中国河南　张亮

2016年，我被选为教会带领，和张静姊妹配搭负责教会工作。当时我信神才两年多，张静做带领时间长，作工经验比较丰富，加上她聚会交通滔滔不绝，弟兄姊妹有什么难处，她马上就能找到相关的神话语交通帮助，大家都挺高看她的。当时，我就很羡慕她，希望有一天也能像张静一样得到大家的高看、赞成。

经过一段时间的努力，聚会时发现谁有什么情形，我也很快就能找到神的话，并结合自己的经历或举一些例子交通，弟兄姊妹都聚精会神地听、记，看到这一幕，我心里很高兴，觉得弟兄姊妹挺赞成我的，交通得就更起劲了。记得有一次，一处教会有几个弟兄姊妹联名检举假带领，当时我也不知道怎么处理，就迫切地祷告神，然后找弟兄姊妹寻求交通，最后终于把假带领撤换了，教会工作也恢复了正常。这件事过后，我就开始欣赏自己，这么复杂的问题我几天就解决了，我得好好给弟兄姊妹谈谈，别看我年龄小、信神时间短，复杂的工作我照样能作好。聚会时，我就眉飞色舞地谈自己是怎么处理检举信的，但把自己当时活在难处中怎么消极、怎么寻求的细节都给忽略过去了，主要突出事件怎么复杂、假带领人性怎么不好，我又是怎么临危不惧解决问题的。当时，大家听得很认真，看着他们羡慕的眼神，我心里美滋滋的，更加觉得自己有工作能力。还有一次，一个姊妹受不信的家人拦阻，尽本分受辖制，我就谈自己信神是怎么受丈夫逼迫的，最后又是怎么撇下家庭全时间尽本分的，我把自己受了多少苦，怎么立心志、怎么撇下家庭这部分谈得很细。姊妹听后就挺佩服我，说：“你家里逼迫这么厉害，你也站立住了，真没少受苦，你真有心志呀。”还有的说：“还是你会经历，你比我们追求，我们咋就实行不出真理呢？”当时，我嘴上说，“我们败坏都一样，只要肯实行真理，神都会带领”，但心里还是挺欣赏自己，觉得自己追求真理，比弟兄姊妹身量大，要不然我怎么能撇下家庭尽本分呢？大家又怎么会选我做带领呢？其实，经历家人逼迫的时候，我有很多消极软弱，有段时间还撂挑子了，但这些我都是一带而过，或者干脆不提，觉得，“要是都谈出来，大家肯定会认为我也没什么身量，也不比他们强啊，那以后谁还高看我呀？再说，我多谈点正面的实行，那也是给弟兄姊妹鼓劲，这也没错呀”，我就没再多想了。平时聚会交通，我还有意多谈正面的认识，但对自己的败坏性情、丑陋的心思意念就有意识地避开不谈，或者只是把大面儿上的、大家都流露的败坏简单地谈一下，就害怕大家知道了不再高看我。我还有意无意地说自己工作忙、事多，每天都忙到很晚才睡，弟兄姊妹就认为我能受苦付代价，尽本分有负担，还说我能交通真理解决问题，是个追求真理的人，都挺高看、依赖我。后来我发现，每次聚同工会时，大家光把工作中的问题一股脑儿地提出来，就很少说话了，整个聚会都是我一个人在谈，我感觉有点不对劲，这不成了搞一言堂了吗？大家有难处不寻求真理，直接等着我解决，这不是把他们带到我面前了吗？我就跟他们说要多祷告神、多寻求交通，不能光靠人，但过后他们还是这样。

后来，因我聚会交通总讲字句道理显露自己，解决不了实际问题，工作一直没什么果效，还瞎狂穷显摆，被撤换了。当时我也没想太多，觉得自己作不了实际工作，撤换就撤换吧，反正我也尽力了，也没偷奸耍滑。可没想到，我被撤换后，有的弟兄姊妹通不过，就质问带领为什么撤换我，带领就让我好好反省自己的问题。这时，我才感到害怕：“我把工作作成这样，被撤换了，弟兄姊妹还为我打抱不平，这不是把他们带到我面前，都维护我吗？这可是走敌基督道路呀！”我越想越害怕，眼泪也禁不住地流了下来，就迫切地向神祷告：“神啊，我撇家舍业也想好好尽本分，没想到我不但没把本分尽好，还把人带到我面前了，我真是太悖逆了，求你带领我认识自己的问题，能悔改变化。”

接下来，我开始反省自己。寻求中，我看到神的话说：“高举见证自己，炫耀自己，让别人高看、崇拜，败坏人类都会这样做，这是人受撒但本性支配本能的反应，也是败坏人类的共性。通常人都怎么高举见证自己？怎么达到让人高看、崇拜这个目的呢？见证自己作了多少工、受了多少苦，有多少花费、付多少代价，以讲资本的方式来高举自己，使自己在人心中的地位更高、更牢固、更稳定，从而达到让更多的人欣赏、高看、羡慕，甚至崇拜、仰望、追随。为了这个目的，人做了许多外表上是见证神，实质上是高举见证自己的事。这样做有没有理智？这就超出理性范围了，没有廉耻了，就是不知羞耻地见证自己为神做了什么、受了多少苦，甚至炫耀自己有什么恩赐、才干、特殊技能，有什么经验、处世的高招、玩弄人的手段，等等。高举见证自己的手段就是炫耀自己、贬低别人，还有伪装、包装自己，让别人看不到自己的弱点、缺点与不足，让人看到的永远是自己光鲜亮丽的那一面，甚至消极了也不敢告诉别人，不敢跟人敞开交通，做错事了也是尽量地包裹、掩饰，自己在尽本分的过程中给教会工作带来的损害从来不提，稍微作出一点贡献、有一点成绩就赶紧拿出来炫耀，恨不得让全世界的人都知道自己多么有才干，自己的素质有多高，自己多么与众不同、多么高于常人。这是不是高举见证自己的方式？高举见证自己这种行为是不是有良心理智的人做的？不是。那人做这些事的时候，通常流露的性情是什么？狂妄，这是最主要的一种性情，其次还有诡诈，就是想方设法地让人高看自己，说话滴水不漏，明明带着存心、诡计说话，是在炫耀自己，还想让人看不出来，但是这样说话的后果却让人都感觉到他比别人高，谁也不如他，到他面前就得矮三分。这个后果是不是通过手段达到的？这个手段背后是什么性情？这里有没有邪恶的成分？（有。）这是一种邪恶的性情。”《话・卷四　揭示敌基督・第四条　高举见证自己》看了神的话，我反省自己被撤换弟兄姊妹通不过，主要就是因为我常常高举显露自己，不敞开自己的缺少和败坏，导致大家看到的都是我好的一面，受我迷惑才为我打抱不平。想到在处理检举信的事上，刚开始我也是发蒙，不知道怎么处理，后来也是跟弟兄姊妹寻求商量，共同配搭才解决了问题，但我却在弟兄姊妹面前大谈特谈自己是怎么寻求、怎么根据真理原则分辨的，最后又是怎么处理解决的，突出的都是我自己怎么做，好让大家对我刮目相看；平时我还逮着机会就谈自己是怎么经历家庭逼迫的，来显露自己，把自己如何受逼迫、受了多少苦谈得很细，对自己的软弱一带而过，对自己放弃本分背叛神的事更是只字不提，让大家觉得我有身量、会经历；我还经常显露自己尽本分如何受苦付代价，还有意识地多谈正面的实行进入，把自己的消极、难处都包裹起来，让大家误认为我比他们追求真理、有实际。我用这样的假象欺骗蒙蔽弟兄姊妹，简直太邪恶卑鄙了！弟兄姊妹被我蒙蔽，都高看、佩服我，甚至我作不了实际工作，教会按原则撤换我，弟兄姊妹还在为我说话维护我，这都是我高举显露自己带来的后果。我这哪是在尽本分呀？分明就是在抵挡神、坑害弟兄姊妹。想到自己做带领没给弟兄姊妹带来什么益处，反而还把人迷惑、坑害了，我心里就特别地难受。

那段时间，我每天都迫切地祷告神，求神帮助我解决自己的问题。一天，我看到神的话：“有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象。我们从他这些表现来解剖一下他的本性，他的本性是什么？如果他真是这样的表现，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的就是狂妄自大，不敬拜神，让人敬拜他。从这些表现完全可以看透他的本性。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》“你心里真明白真理了，就知道怎样实行真理顺服神了，自然就能走上追求真理的路。你走的路正确了，达到合神心意了，圣灵的作工也不会离开你，这样你背叛神的危险就越来越小了。没有真理就容易作恶，并且身不由己。比如，你有狂妄自大的性情，不让你抵挡神也不行，你自己控制不了，这是身不由己的事，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，不把神放在眼里；狂妄自大就使你好高举自己，处处显露自己；狂妄自大就使你看不起别人，心里只有自己；狂妄自大使你心里失去神的地位，最后坐在神的位上让人都顺服你，把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事啊！”《话・卷三　末世基督座谈纪要・追求真理才能达到性情变化》揣摩着神的话，我意识到自己总想让人围着我转，就是因为我的本性太狂妄了。我不认识自己的身份、地位，不甘心做一个普通人，踏踏实实地尽自己的本分，而是走到哪儿都想让人高看、崇拜，为了这个目的，我聚会总讲字句道理显露自己，让人觉得我有真理实际。我还总显露自己如何解决问题、如何受苦花费的，有意把自己的败坏流露、消极软弱包裹起来，给人一副很有心志、很追求真理的假象，来骗取弟兄姊妹的高看，导致弟兄姊妹都认为我有实际、会解决问题，临到事不祷告神寻求真理，而是依靠我去解决，以至于我被撤换了还为我抱不平。想想作为教会带领，处理检举信、解决问题，这本来就是带领工人的本职工作，而且我能把这事处理好，都是因着神的带领还有弟兄姊妹的交通帮助才达到的果效，凭我自己什么也做不了，我根本就没什么资本值得显露的。还有经历家庭逼迫时，我是受了些苦，但在中共掌权的国家，信神跟随神必须要受这些苦，这也是为了我自己能蒙拯救，更何况我还常常消极软弱，甚至还曾经放弃本分背叛神，要不是神话语的带领，凭我自己根本走不出来。可我不高举神、见证神，反而把自己高举起来了，大家高看我，我还感觉很高兴、很享受，真是不知羞耻。看到我心里没有神的地位，更没有丝毫敬畏神的心，明明就是一个败坏的人，没什么真理实际，还变着法地高举显露自己，想在弟兄姊妹心里占有一席之地，我真是太狂妄没理智了！我又想到保罗就是特别狂妄自大，总想让人高看、崇拜，作些工作就显露自己如何受苦、如何忠心，却从来不见证主耶稣的话，到最后还说出“我活着就是基督”这样极端狂妄、僭妄的话，结果触犯了神的性情，遭到神公义的惩罚。通过神话语的揭示，我才看到自己做事的表现、流露的性情和保罗是一样的，走的就是抵挡神的敌基督道路，是被神定罪的。当时，我心里很恐惧，没想到自己信神几年最后竟成了抵挡神的人，那神还会拯救我吗？会不会借着这次撤换显明淘汰我呀？我越想心里越痛苦，就向神祷告，求神开启我明白神的心意。

之后，我看到一段神的话：“其实，神没有放弃人，是人自己误解神，把自己放弃了，自己放弃自己才是最致命的，这就应验了旧约圣经的话‘愚昧人因无知而死亡’（箴10:21），自暴自弃这是最愚蠢的行为。有时候你看见神的话像是定规人的话，其实这不是对某一个人的定规，而是在发表神的心意、发表神的看法，这都是属于真理的话、属于原则的话，并不是在定规哪一个人，就是神在生气发怒的时候说的话，这也代表神的性情，这话就是真理，更属于原则，这是人必须明白的。神说这话的目的是让人明白真理、明白原则，绝对不是在定规哪个人，这与人最终的归宿、最终的赏赐无关，更不是最终的惩罚，那仅仅是一句审判、对付的话，是一句恨铁不成钢的话，是一句点醒人、提示人的话，也是神的心里话。但是，有的人因为这一句审判的话就跌倒了，就弃绝神了，这样的人就是不知好歹、不可理喻的人，就是丝毫不接受真理的人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・解决观念才能进入信神正轨　一》从神的话中我明白了神的良苦用心，临到失败显明并不意味着被淘汰，如果能从失败中寻求真理学到功课，这对人就是拯救。想想自己尽本分净高举显露自己，一直走敌基督道路都没知觉，就是这次被撤换我也只是觉得自己作不了实际工作，换个本分就行了，并没有反省自己。直到带领提醒我反省自己，又借着神话语的揭示，我才认识到自己早已走上错误的道路，作恶抵挡神了，看到我真是太麻木了。这次撤换对我是极大的保守，拦阻了我作恶的脚步，否则到最后被惩罚还不知道怎么回事呢。看到失败显明不是淘汰，而是让人认识自己、悔改变化。体会到神的良苦用心，我心里很受感动，我做了这么多抵挡神的事，神还没有放弃对我的拯救，这确实是神的爱啊，我不再误解神了，愿意向神悔改。

后来，我又看到神的话说：“见证神主要多谈些神怎么审判、怎么刑罚人，用哪些试炼来熬炼人、变化人的性情，你们在经历中流露了多少败坏、受了多少苦、做了多少抵挡神的事，最后怎么达到被征服的，对神的作工有多少真实的认识，该怎样为神作见证还报神的爱。你们把这方面的语言说得实实在在点儿、通俗点儿，别说空洞理论，说点实在话、说点心里话，就这么经历就行了。别预备高深的、空洞的理论来炫耀自己，那显得太狂妄没有理智，要多讲点真实经历的实情话，多说点心里话，这对人最有益处，让人看着也最合适。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・追求真理才能达到性情变化》“那怎样做不是高举见证自己呢？同样一件事，你要是显露自己、见证自己，就会达到让一些人高看、崇拜的后果，你要是敞开亮相来认识自己，那性质就不一样了，这是不是实情？敞开亮相谈认识自己，这是正常人性该具备的，这是正面事物。如果真认识自己了，把自己的情形说得准确、真实，一点不差，完全是根据神话谈出来的认识，人听了都能得造就、得益处，并且还把神的作工见证出来了，荣耀了神，这就是见证神了。……如果存心是让大家看见自己的败坏流露、看见自己是怎么转变的，从中得着益处，你说出的话就诚恳、真实，与事实相符，这样的存心就是对的，就不是在显露自己、见证自己了；如果存心是让大家看见你有真实经历，看见你有变化、你有真理实际，能高看、崇拜你，那这个存心就是错误的，这就是在显露自己、见证自己了；如果你谈的经历见证是虚假的、是掺水分的，想蒙蔽别人，不让别人看到你真实的情形，不让你的存心、败坏或者软弱、消极暴露在别人面前，这样说话就是在欺骗人、迷惑人了，这属于作假见证，这是欺骗神、羞辱神，是神最恨恶的。这几种情形都有明显的区别，都是根据存心来分辨的。”《话・卷四　揭示敌基督・第四条　高举见证自己》从神的话中，我找到了实行的路途，就是尽本分得摆对存心，有意识地高举神、见证神，心里尊神为大，谈经历时得有敬畏神的心，不管是自己的消极软弱还是败坏流露，都能敞开亮相，让弟兄姊妹对这种败坏性情有分辨，知道该怎么认识、解决，能从我们的经历中得到造就、益处。借着敞开亮相也能让弟兄姊妹看清我的真实身量和败坏真相，别人流露的败坏我一样也不少，甚至有的方面可能比其他人还严重，根本不值得人高看、崇拜，这样实行对自己也是一个保守。认识到这儿，我想起带领说大家都对我没分辨，让我反省自己的事，就想把自己这段时间的反省认识以及流露的败坏在聚会中敞开亮相，好让大家对我有分辨。但真到要说的时候，我心里又有些纠结：“要是弟兄姊妹都知道我的这些流露表现会怎么看我呀？会不会说我原来是这样的人，都弃绝我呀？”就有点不想敞开交通了。这时，我想起神交通尼尼微城的人的悔改。神说：“‘离开了恶道’就是不再那样做事了，就是不再以恶的方式行事了，就是做事的方式、源头、出发点、存心、原则都变了，心中不再以那些方式与原则为享受、为快乐了。‘丢弃手中的强暴’中的‘丢弃’就是放下、弃掉，与过去彻底决裂，不再走回头路的意思。尼尼微人丢弃手中的强暴这一现象证实了也代表了他们真实地悔改了。神观看人的外表，也察看人的内心，当神确实察看到了尼尼微人内心真实悔改的同时，也观看到了尼尼微人离开了所行的恶道、丢弃了手中的强暴的时候，神才回心转意。”《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》尼尼微人披麻蒙灰向神悔改，离弃以往的恶道，不再行恶事，获得了神的怜悯。而我呢，只是嘴说愿意悔改，但实际临到环境时我又想维护自己的脸面了，这也不是真实悔改呀。我得背叛自己的脸面，把自己的败坏真相跟弟兄姊妹敞开，让大家看清我的真实身量，不再高看、崇拜我，也能从我的失败中认识到神的公义，从而引以为戒，这样也能减少自己的恶行。想到这儿，我就把自己做带领以来怎么高举显露自己的流露表现在聚会时敞开交通了，心里感到特别释放。

几天后，上层带领给我安排了本分。当时，我激动得哭了。没想到当我真心向神悔改时就看到了神的笑脸，神没有丢弃我，也没有按着我的过犯对待我，我心里特别受感动，就暗立心志，以后尽本分得有一颗敬畏神的心，有意识地高举神、见证神，好好地追求真理，脚踏实地地尽本分，不能再显露自己了。之后再尽本分时，我就收敛了很多，常常提醒自己不要走老路。每当想显露自己时，我就有意识地祷告神，接受神的鉴察，背叛自己不对的存心，不再随从败坏性情显露自己，这样实行时，我心里很踏实。