美国　细丹

2022年1月，我被选上做教会带领，主要负责视频工作。当时我心里很纠结：顺服吧，怕自己不懂业务，作不好工作，会被显明撤换，可真要拒绝吧，心里还受责备。我就向神祷告，求神带领我明白神的心意。正好那天，我遇到了一个弟兄，他得知我的情形后就和我交通：“你不想做带领主要是考虑自己的前途命运，担心作不了实际工作被显明撤换了。另外，还有一种错谬的观点，觉得做带领危险，容易被显明淘汰，里面对神有误解防备啊。事实上，许多人做了带领以后被显明淘汰并不是因为做带领导致的，而是他们不追求真理、不走正道，总追求地位、胡作非为被淘汰了。”弟兄的一番话点中了我的心思，使我对自己的情形有些认识了。我就针对自己的情形找相关的神话语吃喝。

一天，我看到神的话说：“就一次简单的本分调整，人应该有顺服的心态，神家让做什么就做什么，自己能做什么就做什么，不管做什么都力所能及地做好，尽上全心、全力，神作的没错，就这么简单的真理有点良心理智的人都能实行出来，但敌基督就做不到。临到本分调整，敌基督会立刻讲理、诡辩、反抗，心里不服，他心里所存的是什么？猜忌、怀疑，然后就是用各种方式试探，……他为什么能把一件简单的事搞得那么复杂呢？原因只有一个：敌基督从来就不会顺服神家的安排，他把自己的本分、名利地位始终与得福的希望、以后的归宿紧紧联系在一起，好像他的名誉地位一失去，得福得赏赐的希望就没有了，就等于要了他的命了。他认为，‘我得小心，可不能大意啊！神家、弟兄姊妹、带领工人甚至神都不可靠，都不是我信靠的对象。人最可靠的、最值得信赖的就是自己，自己如果不为自己打算那谁还能顾念你呢？谁还能考虑你的前途呢？谁还能考虑你以后是否得福呢？所以我得为自己精心地筹划、精心地算计，不能失误，不能有一丁点儿的马虎，否则被利用了怎么办？’所以他就防备神家的带领工人，害怕人分辨看透他之后撤换他，坏了他得福的梦，他认为必须得保住名誉地位，这样才有得福的希望。敌基督把得福看得比天大比命大，比追求真理比性情变化都重要，比人蒙拯救重要，比尽好本分做合格的受造之物更重要。他认为做合格的受造之物、尽好本分、蒙拯救那都是小事，不值得一提，不足挂齿，唯独得福这是一生永远都不能忘记的事，无论临到什么大事小情，都与得福挂钩，都要小心谨慎为自己留后路。”《话・卷四　揭示敌基督・第十二条　没有地位或没有得福的希望就想退去》“作为一个受造之物来到造物主面前理当尽上自己的本分，这是一件很正当的事，是人该尽的责任。在受造之物尽本分的这个前提之下，造物主在人类中间又作了更大的工作，在人身上又作了更进一步的工作，是什么工作呢？就是供应人类真理，让人类在尽本分的过程中从神得着真理，从而脱去败坏性情得着洁净，达到满足神的心意走上人生的正道，最终能够得以敬畏神远离恶彻底蒙拯救，不再受撒但的苦害，这是神让人类尽本分最终要达到的果效。……这样一件美好的事、这样一件伟大的事却被敌基督这类人歪曲，变成了交易，变成了他们从神手中索取冠冕、索取赏赐的一场交易。这样的一场交易把一件最美好、最正义的事变成了最丑陋、最邪恶的事物，这是不是敌基督做的？从这一点来看，敌基督是不是邪恶？敌基督太邪恶了！这就是他邪恶的其中一方面表现。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（七）》神的话揭示敌基督信神只为得福，不管临到什么事都与得福、与归宿挂钩，就是临到本分调整这么简单的事也不能单纯顺服，而是为自己的前途后路思前想后来回掂量，能让自己得福得利就接受，会危及到自己的前途命运就想法推托，生怕走错一步被显明淘汰得福无望。看到敌基督的本性实质太诡诈、邪恶！反省自己对待本分调整的态度和敌基督的表现一样。当得知我被选为教会带领时，我首先想到的就是自己的前途命运、结局归宿会怎样，分析、研究尽这个本分对自己到底有没有利，甚至还没开始操练，就把这个本分尽不好所要承担的种种后果都设想出来了，心中对神满了猜忌、防备，没有丝毫的顺服。我还找些冠冕堂皇的理由为自己开脱，说自己素质差，做带领会耽误工作，外表看好像不追求地位，挺有理智，其实背后隐藏着自己不可告人的目的，我是怕做带领担责任、担风险，一旦做不好就会被显明淘汰，为了保全自己的前途后路，我就想推托本分。神的心意是借着给我们尽本分操练的机会，使我们能明白真理进入实际，脱去败坏性情达到蒙拯救，这么一件正面而美好的事临到，我不但不感谢神的恩待，反而误解防备神，推托、拒绝本分，我真是自私、诡诈！

接着，我又针对我的错谬观点找相关的神话语吃喝。看到神的话说：“你们说，败坏人类，不管任何人，是不是一旦有了地位都能成为敌基督？这是绝对的吗？（不追求真理就会成为敌基督，追求真理就不会成为敌基督。）一点不错，如果不追求真理就肯定会成为敌基督。那凡是走敌基督道路的人都是因为有地位吗？不是，主要就是因为人不喜爱真理，不是对的人。不管有没有地位，不追求真理的人都会走上敌基督的道路。这类人不管听多少道，都不会接受真理，都不会走正道，非得往歪道上走。这就像人吃饭似的，能保养身体、能维持人正常生存的食物人不吃，非得吃有害的东西，最后把自己坑了。这是不是人自己的选择？有些带领工人被淘汰后散布观念，说‘可别做带领啊，可别有地位，有了地位人就危险，神就要显明啊！一旦被显明，连做普通信徒的资格都没有了，什么福气也得不着了’，这是什么话？说轻了，这是对神的误解；说重了，这就是对神的亵渎。你自己不走正道，不追求真理，不遵行神的道，非要走敌基督的道路，结果走上了保罗的道路，落得跟保罗一样的下场、结局，然后还埋怨神，论断神不公义，这是不是正宗的敌基督？这是可咒可诅的！”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样解决地位的试探捆绑》“有的人认为，‘凡是做带领的人都是愚昧无知，都是自寻死路，因为做带领难免流露败坏让神看见，若不作工能有这么多败坏流露吗？’这种想法多荒唐！你不做带领就不流露败坏了吗？不做带领，即使流露败坏少，就能代表蒙拯救了吗？按这种说法，那些不做带领的人都是能剩存下来蒙拯救的人吗？这种说法是不是太荒唐了？做带领的人是带领神选民吃喝神的话、经历神的作工，这个要求标准是拔高了，所以刚操练的时候难免流露一些败坏情形，这是正常的，神不定罪。神不但不定罪，还要开启光照带领人，还要加给人负担，只要人能顺服神的带领、神的作工，生命长进就能比一般人快。如果是追求真理的人，就能走上被神成全的路，这是最蒙神祝福的事。有些人看不见，还能歪曲事实，按人的理解，做带领的人无论有多大的变化神都不看，神只看带领工人流露多少败坏，只按其败坏流露多少定罪，对那些不做带领工人的人，因为他们流露败坏少，即使没有变化神也不定罪，这是不是荒唐啊？是不是对神的亵渎呢？你心里抵挡神这么严重，那你还能蒙拯救吗？你就不能蒙拯救了。神定人的结局主要是根据人有无真理、有无真实的见证，主要看人是不是追求真理的人。若是追求真理的人，有了过犯临到审判刑罚人也能真实悔改，只要不说亵渎神的话、不做亵渎神的事肯定都能达到蒙拯救。如果按你们的想象，普通信徒跟随到最终的都能蒙拯救，而做带领的这些人都得被淘汰，让你们做带领你们觉得不做还不行，若是做又身不由己地尽流露败坏，简直如同上了断头台一样，这不都是你们误解神造成的吗？若根据人的败坏流露定人的结局，那没有一个人能蒙拯救，这样神作拯救的工作又有什么意义呢？真是这样那神的公义在哪儿呢？人就没法看见神的公义性情了。所以说，你们都误解了神的意思，说明你们对神并没有真实的认识。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》从神的话中我认识到，那些假带领、敌基督被显明淘汰并不是因着他们做带领导致的，而是因着他们有了地位后始终不追求真理、不走正道，还给教会工作带来打岔搅扰，怎么修理对付也不悔改，才被显明淘汰的。神不是根据人一时的败坏流露或者做错一件事就定罪人，而是看人的本性实质和所走的道路。虽然我们在尽本分期间流露很多败坏性情，也会有一些过犯，但只要能寻求真理，有真实的悔改，神都给人机会，除非人厌烦真理、仇恨真理，有多少过犯也不知悔改，这样的敌基督、恶人一类的人，神就要淘汰了。回想身边那些被显明淘汰的假带领、敌基督，有的是因着光讲字句道理发号施令却不解决实际问题，贪享地位之福，最后被定性假带领撤换了，还有的是因着在作工期间只追求名誉地位，与人争名夺利，随意打压、整治人，或严重违背工作安排另搞一套，搞独立王国，把人牢笼在自己手中，死不悔改，被显明是敌基督恶魔被开除了，这样的人才是被显明淘汰了。想到这儿，我明白了人是否被显明淘汰不在乎尽什么本分，主要在于人追不追求真理、人性的实质是善是恶，如果人不追求真理，人性不好，就算不做带领也尽不好本分，如果尽本分一贯偷奸耍滑、应付糊弄，连效力都不合格，最终照样被淘汰。看到教会处理、安排人特别有原则，神的性情是公义的，教会是真理掌权、公义掌权。可我却看不透这事，还错谬地认为是带领这个职务把人坑了，我的看事观点真是太谬妄了！

一次灵修时，我看到一段神的话：“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》看完神的话，我心里更亮堂了，尽本分与得福受祸没有关系，作为一个受造之物理应尽上自己的本分，尽不上本分的那就不能称为受造之物了。就像儿女孝敬父母一样，是天经地义的，不管父母最终给不给继承财产，都得尽上自己的责任与义务。而我对待本分的态度又是怎样的呢？一想到做带领要承担更多的责任，做不好还会危及到自己的前途命运，我就找理由推托、拒绝，心里根本没有把本分当作自己该尽的责任与义务，而是把本分当作一场交易，根据自己是得福还是受祸来衡量选择，没有一点儿受造之物对待本分该有的理智。我还错谬地认为自己不懂业务是外行，肯定作不好工作，但神的话明确地说：“其实作为带领，安排完工作之后必须跟进工作的进度，即使对这方面工作是外行，一点不通窍，也有办法作工作，你找通窍的、懂业务的人把关、提建议，你从他们提的建议中找到合适的原则照样可以跟进工作。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（四）》神的话回击了我的观念，神从来没有要求我们精通各项业务了才能做带领，就算在业务方面是外行，没有经验，也可以找懂业务的弟兄姊妹来配搭，从中寻求原则，还是能作工作的，实在不明白的还可以向上层带领寻求。如果我真尽心尽力了，确实身量小、素质差胜任不了工作，也可以引咎辞职尽别的本分。明白了神的心意，我心里亮堂多了，担心、顾虑也放下了。

后来，我又看到神的话说：“挪亚按照神的吩咐做事情的时候并不知道神的心意是什么，不知道神要作成什么，神只是给他一个嘱咐，吩咐他当做的事，而没有太多的解释，他就照着去做了，他并没有在私下里揣测神的意思，他对神没有对抗，也没有二心，他只是用一颗单纯、简单的心去照做，神让做什么他就做什么，顺服、听神的话是他做事的信念。他对待神的托付就这么直截了当，就这么简单。他的实质——他行为的实质是顺服，没有猜疑，没有对抗，更不考虑个人的利益与得失，而且当神说用洪水灭世的时候，他不问时间，也不探底，更不问神到底怎么毁灭这个世界，他只是按着神吩咐的去做，神让怎么造、用什么造，他都一一按神吩咐的去做，而且神这儿说完他那儿马上就行动。他是按着满足神的这样一个态度照着神的吩咐去做的。他是为了自己躲避灾难吗？不是。他问过神还有多长时间灭世了吗？没有。那他问没问神，或者是他是否知道造这方舟要花多长时间吗？他也不知道。在他那儿就是简单的顺服、听话、照行。”《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　一》“诚实人的表现是什么？首先，对神的话没有疑惑，这是诚实人的一种表现；另外，诚实人最重要的表现就是在凡事上寻求真理、实行真理，这是最关键的。你说你很诚实，但神所说的话你总放在脑后，自己想怎么做就怎么做，这是不是诚实人的表现？你说，‘虽然我素质差，可我的心诚实’，但临到一个本分你怕受苦，怕尽不好要承担责任，你就找理由推托，或者建议别人去做，这是不是诚实人的表现？这很明显不是诚实人的表现。那诚实人应该怎么做呢？应该顺服神的安排，在自己该尽的本分上尽上忠心，力求满足神的心意。这里有几方面表现：一方面是用一颗诚实的心把本分接受过来，不考虑自己的肉体利益，不三心二意，不为自己图谋，这是诚实的表现；另一方面是尽心、尽力把本分尽好，把事情办好，把你的心、你的爱都用在本分上来满足神。这就是诚实人尽本分该有的表现。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》从神的话中看到，挪亚没有听过那么多神的话，也从未造过方舟，但他面对神的托付时不作任何的分析研究，也不去揣测神的意思，而是听话、顺服，神怎么吩咐他就怎么做，不考虑个人的利益与得失。挪亚的单纯、诚实，让我心里特别受感动，又觉得蒙羞惭愧。想想弟兄姊妹选我做带领，这么重要的本分临到我，可我心里盘算的全是个人的利益得失，甚至还把尽这个本分可能面临的种种后果都想到了，看到自己真是诡诈，就我这样的人性和挪亚根本没法比，我这样对待本分的态度怎么能尽好本分呢？我想到神的话说：“什么人敢担责任？什么人敢担重担？就是在神家工作最关键的时候他能一马当先、勇往直前，看见什么工作最重要、最关键他能勇挑重担，不畏艰险，这才是忠于神的人，是基督的精兵。”《话・卷四　揭示敌基督・第八条（一）》揣摩着神的话，我心里挺受触动的，我不能再为自己的前途考虑了，既然选了我做带领，我就得体贴神的心意，敢于担责任、担重担，效法挪亚，用一颗单纯、诚实的心对待本分。刚开始，我不知该从何做起，我就常常祷告神，配搭的姊妹也耐心地帮助我，弟兄姊妹也都鼓励我，有时遇到难处，我也会向其他作工有果效的弟兄姊妹寻求，他们都把自己掌握的原则、一些有效的实行方式毫无保留地告诉我，我心里特别受感动。慢慢地，我掌握了一些原则与路途，尽本分也有些果效了。我真实地感受到了神的带领，心里特别感谢神。虽然我现在还是缺少很多，也知道自己身上的担子很重，但我不再想着退缩了，我要依靠神竭力往上够！