韩国　魏尘

2019年12月，我在教会做福音执事。一段时间后，我发现带领看到弟兄姊妹尽本分中的问题，就会直接指出来，有时说话口气还很严肃，我就想：你们指点的问题都对，但这样太伤弟兄姊妹的面子，容易得罪人，我可不能像你们那样，说话得委婉点，给大家留个好印象，得到大家的拥护支持，这样工作才好作呀，下次再选举说不定还有机会被选为教会带领呢。抱着这样的心态，再和弟兄姊妹相处，我特别讲究方式，就注重怎么说话委婉、不伤人，能让人好接受。

一次，我发现成姊妹尽本分拈轻怕重，见难就退，传福音的时候遇到福音对象观念多、态度不太好，她就往后退缩，过后也不针对福音对象的观念装备相应的真理解决。看到姊妹尽本分态度不对，这样下去本分肯定尽不好，我打算给她提出来交通交通，可我准备给姊妹发消息时，突然想：姊妹只是临到难处有些退缩，平时尽本分也有些果效，如果我给她指点问题，万一她说我要求高，对我产生成见，以后我安排工作她不听了怎么办？到时候尽本分没果效，带领不得说我没有工作能力吗？为了不得罪姊妹，我就一点没提姊妹身上的问题，只是发消息哄着她说：“有些福音对象观念多，但他们真心信神，咱们就得有爱心、有耐心，多祷告依靠神，越有难处越能成全我们的信心，千万不能往后退啊！”姊妹当时也答应了，但因着她对自己身上的问题没有认识，之后尽本分还是见难就退，没什么变化。可我并没有意识到有什么问题，还觉得自己挺会作工作。再遇到类似的事，我都是这样处理，从来不对付人，不揭露人的败坏、缺少，所以弟兄姊妹也都愿意跟我接触，有难处也会找我说说，这更让我感觉这么实行挺好，觉得自己在弟兄姊妹心中有个好形象，大家还挺拥护支持我的。

后来，我发现夏姊妹比较狂妄自是，持守自己，跟人没有和谐配搭，影响了传福音的果效，我心想：夏姊妹这么狂妄，不接受别人的建议，这都影响本分了，我得给她提提了，要不然什么时候能有变化呢。可转念一想：如果我给她指出问题，她一时接受不了，闹情绪怎么办？有一次聚会，我听到姊妹对我的评价还不错，万一我这次得罪了她，我在她心中的好形象不就破坏了吗？对我印象不好可影响我以后选带领啊？我思前想后，始终没给姊妹提她的败坏和缺少，只是说：“尽本分果效不好，有难处我能理解，不过你也得反省反省自己，找一下原因，咱们得跟弟兄姊妹和谐配搭啊。……”我就这么避重就轻地劝勉了几句。几天后，带领问我工作情况，我反映了夏姊妹狂妄自是、没有和谐配搭的问题。后来，夏姊妹见到我，就跟我说：“前几天带领找你了解工作，我路过门口无意听到你说我狂妄自是，跟人不能和谐配搭，你明知道我身上的问题严重，当我的面却不说不提，还安慰迁就我。以前我看你说话不发火也不对付人，还经常安慰人，我就觉得你这人特好，现在我才看到你这个人很会‘作工’，很会耍手段，说白了就是假冒为善……”面对姊妹这么直接的揭露，我瞬间感觉脸上火辣辣的，“假冒为善”“耍手段”这些字眼在我脑海里挥之不去，我心里很难受，赶紧来到神面前祷告，求神带领引导我对自己的败坏性情有认识。

第二天灵修的时候，我看到一段神的话说：“诡诈通常从外表就能看出来，说这个人说话太圆滑、太狡猾，这就是诡诈，而邪恶主要的特征是什么？就是他说的话特别好听，外表看都对，挑不出毛病，各方面看都挺好，但做事特别邪恶，而且很隐秘，人不容易分辨。他往往用一些对的话、好听的说辞，用合乎人情的一些道理、说法或者作法来掩人耳目，明修栈道，暗渡陈仓，以达到自己不可告人的目的，这就是邪恶。一般人都认为这可能是诡诈，对邪恶人认识得比较少，解剖得也比较少，其实邪恶比诡诈更难分辨，因为它更有隐秘性，而且手段、作法也比较高明。人里面有诡诈的性情，一般别人和他接触两三天就能看出来他诡诈，或者看出他做这个事、说这类话流露的是诡诈的性情；但是一说这个人邪恶，那就不是一两天能分辨出来的，因为在短时间之内，如果不发生什么大事或者具体的事，你光听他说话，很不容易分辨。他说的都是对的话，做的是对的事，道理说得一套一套的，两三天接触下来，你觉得这人挺好，能撇弃、花费，还通灵，有爱神的心，做事有良心、有理智；但是你托付他办事，几件事办下来就发现这人不是诚实人，他比诡诈人更阴险，这是个邪恶的东西。常常用对的话，用合乎真理、合乎人情、合乎人性、好听的话，用能够迷惑别人的话，来与人交往，一方面树立自己，另一方面迷惑别人，达到在人中间有威望、有地位，这对那些愚昧的、明白真理浅的、不通灵的，还有信神没有根基的人极具迷惑性，这就是性情邪恶的人做的事。”《话・卷四　揭示敌基督・迷惑、拉拢、威胁、控制人》看完神的话，再对照自己的种种表现，我才认识到自己是在凭着邪恶性情做事。看到有些弟兄姊妹尽本分存在问题，已经影响到工作果效，可我为了让弟兄姊妹说我善解人意，对我有个好看法，我从不揭露、指出他们的问题。就像我明明看到成姊妹尽本分态度不对，总是拈轻怕重，见难就退，还有夏姊妹狂妄自是，已经影响了教会的福音工作，我本来应该给她们指出问题，交通帮助，可我却担心她们对我产生成见，不拥护我，不支持我的工作，到时候工作果效不好还影响带领对我的看法，我就违心地说好听的话劝勉她们，既维护了和姊妹们的关系保全了自己的形象，还能让她们继续迎合我的工作，达到了一举两得的目的。我太会耍手段玩伎俩，把人都给欺骗了，导致她们被我迷惑，还误以为我很关心、体谅她们，对我高看崇拜。现在我才看到，我的性情这么诡诈、邪恶，不借着姊妹直接的揭露，还有神话语的揭示，我对自己这种邪恶性情真是没有一点分辨，也意识不到自己的邪恶性情这么严重，我的所作所为太可恶、太卑鄙了，让神厌憎，也让人恶心啊！

接着，我又看到一段神的话说：“有的教会带领看到弟兄姊妹尽本分应付糊弄，该责备他也不责备，明明看见神家利益受损失，他也不管不问，丝毫不得罪人，其实他的存心目的不是体贴人的软弱，他心里清楚，‘我只要这样做，谁也不得罪，人就会认为我是好带领，就会对我有好的、高的评价，就会赞成我、喜欢我’。他不管神家利益受多少损害，也不管神选民的生命进入受多大亏损，教会生活受多大搅扰，他就坚持撒但哲学不得罪人，心里从来没有责备，顶多只是轻描淡写地说一说就完事了，也不交通真理，也不给人点出问题的实质，更不解剖人的情形，不带领人进入真理实际，从来不交通神的心意是什么，人常做哪些错事，流露什么样的败坏性情。他不解决这些实际问题，而是一味地纵容人的软弱、消极甚至人的应付糊弄，一贯地让这些人的所作所为得不到任何的定性，反倒经由他这么一做，多数人都认为，‘我们的带领就像我们的母亲，我们的带领比神还体谅我们的软弱，我们身量小够不上神的要求，但是能够得上我们带领的要求就足够了，他是我们的好带领。如果有一天上面撤换我们的带领，那我们应该发出我们的心声，提出我们不同的意见、愿望，与上面交涉’。人心里有了这样的想法，与带领有了一种这样的关系，对带领有了这样的印象，内心产生了这样的依赖、羡慕、尊敬、崇拜，那这个带领心里的感觉应该是怎样的？在这件事上，他如果心里有责备，不平安，觉得亏欠神，他不应该注重在人心里的地位与形象，他应该见证神、高举神，让神在人心里有地位，让人尊神为大，这样心里才会有真实的平安，这是追求真理的人。但是敌基督做事的目的不是为达到这个，而是用这些方式、手段引诱人偏离真道、背叛真理，甚至一味地纵容人在本分当中应付糊弄、不负责任，达到他在人心中占有一定的地位、让人对他有好感的目的，这是不是笼络人心的一种方式？这种方式邪不邪恶，可不可恶？太恶心了！”《话・卷四　揭示敌基督・笼络人心》看了神话语的揭示，我认识到凭邪恶性情做事的性质就是要迷惑人，笼络人心，达到占有人、控制人的目的，这是与神唱反调，正是敌基督所为啊！想到这儿，我不禁有些后怕，我为了维护自己在人心中的地位，以后能被选为带领，看到弟兄姊妹尽本分存在问题，从来不提点揭露，不交通真理解决问题，净说一些好听的话让别人对我有好感，觉得我体贴人，对人有爱心，不知不觉把人都带到了我面前，受我迷惑的弟兄姊妹不能认识自己的问题及时扭转，生命进入受亏损，还对我高看崇拜，我太邪恶卑鄙了。我对弟兄姊妹的生命这样不管不顾，纵容弟兄姊妹凭败坏性情尽本分，影响了尽本分的果效，我这是充当撒但的差役打岔搅扰神家工作啊。认识到这些，我恨自己太败坏，就来到神面前向神祷告悔改：神啊，借着你话语的揭示，我才认识到自己的邪恶性情这么严重，走的是敌基督道路，我愿向你悔改，背叛自己的存心，以后不再凭着邪恶性情做事了。

这时，我想到一段神话：“‘耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”’……在神的这一段简短的话当中，你看没看到神的什么性情？神的这段话是不是真实的？有没有欺骗？有没有虚假？有没有恐吓呢？（没有。）神是诚实地、真实地、恳切地告诉人什么可以吃，什么不可以吃，清清楚楚，明明白白。这话里有没有隐含的意思啊？这话是不是很直接？用不用你揣测呀？不用猜，一目了然，一看就明白，让人感觉很明了。就是神要说的、要表达的是从他的心里发出来的，他表达出来的东西很干净，很直接，很明显，不是夹枪带棒，也没有任何隐含的意思，神是直接地说，直接地告诉人什么可以吃，什么不可以吃。”《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　四》看完神的话，我感受到神对人类的真情实意，在神对亚当的嘱咐中，神明确地说了哪些东西可以吃，哪些不可以吃，让人明确地知道怎么去实行。神的话没有任何含混不清、虚假欺骗，也没有任何的阴谋诡计、迷惑利用，神就是盼着人好，真心实意为人着想，跟人说话一是一，二是二，看到神的实质圣洁美善，真实可爱，特别值得人信赖仰慕。而我对待弟兄姊妹没有一点真心，说话做事处处带有自己的存心目的，满了谎言欺骗，都是在迷惑利用人，坑害了弟兄姊妹，我真是太卑鄙了！想到这儿，我真的感到很愧疚，也很懊悔。过后，我找到夏姊妹和成姊妹敞开解剖自己的败坏性情，也指出她们尽本分存在的问题，她们没对我有什么想法，还说这样明确地指点出来更能往心里去，不然意识不到这些问题的严重性，还说之后我看出她们的问题可以继续提。之后看到她们都有些变化，尽本分果效也提高了，我心里也很高兴。

接下来灵修时，我就针对自己的败坏性情从神的话里找解决的路途，看到神的话说：“现在不管是尽本分也好，还是初步的追求性情变化也好，总之，不管流露什么败坏性情都得寻求真理来解决。……比如，你总想说好听的话来伪装自己，你总想在人心里有地位，让别人高看，你有这个存心，这就是性情在支配。那你这些好听的话能不能说？（不能说。）不说难道就憋着吗？如果你换一种更机巧的、让别人根本听不出来的方式说，这还是性情的问题。这是什么性情？这是邪恶。败坏性情容不容易解决？这就涉及到本性实质的问题了，人有这个实质，有这个本性的病根，那就得一点一点地挖，从各种情形里挖，从说每句话的存心里挖，从说出的话来解剖、认识，这些意识越来越清晰，灵里越来越敏锐，你才能有变化。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识自己才能追求真理》“你的所作所为、一举一动、一个存心、一个反应都能拿到神的面前，就是你平时的灵生活，祷告、亲近神、吃喝神话、与弟兄姊妹交通、过教会生活，以至于你的配搭事奉，都能拿到神的面前接受神的鉴察，这样实行才利于自己的生命长大。接受神的鉴察的过程也是人被洁净的过程，你越能接受神的鉴察，你越得着洁净，越能符合神的心意，你就不至于放荡，你的心能活在神面前；越接受神的鉴察，撒但越蒙羞，越能背叛肉体。所以说，接受神的鉴察，这是人该实行的一条路。无论做什么事，就是你与弟兄姊妹交通时也能拿到神的面前寻求神的鉴察，你能存心顺服神自己，这样做你的实行就准确多了。你的所作所为能拿到神面前，接受神的鉴察，你才是活在神面前的人。”《话・卷一　神的显现与作工・神成全合他心意的人》揣摩着神的话我明白了，在临到的事上要注重省察自己的心思意念，反省自己说话做事的存心目的，一言一行都拿到神面前接受神的鉴察，说话做事时心里就受约束，意识到流露邪恶性情时能解剖、认识自己，及时祷告背叛，这方面的败坏也能逐步得着洁净。

后来，我看到有个姊妹比较脆弱，不愿吃苦，在传福音中遇到难处就想往后退。我心想：这是对待本分不负责任呀，得尽快交通扭转。可我又流露：如果我提出来的话，她会不会觉得我管得太严，对我抵触反感啊？我要怎么说她能接受，还不对我产生成见、看法？这么想时，我意识到自己又在维护地位了，就在心里跟神祷告：“神啊，我愿接受你的鉴察，能够交通真理帮助姊妹，尽上自己的本分。”接下来，我就针对姊妹的问题给她交通解剖，这样实行感觉心里踏实平安多了。现在我对自己的邪恶性情有了一些分辨，临到事能有意识寻求真理，背叛自己不对的存心，按神的话实行，这都是神话语的审判达到的果效。感谢神的拯救！