日本　坚毅

2015年8月，我得知林心姊妹被撤换了，撤换的原因主要是她不作实际工作，还跟人争名夺利，在弟兄姊妹中间论断配搭，给教会工作带来打岔搅扰。林心被撤换后，通过交通和修理对付，她对自己的过犯和败坏性情有些认识，特别懊悔、自责，愿意悔改。跟我配搭的李琴曾经和林心配搭过，当她听到林心被定性为假带领时就说：“林心做了带领以后总是高高在上，平时我跟她说话她都爱搭不理的，不把人放在眼里，特别狂妄，她还能为了地位拉帮结伙搞嫉妒纷争，只有敌基督才能干出这些事来，定性她为假带领太轻了，应该定性为敌基督。”她还准备找上层带领要求重新定性。另一个配搭小敏听后也认同李琴的话。当时，我心想：“林心是有些自视清高，狂妄性情比较严重，但她没有作出什么大恶，也不是一贯打岔搅扰，撤换后还能懊悔、反省认识自己，不是丝毫不接受真理的人，仅根据她的一些败坏流露和一时的过犯就定性她为敌基督，是不是有点过了？要是定性错了，那可是冤枉好人了。”于是，我就说了我的看法。李琴不但不接受，还说：“林心的有些表现你们不了解，我们得坚持原则，不能放过任何一个敌基督。”当时，我觉得心里有些不安，没想到接下来李琴的做法更加让我意外。

一天，李琴让小敏收集林心的评价，并且没和上层带领商量就私自安排弟兄姊妹聚会分辨、解剖她的表现。在聚会中，李琴又把林心之前怎么自视清高的表现说了一遍，同时还特别强调了林心做事独断专行，却没有说这是一贯的表现还是一时的败坏流露，也没有提到林心过后是否能接受真理、有没有悔改。一个姊妹看到这样的聚会像是在打压、定罪林心，聚会结束后就特意提醒小敏：“你们这样做到底要达到什么目的？这样做合神心意吗？没有足够的证据可不能随意给人定性啊，这样容易得罪神。”小敏听后有些害怕，也觉得这样对待林心是不是有点过分了，就跟我和李琴说了她的疑虑。李琴没好气地回了一句：“每次要实行真理的时候都有撒但的搅扰！”最后，她又把林心的表现解剖了一次，还强调因为林心嫉妒配搭就拉帮结伙论断、打压配搭，还说林心独断专行，做事不跟人商量，凭己意随意撤换人。看到李琴说的这些表现挺严重，小敏被说服了，再次站在李琴一边。这时，我也有些徘徊，难道李琴他们的看法是正确的吗？尤其听到李琴结合神揭示敌基督拉帮结伙方面的话振振有词地交通，我更加迷茫了，觉得她分析得好像也对，“莫非是上层带领没分辨出来，错把敌基督当成假带领留下来了？要真是这样，我岂不成了对敌基督没分辨还为敌基督说话的人了吗？到时候说不定地位保不住，还摊上个袒护敌基督的罪名，那可就身败名裂了。要不我还是站在李琴他们一边吧，这样就算错了也不是我一个人的事，总比最后被显明错都出在我一个人身上要好一些吧。”当我准备要同意他们的观点时，心里有些不安。想着事情还没弄清楚，我不能随便听信哪个人的话，如果林心不是敌基督，我盲目随从人给她定性，这可是随意定罪人，是得罪神的事，一旦成了过犯就永远抹不去了。因着良心的责备，我没有随从李琴。

之后，我就寻求怎么分辨敌基督这方面的真理。我看到神的话说：“对于单有敌基督性情的人还不能定性他的实质就是敌基督，只有具备敌基督本性实质的人才是地道的敌基督。这两者的人性肯定是有区别的，在不同人性的支配作用之下，他们对待真理的态度也是不一样的；对待真理的态度不一样，所选择的道路也就不同；选择的道路不同，所产生出来的做事的原则与后果也就有所区别。单有敌基督性情的人因为有良心作用，有理智，知廉耻，相对喜爱真理，当流露败坏性情的时候他内心能有责备，能反省，能认识自己，也能承认自己的败坏性情、败坏流露，从而能够背叛肉体、背叛自己的败坏性情，达到实行真理顺服神。而敌基督则不然，他因为没有良心作用，也没有良心知觉，更不知廉耻，所以当流露败坏性情的时候，他不会根据神话来衡量自己所流露的是对还是错，是败坏性情还是正常人性，到底是否合乎真理，他从来不反省这些。那他是怎么表现的？他始终坚持自己流露的败坏性情与选择的道路是对的，他认为自己怎么做都是对的、怎么说也是对的，一味地持守自己。这样一来，他做了再大的错事，流露了再严重的败坏性情，他都不会认识到事情的严重性，更不会对自己流露的败坏性情有认识，当然他也不会放下自己的欲望、背叛自己的野心、背叛自己的败坏性情，而选择顺服真理、顺服神这样的道路。从这两种不同的结果来看，有敌基督性情的人若是心里喜爱真理，就有机会达到明白真理、实行真理，能达到蒙拯救，而有敌基督实质的这类人不能达到明白真理、实行真理，也不能达到蒙拯救这样的结果，这就是两者的不同。”《话・卷四　揭示敌基督・附篇五　总结敌基督的人性品质与性情实质（二）》“有些带领工人以往也常常流露敌基督的性情，任意妄为、独断专行，但是没有作明显的大恶，人性还不坏，通过修理对付，通过弟兄姊妹的帮助，通过被调整、撤换，消极了一段时间，终于认识到了以往流露的都是败坏性情，愿意悔改，他觉得‘不管怎么样，还是坚持尽本分要紧。虽然我走的是敌基督道路，但也没被定性为敌基督，这是神的怜悯，还得好好信、好好追求啊，追求真理这条路没错’。他一点点地扭转了，之后有悔改，有好的表现了，尽本分能寻求真理原则，与人相处也寻求真理原则，方方面面都能往好的方向去进入，这不就变化了吗？这就从走敌基督道路转变为走实行真理、追求真理的道路了，这就有希望、有机会能达到蒙拯救。这样的人能因为他曾经有点敌基督的表现或者走敌基督道路就定性为敌基督吗？那就不能了。敌基督是死不悔改，他没有廉耻，另外性情凶恶、邪恶还极度厌烦真理。极度厌烦真理还能实行真理，还能悔改吗？那就不可能了。极度厌烦真理，这就决定了他绝对不会悔改。”《话・卷四　揭示敌基督・第八条（一）》真正的敌基督性情凶恶、人性恶毒，属于恶人，他们没有良心理智，没有廉耻，无论作多少恶，给教会工作或者弟兄姊妹的生命进入带来多少亏损，良心都没有知觉，而且他们极度厌烦、仇恨真理，丝毫不接受真理，作多少恶都不认错也不悔改。而有敌基督性情的人人性不恶，实质不是恶人，虽然有时也会有敌基督的一些表现，比如任意妄为、独断专行、排斥异己等等，但是通过修理对付或撤换调整，他能寻求真理反省自己，懊悔自己的恶行，过后有真实的悔改变化。就像有的假带领通过几次撤换、反省认识，最后还能走上追求真理的道路，如果因为他们的一些做法跟敌基督一样就定性他们是敌基督，那就容易冤枉人。之后，我重新看了李琴他们收集的林心的表现，发现多数都是败坏流露，比如性情狂妄、瞧不起人、做事凭己意、调整人不和同工商量等等。还有，她拉拢身边的弟兄姊妹论断配搭，给教会生活带来搅扰，这方面确实是恶行，但这不是她的一贯表现，她以往并没有打压人、论断过人。这次撤换后，她对自己的过犯和败坏性情能反省认识，也痛恨懊悔自己，从中看到她不是不接受真理、死不悔改的人。根据这些来看，她只是有敌基督的一些表现，并不是有敌基督实质的人，如果因为这一次的过犯就定性她为敌基督，这就上纲上线了，不符合真理原则，也是在打压人、定罪人，是在作恶。

过后，上层带领给我们交通了败坏流露和本性实质的区别。我心想：“这次李琴应该明白了吧，不会再纠缠这事了。”可万万没想到，聚完会李琴跟我们说：“上层带领这是在袒护林心，不根据林心做事的实质看问题，不知道是不是看中林心有些素质就包庇她。”我心想：“李琴怎么揪住林心一次过犯就不放了呢？带领不是交通得挺清楚的吗？林心的这些表现只是败坏流露，是一时的过犯，根本不能定性为敌基督。”但李琴他们几个接受不了，还说如果带领不处理林心，他们就再往上检举反映。我一看李琴态度这么强硬，而且两个配搭也都站在她那一边，唯独我跟他们的观点不一致，我心里又有些纠结：“如果我继续认同带领的处理结果，那李琴他们会不会说我崇拜地位、没分辨，带领说啥我也说啥？但是如果我认同他们的观点，那不是胡乱定罪人吗？要不我就说不知道怎么分辨吧，这样他们就不清楚我的观点，也不会说我没分辨站在敌基督一边了。”于是，我就支支吾吾地说了一句：“对于林心的表现我还看不太透，不知道怎么定性合适。”李琴看我没有随从她，脸色立马变了。之后，他们商量检举林心的事就有意回避我。我感觉像是被孤立了一样，心里很不是滋味，“难道我做错了吗？为什么他们要这样对待我？”我心里很受搅扰，尽本分也安静不下来，猜疑他们背后会不会说我明白真理太浅，没有分辨，这以后会不会一直排斥我？一想到这些，我心里更加消沉了：“算了，既然他们不听我的建议，也不愿意我参与，我也省得多管闲事，免得到时候再得罪他们，他们给我定个罪名把我罢免了。他们爱怎么整就怎么整吧，反正也不关我的事。”但当我这样决定后，心里又受责备：“我这不是在逃避吗？这也不是维护教会工作呀！”后来，我就把自己的情形跟带领敞开交通了，他们就提醒我得寻求神的心意、维护教会工作，要是因为被李琴他们孤立就消极后退，甚至想逃避，这就没尽到自己的责任。听了带领的话，我意识到自己只考虑个人利益，眼看着神选民被打压也不管不问，为了不受排斥还想逃跑，太自私卑鄙了！

后来，我看到一段神的话，对自己的本性实质才看清楚一些了。神说：“尽本分不负责任、应付糊弄，做老好人，不维护神家利益，这是什么性情？这就是狡猾，是撒但性情。人的处世哲学里最突出的一条就是狡猾，人认为不狡猾容易得罪人，不狡猾不能保护自己，非得足够狡猾，谁也别伤着、谁也别得罪，这样就能保护自己，就能保住饭碗，就能在人群里站稳脚跟了。外邦人都凭撒但哲学活着，都做老好人，谁也不得罪，你来到神家，读了神的话，也听了神家的讲道，为什么不能实行真理说心里话、做诚实人？为什么总是做老好人呢？老好人只维护自己的利益，不维护教会的利益，看到有人作恶损害教会的利益也不管，就喜欢当老好人，谁也不得罪，这就是不负责任，这样的人太狡猾，不值得信任。有的人为了维护自己的虚荣脸面、维护自己的名誉地位，能助人为乐，为朋友两肋插刀，不惜一切代价，但是需要维护神家利益、维护真理、维护正义的时候，他的好心都没了，一点儿都看不见了，该实行真理的时候却一点儿不实行，这是怎么回事？他为了维护自己的尊严、脸面能不惜一切代价，受什么苦都行，但需要作实际工作、办实事的时候，需要维护教会工作、维护正面事物的时候，需要保护、供应神选民的时候，他‘不惜一切代价，受什么苦都行’的这股劲怎么就没了呢？这太让人匪夷所思了。其实，他里面有一种性情，就是厌烦真理。为什么说是厌烦真理呢？就是因为只要涉及到见证神、涉及到实行真理、涉及到保护神选民、涉及到回击撒但诡计、涉及到维护教会工作的时候，他就逃避、躲开了，一点儿正事都不办。他的英雄气概、受苦精神到底哪里去了？都用在什么地方了？这是一目了然的事。即使有人责备他，说他不应该自私卑鄙保全自己，应该维护教会工作，他也满不在乎，心里还说，‘我才不做那些事呢，那些事与我无关，那么做对我追求名利地位有什么益处？’他不是追求真理的人，只喜欢追求名利地位，根本不作神所托付的工作，所以在教会工作需要他的时候只会选择逃避，这就是心里不喜爱正面事物，对真理不感兴趣，这是明显的厌烦真理的表现。只有喜爱真理、具备真理实际的人，才能在神家工作需要的时候、神选民需要的时候挺身而出，义不容辞、勇敢地站起来见证神、交通真理，把神选民带上正路，达到顺服神的作工，这才是负责任的态度，是体贴神心意的表现。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》对照神的话，我才看到自己特别狡猾、诡诈。李琴他们要定性林心为敌基督，我明明和他们的观点不一样，也知道他们这样胡乱定罪林心是在冤枉人，但我怕得罪他们，怕被他们定罪、罢免，为了保住自己的地位名利，就改口说些模棱两可的话，根本不敢坚持正确的观点。我处处为自己的利益打算，明哲保身，丝毫不维护教会利益，也不考虑他们这样做会给教会工作带来多大搅扰。在涉及教会工作和弟兄姊妹生命进入的大事上，我揣着明白装糊涂，谁也不得罪、谁也不伤着，为了保住地位，我看风使舵，违背原则说话，我确实太狡猾了！我不光狡猾，还厌烦真理。我明知道实行真理维护教会工作是正义的事，是正面事物，但一想到自己的利益会受损失就不愿去实行，甚至认为维护正义容易吃亏，这不正是不喜爱正面事物、厌烦真理的表现吗？我心里很懊悔、自责。

之后，上层带领提醒我，这次撤换林心后，李琴一直检举林心是敌基督，不把林心开除不罢休，这已经不是一般的败坏流露了。如果李琴的存心真是为了分辨敌基督维护教会工作，只是分辨得不准确，当带领根据真理原则交通后，她就会认识到自己的错误，能正确对待林心的过犯，但给她交通完，她丝毫不接受，还一直抓着不放，这就带有打压人、整治人的性质了。带领让我调查了解李琴，看看事情的真相是怎么回事，我答应了。但是，当我想去找人打听了解的时候，又开始打退堂鼓了，“现在不光是配搭小敏对李琴没有分辨，连教会的一些弟兄姊妹也都站在她那边，如果我私下去了解事情的真相，那万一他们把这事告诉给李琴，李琴他们会不会把我罢免了？”考虑到这儿，我心里又开始纠结了。后来，我想起神的话说：“都说贴着神的负担，维护教会的见证，谁贴上了？问一问自己，你是贴着神的负担的人吗？为神你能实行公义吗？你能站起来为我说话吗？你能坚信不移地实行真理吗？你敢于向一切撒但的作为争战吗？为我的真理你能不凭情感揭露撒但吗？你能让我的心意在你身上得到满足吗？关键时刻你心摆上了吗？你是遵行我旨意的人吗？多多问问自己，多多揣摩。”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第十三篇》神的话敲打着我的心，面对神的提问，我感觉自己就是个胆小怕事的懦夫，遇到事总想逃避，我哪是贴着神负担的人哪？我不维护教会工作，生怕去处理这事会得罪人对自己不利，我真是自私卑鄙！神的话点醒了我，现在李琴的行为已经给教会生活带来一些搅扰，如果这个时候我不站出来，等到李琴给教会工作带来更大的损失就晚了。我胆怯害怕，就是对神没有信心，不相信一切都在神的手中掌管，所以总怕被人打压。神是公义的，神家是真理掌权，反面人物、恶人终究站立不住，是我太小信了。于是，我来到神面前祷告：“神哪，我心里有胆怯害怕，求你加给我信心，能站起来维护教会工作。”祷告后，我想到一个小组长，他为人比较正直，也有一些分辨，于是我找到他让他跟我一起配搭着去了解此事。我们把李琴检举林心是敌基督的几条表现一一核实后，不由得倒吸一口凉气。我们发现这些表现有些不属实，还有些只是败坏流露，不是实质性问题，李琴根据这些就定罪林心为敌基督，这不是故意歪曲事实打压林心吗？在这期间，事务执事也看出李琴在林心的事上不依不饶，就提醒警告她别作恶。李琴无动于衷，依然叫嚣着要定罪林心为敌基督。我们看她特别仇恨林心，非要将其开除不可，就了解了她和林心配搭的情况。在她们配搭期间，因着林心素质和工作能力都比李琴好，上层带领把很多重要工作都交给林心去作，李琴就认为林心抢了她的风头，对林心嫉妒、不满，加上林心又经常指出她工作中的问题，李琴就觉得林心瞧不起她，对其怀恨在心，一直想找机会报复。这次正好林心违背原则被显明是假带领，李琴就想借机把林心定性为敌基督开除。开始我还觉得她定罪林心是因为不明白真理，现在通过事实发现，李琴的报复心太强了，为了报一己之仇，竟然歪曲事实迷惑、拉拢人一起定罪林心，这性质太恶劣了！

一天，我看到神话语的揭示，对李琴的实质看得更清楚一些了。神说：“什么叫异己？敌基督把哪些人视为异己？起码是不把他这个带领当回事的，就是心里不高看他、不崇拜他，把他当一般人对待的，这是其中一种。另外，所有喜爱真理、追求真理、追求性情变化、追求爱神的人跟他走的不是一条路，在他眼中都被视为异己。还有吗？（对他总提建议的、敢揭露他的人。）凡是敢给他提意见、敢揭露他的人，或者与他有不同意见的人，也被他视为异己。还有一种，跟他的素质、本事相当的，说话、办事能力跟他差不多的，或者在他眼中看比他高、对他有分辨的人，这对他来说就不得了了，威胁到他的地位了，这种人就是他最大的异己。他对这种人不敢轻视，不敢有丝毫的松懈，把这种人当作眼中钉、肉中刺，时时警戒防备，做什么事都要回避他们。尤其看到异己要分辨、揭露他的时候，他心里就更慌了，急不可待地要排斥打击这样的异己，甚至要把他们清除出教会才满意。……对于敌基督来说，异己是对他们地位权力的一种威胁，不管什么人，只要威胁到他们的地位权力，他们就会想方设法地把这些人解决掉，实在不能制服收编就要采取搞垮、清除，最后达到自己绝对掌权，一个人说了算。这就是敌基督这类人为了维护地位权力所惯用的一种手段——打击排斥异己。”《话・卷四　揭示敌基督・第二条　打击排斥异己》“凶恶的人对待任何人善意的劝勉、指责、教诲或帮助，他的态度不是感谢、不是谦卑地接受，而是恼羞成怒，极端地仇视、恨恶，甚至还能产生报复。……当然，他因仇恨报复一个人不是因为他们原来就有仇、有过节儿，而是因为那个人揭露他的错误才产生的仇恨，这就证明不管是谁，不管以前与他关系怎样，只要揭露他都能引发他的仇恨遭到他的报复。不管是谁，不管是明白真理的还是不明白真理的，也不管是带领工人还是一般神选民，只要揭露他、修理对付他，他都能把那个人当作仇敌来对待，甚至公开说：‘谁对付我我就要跟谁过不去，谁对付修理我、谁揭我的老底让我被神家开除，让我不能得福，那我就跟谁没完！我在世上就是这样，没人敢惹我，到现在敢惹我的人还没出生呢！’敌基督临到对付修理的时候就放出这样的狠话。他们放出狠话并不是在吓唬人，也不是为了保护自己说说而已，而是真能作出恶来，并且不择手段，这就是敌基督的凶恶性情。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（八）》借着神话语的揭示，我才真正看清李琴做事的存心目的，她口口声声说要维护教会工作，不能放过任何一个敌基督，其实她是在借机公报私仇。就因着林心总是指出她工作上的偏差，她就心生怨恨，利用林心被撤换一事大做文章，抓住林心一时的过犯就执意定性她是敌基督。当带领把败坏流露和作恶的区别交通清楚后，她仍不依不饶，还是想方设法地整理资料，夸大其辞胡乱定罪林心，还迷惑、拉拢弟兄姊妹一起定罪，企图达到她铲除异己的目的。带领没按她的意思处理林心，她就心生不满，还在同工面前论断带领包庇林心，迷惑人站在她的一边对带领工人产生成见。我对林心的事提出不同看法，她就排斥孤立我。有弟兄姊妹提醒、警告她，她不但不接受，还说这是撒但的搅扰。从这些事实当中看，李琴仇恨真理，性情特别凶恶，谁对她有分辨、谁对她的地位构成威胁，她就把谁当仇敌打击排斥、整治报复，李琴就是恶人啊！之后，我就把了解到的这些事实反映给了带领。带领随后就撤换了李琴，把她隔离了，并观察其表现，如果还继续搅扰就开除。后来借着交通，小敏对李琴也有了分辨，意识到自己随从李琴作恶了，很懊悔、恨恶自己。

这件事虽然过去很久了，但一想到自己在这个过程中为了维护自己的利益，宁可看见教会利益受损失也不管，就感觉蒙羞。如果不是神话语的开启带领，我连维护教会工作的勇气都没有。是神的话给了我实行原则，不管明白真理多少，只要涉及到教会利益，我都要站起来维护，这是我义不容辞的责任。