日本　依寻

我原本在教会负责浇灌工作。一天，带领跟我说，准备把我调去负责影视工作。我一愣，“一年前我就负责过影视工作，但因着自己尽本分急功近利给影视工作带来了拦阻，最后被撤换了，现在又让我去负责，我能行吗？再说，负责影视工作不仅需要有工作能力，还得懂一些相关的业务，我的缺少很多，素质也很一般，如果去了作工作达不到果效怎么办？我不能接这个本分。”于是我就跟带领说了我之前被撤换的原因，并强调我的素质、工作能力都不怎么好，言外之意就是我不想接受这个本分。我本以为这样说带领就会考虑换别人了，没想到带领却跟我交通让我好好总结之前失败的教训，依靠神把这个本分尽好。我心里很纠结，我也知道临到这个本分有神的许可，应该接受顺服，但我怕到时候工作作不好又要被显明撤换。思来想去，我最后还是硬着头皮接下了这个本分。可一想到要去负责影视工作，我心里就害怕，“之前负责这项工作的姊妹素质能力也不比我差，她都作不好，我去能行吗？现在我负责的浇灌工作难度没那么大，果效也不错，还是尽这个本分比较保险一些。而影视工作就不一样了，本来对我来说难度就高，再加上之前已经留下一些过犯了，要是再作不好，一旦给工作带来打岔搅扰，恐怕离淘汰就不远了。”我越想越压抑，感觉进退两难，虽然嘴上答应着会去负责影视工作，但总以浇灌工作没有交接完为理由拖延着不去。我知道这样的情形不对，就向神祷告，求神带领我能认识自己，扭转这种情形。

祷告后，我看到了神的话：“挪亚按照神的吩咐做事情的时候并不知道神的心意是什么，不知道神要作成什么，神只是给他一个嘱咐，吩咐他当做的事，而没有太多的解释，他就照着去做了，他并没有在私下里揣测神的意思，他对神没有对抗，也没有二心，他只是用一颗单纯、简单的心去照做，神让做什么他就做什么，顺服、听神的话是他做事的信念。他对待神的托付就这么直截了当，就这么简单。他的实质——他行为的实质是顺服，没有猜疑，没有对抗，更不考虑个人的利益与得失，而且当神说用洪水灭世的时候，他不问时间，也不探底，更不问神到底怎么毁灭这个世界，他只是按着神吩咐的去做，神让怎么造、用什么造，他都一一按神吩咐的去做，而且神这儿说完他那儿马上就行动。他是按着满足神的这样一个态度照着神的吩咐去做的。……在他那儿就是简单的顺服、听话、照行。”《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　一》挪亚对待神托付的态度让我很受感动。当神的托付临到挪亚时，挪亚虽然不知道神的心意是什么，但是他对待神的要求没有怀疑、揣测，没有拒绝和推托，只有单纯的听话和顺服，神让他怎么做他就怎么做，他不考虑个人的利益得失，而是尽力满足神的要求，完成了神的托付。想到自己对待本分的态度，我特别地蒙羞。当听到带领说让我去负责影视工作的那一刻，我心里就开始揣测、防备，认为影视工作难度大稍不小心就会被显明，心里就想推托本分。以前我没有作好影视工作，现在再次临到这个本分我更应该存着感恩的心把本分接受过来，在尽本分中体贴神的心意弥补以往的亏欠，可我处处考虑自己的得失，心里猜疑防备神，好像神要借着这个本分剥夺我的前途命运似的，看到自己真是没有良心理智。平时没事的时候我喊着愿意顺服神、满足神，但真让自己负责任的时候我却尽为自己打算，没有一点儿顺服。我越想越羞愧，决心不再推托这个本分。但我心里的顾虑还没有完全消除，我就继续向神祷告寻求，想解决自己的问题。

一天灵修时，我看到了一段神的话，对自己的情形有了一些认识。全能神说：“有些人尽本分害怕担责任，教会若交给他一项工作，他先考虑作这工作需不需要担责任，如果要担责任他就不接。他尽本分的条件是第一得清闲，第二不忙不累，第三不管怎么做都不担责任，这样的本分他才能接。这是什么人？这是不是圆滑人、诡诈人？一点儿责任都不想担，树叶掉下来都怕砸脑袋，这样的人能尽什么本分？在神家能起什么作用呢？神家的工作都是涉及到与撒但争战的工作，都涉及到国度福音的扩展，哪一样本分没有责任？你们说做带领有没有责任？是不是责任更大，更得担责任？你就是传福音、谈见证或者做视频等，不管作什么工作，只要涉及到真理原则的事其实都有责任，如果尽本分没有原则都会影响神家工作，如果怕担责任，那就什么本分也尽不了。尽本分怕担责任的人是胆小还是性情有问题啊？对这事都得会分辨。其实这不是胆小的问题，他要是为自己发财或做对自己有利的事，他胆子怎么就那么大呢？什么风险都敢担。但是为教会、为神家做事就一点儿风险不担，这样的人自私卑鄙，是最奸猾的人。凡是尽本分不担责任的人对神一点儿真心都没有，更谈不上忠心了。什么人敢担责任？什么人敢担重担？就是在神家工作最关键的时候他能一马当先、勇往直前，看见什么工作最重要、最关键他能勇挑重担，不畏艰险，这才是忠于神的人，是基督的精兵。凡是尽本分怕担责任的人是因为不明白真理吗？不是，这是人性有问题。他没有正义感，没有责任心，是自私卑鄙的人，他不是真心信神的人，他丝毫不接受真理，就这一条他就不可能蒙拯救。”《话・卷四　揭示敌基督・第八条（一）》看了神的话，我心里很受触动。之前没觉得不愿意担责任这个问题的性质这么严重，现在借着神话语的揭示我才认识到怕担责任的人都是最自私、最狡猾的人，这样的人对神没有一点儿真心，如果长期活在这样的情形中不扭转，最终只能让神厌憎。对照自己的表现，我就是这种自私卑鄙、圆滑诡诈的人。我明明知道影视工作的负责人刚被调整，急需有人把这项工作给担起来，我对工作、人员情况都熟悉，眼下我负责这项工作比较合适，可我为了保全自己不愿意把这个本分担起来，还打着素质差、工作能力差的幌子想推托本分，关键时刻当逃兵，一点儿也不维护教会工作，我真是自私卑鄙，没有人性！真正人性好的人看到教会工作有难处他会着急上火，会主动站起来去维护，不会考虑个人的利益得失，即使自己有难处、有缺少也不退缩，能依靠神去学习、去经历，尽力往上够，这样的人才是有良心理智的人。想到这儿，我心里更是自责、难受，就反省：到底是什么拦阻我接受本分呢？

后来，我看到神的话：“临到调整本分的事，如果是教会的决定，人应该接受顺服，还得反省自己，认识问题的实质、认识自己的缺少，这对人很有益处，也是人应该实行的。像这么简单的事一般人都能想清楚，都能正确对待，没有那么多难处，没有过不去的坎。……就一次简单的本分调整，人应该有顺服的心态，神家让做什么就做什么，自己能做什么就做什么，不管做什么都力所能及地做好，尽上全心、全力，神作的没错，就这么简单的真理有点良心理智的人都能实行出来，但敌基督就做不到。临到本分调整，敌基督会立刻讲理、诡辩、反抗，心里不服，他心里所存的是什么？猜忌、怀疑，然后就是用各种方式试探，用言语试探、用行为试探，甚至不择手段威逼利诱人说出实情、真话。……他为什么能把一件简单的事搞得那么复杂呢？原因只有一个：敌基督从来就不会顺服神家的安排，他把自己的本分、名利地位始终与得福的希望、以后的归宿紧紧联系在一起，好像他的名誉地位一失去，得福得赏赐的希望就没有了，就等于要了他的命了。……所以他就防备神家的带领工人，害怕人分辨看透他之后撤换他，坏了他得福的梦，他认为必须得保住名誉地位，这样才有得福的希望。敌基督把得福看得比天大比命大，比追求真理比性情变化都重要，比人蒙拯救重要，比尽好本分做合格的受造之物更重要。他认为做合格的受造之物、尽好本分、蒙拯救那都是小事，不值得一提，不足挂齿，唯独得福这是一生永远都不能忘记的事，无论临到什么大事小情，都与得福挂钩，都要小心谨慎为自己留后路。”《话・卷四　揭示敌基督・第十二条　没有地位或没有得福的希望就想退去》神的话揭示敌基督特别邪恶、诡诈，一个很简单的事他却想得特别复杂，就一次本分的调整敌基督就与自己的得福归宿挂钩。敌基督尽本分只为得福得利，他把得福看得比什么都重要，处处为自己的结局归宿打算，根本不体贴神的心意，不考虑教会工作。对照自己的表现，我所流露的就是敌基督性情。面对本分正常的调整、调动，我思来想去在心里盘算：“负责浇灌的工作难处没那么大，工作也作顺手了，出错也少，不容易被显明，尽这个本分比较保险，得福有保障。而影视工作的难度大，需要掌握许多业务原则，一旦作不好很快就会被显明撤换，再加上之前就失败过，要是再出现问题被淘汰，得福的希望就没有了。”看到我尽本分的出发点都是为了自己得福得利，对自己有利的就愿意配合，没利的就抗拒不想接受，处处为自己留后路，小心翼翼地保护自己，就想利用尽本分达到得福的目的，真的是太诡诈、太邪恶了！我想到神的话：“一个受造之物能尽上受造之物的本分，能满足造物的主，这是人类中间最美好的事，这应该是在人类中间被传为佳话的事。造物主托付给受造之物任何的事情，受造之物理当无条件地接受，这对人类来说是幸福的事，也是荣幸的事，对于所有尽上受造之物本分的人来说，这都是最美好、最值得纪念的，这是正面事物。……这样一件美好的事、这样一件伟大的事却被敌基督这类人歪曲，变成了交易，变成了他们从神手中索取冠冕、索取赏赐的一场交易。这样的一场交易把一件最美好、最正义的事变成了最丑陋、最邪恶的事物，这是不是敌基督做的？从这一点来看，敌基督是不是邪恶？敌基督太邪恶了！”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（七）》受造之物能尽上自己的本分这是最美好、最正义的事，敌基督却把这最美好的事情扭曲成了一场交易，敌基督信神没有真心，尽本分都是为自己得福，实质就是不信派。想到自己信神多年，吃喝了那么多神的话，但我的追求观点一点儿没变，对待本分的态度和敌基督一样，如果再不扭转也会遭神厌憎。

我继续反省认识自己，看到神的话：“敌基督不相信神的话都是真理，不相信神的性情是公义圣洁，他凭人的观念、人的想象来看待这一切，用人的眼光、人的思维、人的诡计来对待神的作工，用撒但的逻辑、撒但的思维来定规神的性情、神的身份与神的实质。很显然，敌基督不但不接受、不承认神的性情、神的身份与实质，反而对神满了观念、满了抵触、满了悖逆，丝毫没有真实的认识。敌基督对神的作工、对神的性情、对神的爱的定义就是问号，就是疑惑，充满了质疑，充满了否定、诋毁。那对神的身份呢？神的性情代表神的身份，他对神的性情尚且如此，那对神的身份就不言而喻了，直接就否认了。这就是敌基督的实质。”《话・卷四　揭示敌基督・第十条（六）》神揭示敌基督不相信神的公义，不相信神家是真理掌权，更不承认神的话就是真理，敌基督总是凭自己的观念想象看待神所作的一切，对神的公义总是充满了猜疑、否定，认为神没有公平公义，这是对神的诋毁、亵渎。看完神的话，我心里很害怕。想想我的表现跟敌基督一样，不根据神的话看事，不相信神的公义，而是错谬地认为担的责任越大、工作难度越高显明得就越快，一旦工作作不好或者出现什么偏差就会面临被撤换淘汰，所以我就总想躲在后面不想担有难度的、重要的工作，认为这样我就不会那么快被显明。现在从神的话中我明白了，神是公义的，教会调整人的本分都是有原则的，不是抓住人一时的错误或者过犯就随意撤换，而是根据人的一贯表现综合衡量。如果是人性好追求真理的人，即使工作中出现一些偏差或者是一时没有达到好的果效也会扶持帮助；如果是因着素质不够作不了实际工作，教会也会根据情况给安排适合的本分；而对于那些一贯不作实际工作或者打岔搅扰的，经过多次交通帮助始终不悔改最后才会撤换。想想我之前负责影视工作时因着急功近利给工作带来了拦阻，别人交通帮助我我也没有扭转，最后才被撤换，但教会还给我悔改的机会让我继续尽本分。再看看身边有些弟兄姊妹作工作临到的问题多，难度也大，但是他们比较单纯诚实，也追求真理，虽然也会出现偏差、问题，但借着不断地反省总结逐渐掌握了原则，本分越尽越好。从中看到，神是公义的，神家是真理掌权。对那些追求真理、真心花费的人，他们虽有过犯但愿意悔改，神家最大限度地给其机会，有转变了还继续提拔培养；而对于那些不接受真理、仇恨真理，甚至作恶多端死不悔改的人，神家才会实行清除。教会安排我负责影视工作是给我操练的机会，让我的缺少得以补足，可我不但不感恩还误解防备，把神家想得跟社会一样没有公平公义，这性质不也是对神的亵渎吗？想到这儿，我的眼泪流了下来，恨自己太悖逆、太没有良心理智！我懊悔自责，来到神的面前祷告向神悔改，以后不再误解防备神了。

之后，我又看到两段神的话。全能神说：“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》“诚实人的表现是什么？首先，对神的话没有疑惑，这是诚实人的一种表现；另外，诚实人最重要的表现就是在凡事上寻求真理、实行真理，这是最关键的。你说你很诚实，但神所说的话你总放在脑后，自己想怎么做就怎么做，这是不是诚实人的表现？你说，‘虽然我素质差，可我的心诚实’，但临到一个本分你怕受苦，怕尽不好要承担责任，你就找理由推托，或者建议别人去做，这是不是诚实人的表现？这很明显不是诚实人的表现。那诚实人应该怎么做呢？应该顺服神的安排，在自己该尽的本分上尽上忠心，力求满足神的心意。这里有几方面表现：一方面是用一颗诚实的心把本分接受过来，不考虑自己的肉体利益，不三心二意，不为自己图谋，这是诚实的表现；另一方面是尽心、尽力把本分尽好，把事情办好，把你的心、你的爱都用在本分上来满足神。这就是诚实人尽本分该有的表现。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》神的话给了我实行的路途。本分是人的天职，是作为一个人该尽到的责任，跟得福受祸没有关系，不管是得福还是受祸我都应该以一颗诚实的心接受本分，尽所能地把本分尽好，不再为自己的利益图谋打算。不管接下来在本分上会有什么难处，相信只要真心依靠神神会带领的，我愿意心怀坦荡地尽所能地去配合，如果我的素质、能力确实不够，胜任不了工作，到时我也接受教会的安排。

之后，我就开始负责影视工作。在作工的过程中，有时也会遇到一些难处、失败，但我不再顾虑重重，借着弟兄姊妹同心合意配搭，一起寻求真理原则，难处逐渐得到了解决，从失败中我也学到了功课。没多久，工作就有了起色。看到这些，我心里很感动。我能有这点转变这都是神话语达到的果效。感谢神！