两千年前，主耶稣被钉十字架完成救赎工作之后，就应许说他必再来。从那时起，所有信主之人就一直在翘首祈盼救主耶稣驾云降临，好被提到空中与主相遇。所有信主的人每时每刻都在盼望被提，但直到现在眼瞅着大灾难都已经降临了，还是没有迎接到主耶稣驾云降临，许多人便大失所望，他们每天都在关注：主耶稣到底回来没有？有没有信徒被提到空中？可是大家谁也没有看见。大家看见的却是灾难一天比一天大，各种瘟疫不断升级，越来越多的人都死在了灾难中，有许多牧师长老也死在灾难中了，人心里都是惶恐不安，甚至有种被主撇弃的感觉，好像随时会死在灾难中。他们想不明白，“大灾难都降下了，为什么主还没来把我们提到空中呢？”但让他们没有想到的是，“东方闪电”却一直在见证主耶稣早已回来了，就是道成肉身的全能神，发表真理作了末世的审判工作。许多渴慕真理的人读了全能神的话，认出是神的声音，都归向了全能神。他们天天吃喝全能神的话语，享受神话语的浇灌、喂养，赴上了羔羊的婚筵，他们才是迎接到主的人，已经在灾前被提到神的宝座前了！然而，宗教里许多人就困惑了：“‘东方闪电’的人说主已经回来了，他们已经被提了，这不对啊，经上明明说‘以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。’（帖撒罗尼迦前书4:17）主要是回来了，我们怎么没被提呢？主来应该是把人提到空中与主相遇，‘东方闪电’的人明明还在地上，怎么说已经被提了呢？”他们是百思不得其解。那么，到底什么是真实的“被提”呢？许多人不清楚被提到底是怎么回事，他们以为被提到空中那才是被提，如果人还在地上就不是被提，这是大错特错的。

信主盼望主来被提是完全正确的，主耶稣也要求信主的人要迎接主，但保罗却说“一同被提到云里，在空中与主相遇”，这个说法对不对呢？主耶稣有没有说过他回来时要把信徒提到空中与他相遇呢？没有。圣灵有没有这样见证过呢？也没有。那保罗说这话能代表主耶稣的意思吗？主耶稣承认他这话了吗？没有。主怎么来提接信徒，这是神的计划安排，主耶稣说：“但那日子、那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”（马可福音13:32）保罗他是人，只是一个使徒，他怎么能知道主来怎样提接信徒呢？所以说，保罗说的话完全是凭他的想象，不能代表主，更不能作为迎接主的根据。末世主来到底怎么提接信徒，我们应该根据主耶稣的话，因为主耶稣才是基督，才是天国的主，主耶稣的话才是真理、是权柄。根据主的话迎接主，这绝对不会错。我们来看看主耶稣是怎么说的，主耶稣说：“闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。”（马太福音24:27）“所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”（马太福音24:44）“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”（马太福音25:6）“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启示录3:20）“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约翰福音10:27）“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”（启示录2:7）我们看到主耶稣在预言他再来时，总提到“人子”，提到了“人子降临”“人子就来了”“听见我声音就开门”“我的羊听我的声音”这些关键内容，这就告诉我们，主末世再来是道成肉身成为人子，来到地上发声说话，向人叩门，凡是听见主的声音就开门的，就是聪明童女迎接到了主，与主一同赴筵席了，这就是被提到主面前了。主耶稣从来没说他来要把人提到空中与主相遇，主耶稣是让人听主的声音迎接主，来到主面前，与主一同赴筵席。我们要迎接主、与主相遇，就得根据主的话，寻求听神的声音，一旦听到有人喊“新郎来了”，我们就应该出来迎接主，如果总凭想象痴等着主来被提到空中，这就没法听见主的声音迎接到主了。主再来是成为人子来在人中间发声说话，我们却总想被提到空中，那不是跟主走两岔了吗？所以说，人认为的“主来提接信徒在空中与主相遇”这个观点根本不成立，这完全违背神的话，纯属人的观念想象。那到底什么是真实的“被提”呢？我们来看两段全能神的话就更清楚了。全能神说：“‘被提’不是按人想象的从低处挪到高处，这是大错特错的。‘被提’指的是我预定之后而又拣选这件事说的，是针对所有的预定又拣选的人说的，谁得着长子名分、得着众子名分，或者是子民的都是被提的对象，这一个最不符合人的观念。凡是在我以后的家中有份的，都是被提到我面前的，这是千真万确的事，是永不改变的，谁也驳不倒，这是对撒但的回击，凡是我预定的，就被提到我面前。”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第一百零四篇》“我们既要寻找神的脚踪，那就得寻找神的心意，寻找神的说话，寻找神的发声，因为哪里有神的新说话哪里就有神的声音，哪里有神的脚踪哪里就有神的作为，哪里有神的发表哪里就有神的显现，哪里有神的显现哪里就有真理、道路、生命的存在。”《话・卷一　神的显现与作工・附篇一　神的显现带来了新的时代》看完全能神的话，我们是不是更明白了？“被提”不是我们想象的那样从低处提到高处，从地上提到空中，不是这么超然、渺茫。“被提”其实就是，神道成肉身成为人子来到地上说话作工，谁听到了这位人子的发声说话，认出是真理、是神的声音，就能顺服、接受神的显现作工，吃喝享受神的话语，接受神亲自的浇灌、喂养，接受神的拯救，这就是被提到神宝座前了。就像当初主耶稣来作救赎工作时，凡是听见主耶稣的话是神的声音就接受、跟随主耶稣的人，像彼得、约翰等门徒，他们就是被提到神面前了。末世全能神来了，发表真理作末世的审判工作，各宗各派许多喜爱真理、真心渴慕神显现的人都从全能神的话中发现了真理，认出了神的声音，都接受了全能神的审判工作。他们天天吃喝全能神的话语，享受神话语的浇灌、供应，经历神的审判、洁净，这就是聪明童女被提到神的宝座前，已经赴上了羔羊的婚筵，这完全应验了《启示录》的预言：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启示录3:20）

说到这儿，我们对什么是“被提”应该清楚了。现在再看看许多人所认为的“被提到空中与主相遇”，这是不是太不现实、太荒唐了？主耶稣明明多次预言他来是“人子降临”，一再告诫人要听主的声音迎接主，人为什么不根据主耶稣的话迎接主，非要根据人的话呢？为什么非要相信人说的“一同被提到云里，在空中与主相遇”这么荒唐的说法呢？这到底是什么问题呢？这是不是说明人得福的心太急切了？是不是因为人只想着主来能直接被提进天国，好脱离灾难尽快享受天国的福分啊？那我们想一想，罪得赦免却还能常常犯罪活在罪中的人，到主来时真能被提进天国吗？真有资格享受天国的福分吗？我们信主罪得着了赦免，这不假，但不可否认的是，我们还常常受犯罪本性控制，身不由己地犯罪抵挡神，并没有脱离罪的捆绑达到圣洁，神说“非圣洁没有人能见主”（希伯来书12:14），像这样满了污秽败坏的人能进天国吗？这是不是人的幻想？是不是人的一厢情愿啊？全能神说：“你只知道耶稣末世要降临，到底他如何降临？就你们这样一个罪人，刚被救赎回来，不经变化，不经神成全，你能合神心意吗？就你现在的老旧人，耶稣把你拯救回来了这并不假，你不属罪这是因着神的拯救，但并不能证明你没罪、没污秽，你没经变化如何能圣洁呢？你里面还尽是污秽，又自私又卑鄙，你还想跟耶稣一同降临，有那么美的事吗？你信神少一步过程，只是被救赎，没经变化。要合神心意非得神亲自作工来变化洁净你，否则你只被救赎不可能达到圣洁，这样你就没资格与神同享美福，因你在神经营人的工作中落下了一步，就是变化、成全的关键一步，所以，你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。”《话・卷一　神的显现与作工・称呼与身份的说法》“耶稣来在人中间作了许多工作，但他只完成了救赎全人类的工作，只是作了人的赎罪祭，并未将人的败坏性情都脱去。要将人从撒但的权势之下完全拯救出来，不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪，而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。所以，在人的罪得着了赦免之后，神又重返肉身带领人进入新的时代，开始了刑罚审判的工作，这工作将人类带入了更高的境界。凡是顺服在他权下的人将享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。”《话・卷一　神的显现与作工・写在前面的话》主耶稣作的是救赎工作，只是赦免了人的罪，把人从罪中救赎出来，但人犯罪的本性还没有解决，还能照样悖逆神、抵挡神，没达到蒙拯救，所以，我们光接受主耶稣罪得赦免还不够，还必须得迎接到主，被提到主面前，接受主末世的审判、洁净，彻底脱离罪恶蒙神拯救，成为顺服神、敬拜神的人，才有资格进天国。末世全能神来了，在主耶稣救赎工作的基础上发表真理作了审判从神家起首的工作，就是来彻底解决人的犯罪本性与败坏性情，使人脱离罪恶、脱离撒但权势蒙神拯救。全能神显现作工发表了太多的真理，把败坏人类得洁净、蒙拯救必须具备的各方面真理都发表了出来，揭开了神经营计划的所有奥秘。比如，神经营人类的宗旨是什么，撒但是怎么败坏人类的，神是怎么作三步工作拯救人类的，神末世作审判工作的意义，道成肉身的奥秘，神名的奥秘，各类人的结局，人类以后的归宿，国度的美景，等等，这些话语让我们大开眼界、心服口服。全能神还审判、揭示了人类犯罪抵挡神的根源，就是人里面的撒但本性与撒但性情，还揭露了人类被撒但败坏至深的真相，给人指出了脱去败坏性情达到蒙拯救的路途。神选民天天吃喝享受全能神发表的话语，经历全能神话语的审判刑罚、修理对付以及各种试炼熬炼，明白了许多真理，才真实认识自己的撒但本性，看到自己常常活在败坏性情中悖逆神、抵挡神，让神厌憎，若不悔改变化必然被神淘汰、惩罚，体会到神的公义性情不容触犯，对神产生了敬畏之心，败坏性情逐渐得着了洁净、变化，终于摆脱了罪的捆绑，为神作出了美好的见证。现在，神在大灾难之前已经作成了一班得胜者，随之大灾难降下，所有弃绝、抵挡全能神的人，以及那些属魔鬼撒但的人都要在大灾难中被毁灭，那些经历神的审判得洁净的人都能在大灾难中蒙神保守剩存下来，被带进神的国中，得着美好的归宿，这就是真实的被提进天国了。这些蒙神拯救、被神作成的得胜者就是在地上实行神的话、遵行神的道的人，就是神国度中的子民。这样，基督的国度就实现在地上了，这就完全应验了主耶稣的预言：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣；愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（马太福音6:9-10）“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，……‘看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要做他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。’”（启示录21:2-3）“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”（启示录11:15）正如全能神的话说：“征服工作结束之后，人类将被带入一个美好的天地之中，当然这生活仍旧是在地上，但与现在人的生活大不相同，这个生活是在全人类都被征服之后而有的生活，这生活是人类在地上的另一个新的开端，人类有这样的生活就证明人类又进入了另一个新的美好的境地，是神与人在地上生活的开端。有这样美好生活的前提务必是人被洁净、被征服之后都服在造物的主面前。所以说，征服工作是人类进入美好归宿之前的最后一步工作。人类有这种生活，这是以后地上的生活，是地上最美好的生活，也是人向往的一种生活，是有史以来人未曾达到的一种生活，这是六千年经营工作最终的果效，是人类最盼望的，也是神给人的应许。”《话・卷一　神的显现与作工・恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

“人类都恢复了起初的模样，都能各尽其职、守其本位，顺服神的一切安排，这样，神在地上就得着了一班敬拜他的人，他在地上也建立了敬拜他的国度。他在地上永远得胜，那些与他敌对的永远灭亡，这就恢复了他起初造人的心意，恢复了他造万物的心意，也恢复了他在地的权柄、在万物中的权柄、在仇敌中间的权柄，这是他完全得胜的标志。从此人类便进入安息之中，进入人类正轨的生活，神也与人一起进入永远的安息之中，进入永远的神与人的生活之中。地上的污秽与悖逆消失了，地上的哀号消失了，地上的所有与神敌对的都不存在了，只有神与那些曾经他拯救的人存留，只有他造的万物存留。”《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》

说到这儿，我们对什么是真实的“被提”就完全明白了。人能不能“被提”，关键就在于能不能听到神的声音，跟上神的脚踪，能不能归向全能神接受神末世的审判工作。宗教界为什么在灾前没有被提？主要就是他们不寻求真理，不听神的声音，一味地凭观念想象死守圣经字句，只听人的话，不根据主的话来迎接主，结果落在了大灾难中。因为人只顾等候主驾云降临，霎时改变形象好被提到空中与主相遇，他心里只有被动地等，就没有儆醒预备了，也不会寻求听见神声音了，他的心里已经麻木了，这样的心态还能迎接到主吗？只能落在大灾难中哀哭切齿了。如今，全能神作末世的审判工作已三十年了，神在大灾难前早已作成了一班得胜者，大灾难也随之降临。如果在灾难中能寻求听神的声音迎接到主，还有被提的机会，这就是灾中被提了，还有希望剩存下来。如果还继续凭着观念想象非要等候主驾云降临不可，那就彻底落在灾难中不可挽救了，就只能等候大灾难过后神公开向万国万民显现的日子了，这就应验了《启示录》1章7节的预言：“看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。”最后，我们再读两段全能神的话。全能神说：“或许有许多人并不在意我所说的话，但我还是要告诉每一位跟随耶稣的所谓的圣徒，当你们的肉眼亲自看见耶稣驾着白云从天而降的时候已是公义的日头公开出现的时候。那时或许你的心情激动万分，但你可曾知道，当你看见耶稣从天而降的时候也正是你下到地狱接受惩罚的时候，那时已是神经营计划宣告结束的时候，是神赏善罚恶的时候。因为神的审判已在人未曾看见神迹只有真理发表的时候结束了。那些接受真理不求神迹而被洁净的人归在了神的宝座前，投入了造物主的怀中，只有那些坚持一个信念‘不是驾着白云的耶稣就是假基督’的人将会受到永久的惩罚，因为他们只相信会显神迹的耶稣，却不承认发表严厉审判、释放生命真道的耶稣，这样就只好让耶稣公开驾着白云重归时来解决他们了。他们太固执、太自信、太狂妄了，这样的败类怎么能得着耶稣的赏赐呢？耶稣的再来对于能接受真理的人是一个极大的拯救，对于不能接受真理的人就是被定罪的记号。你们当选择自己的路，不要做亵渎圣灵弃绝真理的事，不要做无知狂妄的人，当做顺服圣灵引导、渴慕寻求真理的人，这样对你们才有益处。”《话・卷一　神的显现与作工・当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》

“末世的基督带来的是生命，带来的是长久的永远的真理之道，这真理就是人得着生命的途径，是人认识神被神称许的唯一途径。你若不寻求末世的基督供应的生命之道，那你就永远不可能得着耶稣的称许，永远没资格踏入天国的大门，因为你是历史的傀儡，是历史的囚犯。被规条、被字句、被历史的枷锁控制的人永不能得着生命，永不能得着永久的生命之道，因为他们得着的只是持守了几千年的污浊之水，而不是从宝座之上流出的生命之水。没有生命之水供应的人永远是死尸，永远是撒但的玩物，永远是地狱之子，这样，还能见到神吗？你只求能守住历史，只求能原地踏步保持原状，却不求改变现状淘汰历史，那你不就是永远与神为敌的人吗？神作工的步伐浩浩荡荡，如汹涌的浪涛，如翻腾的响雷，而你却坐以待毙，守株待兔，这样怎么能算是跟随羔羊脚踪的人呢？怎么能说明你守住的神是常新不旧的神呢？而你那些已经发了黄的书中的字字句句又怎能带你跨越时代呢？又怎能带你寻找神作工的步伐呢？又怎能带你上天堂呢？你手中把握的只是暂时能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你念的字句经文只是让你充实你舌头的经文，不是使你认识人生的哲理，更不是使你得成全的路，这样的差别难道就不能使你反省吗？就不能使你领悟出其中的奥秘吗？你能自己将自己送到天上去见神吗？没有神的来到你能将自己带入天堂与神同享天伦之乐吗？现在你还在做梦吗？那我劝你，你这梦该停止了，你该看看现在是谁在作工，现在是谁在作末世拯救人的工作，否则你就永远不能得着真理，永远不能得着生命了。”《话・卷一　神的显现与作工・只有末后的基督才能赐给人永生的道》