，根据神的话对号、省察自己，解剖自己的败坏，我心里就特别地羡慕，也开始模仿。渐渐地，我在聚会时也能根据神的话对号、承认自己的败坏了，我认为这就是认识自己了。有的弟兄姊妹看我信神才两三年，谈认识自己还挺有条理、有些深度，就对我投来赞赏的目光。我也很得意，觉得自己素质好，会认识自己，照这样追求下去，离性情变化、蒙拯救也就不远了。过后，我就注重在交通认识自己上下功夫，我常常引用神揭示人比较严厉的话来对号自己，让别人看到我认识得深、认识得透，我的生命进入比别人好。我从来没有省察过这种认识法对不对，直到后来经历了几次修理对付我才看到我的认识自己都是假冒。

2020年11月，我跟两个姊妹检查弟兄姊妹制作的视频。那段时间，交上来的视频比较多，弟兄姊妹还提出了许多问题，而且有些问题我还不知道该怎么解决。这时，我应付糊弄的心就出来了，心想：“我负责好几个小组，工作比较忙，手里还积压了一些视频需要检查，如果对每个视频都根据原则细揣摩、衡量，对弟兄姊妹提的每个问题都认真解决，那得多付不少代价，我还有多少休息的时间啊？对一些看不透的问题就先放放吧。而且两个配搭的姊妹检查视频相对慢一些，我要是看那么快不是吃亏吗？我跟大家保持差不多的进度就行。再说了，谁尽本分都有够不上的地方，对许多真理我也不透亮，不可能方方面面的问题都能解决彻底，差不多就行了。”就这样，我对视频里的有些问题和弟兄姊妹的困惑就没有下功夫去解决。后来，我手里的视频都检查完了，再加上我比配搭的姊妹看的视频多，我心里就有些自满自足，觉得自己这样尽本分还挺尽职尽责的。可一段时间后，负责人检查我们上交的视频发现了很多原则性的问题，就来信严厉地对付我们：“你们尽这个本分这么长时间了，这些基本的原则性问题还反复出现，实在不应该！你们不是不掌握原则，这是严重的应付糊弄。你们得好好反省自己尽本分的态度！”当时，听到负责人对付的话这么严厉，我就感觉委屈、抵触，心想：“这些日子，我在本分上没少下功夫，咋一点儿也不提我们好的一面，光抓住我们的问题揭露呢？再说，谁尽本分也不能达到十全十美，总有够不上的地方。我们明白真理浅，对一些问题看不透，上交的有些视频存在问题这也正常，你咋就不理解呢？”我在心里一个劲儿地讲理。跟配搭的姊妹闲聊的时候，我还有意无意释放自己的观点，说：“负责人要求太苛刻了，这哪有十全十美的事，视频就是再检查多少遍它还是会存在问题的……”过后，看到两个姊妹都在写反省认识我才意识到，临到修理对付我全是抵触、讲理，这也不认识自己啊！今天这个对付临到是出于神的，我应该接受过来反省认识自己。于是，我就针对自己尽本分应付糊弄的情形找到相关的神话语，琢磨着我怎么能把反省认识写得更深刻。我就引用神揭示人应付糊弄方面比较严厉的话语，说自己对待本分掉以轻心就是严重的背叛神，对本分应付糊弄就是人性不好，释放谬论迷惑人就是害群之马，等等。写完后，我就对照两个姊妹写的认识，觉得相比之下还是我认识得深刻，我心里就很欣赏自己，觉得临到修理对付我能反省认识自己，也能在神的话里深刻解剖自己，已经学到功课了。我心里还有点得意，认为负责人看完我写的反省认识肯定会觉得我不愧是组长，认识得比配搭的姊妹深刻，生命进入比她们好，而且我都把自己写得这么差了，负责人这回不好再说什么了吧。可没想到几天后，我又收到负责人的来信，这次来信说的话比之前更加严厉，直接说我的反省认识浮皮潦草，不是真实的认识自己，还说我在姊妹们面前释放这些错谬的观点是在迷惑人，导致大家都不注重认识自己，后果很严重，得继续反省。看到这一句句严厉揭露的话，我实在接受不了，就觉得，“我怎么就不是真实认识自己呢？我都是结合神的话反省解剖自己的败坏，认识得比配搭的姊妹都深，这不是真实认识自己吗？配搭的姊妹不认识自己，怎么都是受我迷惑呢？我不就是随口一说，这咋还成了迷惑人的了？”一连几天，我都活在抵触中，感觉很委屈，觉得负责人是在针对我，跟我过不去。我把眼光全都盯在他身上，也没有好好反省认识自己。后来，我心里越来越黑暗、下沉，尽本分心也安静不下来，祷告也摸不着神了，我意识到我的情形不对了。这时，我想到我写给负责人的信，在信里我写得挺好，说自己释放消极，导致配搭的姊妹都站在我一边，对负责人不满，还说自己释放谬论迷惑人就是害群之马，可为什么负责人这样揭露对付我就接受不了，心里还这么抵触呢？那我之前的认识不都是虚假的吗？这也不是真实认识自己啊！我又想到我是为了在负责人心中留下好的印象，我才勉强跟自己对号写点认识自己的话，这样的认识自己不是虚假、欺骗吗？想到这儿，我才逐渐意识到我根本没有接受修理对付，对自己也没什么真实的认识，我心里黑暗、下沉是因为神厌憎我的所做所行向我掩面了。我来到神面前祷告，求神开启我能看清楚自己身上的问题。

过后，我看到神的话：“有的人交通认识自己张口就来，‘我是魔鬼，我是活撒但，我是抵挡神的，我悖逆神，我背叛神，我是毒蛇，我是恶人，该受咒诅！’这是不是真实的认识自己？他只说些笼统的话，为什么不举例说明呢？为什么不把自己做的丑事拿出来解剖亮相呢？有些没分辨的人听完还觉得，‘这才是真实认识自己啊！把自己都认识成魔鬼撒但了，还能咒诅自己，这是多高的境界啊！’有许多人，尤其初信的人，就容易受这些话迷惑，觉得这个人单纯又通灵，是喜爱真理的人，可以做带领，结果接触一段时间就发现不是那么回事，跟人想象的判若两人，看见这人特别虚伪、诡诈，善于伪装、假冒，让人大失所望。……比如，他知道自己诡诈，也知道自己里面尽是小心眼儿、小道道，别人流露诡诈的时候他也能有分辨，那你就看他承认自己诡诈之后能不能有真实悔改，能不能脱去诡诈。如果又流露出诡诈了，看他心里有没有责备，有没有羞耻感，有没有真实懊悔，如果没有羞耻感，更没有悔改，那他认识自己诡诈就是浮皮潦草的，就是走形式，不是真实的认识。他不觉得诡诈有多邪恶，也不觉得诡诈就是鬼性，更不觉得诡诈是多么无耻、卑鄙的行为，他认为，‘人都是诡诈的，只有傻子才不诡诈，有点诡诈也不是坏人，我没有作恶，我不是最诡诈的。’这样的人能不能真实认识自己呢？绝对不能，因为他对诡诈的性情没有认识，他不恨恶诡诈，谈认识自己也是伪装、是空谈，不认识自己的败坏性情就不是真实的认识自己了。诡诈人不能真实认识自己，就是因为诡诈人不容易接受真理，所以诡诈人无论会讲多少字句道理都不会有真实的改变。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识自己才有利于追求真理》“一个人喜不喜爱真理该怎么分辨？一方面看他能不能根据神的话认识自己，能不能反省自己，有真实懊悔；另一方面就是看他能不能接受真理、实行真理。如果能接受真理、实行真理，那就是喜爱真理的人，是能顺服神作工的人；如果只是承认真理，却从来不接受真理，也不实行真理，正像有些人说的，‘我什么真理都明白，就是实行不出来’，这就足以证明他不是喜爱真理的人。有的人承认神的话是真理，也承认自己有败坏性情，也说愿意悔改、愿意重新做人，但过后一点儿变化也没有，说话做事还像以前那样，他谈认识自己就跟说笑话、喊口号一样，根本不是从内心深处反省认识自己，最主要的就是没有懊悔的态度，更不是单纯地敞开亮相自己的败坏来真实地反省自己，而是走形式、走过程地假装认识自己，这就不是真认识自己、接受真理的人，这种人谈认识自己都是走形式，都是伪装欺骗，都是假属灵。有的人诡诈，他看别人交通认识自己，心想，‘大家都敞开自己，解剖自己的诡诈，我若一点不说，大家就会觉得我不认识自己，我也得走走形式啊！’他就把自己的诡诈说得很严重，都上纲上线，让人感觉他认识得特别深刻。大家听完都以为他真实认识自己了，都投去羡慕的目光，他心里感到特别光彩，有种往脸上贴金的感觉，他这样走形式的认识自己加上伪装欺骗就把人迷惑了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识自己才有利于追求真理》借着神话语的揭示，再对照自己，我才看到我的认识自己都是假冒、是欺骗，我认识自己完全是为了应付差事，觉得负责人把我们的问题点出来了，说我们尽本分不负责任、应付糊弄，配搭的姊妹都在反省认识，我如果不认识自己的话，不显得我不接受修理对付吗？我这个组长如果认识得比别人浅，那不显得我生命进入差吗？是出于这样的存心，我才勉强写点反省认识自己的话，并不是从心里真正地认识，也不是接受神话语的审判刑罚产生的真实认识，心里也没有难受、亏欠，而是说给别人看，是在喊口号、唱高调。我嘴上认识自己应付糊弄，可我心里却不是这么想的，还觉得“尽本分出现点问题、偏差不算什么，谁尽本分能一点问题不出啊？负责人抓住我尽本分中的一点小问题就修理对付、指责，真是太苛刻了！”而且我还在背后散布对负责人的不满。这哪是真实认识自己啊？更严重的是，我明明心里不接受负责人的对付，还表现出一副很能接受的态度，把神揭示人应付糊弄的话全往自己身上扣，我这样表里不一，尽给人假象搞欺骗，真是太诡诈了！借着事实的显明，我才心服口服，我的确对自己没有真实的认识，我这样认识自己全是官话、空话，是伪装、欺骗，即使认识得再深、再透彻，那也是虚假的、假冒的。认识到这些，我才醒悟过来，信神这些年，我一直谈认识自己，聚会时也解剖自己，可认识来认识去也没有多少变化，我认识自己全是为了让人高看、赞赏，为了显摆自己生命进入好，甚至连聚会交通认识都在暗暗地和配搭的姊妹比，看谁认识得深、认识得透。我认识自己就像做文章一样，虽然口号喊得挺高，揭露自己的话说得也挺狠，甚至有时候说自己是魔鬼、撒但，是敌基督，但是并不是真正接受神话语的审判从心里发出来的，而是套用神话语的字句，讲点高深、空洞的大道理，没有多少对自己败坏情形真实认识的实情话，这样认识自己欺骗了别人也蒙蔽了自己。我一直觉得能承认自己的败坏，能把神揭示人败坏实质的话往自己身上对号，这就是真实认识自己，我还很欣赏自己。可事实上，我连一句对的意见都接受不了，临到修理对付还讲理狡辩。照这样下去，我就算信神信一辈子，天天这样谈认识自己，也不会有真实的悔改变化，到头来，撒但的性情原封未动，那我肯定还是被神撇弃、淘汰的对象。想到这儿，我才感觉自己太愚蠢、太危险了！

后来，我看到神的话：“有些敌基督特别善于伪装欺骗给人以假象，遇到明白真理的人就谈认识自己，还能说自己就是魔鬼、就是撒但，人性不好，该遭咒诅。你若问他，‘你说你是魔鬼撒但，那你做什么恶事了？’他说：‘我没做什么啊，但我就是魔鬼，我不但是魔鬼，我还是撒但呢！’你再问他，‘你既然把自己说成魔鬼撒但，那你都作了哪些魔鬼撒但的恶，是怎么抵挡神的，你能不能把你作恶的事实说一说啊？’他就说：‘我也没作什么恶呀！’你再问他，‘你没作什么恶，你为什么说自己是魔鬼撒但呢？你这样说的目的是什么呢？’你这样跟他求真，他就没话可说了。其实他做了不少坏事，但他绝对不会说出事实的。他只说一些大话、道理来空谈认识自己，具体他怎么拉拢人、欺骗人，怎么凭情感用人，怎么不把神家利益当回事，怎么违背工作安排，怎么欺骗上面、隐瞒弟兄姊妹的，给神家利益带来多少损害，这些事实他一律不说。这是不是真实的认识自己？（不是。）那他说自己是魔鬼撒但是不是用伪装的认识自己来高举见证自己呀？这是不是一种手段？（是。）这种手段一般人还没法识破呢。……撒但迷惑人有时候是高举见证自己，有时候不得已也能委婉地承认错误，但给人的是假象，目的是博得人的同情与谅解，甚至他还会说‘人无完人，人都有败坏性情，都能犯错误，只要能改正错误就是好人’，人一听就感觉对，还照样崇拜他、跟随他。他的手段就是主动承认错误，变相地高举自己，变相地抬高自己在人心中的地位，让人接受他的所有甚至他的过错，然后饶恕他的过错，逐渐地忘记他的过错，最终完全接受他，达到对他至死忠心、不离不弃，跟随到底。这是不是撒但做事的手段？撒但就是这么做事的，敌基督为了达到让人崇拜、追随这样的野心、目的，也用这样的手段来做事，达到的后果跟撒但迷惑人、败坏人的后果是一样的，没什么区别。”《话・卷四　揭示敌基督・第四条　高举见证自己》想想我自己就是像神揭示的这样。临到修理对付，我心里明明讲理不服，但为了让别人说我能接受真理，打消负责人对我不好的看法，给他留下一个好印象，我就赶紧把自己的问题解剖认识一番，而且用一些严厉的词来对号自己，比如“没有人性”“迷惑人”“打岔搅扰教会工作”，让人觉得我对自己认识得很深、很透。事实上，我是想以退为进，用立马承认自己的错误来堵住别人的口，好让别人都赞成我、佩服我，说我能接受真理，有生命进入，知错就改。我用外表的假象和空洞的道理来包装自己，其实就是想高举显露自己，欺骗人。看到我的认识里竟隐藏着这么多见不得人的存心和诡计，粉饰自己，迷惑人，让人高看，真是让人恶心啊！而且，我心里明明不觉得自己的问题有多严重，还把自己说得这么丑陋、卑鄙，说到底，我这样做的性质就是在作假见证迷惑人。今天这一显明我才看到，自己的本性真是太诡诈了，就连认识自己都能伪装、假冒，负责人揭露对付得太对了！

之后，我看到一段神的话，对自己所走的错误道路有了一些认识。全能神说：“保罗在追求生命的人中间是一个不认识自己本质的人，他根本不是一个谦卑顺服的人，他对自己抵挡神的实质根本没有认识，所以说他是一个没有细节经历的人，是一个不实行真理的人。彼得就不一样了，他在自己的缺欠上、在自己的软弱上、在受造之物的败坏性情上都有认识，所以他对自己的性情变化也有实行的路，他不是一个只有道理却没有实际的人。变化的人属于蒙拯救的新人，属于合格的追求真理的人；不变化的人属于天然老旧的人，是没有蒙拯救的人，也就是被神厌弃的人，即使作的工作再大也不蒙神纪念。对照你个人的追求，你自己到底是彼得还是保罗一类的人，这都是不言而喻的。若你的追求还是没有真理，到现在仍然如保罗一样狂妄蛮横，而且还夸夸其谈，那你无疑就是一个失败的败类；若你的追求就如彼得一样，是追求实行与真实的变化，不狂妄也不骄纵，而是追求尽本分，那你就是一个可以得胜的受造之物。保罗不认识自己的实质，不认识自己的败坏，更不认识自己的悖逆，对从前抵挡基督的卑劣行为他从不提起，也不过分地懊悔，只是稍作解释，他的内心深处并没有向神完全屈服。虽在大马色路上仆倒，但他并没有从内心深处来省察自己，只是满足于不断地作工，他并不将认识自己、变化自己的旧性看为最关键的问题。他只是满足于口头上的真理，满足于供应别人来安慰他的良心，满足于不再逼迫耶稣的门徒来宽慰自己、饶恕自己以往的罪过。他追求的目标只是以后的冠冕与暂时的作工，追求的目标就是丰富的恩典，并不是追求足够的真理，也并不追求进深以往不明白的真理。所以，他对自己的认识可说成是假冒，他并不接受刑罚、审判。他能作工并不代表他对自己的本性与实质有认识，他只是在外皮的做法上做文章，而且他力求的并不是变化，而是认识。他的作工完全是大马色路上耶稣显现之后的果效，并不是他起初的心志，也并不是他在接受了旧性的被修理之后的作工。无论如何作工他的旧性也没有变化，所以，他的作工并没有将他以往的罪赎回来，只是在当时的教会中起到一定的作用。这样的旧性不改的人，也就是没有得着救恩的人，更是没有真理的人，无论如何也不能成为主耶稣所悦纳的人。”《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》神的话把彼得和保罗所走的路揭示出来了。彼得信神的成功之处就是他特别追求真理，注重认识自己，他对于主耶稣揭露人的话都严格地和自己对号，在神的话里反省自己，最终对自己有了真实的认识；而保罗的失败就是因为他根本不认识自己的败坏实质，他只是满足于口头上的认识，说自己是个罪人、是个罪魁，但对自己是怎么悖逆抵挡主耶稣的，作过哪些恶，他从来不解剖、亮相，他的认识自己是空洞的、假冒的，非但没能给他带来生命性情的变化，反而让他更加狂妄，最后竟明目张胆地见证自己，说他活着就是基督。借着神话语的揭示，我才看到自己和保罗所走的路是一样的。信神这些年，虽然在聚会中、在弟兄姊妹面前我也谈认识自己，说自己狂妄、自私卑鄙、没有人性，还说自己是魔鬼撒但，认识自己的话张口就来，不管认识自己哪方面败坏性情，我都能谈十几二十分钟，但是心里却并不感觉扎心、难受，我不禁问自己：“我这样认识来认识去，好几年过去了，我真正接受哪句神话语的审判了？对自己有真实恨恶了吗？哪方面的败坏性情有真实变化了？”每次聚会或者别人揭露我时，我都是谈一番道理的认识来应付应付场合，心里没有内疚、亏欠，过后也没想着怎么去追求变化。越这样认识自己，我变得越疲沓，尽本分也没有上进心。我的认识自己没有给我带来丝毫的变化，反而让我自满自足、自我欣赏，觉得我也认识到自己应付糊弄、自私卑鄙了，也认识到自己没有人性了，甚至我比别人认识得都深、认识得都透，这就说明我有进入了。这样假冒为善的认识自己不仅欺骗了别人，也迷惑了自己，最终受亏损的还是自己。其实，我这样假冒的认识自己，有些弟兄姊妹对我也有分辨。有一个弟兄就说我：“听你谈的认识挺高，好像一般人都够不上，一开始我还挺羡慕的，可过后也没看到你有多少进入、变化呀！”想想真是可悲啊！我尽本分这些年，神给摆设的环境不少，我也临到了不少修理对付，可这些机会都让我给流失了，我也没有好好在这些事上反省认识自己。神发表这么多话语，把人各方面的败坏性情都揭露出来，就是希望人能真正接受神话语的审判，脱去败坏性情达到蒙拯救，可是我只是把神话语的字句当成炫耀自己的工具，装备了一肚子道理，败坏性情却没有丝毫变化，就像假冒为善的法利赛人一样。想到这儿，我有了一种危机感，觉得不能再这样下去了，我就向神祷告，求神带领我扭转自己错误的追求，能真实认识自己。

借着祷告寻求，我在神的话里找到了实行进入的路途。神的话说：“认识自己如果只是浮皮潦草地认识外皮的东西，说自己狂妄自是，悖逆神、抵挡神，这不是真实认识，这是道理。你得针对事实，自己在哪些事上有错误的存心、看法或者偏谬观点，得亮出来交通、解剖，这才是真实认识自己。不能只从做法上认识，得抓住关键，解决根源问题。一段时间就得反省自己都解决了哪些问题，还存在哪些问题，对这些得作个总结，还得寻求真理解决这些问题，不能被动，不能总让人哄着走、推着走，甚至牵着鼻子走，自己得有生命进入的路途。你得常常省察自己说哪些话、做哪些事不合真理，存心不对，流露了什么败坏性情。你总这样实行、进入，对自己严格要求，慢慢就能明白真理，有生命进入了。当你真正明白真理的时候，就会看到自己确实不怎么样，一方面败坏性情严重，一方面缺少太多，什么真理也不明白，等你有一天真有这样的认识了，你就狂不起来了，你在许多事上就变得有理智了，就能顺服下来了。现在关键的问题是什么呢？通过交通、解剖观念的实质，人对产生观念的原因看明白了，有些观念能解决了，但不代表对所有观念的实质都能看透，这只是对自己有点认识了，认识得还不够深、不够透，就是还看不透自己的本性实质，看不见自己都有哪些败坏性情在心里扎根，这样认识自己的程度就有限了。有些人说：‘我知道我的性情特别狂妄，这不就是认识自己了吗？’这认识太肤浅了，不能解决问题。如果你真认识自己了，那你为什么还想往上爬，还想有个地位出人头地？这就是人的狂妄本性没有根除。所以，这就得先从你说话做事的存心与思想观点上开始变化。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・人如何跨入新时代》读完神的话，我对认识自己的路途看清楚一些了，就针对这次的事反省认识自己：“我为什么尽本分会应付糊弄呢？为什么负责人揭露对付我不负责任我还不愿意接受，背后是受什么存心和观点支配的呢？”反省中我认识到，一方面，我体贴肉体太严重了，一需要肉体受苦我就总想偷懒，而且我还有一个很卑鄙的想法，觉得本分是三个人的，如果我比配搭的姊妹多看，多受苦付代价，那不是吃亏，不是傻吗？我尽本分就像给雇主打工一样，处处计算自己的得失，比别人多干一点活儿、多受一点苦都觉得亏得慌。外表看我也在尽本分，可背后全是自己的鬼道道，全是为个人的利益考虑，我真是太自私卑鄙了！另外，我发现自己还有一个错误的观点，就是我觉得人无完人，谁尽本分都不可能达到十全十美，有点问题、偏差这也正常，所以我临到修理对付的时候也不反省认识自己，反而觉得是负责人要求太苛刻了。真正反省解剖的时候，我才认识到自己这个观点不符合真理。虽然神没有要求人尽本分达到一百分，但是神希望人能尽心、尽力，这是尽本分该有的原则。而我持守谬妄的观点，本来多用点心就能避免的问题也不愿意下功夫，连尽力都达不到，更别提尽心了，导致本分中暴露的问题越来越多，直接给本分带来拦阻、亏损。认识到这儿，我对自己里面的情形能摸着一些了。

我刚有一点认识，正好负责人来给我们聚会，问我们这段时间经历对付、显明是怎么认识的。我就在心里组织语言，琢磨着：“怎么说能让负责人觉得我对自己有认识呢？怎么说能显得我认识得深刻呢？如果认识得太浅，会不会显得我生命进入差，被负责人和配搭的姊妹小瞧呢？”这样想时，我立马意识到，我这不还是想伪装自己谈高深的道理让人高看吗？我知道这是神给我摆设的一个实行真理做诚实人的机会，我就在心里向神祷告，不管弟兄姊妹怎么看我，我得说心里话，有多少认识就谈多少。接着，我就把自己是怎么包装、迷惑人的表现和存心都交通了出来，我也坦白地说了，我现在只是认识到我以往的认识是伪装、假冒，也认识到自己应付糊弄的存心，但是对自己应付糊弄的性质和后果还没有太多认识。当我把自己内心真实的想法和认识都谈出来之后，我心里挺踏实的，感觉终于让人看到我真实的一面，不用再绞尽脑汁地包装自己了。后来，我就针对自己尽本分应付糊弄的情形常常吃喝神审判揭示的话，对照自己的情形、表现来反省认识，认识不到的就找弟兄姊妹寻求。借着大家的指点帮助，我对自己有了点真实的认识，再尽本分的时候应付糊弄就减少一些了。本分中遇到问题、难处不知怎么解决时，我就带着这些问题祷告依靠神，寻求相关的真理原则，或者跟配搭的姊妹一起交通，或是向负责人寻求，争取把问题弄明白、弄透亮。这样实行虽然比平时多花费一些时间和精力，多受一点苦，但借着寻求、交通，我对有些真理就更加明白透亮了，问题也及时得到了解决，工作果效也逐渐好了起来。

借着这次经历，我在认识自己上找到了一些实行的路途。我也认识到只有抓住自己的心思意念、抓住自己的败坏流露结合神的话来反省认识，这样才能获得圣灵的开启，看清问题的性质，认识自己的败坏性情、败坏实质，达到真实的恨恶自己，愿意悔改变化。扣帽子、套规条，假冒为善地认识自己，是做给人看的，不会有真实的懊悔、悔改，顶多是守守规条、克制克制，过后还是会老病重犯，就像宗教人犯罪认罪一样，信神多少年也达不到性情变化。我体会到真实认识自己太重要了，直接关系到我们能不能悔改变化，能不能蒙拯救。看到自己信神这些年，外表上天天吃喝神的话、尽本分，但却没有真正接受神话语的审判刑罚，如果不是这次修理对付临到，我还活在自己的观念想象中不认识自己，感谢神给我摆设的环境使我扭转了追求的偏差。