在这个世界上，多数人都有信仰，都相信有神，也都在信自己心中的那一位神。这样一来，各国各方的人所信的神就太多了，不下几百位甚至几千位。神真有这么多位吗？绝对没有。那么到底神有几位？谁是真神？这个问题没有任何名人、伟人能解答清楚。因为没有任何人能看见神，能直接接触到神，每一个人的寿命又很短暂，经历见识又极其有限，谁能把神见证清楚呢？这样的人少之又少，很难见到。但我们知道《圣经》是见证神最经典、最权威的著作。圣经见证了神创造天地万物，见证了神造了人类之后，一直带领人类在地上生活，为人类颁布了律法、诫命，又见证了神道成肉身，就是主耶稣来救赎人类，同时也预言了神末世再来作审判工作彻底拯救人类，把人类带进美好的归宿。由此可见，圣经所见证的神，他就是造物的主，就是独一真神，这是有根有据的。那有人问了：圣经里所见证的神到底是谁呢？他叫什么名字？我们怎么称呼呢？神的名叫耶和华，后来道成肉身叫主耶稣，末世再来就是《启示录》预言的全能者——全能神。这位神就是创造天地万物、创造人类也一直在带领人类、拯救人类的独一真神。他是自有永有的，主宰一切、掌管万有的那一位。除了这位造物主独一真神之外，其余都是假神。撒但是假神，跟从撒但的那些天使也都在冒充神迷惑人，毫不例外地也都是假神，像佛祖、观音、玉皇大帝，那都是假神，还有历代皇帝封的神，等等那些更是假神，其他宗教所信的神咱就不说了。为什么说它们是假神呢？因为天地万物不是它们造的，人类不是它们造的，这就是最好的证据。凡不能创造天地万物、主宰万有的都属于假神。你看假神敢说天地万物是它造的吗？不敢。它敢说人类是他造的吗？它不敢。它敢说它能拯救人类脱离撒但吗？它更不敢。当真有灾难的时候，你求告假神，它能显灵吗？它就显不了灵了，它就躲起来了，是吧？所以，假神拯救不了人类，信假神等于白信，信假神只能坑害自己、断送自己，带来沉沦灭亡的后果。所以说，认准到底谁是真神、谁是创造天地万物的主，这是至关重要的。

我们看《圣经・创世记》1章1节是怎么说的，“起初，神创造天地。”这是圣经开篇的第一句话，这句话太有权柄、太有意义了，把起初神创造天地的奥秘揭示出来，告诉给人类。《创世记》里还记载了神用话语造了光、空气和各种动物、植物等，又亲手造了人类。神造了万物，又供应、滋养着万物，赐给人类生存所需要的一切，人类、各种生物都是在神命定的规律和法则下生存，这是造物主独一无二的能力和权柄，是任何人、天使、各种撒但邪灵都不具备也达不到的。可以肯定地说，只有这一位能创造天地万物、创造人类的才是造物的主，是独一真神。

神创造了万有、创造了人类，主宰掌管着万有，同时，他还一直在带领人类、拯救人类。咱们可以看看圣经的记载：起初神造的人类——亚当、夏娃被撒但引诱败坏之后，就活在了罪中。亚当、夏娃的后代在地上繁衍生息，他们不知道怎么生活，也不知道如何敬拜真神，神就按照他的经营计划，开始作了律法时代的工作，颁布了律法诫命，让人知道什么是罪，哪些事该做、哪些事不能做，知道该怎么活着、该怎么敬拜耶和华神。这样，就把人类带进了人类生活的正轨。到了律法时代后期，人类被撒但败坏得越来越深，都守不住律法，犯罪越来越多，已经没有足够多的赎罪祭可献了，这样下去，人类都得被律法定罪、处死。神为了拯救人类，道成肉身成为主耶稣，亲自为人类钉十字架，作了人的赎罪祭，担当了人类的罪。从这以后，人类再犯罪就不用献祭了，只要信主向主认罪悔改，罪就得着赦免了，能来到神面前享受主赐给人的丰富的恩典。如果没有主耶稣的救赎，人类都得被律法定罪、处死，那整个人类就不可能发展到今天了。所以说，主耶稣就是全人类的救赎主，就是独一真神的显现，主耶稣的灵就是耶和华神的灵，主耶稣就是耶和华神在肉身的显现，用土话说，就是耶和华神分身下凡来亲自救赎人类，他就是独一真神。

在恩典时代，主耶稣作了救赎工作以后，所有信主的人罪是得到赦免了，虽然享受到罪得赦免的平安喜乐，也享受到了神所赐的许多恩典，但人还是不断地犯罪，每天活在犯罪认罪、认罪犯罪的生活里，还没有达到圣洁，没有资格进入天国。主耶稣应许末世他必再来，彻底拯救人类脱离罪恶达到圣洁，把人带进天国。现在，神已经按照他的应许，亲自道成肉身来到人间，就是全能神，发表真理作了末世的审判工作。全能神发表了数百万字的话语，揭开了神六千年经营计划的奥秘，还把人类犯罪抵挡神的根源，撒但是怎么败坏人类的，神是怎么一步步作工拯救人类的，怎么信神才能达到得洁净进天国，怎么达到顺服神、爱神，还有各类人的结局归宿，等等都告诉给人。全能神发表的真理丰丰富富，应有尽有。我们就看全能神发表这么多真理，就能确定他就是主耶稣来到人间了，因为主耶稣预言了，“只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理”（约翰福音16:13）。你看全能神发表这么多真理，不就是主耶稣的预言应验了吗？不就证明主耶稣那灵重返肉身来作工了吗？所以说，全能神那灵就是主耶稣那灵，全能神就是救世主来到人间，彻底拯救人类来了。因为只有神自己才能发表真理，除了神以外，任何人都发表不了真理。从有人类历史以来，没有一个人能发表真理的，有许多名人、伟人还有冒充神的撒但、邪灵发表的都是谬理，是迷惑人的鬼话，一句真理他也发表不出来。只有神自己才能发表真理，才能拯救人类，这是确定无疑的。

神创造天地万物，造了人类，又一直在说话作工带领人类，一直作着拯救人类的工作，可以肯定地说，只有这位能创造天地万物、主宰人类命运的造物主才是独一真神。人类是神造的，只有神关心着人类的命运，关心着人类的发展。神作了创世的工作以后，就一直关注着人类、牧养着人类，供应人类的所需，给人类预备得丰丰富富，并不是造了人之后就远离人而去，不再理睬人了。当人类正式开始在地上生活的时候，神就开始作了律法时代的工作，颁布律法诫命来带领人类生活；当人类被撒但败坏太深，守不住律法，人人都面临被律法定罪，走投无路的时候，神就道成肉身成为主耶稣，亲自作救赎人类的工作，使人的罪得以赦免，能有资格享受神所赐的恩典与祝福；到了末了时代，神又道成肉身成为全能神作了末世的审判工作，来彻底拯救人类脱离罪恶、脱离撒但权势，把人带入美好的归宿。虽然神在每个时代叫的名不同、作的工作不同，但都是一位神作的，神的灵只有一位，就是独一真神，这是确定无疑的。正如全能神的话说：“整个经营计划的工作都是神自己亲自作。第一步创世是神自己亲自作，神若不作谁也创造不了人类；第二步救赎整个人类也是神自己亲自作的；第三步那就更不用说了，收尾的工作更得他亲自作。救赎、征服、得着、成全所有的人类，都是他自己亲自作，他如果不亲自作，人代表不了他的身份，人作不了他自己的工作。为了打败撒但，为了得着人类，为了让人类在地上有一个正常的生活，他亲自带领人，亲自作工在人中间，为了所有的经营计划，为了他全部的工作，他必须亲自作。”《话・卷一　神的显现与作工・恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》“从开始到现在作的三步工作都是神自己作的，而且是一位神作的，三步作工的事实这是神带领全人类的事实，是谁也没法否认的，三步作工一结束就将万物都各从其类，全部归在神的权下，因为全宇上下只有这一位神存在，并不存在别的派别的说法。不能创造世界的就不能结束世界，创造世界的定规能将世界结束，所以说，不能结束时代只能让人修身养性的定规不是神，定规不是人类的主，他作不了这么大的工作，作这工作的只有一位，凡作不到的那就一定是神以外的仇敌，是邪教就不是与神相合的，不是与神相合的那就是神的仇敌。所有的工作都是这一位真神作的，整个宇宙都是这一位神掌管，不管他在以色列作工，还是在中国作工，不管是灵作工还是肉身作工，都是他自己作的，谁也代替不了，正因为他是全人类的神，他才不受任何条件的限制而自由作工，这就是最大的异象。”《话・卷一　神的显现与作工・认识三步作工是认识神的途径》从神的话中看到，真神只有一位，造物的主只有一位，只有神自己能创造天地万物、主宰全人类的命运、能带领人类在地上生活、拯救人类把人带入美好的归宿之中。正如《圣经・启示录》的话：“我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”（启示录22:13）假神创造不了天地万物，更不能拯救人类，不能结束时代。真神所作的工作假神一样也作不了，假神只能显一些神迹奇事，或者释放一些邪说谬论来迷惑人、败坏人，给人点儿小恩小惠来收买人，让人给它烧香上供，把它当神供奉。假神它不能赦免人的罪，也不能发表真理洁净人的败坏，更不能拯救人脱离撒但的权势。假神胆敢冒充真神，证明假神邪恶、无耻到极点，假神最终都要被神捆绑扔进无底深坑，受到惩罚。凡是抵挡神的，最终都要被神毁灭。

所以，要寻找真神，就得找能创造天地万物、主宰一切的那一位，找能发表真理、作工拯救人类的那一位，这是最关键的。只有信这位独一真神，敬拜真神，接受神所发表的真理，得着真理作生命了，才能达到脱去罪恶蒙神拯救，进入美好的归宿。如果你不知道谁是真神，就应该寻求、考察，不能因为假神显点灵验、给治个病，就把它供起来当真神对待，这是犯忌讳的，因为它不是真神。供奉假神就是亵渎神、抵挡神，就等于背叛真神。神的性情是不容人触犯的，凡信假神的必遭到神的咒诅，遭到神的毁灭。全能神说：“当旧世界存在之时，我要向列国大发烈怒，颁布向全宇公开的行政，谁若触犯将遭到刑罚：我面向全宇说话之际，所有的人都听见我音，即看见我在全宇之下的所有作为，违背我意的，就是说，以人的作为与我相对的，在我的刑罚中倒下；我要将天上的众星都重新更换，太阳、月亮因我而更换，不再是往日的天，地上的万物重新更换，因我的话而成就；全宇之下的列国都重新划分，要更换我的国，使在地的国永远消失，而是敬拜我的国，凡属在地的国都要被毁灭，不存在；全宇之下的人，凡属魔鬼之人都被灭没；凡敬拜撒但之人都在我的焚烧之中倒下，即除了现在流中之人将全部化为灰烬；宗教之界将在我刑罚列民之时而不同程度地回归我国，因着我的作为而被征服，因为其都看到了‘驾着白云的圣者’已来到；所有的人都各从其类，因着所作所为的区别而受各种刑罚，若是抵挡我的都灭亡，而在地所作所为不涉及我的，因着其表现而存在地上，受众子、子民的管辖；我要向万国万民显现，在地发表我亲口之声，宣告我的大功告成，让所有的人都亲眼目睹。”《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十六篇》