附　补充传福音方面的真理

前几次聚会讲的主题是关于合格尽本分方面的，把人该尽的本分与人员都分了类。具体有哪几类？（第一类是传福音的人员，第二类是教会各级带领工人，第三类是尽各种特殊本分的人员，第四类是尽一般本分的人员，第五类是业余尽本分的人员，第六类是不尽本分的人员。）一共是六类。上次讲了第一类，是关于传福音本分的各项原则、真理，就是涉及传福音的方方面面的内容，包括注意事项，相关的原则、真理，还有人该警戒的，以及尽传福音本分中容易出现的错误与偏谬之处。听完一个主题的讲道之后，你们会不会总结这里面的主要内容？如果你们能抓住这个主题的重要内容，把涉及的真理记在心里，然后在尽本分的过程中把这些逐渐地变成自己的实际，变成自己的生命，变成自己实行的路途，这样我所交通的这些内容你们就吃到心里去了。如果交通完一篇道之后，你们只是记住一个大概，记住一些事件、一些故事，却不知道这里面讲的真理是什么、原则是什么，不知道为什么要讲这些事，这算不算有领受？算不算明白真理？（不算。）这就不算明白真理，这就是没听明白这里面的真理是什么，没听懂也没接受。那你们会不会总结？谁说说上次交通的主要内容？（我们总结了七条：第一条，怎么定义传福音人员；第二条，传福音这项本分的实质是什么；第三条，人对待传福音这项本分的态度以及人里面的观点；第四条，传福音的一些具体实行原则，比如，哪些人符合传福音的原则、哪些人不符合传福音的原则；第五条，对符合传福音原则的人该怎么对待；第六条，传福音人员在尽本分的过程中擅离职守逃走的后果；第七条，历代圣徒为传福音献身，我们也要珍惜眼前尽本分的机会，赶紧装备真理。）总结的基本上是上次交通的几项内容的重点，挺好。还有没有落下的？（还有一条，扭转人的观点，让人知道传福音并不只是传福音人员该尽的本分，而是所有信神跟随神之人义不容辞的责任，这是神选民必须明白的真理。）传福音是每一个人的职责与义务，这也是其中一项。你们知不知道交通这项真理的目的是什么？就是要解决人领受的偏差。哪方面偏差知不知道？（不知道。）不知道就证明你们不明白这方面真理。那我为什么要交通这项真理呢？在积极方面，这是人该明白的一方面真理，在消极方面是要解决所有人对传福音在领受上的偏差。

很多人对传福音这事的领受存在偏差。有的人认为，“我现在尽着特殊本分，那传福音跟我就没有关系，不关我的事，所以传福音需要明白的真理、原则还有神的要求都与我无关，我不需要明白这些”，所以当交通传福音这方面真理的时候他就稀里糊涂，丝毫不求真，也不用心听，听完了也不知道讲了什么。还有些人说，“我信神后一直都在做带领，我有素质、有工作能力，天生就是做带领的命，看来神给我的本分、我这辈子的使命就是做带领”，言外之意就是传福音的事与他无关无份，所以交通传福音真理的时候他就不当回事。聚会让总结总结上次都交通了什么，有的人拿着本儿翻了半天，还是不知道。为什么会这样？是记性差吗？（不是。）是事情多脑袋装不下吗？（不是。）不是。这就看到人对待真理的态度就是厌烦真理、不喜爱真理。所以，我告诫所有的人，让所有的人都知道传福音不是哪类人也不是哪一群人特殊的职责，而是每一个跟随神之人的职责。为什么要明白传福音的真理呢？为什么人需要知道这些真理呢？作为一个受造之物，作为每一个跟随神的人，不论年龄大小，不论男女老幼，传福音都是人必须接受的一个使命、职责。如果这个使命临到你，需要你去花费、去付代价甚至去献身，你应该怎么办？应该义不容辞地接受过来。这就是真理，是你该明白的。这不是一句简单的道理，这是真理。为什么说这是真理呢？就是无论时间怎么变化、时代怎么变化、地理空间怎么变化，传福音见证神永远都是正面事物，它的意义、价值永远都不会改变，绝对不会随着时间、地理位置的改变而改变，传福音见证神是永存的，作为受造之物都应该接受、应该实行，这是永远的真理。有些人说：“我尽的本分不是传福音。”那传福音这方面的真理也是人该明白的，因为这是异象方面的真理，信神的人都得明白，这是信神扎根基的东西，对生命进入都有益处。另外，不管你在教会里尽什么本分，都有机会接触到外邦人，那你就有责任传福音。你明白了传福音的真理，你心里就会知道：“传扬神的新工作、传扬神作工拯救人的这一福音是我的职责，无论何时何地，无论我是什么身份、什么角色，当演员我也有义务传福音，我现在作为教会带领也有义务去传福音，无论我现在尽什么本分，我都有义务去传扬国度福音，只要有机会或者有业余时间我就应该去传，这是我义不容辞的责任。”现在多数人是不是这么认为的？（不是。）多数人认为什么呢？“我现在有固定的本分，我现在正在学习、钻研一项固定的业务、专业，所以传福音这事与我无关无份。”这是什么态度？这是一种推卸责任、推卸使命的态度，是消极的态度，这是不体贴神心意悖逆神的人。不管何人，你对传福音没有负担，这是不是没有良心理智的表现？你不是积极主动地配合、担当、顺服，那就是消极被动地应付，这种态度是不可取的。你无论在尽什么本分，无论你的本分涉及什么业务、专业，最终达到的果效，其中主要的一条就是你得能见证、传扬神作工拯救人的这一福音，这是作为一个受造之物起码应该做到的。如果你连起码的都做不到，那你信神这些年在你所尽的本分上收获到什么了？你得着什么了？你明不明白神的心意？虽然你尽本分多年，业务精通了不少，但让你见证神就无话可说，哪方面真理都交通不出来，这是什么问题？这就是不明白真理。如果说人不明白真理，可能有些人觉得有点冤枉，他觉得他尽本分还是有果效的，但是他不明白神作工的异象，不明白神拯救人类的心意，这够得上是明白真理吗？起码你信神还没有在真道上扎下根基。你对传扬神的作工、传扬神拯救人类这一福音没有任何的负担，也没有任何的看见、认识与领会，那你是真实跟随神的人吗？你与神建立正常关系了吗？这些都没达到，那你就没有真理实际了。

现在再回到咱们刚刚讲的话题。传福音是所有神选民的职责、义务，这方面真理说到最终，所有人应该明白的一条是什么？无论人是付代价也好，撇弃家庭、工作为神花费也好，还是人能献出生命也好，这些其实都是表面的，神最终要求人达到的是什么？就是随着你身量的增长、生命的长大，随着时间的推移，你对神的作工、对神拯救人类的心意中的各项真理逐步地明白，你传福音见证神这个负担越来越明显，你担当这个本分的心志也越来越大。如果一个教会带领作工多年，随着他带领教会的年数越来越多，他对传福音这个本分越来越没有感觉、没有感动、没有负担，那他的本分尽得怎么样？（不好。）怎么不好啊？出现什么问题了？人会产生这样的情形，会活在这样的情形里，起码有一点是可以肯定的，就是这个人这些年没有追求真理，不作实际工作，属于大红龙的官僚干部，所以导致他对传扬神的名、见证神的工作没有任何的负担，也没有任何的看见，这是不是结果？（是。）这是必然的结果。不管这个人作工多少年，他认为自己的身量很大了，也能体贴神的负担了，也能事奉到神的心意上了，但是说到传福音他就往后退，他不知道怎么传，遇到渴慕神显现来寻求考察真道的人他哑口无言，一句话也说不出来，不知从何谈起，这是什么问题？这就是不明白真理，没得着真理，所以他就不会见证神，只有明白真理的人才能见证神。传福音见证神这是你本分范围内的事，你如果明白真理得着真理了，见到考察真道的人怎么就没有话呢？这是不是有问题？你们是不是常常出现这样的情况？（是。）这是什么问题啊？这就是没有负担。没负担这是不是问题？没负担能尽上本分吗？即使尽上本分他能忠心吗？能达到合格吗？没负担虽然不是致命的问题，但也是严重问题，因为它影响人尽本分了。这问题需不需要解决？（需要。）那怎么解决呢？得扭转对传福音的错误观点，需要明白传福音的真理。你们现在手里所作的各项工作都与传福音工作有直接关系，都属于传福音范围里的工作，都是为了达到见证神、扩展福音工作的目的，都是为了把神的名见证出去，把神作工拯救人的这一福音传扬出去，让更多的人知道，让更多的人来到神面前接受神的征服、接受神的拯救，最终能够有幸接受神的成全，那就更好了。那这里说让更多的人来到神面前是什么意思？最终要达到什么果效啊？（使更多的人得到神的救恩。）为什么要达到这个目的呢？这是神的心意，所以我们不厌其烦地讲这方面真理，如果与神的心意无关，我们讲这些就没用了，就空洞了。正因为是神的心意，我们才拿出来讲清楚、讲明白，让所有人都知道这是真理，所有的人都应该在传福音这方面真理上下功夫，然后达到让每一个人都有这样的看见，产生这样的负担。

那接下来的一个问题就是，为什么让更多的人明白神的心意能够传福音尽好本分呢？为什么要做到这个呢？有人说：“神愿万人得救，不愿一人沉沦，应该让更多的人接受神的作工。”这么说也对，但不是这个问题实质的答案。那这个问题实质的答案是什么？你们知不知道？（神要得着一班与神同心合意的人。）神要得着一班与神同心合意的人，就得借着福音扩展来达到。咱们现在说的是广传福音，广传福音与要得着一班人这是不是有区别？（是。）那广传福音的目的是为了什么？（最大限度拯救人。）最大限度拯救人，这是神拯救人的一个原则，不是这个问题的答案。从这步工作开始时就一直讲，神这次来作工作是开辟时代，带来一个新的时代，结束旧的时代，就是带来了国度时代，结束了恩典时代。接受神末世作工的人都看见这个事实了，神作了新的工作，发表真理审判人类，洁净拯救人类，国度福音在许多国家开始扩展了，这个人类已经从律法时代、恩典时代走出来了，不再看圣经，不再活在十字架之下，也不再呼喊救主耶稣的名，而是祷告全能神的名，同时接受神现在发表的话语作为人活着的生存原则、方式与目标。从这层意义上来看，这些人是不是已经进入了一个新的时代？（是。）已经进入了一个新的时代。那更多的没有接受末世福音、没有接受神新说话的人还活在什么时代？他们还活在恩典时代。现在，你们这些人的职责是什么？就是把他们从恩典时代带出来，让他们进入新的时代。那你们只靠祷告呼喊神的名就能完成神的托付吗？只传讲几句神的话行不行？肯定不行。这就需要你们所有的人都有负担去担起传福音这个托付，广传神的话，用各种方式传扬神的话，去传扬、扩展国度福音。什么叫扩展？就是把神的话传给那些没有接受神末世作工的人，让更多的人知道神作了新的工作，然后把神的话见证给他们，用你们的经历去见证神的作工，把他们也带进新的时代，这样他们就跟你们一样都进入新时代了。神的心意很明显，神的心意不仅仅是让你们这些听到他话语而接受跟随的人进入新的时代，他是要引领整个人类进入新的时代，这是神的心意，是现在跟随神的每一个人都应该明白的一条真理。神不是带领一拨人、一小撮人或者一小族人进入新的时代，而是要带领全人类进入新的时代。那要达到这个目的应该怎么做？（广传福音。）就得广传福音，用多种方式、多种途径去广传福音。广传福音这话说着简单，具体该怎么做呢？（需要人的配合。）对了，这就需要人的配合。如果人的心里总守一些旧的东西，总有一些偏谬的东西，总守一些旧的规条、做法，却不把福音工作当作一回事，也不接受神的托付，好像福音工作与自己无关，这样的人能被神提拔使用吗？能有资格活在神面前吗？能得着神的称许吗？绝对不能。所以，我就必须得作你们的思想工作，看你们有哪些不明白的，涉及这方面的真理我就得不厌其烦地说，直到你们明白为止。不管你们怎样麻木痴呆，我还得一个劲儿地不停地跟你们说话，让你们知道这是神的心意，这是你们应尽的本分，是你们这一生活着的义务与使命。你听完之后如果没当回事、没明白，我还得接着说，即便你听厌烦了我也得说，直到你明白真理为止。什么是真理？真理就是神的发表，就是神的心意、神对人的要求，就是新时代的人必须得具备的真理实际。神的心意人该怎么对待？应该不打折扣地、绝对地领受过来，然后去顺服、去配合，达到满足神的心意，这是人的义务。这么说你们是不是明白了？有些人说：“哎呀，神要求人接受神的托付，这跟咱这小人物没关系吧？”你们说有没有关系？（有。）有什么关系？这事得这么说。神是造物的主，人是受造之物，“造”与“受造”是什么关系？是主动与被动的关系，是造与被造的关系。既然造物主的心意向你显明了，你应该用什么态度对待？（接受，竭力配合。）对了，你就应该顺服接受，竭力地配合，不惜一切代价地配合。这个配合包不包括寻求真理？包不包括明白真理？都包括。你既然知道了神的要求、神的托付，这就与你的使命有关，这就是你的本分，你既然知道了就应该接受，这是有良心、有理智的人应该做到的。如果你知道了神的要求、神的托付却不能接受，那你就太没良心理智了，就不配称为人了。有些人可能还不明白，觉得“神的心意与我们有什么关系呢？”神的心意如果与你没关，那你就不是跟随神的人，不是神家的人。比如说，你父母生你养你多少年，你吃家里的饭，住家里的房子，花家里的钱，但家里有事了你说与你无关，什么也不管就跑了，这是什么东西？说你是外人这是好听的，其实就是忤逆的东西，就是衣冠禽兽，畜生都不如。神的心意向你显明了，神说：你们接受了这步工作，这些话语我已经先赐给你们了，让你们先听到了，你们已经听明白了，也领受了，现在我的心意、我对你们的要求也要告诉你们，你们应该把我的作工、我的说话、我要成就的事传扬出去，让整个人类听见我的声音，把我的国度福音扩展出去，让整个人类尽快地接受神的作工，进入国度时代，这是神的心意，是神的要求。这事你听完之后该作何感想？你应该有怎样的态度？你该怎么选择？怎样尽上一个受造之物该尽的本分？有的人感觉担子重大，但是只有感觉还不行，你得有行动，你得有真实的认识，你应该这样向神祷告：“神啊，你把传福音的责任托付给我，这是你的高抬。我虽然明白真理太少，但我愿意尽上全力完成这个托付。我听了这么多道，明白了一些真理，这都是你的祝福，那我就有这个责任把神的话、把神的作工见证出去，来完成神这个托付。”这就对了，人有顺服神的心就有神的带领。神已经明确地告诉人了，神说传扬神的福音是人义不容辞的责任与义务，是人一生的本分，是每一个受造之物的本分，这话里有没有神的吩咐？有没有神的嘱托？（有。）有没有神的心意？（有。）有没有人该明白的真理？（有。）那这里有没有人可实行的路途与原则？（有。）我一共说了几项？（四项，第一项是神的吩咐与嘱托，第二项是神的心意，第三项是有我们该明白的真理，第四项是有人该实行的原则与路途。）对了，我一共说了这四项，那接下来就交通每一项的具体内容。

第一项，神的吩咐。那神的吩咐是什么？（传扬国度福音。）就是要广传国度福音。第二项，神的心意。神的心意是什么？是让更多的人知道神已经来了，神作了新的工作，神要改变时代，结束旧的时代，带领人类进入一个新的时代，这是神的心意，是吧。那神的心意能不能说是扩展福音？不这么简单，扩展福音有一个最终的目的与结果，这个应该是什么？（让更多的人知道神来了，作了新的工作，神要结束旧的时代，引领整个人类进入新的时代。）对了，带领整个人类进入新的时代。那对人类有什么影响啊？进入一个新的时代，这个时代就改变了。那神的心意是什么？再念一遍。（神要改变时代，结束旧的时代，带领人类进入一个新的时代。）这几句话少一句都不行，是不是都记下来了？（是。）第三项，人该明白的真理。这条真理应该是什么？（传福音是每个受造之物的本分和责任。）这是真理。在这项真理里，人应该做的就是把传福音这个本分接受过来，然后在这句话里找到实行的路途与原则，这句话对人来说就是真理。这句话是什么？（传福音是每个受造之物的本分与责任。）应该是本分与使命。怎么看本分与使命？本分就是该尽的责任，该尽的责任也是人的本分，但使命就不一样了，使命比责任更重大、更贴切，意义更深，分量更重。记没记下来？（记下来了。）我现在发现一个事，就是讲的这些内容都得用文字记录下来你们心里才有数，如果不记就这么听一听连印象都没有。这说明什么？人不明白真理，只明白点道理，对哪方面真理就只知道个定义、概念、轮廓，具体涉及到这些真理的细节该怎么实行、怎么运用一律不懂，是吧？像你们多数人讲道理能讲两三个小时，这对你们来说不是难事，但临到事让你们用真理去解决，用你们所经历、所明白的实行原则、实行路途去解决，这就难了。这是什么问题？不明白真理，是吧。接着再说第四项。第四项是什么？（当实行的原则与路途。）这个原则与路途是根据什么来确定的？根据两条，一条是根据神的心意，另一条是根据真理，这两条是人必须明白的。比如，让你传福音你不想传，神说传福音是神的心意，你应该怎么做？你的实行原则应该是什么？你的态度应该是什么？不打折扣、义不容辞地顺服接受，别问理由，不要分析、不要研究，这才是真实的顺服。这是实行真理必须遵守的一条重要原则。神的心意如果用定义的方式来说通常指什么？神的心意就是神的意思，神作事的目的、源头、出发点，属灵术语叫心意、异象。神的心意告诉你了，也就是神给了你一个大方向，让你知道神要作什么，但如果神不细说，没有告诉你原则，你知不知道具体的实行路途与方向？这就不知道了。所以，我告诉人去做一件事，有头脑、有心有灵的人接受之后，紧接着就会寻求细节，寻求具体该怎么做；那些没头脑、没心没灵的人就觉得这事容易，没等告诉他细节就去做事了，这就是没头脑，做事太盲目了。人接受神给的托付，要尽好本分完成自己的使命首先必须明白神的心意。你必须得知道这个托付是从神来的，这是神的心意，你应该接受，应该体贴，更应该顺服。其次，你该寻求尽这个本分需要明白哪些真理，该遵守哪些原则，应该怎么实行对神选民有利、对神家工作有利，这是实行的原则。领受到神的心意之后，紧接着你就要寻求明白关于尽这方面本分的真理，明白真理了就要确定实行真理的原则与路途。原则是指什么说的？具体地说，原则就是指实行真理达到指标、达到果效所必须根据的东西。好比说，让你去采购一个物品，这个事的具体实行原则是什么？首先，你得了解要采购的物品是什么规格、什么型号，质量能达到什么标准，还有价格是否合适。在寻求的过程中，你就会明白具体的实行原则。原则就是给你的尺度、范围，只要在这个范围内就可以。物品的规格、质量、价格这几方面的基本原则你掌握了，就证明你对做这事的要求标准掌握了，等于你基本上会实行了。实行真理必须得掌握原则，原则才是最关键、最根本的东西。尽本分的基本原则你掌握了就证明你对尽这本分的要求标准掌握了，你掌握了原则就等于你会实行真理了。那这个会实行是建立在什么基础上的？是在明白神的心意、明白真理的基础上。仅仅知道神要求的一句话，这算不算明白真理？这还不算。那得达到什么标准才算明白真理了？得明白尽本分的意义、尽本分的价值是什么，把这两方面弄明白了就是明白尽本分的真理了。另外，明白真理以后还要掌握尽本分的原则与实行的路途。尽本分的原则能掌握会运用了，有时还得讲点智慧，就能保证尽本分的果效了，掌握原则按原则办事就能够得上实行真理了。如果尽本分没有人意掺杂，是绝对顺服神的要求、按照神家工作安排做的，完全符合神的话，那你尽本分就完全合格了，即使在果效上和神要求的多少有点误差，这也算是达到神的要求了。如果你尽本分完全合乎原则了，也尽上忠心了，属于竭尽全力了，那你的尽本分就完全合神心意了，你已经做到尽心、尽意、尽力地尽好受造之物的本分了，这就是实行真理达到的果效。那要掌握人该实行的原则与路途，首先应该明白什么才能达到这个果效？（首先应该明白神的心意，然后不打折扣、义不容辞地接受顺服。）这是人该具备的实行与态度。其次应该明白的是什么？应该明白真理，真理里面的细节就是原则与路途。掌握人该实行的原则与路途，首先得明白神的心意，然后明白真理，就这两项是主要的，其余那些都是这里面所包含的细节内容。

第一类关于尽传福音本分的人员就暂先讲到这儿。今天又补充了一点，补充这些是为了提示一下上次所讲的主要内容，同时也告诫人，让所有人都认识到这方面真理的重要性，让你现在手中所做的每一样活儿、所尽的每一项本分都朝着这个方向目标去做，在这个基础上做，都与传福音有关。虽然你没在传福音前线接触那些福音对象，但是你现在手中所尽的本分可以说都与福音工作有关，基于这一点，每一个人对传福音这方面真理是不是都应该有更清楚、更透亮的认识？（是。）通过今天的补充，你们对传福音这方面本分的分量、重要性是不是有清楚的看见了？（是。）那以后应该用什么样的态度对待这方面真理是最合适、最恰当的？扩展福音是神的心意，神要结束这个旧的时代，带领更多的人来到神面前，走出旧的时代，进入新的时代，这是神的心意，这是每一个人都应该明白的。有些人说：“我知道了我也打不起精神来传福音，也没这个心配合。”这是什么问题？（没有人性。）就是这么回事。你承认自己是受造之物，承认自己是神的跟随者，但对于神常常向所有人告诫的神的心意，神明明白白告诉所有人的急切心意，你不理也不睬，你是什么人啊？这是没有人性的表现。你想尊神为大，说神是你的神、是你的主，但对于神的心意你却丝毫都不理会，没有任何的体贴，这叫没人性，这样的人没心没肺。这个话题就讲到这儿。

带领工人的定义与产生的缘由

接下来讲第二类，关于尽带领工人本分的人员。这一类人员虽然从数量上看不是很多，但是从工作的性质上来看，他们担任的角色都很重要。带领工人这方面本分涉及的各项真理也很多，比传福音方面的真理还多一些。为什么说多呢？这方面本分涉及的范围很大，一方面是对外扩展福音工作，一方面还要对内浇灌供应神选民，搞好教会生活，还要处理教会事务，解决方方面面的问题，就是做带领工人必须得明白更多的真理，有些实行原则要求得就更严格一些，与神的关系更得密切。做带领工人涉及到各方面真理的实行进入，以及人所走的道路等等很多方面。做带领工人比尽传福音本分更涉及到生命进入，还要达到性情变化，所以涉及如何作好带领工作的各项真理会广一些、多一些。不管有多少，总之有几项大的方面，咱们逐项讲，一点一点讲，慢慢地你们就明白了。咱们还是先从定义开始讲。为什么要定义呢？定义就等于是定位，就是让人知道尽这方面本分的性质与职责范围，还有职称，就是怎么称呼的。准确地定义这个本分，人心里就会清楚这类人在神心中的分量是什么，还有神对这些人的要求是什么，对他们尽这类本分的要求是什么，他们应该走的道路还有实行的原则到底是什么。这些人无论年龄大小，无论身份高低贵贱，无论他们的背景是什么，总之神对这类人是有要求标准的。换句话说，尽这类本分的人有应该明白的真理，有应该掌握、实行的真理原则，也有应该走的道路。那对于在跟随神的人中间选出来的带头人、作工的人，通常是怎么定义的？准确的定义到底是什么？人所认为的定义是什么？这类人在人心中的地位到底是什么？是不是跟定义这类人的身份地位有关系？在人心里到底是怎么定位这一部分人的？使徒？不是。门徒是不是？门徒也不是。有没有叫牧人的？（有。）牧人这个称呼合不合适？（不合适。）怎么不合适啊？（位置站错了。）人能不能担起牧人这个角色？（担不起来。）既然使徒也不是，门徒也不行，牧人也不恰当，到底什么才是这一部分人所尽本分的最合适的称呼？哪个更恰如其分一些？（守望者。）守望者合不合适？我看跟牧人没什么区别，担的名头挺大，作的工作挺小。这些称呼都不合适，那根据这些人尽本分的性质怎么称呼、怎么定义恰当一些？定义这类人的原则是什么？就是得与他们工作的性质还有他们的身份地位相符，得恰如其分，不能太大了。那用使徒这个称呼定义这类人是不是有点大？（是。）守望者呢？（更大。）你能做到守望吗？做不到那就不是守望者。牧人呢？牧人指什么？（牧养的人。）就是指牧养群羊、看顾群羊的人。如果从这一类人作这个工作的性质来看其实是恰当的，但是根据现在人所能担当的、所能做到的还有人的败坏性情来看，牧人这个称呼合不合适？（不合适。）有点大，就是人做不到，跟人现在作这个工作的性质、范围是不相符的，很显然这个称呼不合适。那对这类人的定义最恰当的一个说法应该是什么？（带领工人。）这个说法就比较恰当了。

带领工人这一类人产生的缘由是什么？是怎么产生的？往大了说是神工作的需要，往小了说是教会工作的需要、是神选民的需要。不管这类人的身份地位如何，也不管他们扮演的是什么角色，他们与一般神选民都是平等的，在神面前的身份地位都是一样的。虽然在教会中有了带领工人这样的称呼，他们是带领、是工人，所尽的本分与其他弟兄姊妹不同，但是在神面前受造之物这个称呼是一样的，这个身份是不会改变的。带领工人与一般神选民的区别只是在所尽的本分上有点特殊性，这个特殊性主要突出在这个“带领”的作用。比如，一处教会不管有多少人，教会带领就是领头的人，那这个带领在队伍中起什么作用？他带领这个教会所有的神选民，对整个教会的影响是什么？如果这个带领走错路了，那这个教会的人就会跟着带领走错路，这对整个教会神选民的影响就太大了。就像保罗，他带领了许多他建立的教会与神选民，他走偏了，他带领的教会与神选民也都走偏了。所以，做带领的人偏行己路不但影响他自己，也会影响到他所带领的教会与神选民。如果一个带领是对的人，走的路途对，是追求真理实行真理的人，一方面他所带领的人会有正常的吃喝、正常的追求，另一方面他个人的生命经历与长进也能让人看得见，也能影响到人。那做带领该走的正确的路途指什么？就是能带领人明白真理进入真理，把人带到神面前。不对的路途是什么？就是追求地位名利，常常显露见证自己，从来不见证神。这给神选民带来的影响是什么？（把人带到自己面前。）人会远离神，受他控制。你把人带到你面前，那是带到败坏人类面前、带到撒但面前了，不是带到神面前，你把人带到真理面前那才是把人带到神面前了。带领工人不管是走正确道路还是走错误道路都能直接影响到神选民。多数神选民在没有明白真理时都是盲目跟随，好人做带领就跟好人走，坏人做带领就跟着坏人走，没什么分辨，人怎么带就怎么跟，谁带都行，所以教会选举好人做带领太关键了。每个人信神走什么道路与做带领的人所走的道路都有直接的关系，都能不同程度地受到带领工人的影响。咱们就先从这两个方向交通关于尽带领工人本分涉及的各项真理，一个是正确的路途，另一个是错误的路途，这两项先交通哪一项？（错误的路途。）为什么这么选择呢？先讲正确的路途对还是先讲错误的路途对？（先讲错误的。）其实都对，但是两种方式先讲哪一个后讲哪一个有不同的效果。如果先讲错误的方式，人在错误的方式里能找到更多正确的路途，还有很多可以警戒自己的消极反面的东西或认识，能从中得到一些正面的东西，得到这些东西之后再讲正确的路途，人对正面的东西会领受得更深更快一些。基本上这种方式还是可行的，对人有益处。咱们先从错误的方式开始讲。

敌基督控制人的手段

一个人当选为教会带领或者工人之后开始尽自己的本分了，他是不是得带点什么架势啊？有些人说：“什么架势？腾云驾雾还是呼风唤雨？”都不是。虽然不是腾云驾雾，也不是呼风唤雨，更不是大声宣告，但是作为败坏的人类来说，作为有撒但败坏性情、撒但实质的人来说，每一个人在这个时候内心深处都是翻江倒海的，都有一种雄心壮志，有一种要做成事业大显身手、大张旗鼓、大干一番的士气。这种士气咱们暂先不论对错。当一个人被选为带领工人的时候他的内心深处很复杂，很复杂是指什么呢？就是有些人认为能选上带领很不容易，虽然不知道自己能不能做好，也不知道以后的路途是什么，但是从他天然的本性来说他很愿意有这样的机会，也很愿意接受这一份光荣的责任与重担，而且内心深处还有一点小小的自喜、庆幸。庆幸什么呢？他认为，“我在这几十人中被选出来了，看来我还是比较拔尖、有实力，比一般人强，比一般人领受好、通灵。我信神年头多，花费付出得多。事实证明，我有资格做教会的带头人，带领他们进入神话，带领他们明白真理。那么多人比我聪明、比我学历高、比我能说会道，为什么却偏偏就选中我了呢？这说明我人性好、有本事，这是神恩待。”这是他内心深处的独白。说“神恩待”这是最后附加的，其实前面那些才是他真实的想法、真正的认识。他觉得，“我虽然说也没争也没抢，但是我就当选了。当选怎么办？不能辜负众望啊，得大干一番！”怎么大干呢？上任第一天他就召集各组负责人聚会，带着一种架势、一种势头。什么势头呢？雷厉风行，说一不二，新官上任三把火，先让大家见识一下他的本事，然后就让人分辨弃绝前任带领。他说：“咱们今天先解剖解剖上一任带领，比如他辖制人的地方，他作工作有漏洞的地方、失职的地方，等等都可以交通。交通完之后，你们对前任带领有清楚的分辨了，能够弃绝他不受他辖制，不留恋他了，你们就算是有认识了，就算是对神有忠心、有顺服了。今天聚会就从批判前任假带领、敌基督开始，大家揭发吧。”大家说都交通过了，也分辨出前任带领是假带领、敌基督了，没什么可揭发的了，但他不同意，就点名让人交通。有的人交通的不如他意，他就让一个跟前任带领关系最近的弟兄姊妹揭露解剖，交通完他一听，“这人对前任带领也没有分辨没有弃绝呀，好像心里还有他的地位，不行，今天我得想办法让前任带领彻底暴露。”之后，他又找了一个跟前任带领关系最不好的人起来揭露。揭露完，他满意了，觉得这人可培养。他要培养什么？培养同伙，培养自己的势力。这就是开场聚会。这一场聚会下来他的目的能不能达到？不那么彻底，不那么快。他在心里盘算什么呢？“人心是最难测的，人心最险恶，我得摸清每一个人心里对前任带领是怎么看的，还得清楚每一个人心里对我是怎么看的，是否了解我的过去，是否知道我的底细，最终让每一个人都看见我这个人不好惹。但我还得讲究方式方法，不能太暴露，得隐藏点。”他的这些想法、作工方式、出发点出自于什么？撒但本性。这些表现你们有没有？当你们被选上带领工人的那一天，可能刚开始会先警戒自己不要走错道路，不要走假带领、敌基督的道路，一定要放下地位，不为自己的名利地位作工，不凭着欲望作工，而是要好好尽本分，对神忠心，但是做着做着有的人就不由自己了，一说话、一做事目的就很明确，一出手就要巩固自己的地位，笼络人心。一旦谁露出一点不服不满的意思他心里就感到不爽，也可能明着不排斥、不打击，但是内心深处对这个人很反感。那他是怎么表现出反感的呢？（不搭理。）不搭理这是一个无声的表现，具体有哪些行动？比如聚会的时候，他喜欢谁就让谁坐到他对面，他不喜欢的人他就找理由把这人安排到旁边去，这是不是打击？（是。）这就开始打击了。这是不是行动？（是。）行动比说话、比心里想更严重、更厉害。为什么说更厉害呢？只在心里想还没做事，这是出自于心思意念，但是一有行动就成事实了，成为行为这就不仅仅是撒但败坏性情而是恶行了。人被选为带领后都带着自己的愿望、志向，带着自己的理想来作工作，来尽这方面的本分，但所有有撒但败坏性情的人类共通的一个表现是什么？共性的东西是什么？抓权，巩固自己的地位。抓权的方式有哪些？首先，他在人群里观察，看谁比较溜须自己、靠近自己，然后他就主动地接近，阿谀奉承也好，或者是给小恩小惠也好，拉关系、套近乎，让这些与他有共同喜好、共同兴趣、共同野心或者有相同本性的人成为他的死党，成为同一个势力。成为同一个势力的目的是什么？巩固自己的地位，扩大自己的势力范围。他得到权力之后，不是仅仅他自己说了算就完事了，而且他要让更多的人随从他、拥护他、替他说话，就是他说错话、做坏事或者打击人、限制人都有人听从、有人赞成，他的目的是为了这个。到有一天，如果上面发现他的问题把他撤换了，也会有人极力地替他说话，为他抱打不平，维护他的名誉。他这样做事能达到这种后果，采用的是什么方式？笼络人心。用笼络人心的方式巩固自己的地位，扩大自己的势力范围，这是敌基督抓权的其中一项。

敌基督为了巩固自己的地位所采取的手段，第一项是笼络人心，第二项是打击排斥异己。笼络人心就是对那些能溜须他、靠近他、相信他，能不分对错地随从他的人采取笼络的方式对待。打击排斥异己就是对于那些明白真理能分辨他、不随从他、远离他的人，他把这些人都看作仇敌，都当作眼中钉、肉中刺来对待，对这些人采取的手段就是打击排斥。比如，他发现每次他交通的时候别人都特别热心，有的记笔记，有的拿录音机录，只有一个年轻姊妹总也不记笔记，也不吱声，他就琢磨：“她是对我有意见，还是觉得我交通得不好？还有，每次我来的时候别人都迎接，都向我点头示好，给我倒水、让座，她从来没这么对待过我。看来这个人是对我不服啊，我得想办法找机会教训教训她！找什么机会呢？我安排她去办一件事保证她办不好，我就有理由教训她，这就是让她服我的最好机会。”接着，他就安排这个姊妹去危险的地方作工。他心想：“让她给一个宗教老牧师传福音，这个老牧师还有点好色，也不是接受真理的人，我看你能不能把他传过来，如果传不过来，你还有什么话说？你不服，我就把你打发走！”于是他跟姊妹说：“现在多数弟兄姊妹对你评价挺好，你信神年头多，明白真理也多，有一个宗教牧师有圣经知识，你去给他传福音最合适。”这个姊妹见了牧师之后，牧师看姊妹年轻漂亮就看中她了，还调戏姊妹。这个姊妹回来后说不想再去了，敌基督就说：“教会安排你给他传福音，这是你的本分，你必须得去！”姊妹听见这话只能顺服，结果去一次哭一次。这个带领为了打击报复人，这种事都能干得出来。这是什么人？这是恶人。他如果也是女性，遇到这类事他去不去？（不去。）他绝对不去，他比谁都躲得远。他看谁不顺眼，看谁好欺负，看谁不服他、不溜须他，他就找机会算计、报复。你们说，人要是有了坏心、恶心是不是什么坏事都做得出来？这坏心、恶心是怎么产生的？本性实质太恶毒、太坏，这是一方面主要原因，另一方面是人没有敬畏神的心。人不具备敬畏神的心就什么事都敢做，别说害人了，就是论断神、出卖神的事他都能做，这点事对他来说就是小菜一碟。他把人害到什么程度他也不以为然，他没有同情人的心，心地太恶毒。敌基督把这个年轻姊妹往火坑里推的目的是为了什么？他不是为了传福音得人，而是为了整治人。他整治什么样的人呢？要是听从他顺服他的人，他能不能整治？他就不整治了。那为什么这个姊妹就遭到这样的待遇了呢？（不服他。）就是因为不服他、不溜须他、不听他的，没把他当回事，没把他放在眼里，结果就遭到这样的待遇，被坑害了。敌基督这样坑害人，一般身量小不明白真理的人会有什么反应？他们会琢磨：“县官不如现管啊，现在咱是在人家手下，听他的吧，他让咱往哪儿咱就往哪儿，别人对他什么样咱就什么样，可别不合群了。人家怎么溜须咱也怎么溜须，还得处处比别人做得到位、比别人做得殷勤才能稳住这个带领。这带领不好伺候，不好惹啊！”这个后果是不是正是这个敌基督心里所愿意看到的？（是。）这样他就达到目的了。这个手段跟撒但残害人的手段是不是一样啊？（是。）这代表什么？人所做的代表撒但，人成了撒但的出口、代表，替撒但做事了。那这种尽本分是不是真正的尽本分？是不是在事奉神？（不是。）这样的带领不配称为带领，这是恶人，是撒但。

属于敌基督一类的人一旦当上带领，他首先做的事就是笼络人心，让人都相信他、信任他、拥护他，等地位稳固之后就开始变态了，为了维护他的地位权势他就开始打击排斥异己。对待异己，尤其对待追求真理的人他是不择手段，采取稳准狠的手段打压人、打击人、整人治人，把能威胁到他地位的人都整垮搞臭，他心里才感到踏实。每一个敌基督都是这样。他们采取各种手段笼络人、打压人的目的是为了什么？为了得到权力、稳固地位，为了迷惑控制人。他的存心、出发点都代表什么？就是要搞独立王国，跟神势不两立，这个实质比败坏性情更严重，这是撒但的野心、撒但的诡计完全暴露出来了，这就不是单纯的败坏性情流露的问题了。像有点狂妄自是或者有时候有点诡诈说个谎，这只是败坏性情的流露，而敌基督这类人所做的是笼络人心、打击排斥异己、巩固地位、抓权、控制人，这些行径是什么性质？是不是在实行真理？是不是在带领神选民进入神话来到神面前？（不是。）那他所做的是什么？他是在与神争夺选民、争夺人心，搞独立王国。人心中应该有谁的地位？应该有神的地位。但是，敌基督所做的一切恰恰相反，他不让人心里有神的地位、有真理的地位，而是让人心里有人的地位、有他这个带领的地位、有撒但的地位。一旦他发现谁心里没有他的地位，没把他当带领对待，他就极度不满，就该打压整治这个人了。敌基督所说所做的都是围绕自己的地位名誉，达到让人高看他、羡慕他、崇拜他，甚至让人惧怕他。他想让神选民把他当神对待，“我无论在哪个教会里，人都得听我的，都得看我的眼色行事。不管谁向上面反映什么问题都得经过我这一关，只能反映到我这儿，不许直接往上反映，谁若说个‘不’字我就收拾他，达到让每个人看见我都心生畏惧、心惊胆战，都有惊悚的感觉。另外，我要是下一个命令、确定一个说法，没有人敢提出异议，无论我说什么别人都得顺着我说，得绝对听从我的，凡事都得顺服我，在这里我说了算！”这正是敌基督说话的口气，是敌基督的声音，这是敌基督在教会中称王称霸了。如果神选民都听从他、顺从他，这样的教会不就成敌基督王国了吗？他说：“上面下发的工作安排到我这儿我得把关，我得对你们负责任，对错得由我来分析，结果得由我来决定，你们没那个身量，也不具备那个资格，我是教会带领，一切都由我说了算！”能说这话的人是不是太嚣张了？真是狂妄得一点儿理智都没有了！这是不是在搞独立王国啊？能搞独立王国的是什么人？这不正是地道的敌基督吗？敌基督所说所做的是不是都在维护自己的地位？是不是都在迷惑人、控制人？为什么叫敌基督呢？“敌”是什么意思？就是敌视，就是仇恨，敌视基督、敌视真理、敌视神。什么叫敌视？就是站在对立面，把你当仇敌一样来对待，好像充满了深仇大恨，跟你势不两立。敌基督对待神就是这样一个心态。这样仇恨神的人对待真理的态度是什么？能不能喜爱真理？能不能接受真理？肯定不能。所以说，站在神对立面的人都是仇恨真理的人，他的第一个表现就是厌烦真理、仇恨真理，他只要听见真理、听见神的话心里就仇恨，谁给他读神的话他眼睛里就冒火、发红，就像传福音时给魔鬼读神话的感觉一样。厌烦真理、仇恨真理的人他对待神的话、对待真理心里是极度厌烦的，他的态度是抵触的，甚至谁给他读神的话、谁给他交通真理他都能仇恨，都能当仇敌对待，他对各方面的真理、正面事物都特别地厌烦。比如，顺服神、忠心尽本分、做诚实人、凡事寻求真理等等所有这一切的真理，他有没有一点儿主观意愿上的向往与喜爱？丝毫没有。所以说，以他这样的本性实质他就已经站在真理与神的对立面了。毫无疑问的，这样的人心里不喜爱真理、不喜爱正面事物，甚至心里厌烦、仇恨真理。比如，做带领的人得能接受弟兄姊妹的不同意见，得能跟弟兄姊妹敞开亮相，并且能够接受弟兄姊妹的指责，不站地位，对这些正确的实行法敌基督会怎么说？他会说：“让我听弟兄姊妹的意见，那我还是带领吗？还有地位吗？还有威信吗？没有威信还作什么工作呀？”敌基督就是这种性情，丝毫不接受真理，越是正确的实行法他越是抵触，他不承认按着原则实行就是实行真理，他认为的实行真理是什么？就是得用阴谋、用手段、用强暴对待所有的人，而不是凭神的话、凭真理、凭爱心对待。他的方式、他的路途都是邪恶的，完全代表了敌基督这类人的本性实质。他们常常流露的存心动机、思想观点都是厌烦真理、仇恨真理的性情，这就是敌基督的本性实质。那站在真理与神的对立面是什么意思？就是仇恨真理、仇恨正面事物。比如，有的人说：“作为受造之物就应该尽上受造之物的本分，无论神怎么说，人都应该顺服，因为我们是受造之物。”敌基督是怎么想的？“顺服？我是受造之物不假，但顺服也得看是什么情况。首先我个人必须得利，我可不能受委屈，我的利益得放在第一位。如果有赏赐、有大福，让我顺服行，如果赏赐没了、归宿没了，我为什么要顺服？那我就不能顺服。”这就是不接受真理的态度，他顺服神是有条件的，如果达不到他的条件，他不但不顺服还能反抗神、抵挡神。比如，神让人做诚实人，他认为傻子才做诚实人，聪明人不做诚实人。这种态度的实质是什么？就是仇恨真理。敌基督就是这个实质，他们的实质决定了他们走什么样的道路，他们所走的道路也决定了他们的所作所为。敌基督有仇恨真理、仇恨神的本性实质，那他们能做出哪些事啊？笼络人心，打击排斥异己，整人治人。他们做这些事要达到的目的就是要掌权，要控制神选民，要搞独立王国，这是不可置疑的。凡是有了地位以后不能绝对顺服神的，不能跟随神追求真理的，都属于敌基督。

敌基督在尽带领本分期间都做哪些事？咱们刚才讲了笼络人心、打击排斥异己，这类人还有一个共同的表现，就是对追求真理的人他们是什么态度？（恨。）那他会怎么做呀？他恨完就完事了？他就想方设法地排斥打压。打击排斥异己，这个异己有可能是一些糊涂的、不会溜须、不会搞处世哲学的人，也有可能是一些比较热心、比较追求真理的人。那第三项应该是什么？排斥打击追求真理的人。还有一项，就是让人的心里有他的地位。这叫什么？（占有人心。）这是他想达到的目的。他的手段是什么？（高举见证自己。）敌基督高举见证自己达到的目的是什么？是为了占有人的心控制人。人高举见证自己通常会讲哪些内容？一个是讲资格。比如，有的人说自己曾经接待过某某上层带领，甚至有的人说：“我接待过神，神对我态度挺好，我这人肯定能被成全。”说这话是什么意思？（让人高看。）说这话是有目的的。还有的人说：“我跟上面接触过，上面对我看法挺好，还嘱咐我好好追求。”其实，上面到底对他们怎么看谁也不知道。有些人说话就是特别夸张，甚至还能编造一些话，如果几个人到一起对证的话他就傻眼了。也可能上面对某个人说，“你素质好，有领受能力，应该操练写经历见证，等有生命经历了就能做带领”，言外之意是什么呢？即使他是人才，也得操练、经历一段时间才行。他还没等操练、经历就出去卖弄了、显摆了，这是什么性质啊？这是不是狂妄自大失去理智了？即使上面弟兄说他有素质，是人才，这只是对他的鼓励或者评价，他出去这样卖弄目的到底是什么呢？就是让人高看崇拜他，意思是“你看上面弟兄都高看我了，你怎么就不高看我呢？我跟你说完这个信息之后，你就应该高看我”，这是他要达到的目的。还有的人说：“我曾经做过带领，做过区带领、小区带领、教会带领，一级一级往下降，又一级一级往上升，经历了三起三落，最后我的诚心感动上天，现在又做了上层带领，到现在都没有消极过。”问他为什么不消极，他说“我有信心，是金子早晚会发光的”，他得出这么一个结论。这是真理实际吗？（不是。）不是真理实际，那是什么东西？这是奇谈怪论，也可以说是谬论。他这样说话能带来什么后果？可能有的人会说：“人家真追求，经历三起三落都没有消极，现在又做了带领，还真是金子发光了，人家早晚是被成全的料。”这是不是他要达到的目的？他其实就是要达到这个目的。敌基督不管采用什么方式说话，都是为了让人高看崇拜，在人心中占有一定的地位，甚至想取代神的位置，这就是敌基督见证自己所要达到的目的。凡是说话、讲道、交通的存心是让人高看崇拜的，这种做法都是高举见证自己，都是为了让自己在人心中占有地位。这些人说话的方式方法虽然不完全一样，但是都能不同程度地达到见证自己让人崇拜的后果。这种做法几乎所有带领工人都不同程度地存在，如果达到一个地步，到了不可自抑、难以克制的程度，而且存心目的特别强烈、明显，想让人把他当神或者当偶像对待，从而达到能辖制人、控制人的目的，达到让人顺服、崇拜这个目的，这统统都是高举见证自己的性质，都是敌基督的性质。人惯用的高举见证自己的手段是什么？（讲资本。）讲资本这里面包括哪些内容？讲自己信神多少年，受了多少苦、付了多少代价，作了多少工、跑了多少路，还有传福音得了多少人、受了多少屈辱，有的人还常讲自己被抓捕几次、坐过几次监，始终没有出卖教会、出卖弟兄姊妹，站住了见证，等等这些都属于讲资本。他们打着作教会工作的旗号搞自己的经营，巩固自己的地位，树立自己在人心中的好形象，同时用各种方式方法、手段来笼络人心，甚至打击排斥那些跟他们观点不同的人，尤其是对于追求真理、坚持原则的人他们竭力排斥打压，而对于那些愚昧无知糊涂信的人，还有一些信神时间短身量小的人，他们采取什么手段呢？迷惑、拉拢甚至威胁，用这些手段来达到巩固自己地位的目的。这些都是敌基督的做法。

在教会中常常发生这样的事，有些弟兄姊妹听上面的讲道交通中说，如果带领工人做了一些违背神家工作安排的事，神选民有权反映，有些人听后分辨出自己所在教会的带领作工作不符合工作安排就想反映，结果这事被带领知道了，他琢磨琢磨，“居然还有人敢反映我，这还了得！这人是谁？”随后，他就把整个教会几十个人都查了一遍。查到什么程度？每一个人的年龄，信神时间，以往尽过什么本分，现在尽什么本分，都跟谁有联系，能不能联系到上面，等等都查一遍，就下这么大功夫。彻查之后，查出其中两三个人有嫌疑，聚会时他就专门为这事讲一篇道，说：“人哪，不能没有良心，你信神是谁带领你走到现在的？你现在明白这么多真理，我要是不给你聚会交通你能明白吗？现在咱们教会传福音得这么多人，福音工作有这么大的进展，我要是不指挥你们能传进来人吗？这得感谢谁呀？”有些人琢磨琢磨，“应该感谢神哪，人有什么功劳啊？”他又说：“这些神话语书籍要不是我给你们领回来你们能得着吗？要不是我召集聚会你们能聚到一起吗？人不能没良心！那有良心该怎么办哪？带领有时候做点错事就不能细追究，你抓小辫子不放是想造反哪？有点小事咱们内部消化，反映什么呀？反映的人那是无能，身量小。什么事都跟上面反映，这合适吗？上面哪有工夫解决这些问题呀？要解决也得教会带领解决。什么事不能自己关起门来说呀，非得跟上面反映，这不是打扰上面吗？我告诉你，你要是跟我反映，我和和气气就给你把问题解决了，也不对付修理，你要是跟上面反映，你知道上面是什么态度吗？上面厉害着呢，那是狮子，那是鹰，像咱们这小身量能够着上面吗？你要给上面反映问题那就没你的好，你肯定会挨一顿对付，我都挨多少次对付了，你身量这么小能承受得住吗？弄不好你就不信了，这后果谁承担哪？你要是想反映那你就自己承担，到时候你挨了对付消极软弱了别怨我。想反映我也不拦着，反映吧，我看看都是谁反映！”他这一震慑，还有人敢反映吗？（不敢了。）有些人想反映也不敢反映了，这样的人是不是窝囊废？你怕他什么呀？怎么就被他吓唬住了呢？就是现在他想整死你，你的命也不在他手里，没有神的许可他敢吗？他吓唬两句，有些人就真不敢反映了，就觉得“神还不知道在哪儿呢，我跟上面反映，上面会不会处理他呢？万一不处理，我会不会遭到报复啊？那我还能正常尽本分吗？可不能再反映了。再说这也不关我的事，人家都不反映，我反映什么呀？”他就退缩了，不敢反映了。敌基督对这样的人能手下留情吗？（不会。）他会怎么做？他一旦掌握了谁想反映他，跟他不是一条心，就琢磨：“你心里总是蠢蠢欲动，总想唱高调，总想炸刺，总想反映我的问题，那还了得！你是在找机会接触上面好告我的状，现在你退缩了、不敢了，说不定你找到机会还会反映我，看我怎么收拾你！”于是，敌基督就找借口、找机会来贬低这个人，让弟兄姊妹反感他，然后想方设法地抓他的把柄，给他制造点麻烦把他搞臭。之后这人会怎么想？“坏事了，我没顺服带领，瞎反映，让带领给整治了。以后得记住这个教训，千万千万不能得罪带领哪！现在是带领说了算，带领说东我就不能说西，带领说一我就不能说二，带领让干什么就干什么，绝对不能跟上面联系反映问题，这可是不得了的事啊！被带领整治了，上面还不知道，谁给我做主啊？县官不如现管啊！”他就消极了，也不相信神家是真理掌权，更不相信神主宰一切，他心里还有神吗？没神了，把神信没了。人对神没有真实的信，想反映问题还惧怕恶人，对邪恶势力还没有任何分辨，在恶人掌权的地方被恶人整治，成了窝囊废了。本来还有点正义感，有点可取的地方，但是他不明白真理也不会按原则办事，就被恶人、假带领、敌基督给打垮了，打得一点儿信心都没有了，他就不会依靠神寻求真理凭智慧办事。现在见到敌基督就害怕、就胆怯，怕到什么程度？“这个世界是恶人掌权，不管在哪个人群里都得老老实实的。咱这人没那个狠劲，也没那个胆，到哪儿就得甘心受气、甘心服人家，把人家当祖宗，人家说东咱就别说西，不要发出不同的声音，谁的问题都别反映，谁的事也别过问，只管埋头信神，别得罪带领工人，别坚持真理原则，别向往光明、喜爱正义，这个世界没有光明、正义。我就只管忍耐到底，以后不管到哪儿都得记住了，永远得以和为贵呀！”他就总结出这么一条。这是不是被敌基督给打倒了？（是。）怎么确定被打倒了呢？自从遭到打压以后，这个人就被吓破胆了，什么也不敢说、什么也不敢做了，真实的信也没有了，忠心尽本分也没有了，心里喜爱正义的那点儿小火苗也被打灭了，彻底被敌基督打垮了、打倒了。这是不是窝囊废？是不是缩头乌龟啊？（是。）怎么看出来的呢？你问他：“你们教会某某怎么样了？”“挺好。”“你们新选上来的教会带领你认不认识？”“不熟。”“你们现在教会生活怎么样？有没有人搅扰啊？”“挺好，还行。”问什么他就这几个字。这是不是被吓怕了？为什么能怕到这个程度呢？他不认识神的公义，也看不透撒但的邪恶、残酷、残忍、黑暗，不知道什么是真理掌权与真理掌权的意义，就被吓怕了。结果不管你问什么，他说的都是含糊的话、隐晦的话，从他嘴里问不出教会的真实情况，也不知他心里怎么想的。他把自己包裹得严严的，你不知道他说的是什么，教会存在什么问题他只字不提，带领工人怎么样一点儿不说，神选民有什么难处也不知道，这些信息都不知道，他就跟你这么说话唠嗑。听着什么感觉？他的心跟你隔着一层东西，他的心态是：“你不要了解我的任何信息，我不想把我的任何信息、真实的情况透露给你。你不要靠近我，你要想从我嘴里了解教会的情况，你就是要给我惹麻烦，就要打破我现在的生活环境、生活规律、生活状态。你不要参与我生活当中的任何事，这些事让我自己来处理。”他怕敌基督整治他、报复他，对教会的任何问题都不敢反映，这是不是向敌基督俯首称臣了？这是不是被敌基督迷惑控制了？（是。）敌基督看到这样的情况他就乐了，他把人治得再也不敢反映他的问题了，他就在那里牢牢地控制教会了。教会中被敌基督这样控制的人多不多？你们有没有做过限制人反映问题的这些事？也可能做过了还没有意识，也可能在以后会做这样的事。那被敌基督笼络、控制这事算不算是问题？（算。）有人说：“在教会中虽然有些人惧怕敌基督，但他们也没有信敌基督，也没有跟随敌基督，更没有事奉敌基督，只是受了敌基督一些辖制，迟迟不能进入信神正轨，为什么说算是问题呢？”一方面，从敌基督笼络人、控制人的手段人应该看见他的本性实质是撒但的实质，是与真理、与神相敌对的，他就是要与神争夺人，争夺神的选民；另一方面，敌基督做事的这些手段、方式确实能够在一些愚昧无知、浑浑噩噩、不明白真理的人身上起到作用，确实把这些人迷惑住了，把这些人控制得老老实实，凡事都询问他、都依从他，敌基督不但封住了他们的嘴，还控制了他们的手脚，也影响到了他们的心思意念，影响到了他们前行的方向。这就是敌基督所做的一切对愚昧无知的人带来的影响与后果。

刚才讲到尽带领工人本分的各方面真理，同时也揭露了带领工人存在的一些问题，重点提到了最严重的一类人的表现，这类人是哪类人？（敌基督。）敌基督这类人共性的一个表现是什么？就是抓权力，控制教会。他们对权力的欲望大过一切，权力是他的命、是他的根，是他活着做一切事情所围绕的一个主题、一个方向、一个目标。所以说，敌基督这类人的所作所为、所流露的性情与撒但迷惑人、笼络人、控制人的手法是一模一样的。可以说，这类人的所做所行不折不扣地成了撒但的出口，成了撒但的化身、发表，他们的所做所行、他们的表现主要目的就是为了拥有权力。他们控制的对象是谁？是他们所带领的跟随神的这些人，是他们权力范围内能控制到的这些人。敌基督控制人的手段刚才也讲了，第一个是笼络人心，第二个是打击排斥异己，第三个是排斥打击追求真理的人，第四个是无时无刻不在高举见证自己，第五个是迷惑、拉拢、威胁、控制人，这五大表现统统都是敌基督为了得到权力，为了占有人、控制人的一些基本的手段、方式，这是大的方面。下面咱们就对这几个大的方面作一下细节的解剖交通。

解剖敌基督如何笼络人心

（1）用小恩小惠拉拢人

敌基督控制人的第一个手段是笼络人心。笼络人心有几种方式？用小恩小惠拉拢人，这是一种。有时给点好东西，有时候夸奖，有时候给点承诺，有时候看有些本分能出头露脸或者人认为能得好处、能让大家高看，他就把这些本分分配给他要笼络的人。小恩小惠包括很多，有时候是物质的东西，有时候是非物质的东西，有时是顺情说好话。比如，有的人临到一件事软弱了，尽本分也没劲了，对照神的话他认识到自己这个软弱是对神不忠心，是不想尽本分，没有真实的顺服，他觉得很受责备。有的带领看到了就说：“你这是身量小，神不会那么看的。你才信多长时间哪，不能对自己要求那么高，这事得慢慢来，不能着急。神对人要求不高，像你信神时间短，就是有时有点软弱也正常，不用怕。”意思是有软弱不用怕，继续软弱下去更不用怕，这都是正常的消极，在神那儿不记念。有些人情感重，尽本分总受情感辖制，带领说：“这是身量小，没事。”有些人懒惰，对本分不忠心，带领也不责备，就处处顺情说好话讨好人，让人说他好，让人看见他多理解人、多有爱心，心里就想，“我们的带领像慈母一样，对人真有爱心哪，真能代表神哪，真是出于神的！”言外之意就是他可以作神的发表，他可以代表神。他的目的是不是这个？也可能不是那么明确，但是有一个目的是显而易见的，就是让人说他这个带领太好了，很体贴人，很体谅人的软弱，很理解人的心。有的教会带领看到弟兄姊妹尽本分应付糊弄，该责备他也不责备，明明看见神家利益受损失他也不管不问，丝毫不得罪人，其实他并不是真体贴人的软弱，他的存心目的是为了笼络人心。他心里清楚，“我只要这样做，谁也不得罪，人就会认为我是好带领，就会对我有好的、高的评价，就会赞成我、喜欢我”。他不管神家利益受多少损害，也不管神选民的生命进入受多大亏损、教会生活受多大搅扰，他就持守撒但哲学不得罪人，心里从来没有责备。看谁打岔搅扰了，他顶多只是轻描淡写地说一说就完事了，也不交通真理，也不给人点出问题的实质，更不解剖人的情形，从来不交通神的心意是什么。人常做哪些错事，流露哪些败坏性情，假带领从来不揭露、不解剖，什么实际问题也不解决，而是一味地纵容人的错误做法、人的败坏流露，不管人怎么消极软弱他也不当回事，只是讲点字句道理劝勉几句应付了事，保持一团和气，导致神选民都不会反省认识自己，流露什么败坏性情也得不到解决，都活在字句道理、观念想象中，没有一点儿生命进入，心里还认为，“我们的带领比神还体谅我们的软弱，我们身量小够不上神的要求，只要够得上带领的要求就足够了，我们顺服带领就是在顺服神。如果有一天上面撤换我们的带领，那我们就要发出我们的心声，为保住我们的带领不被撤换与上面交涉，迫使上面答应我们的要求，这样我们就对得起带领了”。人心里有了这样的想法，与带领建立了一种这样的关系，内心对带领产生了这样的依赖、羡慕、崇拜，人就越来越相信带领，都愿意听带领的话，而不在神的话里寻求真理，这样的带领几乎取代了神在人心中的位置。如果带领愿意维护和神选民的这种关系，心里还感觉挺有享受，还认为神选民应该这样对待他，那这个带领跟保罗就没什么区别了，已经走上了敌基督道路，神选民已经受了敌基督的迷惑，一点儿分辨都没有。其实，这个带领没有真理实际，对神选民的生命进入根本就没有负担，他只会讲字句道理，只会维护与人的关系，他善于用假冒为善的方式来表现自己，说话做事都合人观念，就把人给迷惑了。他不会交通真理，也不会认识自己，这就不可能带领人进入真理实际了。他只会为名誉地位作工，只会说好听的话牢笼人，已经达到了让人崇拜仰望的后果，严重地影响、耽误了教会工作和神选民的生命进入。这样的人是不是敌基督？有的人也跟敌基督做法一样，但他看见敌基督被显明出来就能跟自己对号，觉得自己走的也是敌基督道路，应该赶紧悬崖勒马向神悔改，不要总注重个人的地位与形象，应该凡事高举神、见证神，让神在人心里有地位，让人尊神为大，这样心里才有真实的平安，这才是喜爱真理能接受真理的人。如果是有敌基督本性的人听完了揭示敌基督的话，虽然心里也不平安，但是他不能接受神话语的审判刑罚，不能敞开亮相自己的败坏性情，这就证明他不接受真理，不可能有真实的悔改。他还要坚持站地位，享受地位之福，享受神选民对他的崇拜仰望，这就导致了受他迷惑的人都偏离了真道，都偏离了神的话，都远离神而跟随他，但他丝毫不反省自己，意识不到自己已经陷入危险境地，还觉得自己不错，还仍然迷惑人、笼络人。只要人能听他的话能顺服他，那不管人尽本分怎样应付糊弄、不负责任，他都睁只眼闭只眼，而且还喜欢享受这些无知、愚昧的人对他的崇拜仰望，甚至对这些人加以保护，谁也不许揭露分辨。敌基督这样做是不是搞独立王国呀？敌基督不作实际工作，不交通真理解决问题，不带领人吃喝神话进入真理实际，只为地位名利作工，只顾树立自己，维护他在人心中的地位，让人一直崇拜他、仰望他、追随他，这就是他要达到的目的。敌基督这样笼络人心控制神选民，这种作工方式是不是邪恶啊？简直是太恶心了！他们这样作了一段时间工作，使人对他们有了好感、有了信赖、有了依靠，但后果怎么样呢？人不但不能明白真理，不但在生命进入上没有任何的长进，反而把敌基督当成自己的属灵父母，把他们当成了神的替代品，他们取代了神在人心里的地位。人有事不来到神面前了，不管临到什么问题都不祷告神、依靠神，也不在神的话里寻求真理，反而都去问带领，都求带领指路，越来越仰望带领、依赖带领了。他们不会寻求神了，也不知道怎样仰望神、依靠神了，更不知道怎么做合乎真理、怎么做合乎原则，不管临到什么事他们都迫不及待地等着带领发话，带领告诉他们应该怎么做他们就怎么做，带领怎么指示他们就怎么遵守。敌基督把人带到这个地步，是不是把人迷惑控制了？为什么神选民临到事不向神寻求真理？为什么带领说的话神选民都不加考察分辨就盲目顺从？为什么神选民听了带领的话就能马上顺服，听完了神的话却不能马上顺服？人寻求带领的意思代替了寻求神的意思，听从带领的话代替了听神的话，代替了寻求真理、顺服真理，人依靠带领做事，依靠带领给撑腰、说话、做主代替了依靠神、仰望神、顺服神。这类所谓的带领是不是在人心中已经占据一定的位置了？这就是敌基督迷惑人、牢笼人达到的后果。

有些人临到事，你让他祷告神，他说他身量太小不会寻求，让他吃喝神的话，他说自己没素质得不着大的亮光，让他听讲道，他又说讲道里都讲得太高太深了，够不上。他认为人素质差，再加上人有软弱，方方面面都不行，那就得找带领。你问他：“为什么就得找带领呢？为什么不寻求神，不来到神面前呢？”他说：“人来到神面前难处大呀，人有观念，素质又差，又迟钝又麻木，神的话有时说得不那么直白，也没举一些例子来说明，而我们的带领就直接告诉我怎么做，特别直白，像一加一等于二一样。我读神的话能把话念出来就不错了，根本不明白神话的意思，也不知道神是怎么要求人的、该怎么实行合神的心意，我从来就找不到答案。因为我这人素质太差，因为我身量太小，麻木痴呆，什么事也看不透，所以我有什么事都要询问带领，让带领为我做主，带领能替我找到答案，带领告诉怎么做我就怎么做。我就是这样一个人，简单、顺服。”“简单、顺服没有错，那你们的带领真有真理实际吗？真是顺服神的人吗？如果带领只会讲字句道理，也不是顺服神的人，那你顺服带领能代表就是顺服神吗？”他说：“带领素质高，说的话都对，那就证明带领是明白真理的，是合神心意的。”他这么说是不是带点逻辑推理啊？全是凭个人感觉。他素质差没有分辨，带领如果真有问题他是看不出来的。多数人愚昧无知、素质差这个原因暂先不提，就带领本身而言，人有这些表现，对带领有这些依赖性，有这样的看法、态度，这与带领笼络人心的手段、方式有没有关系？（有。）有多大关系？与带领的作工方式有没有直接关系？可以肯定地说，有绝对的、直接的关系，有百分之百的关系。为什么这么说呢？有很多带领主观意愿上是想把人带到神面前，但是他们因为不明白真理，也不知道怎样解决各种实际问题，只会作点行政事务的工作，还显露自己让人高看，所以不知不觉走上了敌基督的道路，用自己的方式方法一个劲儿地笼络人心，控制了人心、控制了人的行为、控制了人的思想，让人在做事、实行真理以及尽本分的方方面面都对他们言听计从。人都顺服了敌基督，对神却没有真实顺服，对敌基督的顺服远远超过了顺服神，尽本分没有达到丝毫的果效，没有尽好人的本分，这样的人是蒙拯救的人吗？人对带领工人的顺服、忠心都有“准确”的实行路途，而对怎么顺服神、对神忠心人连准确的实行都没有，没有人往这方面交通，没有人作这方面的实际工作，人都喜欢为自己的地位名誉说话做事，为了达到让神选民顺服自己、崇拜自己而绞尽脑汁、废寝忘食地工作，明显地都是为了达到做带领工人在教会掌权的目的。这是因为什么呢？因为败坏人类的性情、喜好都是相同的。人给你指个路途你特别愿意实行，这不代表你是在实行真理，而是在听人的话顺服人。那人为什么不愿意来到神面前，不愿意寻求神呢？因为人的人性里没有合乎真理的东西，人所喜欢的、人所向往的、人心里所存的东西与真理都是背道而驰的，都是相悖的，所以让人临到事寻求真理人就觉得比登天还难，如果让人听从人的，人就觉得容易多了。可见，敌基督借着笼络人心这个手段控制人很快就能奏效的。他们随随便便说一句话就能让人对他们有好的评价，随随便便说一句带点存心、有观点的话就能让人对他们刮目相看、另眼相待，这就暴露出人里面所有的东西到底是什么。就是说，你不追求真理，你走追求地位权势的道路，那你所做的一切对任何一个败坏人类的影响与导致的后果就是使人背离真道远离真理、远离神弃绝神，只有这个后果、只有这个结局，这是显而易见的。

敌基督笼络人心的第一条表现是用小恩小惠拉拢人。小恩小惠不一定是物质的东西，这里面包括很多，有时候是说点贴心的话，有时候是满足人的欲望、兴趣，还有时候是摸着人的心思顺情说好话，让人觉得这个带领很好、很体谅人，就是充分地用包容、爱心、温暖还有所谓的体谅来掩盖他背后控制人的野心。比如，弟兄姊妹捐献了一些好东西，他跟谁关系不错就分给谁一点，通过这些小恩小惠来笼络人心、收买人心。如果教会里有一个轻省的活儿，不经风吹日晒还能露脸，他跟谁关系不错就让谁去做。他为什么能这样做？一方面，他天生不喜爱真理，办事没原则；另一方面，他把好事留给跟他关系不错的人，再说点好听的话让人感激他，这样做就达到笼络人心的目的了。这个手段不是只给点小东西或者说几句好听的话，这里带着存心、带着目的。目的是什么呢？就是为了达到在人心里对他有好的评价。如果一个人群里有十个人，他就先衡量：“这十个人当中，有两个是善于巴结的人，我不用搭理他们他们也会溜须我；还有两个是浑人，只要我给他点好处他也会听我的；还有两个有点素质，只要我给他讲点高道，说点厉害的话，他们就会服我；那三个人呢，看样子是追求真理的，有点不好办，我得摸清他们的实底，看看他们需要什么我就满足他们，如果有的人不买我的账，不能顺从我，我最后解决他、清除他；剩下的那个即使反对我也作不了大妖，也好对付。”在一个人群里，他能搞定的、不能搞定的，他用眼睛一扫就知道。他怎么知道得那么快呢？因为他心里充满了撒但的政治、哲学这些东西。他的行事原则、为人处世的方式不是与人和睦相处，有正常的人际关系，不是帮助人、供应人，对人有造就，不是与人平等相处，用真理原则办事、打交道，他根本没有一点儿这样的原则。他的原则是什么？“每一个人心里对我是怎么看的，心里高看我的，心里有我、怕我、尊我、敬我的我就不用搭理了，不敬我的我下一步该怎么办，已经敬我但还不太服的我该怎么办，那些一般不怎么搭理人的我该怎么办”，他控制人有步骤。为什么他能产生这些步骤、这些思想？就是他心里对权力的欲望是不可控制的。在一个人群里如果与人和睦相处，这对他来说就太没有成就感、太没有尊严了，他的目的是什么？让所有人的心里都得有他的位置，不排第一也得排第二，不排第二也排第三，平等相处不行。这样的人做带领能不能听取别人不同的意见？不能。他所做的一切是围绕什么？（权力。）都是围绕权力。他围绕权力要做哪些事？他要先摸透你的心，掌握你的心，就是先收买你，让你向他敞开心，把你的心里话套出来，了解你对他的真实看法是什么，他掌握之后就对症下药，逐个下手。他是要控制人的心，一旦发现哪个人的心跟他不合，哪个人对他不敬、对他有二心，他就该出手整治人了。所以说，敌基督笼络人心的出发点就是为了权力。那他得着权力的方式、手段是什么？参透人心，掌握人心，控制人心。人的思想靠什么控制？靠心、靠人的本性控制。人的心被他控制了，那人的思想、心思意念怎么想就不用管了，心一被控制，整个人就被控制了。

（2）炫耀自己的强项让人崇拜

敌基督笼络人心的手段除了刚才说的用小恩小惠，还有哪些是常见的或者惯用的手法？比如，有个带领在人心目中有一个坏的印象，别人觉得他这人没什么才干，只会讲字句道理，对真理没什么真实的认识，如果他发现人心中对他有这样的印象，他会不会极力地掩盖这些缺陷、毛病？（会。）他会怎么做？会说哪些话？假装敞开这是一方面，还有吗？（解释。）解释这也是一种掩盖的方式。还有，用自己的强项、用别人认为高的东西来掩盖自己的弱项，这是不是一种常见的手段？（是。）比如，有的人说：“我信神时间短，但是为什么选我做带领？因为我在世上开公司，员工从十个人发展到两百人，说明我有领导才能啊。虽然在神家不讲这个，但有时也能用到啊，你们说是不是？”别人听完不太认同，他又接着往下表演，“比如，你说话员工不听，你怎么办？你做出成绩来他们就听了。我是有事实在那儿摆着的，我的公司现在都上市了！”刚开始有人会说他那是恩赐，是外邦人的做法，但他做事的确有方式方法，还有些果效，有些人就从疑惑到相信，到不知不觉在他做事的过程中对他一点点地崇拜，再加上他还迷惑人、掩盖自己的缺欠，不知不觉人的心被他收买了，就被迷惑了，对他俯首称臣了。这是不是一种手段？（是。）这是什么？极力地炫耀自己的特长、恩赐，夸耀自己的能耐、本领。这些做法的目的是为了什么？也是为了笼络人心。他笼络人心除了给人点好东西以外，还得让人在心里高看他，他要是一般人，或没文化是个大老粗，有谁高看哪？所以他就有意把文凭亮给人看，让人知道他有高文凭、高学历，有些人就被迷惑了。他极力地炫耀自己的恩赐、特长、能耐，达到让人心里对他有高的看法、好的印象，甚至做事的时候常常有想征求他意见的冲动或者想法。他为达到这个目的所做的是不是也是笼络人心的一种手段？这是敌基督笼络人心的两种表现，第一种是用小恩小惠，第二种是炫耀自己的能耐、恩赐，也就是自己的优势，用这种方式技压群雄，让自己鹤立鸡群突出出来，让所有人高看他、仰慕他，心甘情愿地来到他面前听从他的指挥、接受他的带领，甚至心甘情愿地接受顺从他的一切安排。这是不是攻心术啊？（是。）笼络人心是一种攻心术。什么叫攻心术？就是撒但占有人心、控制人心的一种手段。神是鉴察人心肺腑，神是征服人的心、得着人的心，那在撒但、敌基督身上为什么不用“得着人的心”这个说法呢？因为他们是通过非正常的、邪恶的手段攫取了人的心，迷惑、拉拢、控制了人的心，让人不由自主地对他们有了高的看法，有了景仰之心。

笼络人心的手段刚才咱们交通了两条，还有哪些手段极具代表性呢？你们如果没有经历到敌基督怎样迷惑人、辖制人的这些手段、做法，可以跟自己对号，看看自己身上有没有这些表现，在败坏性情里活着都具备这些东西。施小恩小惠、迷惑人、拉拢人这些事是不是常常做？还有极力地炫耀自己的恩赐与强项，这是不是也常常做？（是。）尤其是当自己做了违背真理的事，当自己的弱点、缺陷暴露的时候，甚至是受到对付修理很没面子、威信扫地的时候，用这种方式、手段来补救，挽回自己在人心中的地位、威望，你们做不做这类事？（也做。）你们做这些事的时候有没有知觉，觉得这个路不对，不能这么做？心里有没有责备？经常是无感的，还是说也有责备，但是身不由己还得做，因为名誉、脸面太重要了？哪种情况？（身不由己。）身不由己，那有责备吗？还是根本就没有感觉，做完之后不当回事，照样吃照样睡？（有责备。）有点责备那还行，证明你们还没麻木到一定程度，还有知觉。有知觉的人就有希望蒙拯救，一点儿知觉都没有的人没人性，那就危险了。

（3）用假象迷惑人获得人的好感

敌基督笼络人心惯用的手法还有什么？还有一种情况，就是他无论做什么事都不是做在神前，而是做在人前。目的是为了什么？（拉拢人。）为了拉拢人心。他外表比别人肯受苦、肯付代价，看起来比别人更属灵、对神更忠心、对本分更认真，如果旁边没有人看见的时候，他就不会那么做了，他这样做不是出于他的本意，而是另有目的。他是做在人前让人看他做得多好、尽本分多忠心，其实他里面根本没有忠心这个出发点，他要达到的目的是让人看见他是忠心的、是负责任的，他这样付代价让人看着心服口服，所以人甘愿接受他的带领，无论他做了什么错事人都能原谅。这是一种什么行为？这是用假象迷惑人。假象指哪些？就是好的行为，外表合乎真理的做法。用合乎真理的假象来迷惑人获得人的好感，这是不是就可以概括这个行为的特征了？最终获得人的好感这是他的目的。人对他有好感了，心里对他就有一份尊敬了，他就用这种方式在人心里占有一定的地位了。比如，有一类人尽本分也肯付代价，在做事的时候多数是凭着经验，基本上大的原则不触犯，但是当你跟他交通要寻求真理原则的时候他会说什么？“不用交通，这些事都在我心里呢！”真临到事的时候他不但不寻求，也不听别人的劝阻，更不听别人的意见，自己认为怎么好就怎么做。当他们付出代价的时候，当他们做事外表让人感觉雷厉风行有一定权威的时候，人心中对他们的看法是什么？有没有好感？在人看，他们没有明显违背真理的地方，他们做事的方式特别熟练，尽本分的“忠心”程度还有尽本分的经验足够让人折服，人就觉得，“你看人家信神多年，尽这方面本分是有经验，是熟练哪！咱们就不行”。当人对他们有这样好的看法的同时，在人心中他们的分量是重还是轻？（重。）是重的，是有分量的。有些人从来不寻求真理，一方面是他们不通灵，另一方面是他们对真理不感兴趣，根本就不喜爱真理，也根本就不懂什么是真理原则，他们尽本分纯属是凭着一时的热心、凭着自己的好心，也是凭着自己多年来的经验，但他们不想让人知道这些，所以就极力地献殷勤、付代价。如果有人发现他们不通灵或者不明白真理、做事没有原则，他们就赶紧做出点成绩让人看看，说：“你看看我到底通不通灵，你看看我做事到底有没有原则，到底明不明白真理。”这样做来做去，不少人还是被他们迷惑了，说：“他们尽本分有经验，懂得原则，我们不懂。”“我们不懂”这一句话就暴露出了什么？人内心深处对他们外表的好行为是认可的。这个认可就等于什么？他们是实行真理的人，他们是爱神的人，是接受神成全的人。人对他们有这样的评价，是不是就等于他们在人心中具有一定的地位？更具体地可以说是具有一种威望。那这个威望给人带来的是什么？是人对他们的仰望、高看甚至是依赖。怎么依赖？就是一有事就赶紧找他。如果有人说，“这是件大事，咱们不懂，是不是得问问上面？”有些人就会说：“不用，问带领就行，带领都懂。”人都以为带领工人多数时候都是忙于工作，也没有作恶，肯定是明白真理的人，办事有原则，这说法怎么样？外表没作恶的人就是明白真理吗？这不一定。人明白真理都是有限的，如果你以为带领什么都懂，自己无论有什么问题就不向神祷告寻求，不在神的话里寻求，就都去问带领，这会不会耽误事啊？你要是都听带领的，都仰望带领，可能有些事就会出差错，弄不好就给教会工作带来亏损了。所以说，崇拜人、仰望人最容易走偏路、出差错，给自己的生命带来亏损，给神家、给教会工作也带来亏损。

敌基督笼络人心主要有三种表现：第一种是用小恩小惠拉拢人，第二种是炫耀自己的强项、恩赐、本领，第三种是用假象迷惑人获得人的好感。这些表现在每个人身上都有。有的人常常爆料一些别人不知道的小道消息，或者是谈古论今，谈点什么高人高见，那叫什么？有一句歇后语说：“老太太抹口红——给你点颜色瞧瞧。”总想露一手，想获得人的高看，有时候没露好让人看出点破绽，他们就极力地补救、诡辩。他们无论做了什么违背良心、违背真理、与尽本分无关的事，从来就不知道认错、反省与悔改，也从来没有意识到这是多么严重的问题，反之还费尽心思、绞尽脑汁地为自己诡辩、圆场。为达到自己的目的，他们心急如火，甚至吃不下睡不着，生怕自己在人心中的好形象一落千丈。比如，有的人认为自己文笔不错，是笔杆子，有的人认为自己是好带领，是教会的顶梁柱，还有的人认为自己是好人，一旦因为某些原因这些好形象没了，他们就会为此花心思付代价，绞尽脑汁地补救，但是他们从来不会因为自己所走的错误道路、自己违背真理的种种行径而感觉羞耻、感觉自责、感觉亏欠神，他们从来没有这样的感觉。他们采用各种手段迷惑人、笼络人心，这是在尽受造之物的本分吗？绝对不是。这是教会带领该作的工作吗？绝对不是。他们是凭撒但性情活着，是在作恶搅扰教会工作，是在打岔搅扰神家的工作。根据他们的所作所为，根据他们所走的道路与他们迷惑人、控制人的种种表现，他们就不是在尽带领的本分，而是在拆毁、打岔神拯救人的工作，拦阻人来到神面前，企图把人控制在自己的手里。这是不是敌基督的所作所为啊？这是毫无疑问的。这就足以证明，敌基督完全充当了撒但的角色。从他们所做这些事的性质来看，他们不但没有尽好自己该尽的本分，反而充当了撒但的角色，他们所做的一切完全是与神争夺神的选民，本来属于神的羊应该跟随神被神得着，他们却拦阻人跟随神，把神的羊控制在自己手里，让人崇拜他们跟随他们，就是这样的性质。这样的人能不能称为带领？（不能。）那应该称为什么呢？（恶仆。）恶仆，这词挺贴切。敌基督、恶仆，都可以，是吧。这些人打着尽带领本分的旗号却不尽带领之责，他们所做的根本不是在尽带领的本分，而是在充当敌基督的角色，代表撒但来搅扰破坏神家的工作，迷惑神选民远离真道、远离神。他们的所作所为显露出来的都是撒但的性情、撒但的本性，达到的后果是让人远离神，让人弃绝真理、弃绝神，让人崇拜人、跟随人。到有一天，他们彻底把人都迷惑了、控制了，人就开始崇拜他们、跟随他们、顺服他们，这就达到了他们牢笼人心的目的。他们做了教会的带领却不作神所托付的工作，不作带领工人的本职工作，偏要对神选民下手，迷惑人、牢笼人、控制人，把明明属于神的羊控制在自己手里，这是不是强盗、土匪？这样与神争夺神选民是不是充当了撒但的差役？这样的敌基督是不是神的仇敌？是不是神选民的仇敌？（是。）百分之百是。他们就是神的仇敌，也是神选民的仇敌，这是确定无疑的。

以前，在中国大陆各教会中说话作工，有个人在我身边专门负责录音、整理讲道文稿。这个人有点恩赐，头脑精明，反应快，但就是有一样，他特别会顺情说好话。你要说这个东西吃着不错，他就说：“就是，我以前就吃过，吃着挺好。”你说今天天气挺热，他就说：“真热，我都冒汗了。”你说今天天气挺冷，他说：“可不是咋地，我都穿棉鞋了。”他很难说真话、实话。外表看也挺追求，但是真有事需要付代价的时候他就躲了，又奸猾又诡诈，就是这样一个人。有些人说：“那你怎么选这样的人呢？”那不是选的，是当时背景决定的，当时就这样的人也不好找，最起码他反应快，你一说话他随时就能录音。这个人跟着我各处走，整理讲道、录音，做了点实事，但这个人在我面前所表现的与在教会里所做的完全是两个人。他在我面前表现得很听话、很乖巧、很勤快，很认真负责，但到教会中尽本分也是这样吗？他跟上面接触的时候是这样，那他到神选民中间是不是也这样呢？你敢不敢确定呢？你不敢确定。那你怎么能知道他的实底是什么呢？那就得跟他接触，在一起相处一段时间，他本性实质里的东西都会暴露出来。他特别喜爱地位、虚荣，跟任何人在一起的时候都特别爱讲资本，炫耀自己能做什么，都做了什么，自己受过多少苦，自己如何如何。他常常做这些事、说这些话，跟在我面前表现的完全是两个人。另外，谁跟他在一起都受辖制、受欺负，还不敢吱声。这里最大的问题是什么？他把自己作的这点工作、尽的这点本分当成资本到处炫耀。炫耀到什么程度？人都仰望、崇拜、羡慕他，最后人说，“这个人为神受的苦太大了！你看看人家那信心、那爱神的心，咱连人家一根头发都比不上，咱跟他比得差多少啊！”人张口闭口就提他的名字，那些见不到我的人就觉得见他就等于见我了，他对人的认识、思想、心灵的影响最终就达到了这个程度。能达到这个程度，他是不是说了不少话、做了不少事？他绝对不是只言片语地提一下自己尽过什么本分，绝对是长篇大论地这么说那么讲，再加上有自己的存心目的，说一些能够勾引人、迷惑人让人崇拜的话，最终就达到目的了。这样的人怎么样？要论他在我身边尽本分，无论是学做人还是得真理，对他来说都是好事，是先得着成全的机会，可惜他不珍惜这个机会，没看见这个机会多么宝贵、重要，没看见这是得着真理达到认识神的路途、根基与源头，他反倒利用这个机会达到自己出人头地、笼络人心的目的，这就麻烦了，走错路了。你们说，他这么大肆地传讲自己曾经受了多少苦，神是怎么引导他的、怎么对待他的、怎么信任他的，他能不能意识到这里面有个人的存心？（能。）应该能，没有意识不到的事。他能意识到，为什么就约束不了自己的恶行呢？就是因为他不喜爱真理，只喜欢权势地位。如果真是喜爱真理的人，在流露败坏的时候、在见证自己如何受苦的时候心里就有责备、有控告，感觉自己做的这事很卑鄙，是抵挡神，不能再做了，以后再想做的时候就有收敛，就能杜绝这类事，这是很正常的。但属于敌基督的人在这样做的时候，即使有良心责备也控制不住自己的野心欲望，即使有修理对付也不会接受真理。为什么他的本性膨胀而一发不可收拾呢？（他不喜爱真理。）本性不喜爱真理。那他们喜爱什么？（喜爱地位。）地位给他带来的是什么？人的崇拜、高看、羡慕，最终他的目的是想享受跟神一样的地位、一样的待遇，享受这个地位所带来的荣誉、幸福、快乐。话说到这儿，你们听着恶不恶心？（恶心。）在他身上还有一件更恶心的事。后来，这个人得病回老家了，他就觉着自己更有资格享受地位之福了。在这个思想的支配之下，他有哪些表现？他会不会要求人给他更多更好的待遇？（会。）他为什么会有这样的要求？他不觉得过分，不觉得无理吗？他觉得自己有资格了，“我为神受了很多苦，也为弟兄姊妹受了很多苦，我有这个资格，我是因为受那些苦得的病，所以说弟兄姊妹必须得伺候我。”他生病期间什么也不做，就躺在床上让人伺候、让人喂饭，躺的时间长了觉得闷得慌，还让人带着吃的喝的陪他出去散心，这是不是够恶心了？如果真病到这个程度还可以，否则这也太没有理智了吧！

有些人信神外表挺热心，对教会的事也爱张罗、爱操心，总跑在前面，没想到他做带领以后就让大家失望了。他不注重解决神选民存在的实际问题，却竭力为自己的名誉地位做事，总爱显露自己让人高看，总谈自己怎么为神花费受苦，并不是在追求真理、生命进入上下功夫，这是所有人意想不到的事。虽然他忙忙碌碌地作工，在各种场合总显露自己，讲一些字句道理，得到了一些人的高看崇拜，也迷惑了人心，地位也得到巩固了，但最后的结果是什么？不管他是用小恩小惠贿赂人，还是炫耀自己的恩赐、本领，或者是用各种方式方法迷惑人，获得人的好感，无论他是用哪种方式笼络到了人心，在人心中占有了地位，但他失去的是什么？他失去了在尽带领本分期间得着真理的机会，同时因为他的种种表现也为自己最终的结局积攒了恶行。现在来看，不管是用小恩小惠贿赂人、牢笼人，还是炫耀自己，或者是用假象迷惑人，外表看无论他们从中得着了多大的实惠、得到了多大的满足，这条路是不是一条正路？是不是追求真理的道路？是不是能蒙拯救的道路？很显然不是。这些方式、手段无论多么高明都欺骗不了神，最终都是被神定罪、被神厌憎的，因为这些行为背后隐藏的是人的野心，是人与神敌对的一种态度与实质。在神的心里，神绝对不会承认这样的人是在尽本分，而是定性为作恶。对待作恶的人，神的定规是什么？“你们这些作恶的人，离开我去吧！”神说“离开我去吧”，那是到哪儿去了？就是交给撒但，送到撒但的群居之地了。最终的结果是什么？被邪灵折磨死了，就是被撒但吞吃了。神不要这样的人了，意思就是神不拯救了，他不是神的羊，更不是神的跟随者，那就不是神拯救的对象了。神对这类人就是这样的定义。那笼络人心到底是什么性质？这是走敌基督的道路，这是敌基督的行为、实质，更严重的实质是与神争夺选民，这样的人就是神的仇敌。这就是对敌基督这类人的定性、定位，一点儿都不差。

二〇一九年一月二十二日