敌基督控制人的第一条表现笼络人心咱们交通完了，现在交通第二条，敌基督控制人的第二个手段是打击排斥异己。第一个手段是迷惑人笼络人心，外表看起来说话很柔和、很合人观念，对人没有任何伤害，比较委婉、比较隐晦，看不出有什么恶意、恶毒、血腥、争斗的表现，采用的都是很狡猾的手段，第二个手段打击排斥异己就比较明显了。从“打击排斥”这个词的意思上来看，这不是正面的词，而是贬义词。打击排斥的方式明显是公开的，是人都能看得出来的，就像泼妇骂街一样，互相揭短，说的话都很直白露骨，谁听了都明白，带有一定的攻击性质，不是隐忍而是主动出击。敌基督能够公开地打压人、排斥人、打击人，揭露别人的问题都是有针对性的，他采用这样的手段，毫无疑问的就是针对追求真理、对他有分辨的人，他是为了把这些人打垮来达到巩固自己地位的目的。这样打击排斥人的性质是恶毒的，他的言语、说话方式是带有攻击性的，就是揭露、定罪、毁谤，还有恶语中伤，甚至歪曲事实，把正面的说成反面的，把反面的说成正面的，这样颠倒黑白、混淆是非就达到了把人搞垮搞臭的目的。他这样打击排斥异己是出于什么心理呢？多数时候是出于嫉妒的心理。在凶恶的性情里，嫉妒都带有强烈的恨，因着嫉妒就能打击排斥别人，在这种情况下如果敌基督被揭露了、检举了，失去地位了，心里受到打击，就不服不满，更能产生强烈的报复心理。报复这是一种心理，也是一种败坏性情。报复就是看见谁做的事给他带来伤害了，或者看见别人比他强，或者看谁的说法、建议比他的高、比他的好，人都赞成，他感觉对他的地位构成威胁了，他就心生嫉妒，生出仇恨来，就采取打击报复。实行报复一般都是先下手为强，主动出击把人打垮，直到把对方制服他心里才感觉出了气。打击排斥人还有什么表现？（贬低对方。）贬低这是其中的一种表现。就是你做得再好他也要贬低你或者定罪你，一直把你贬低、定罪到消极了、软弱了，爬不起来了，他就高兴了，就达到目的了。那这个贬低里面有没有定罪的意思？（有。）他是怎么定罪的？就是上纲上线。比如你做了一件事，其实没有什么问题，但他想借这事做文章来打击你，就想方设法抓把柄，上纲上线定罪你，让别人听完觉得他说的有道理，都认为你做错了，这就达到他的目的了。这就是定罪、打击、排斥异己。排斥是什么意思？就是他心里知道你做的是对的，但他心里嫉妒你、恨你，有意要打击你，就说你做的事是错的，再用他的观点、谬论驳倒你，说得头头是道，让大家听了都感觉他说得对说得好，都赞成他，都站在他一边来反对你，以此来打击你使你消极软弱，这就达到他打击排斥异己的目的了。排斥异己有时候是当面辩论，有时候是背后论断、挑拨，还有毁谤、诬陷。比如，敌基督要排斥一个异己，他就先了解这个异己跟谁关系不错，他就找到这个人，说：“哎呀，他上次说你没什么素质，领受能力又差，还不通灵，尽本分也没啥原则，我就跟他辩论，我看你这人还是不错的。”经他这样一挑拨，那俩人的关系就不好了。敌基督在旁边就不断地煽风点火，最后俩人关系就破裂了。敌基督就这样挑拨人与异己的关系，让人都远离异己，达到孤立异己的目的，然后再找机会抓把柄，直到把异己搞垮搞臭为止，这在敌基督心中就是搞垮了一个竞争对手，免得对他的地位构成威胁。敌基督认为如果能收服异己最好，收服不了就想方设法地孤立他，然后把他排挤出去，如果排挤不出去那就一直孤立他，最后把他制服让他告饶。敌基督拉拢、借用一些势力打击追求真理的人或者与自己意见不合的人，在教会中搞拆毁、搞帮派，最后导致教会分成两派、三派，听他的是一派，不听他的是另外一派，还有中间派。在他的“英明”带领之下，听他的人越来越多，不听他的人越来越少，向他俯首称臣的人越来越多，与他有不同意见的人就被他孤立了，不敢吱声了，能分辨他的或者反对他的人就越来越少了，这样他在教会中就逐渐控制了多数人，达到掌权了，这正是敌基督要达到的目的。敌基督对待跟他有不同意见的人他绝对不会容忍，他心里想，“即使你跟我有不同意见，但你得服从我的带领，因为现在是我说了算。你在我手下，你是龙得盘着，是虎得卧着，不管你有什么能耐，只要我在这儿一天，你就别想得势，你就别想炸刺！”他要达到这个目的就是想一手遮天控制教会、控制神选民。

敌基督这类人打击排斥异己主要是什么目的？就是想在教会中形成一种没有任何不同于他声音的局面，他的权力是绝对的，他的领导地位是绝对的，他说的话是绝对的，任何人都必须得听，即使有不同意见也不能表达出来，也得烂在心里。谁如果敢公然反对他那就成了他的仇敌，他就要想方设法地整人治人，恨不得让人瞬间消失。这就是敌基督打击排斥异己，巩固自己地位、维护自己权力的一种手段。他心里想：“你有不同的看法可以，但不能随便乱说，更不能影响我的权力地位。你有意见可以背后跟我说，你如果当着大家的面说让我丢面子，那你就是自找没趣，我就得整治你！”这是什么性情？不许别人随便说话，别人对他有意见、对什么事有看法还不能随便提，还得考虑他的面子，如果不考虑他的面子，他就把人当仇敌一样对待，采取打击排斥，这是什么本性啊？这就是敌基督的本性。那他为什么这么做呢？他就不允许教会有不同的声音出现，不允许教会有异己存在，他就不让神选民敞开心交通真理分辨人，他最害怕人揭露他、分辨他，他要让他的权力、他在人心中的地位不断得到巩固，绝不能动摇，他的脸面名誉、带领的身份身价绝不能受到一点儿威胁、影响。这是不是敌基督恶毒本性的一方面表现？有了权力还不满足，还要巩固、稳定达到永久的统治，他们不但要控制人的行为还要控制人的心。敌基督的这些做法完全是为了维护他的权力地位，完全是他掌权的欲望导致的。他如果行得光明正大合乎真理，他为什么害怕人说话、害怕人发表不同建议、害怕人揭露他呢？还是他心怀鬼胎、做贼心虚。敌基督知道自己作了许多恶，一旦被人揭露出来，不但地位难保还有被清除开除的危险，所以他就竭尽全力地辖制人、限制人、拦阻人交通真理讲分辨，尤其是有正义感的人、敢揭露恶人的人就成了他的眼中钉、肉中刺。他以为把有正义感的人都给打趴下、都给搞臭，再也没人敢揭露他了，再也没有不同的声音了，他心里就有安全感了。敌基督这样的做法是一贯性的，他们对权力那是绝对不会松手的，为了巩固权力他们任何时候都不会松懈，他们每说一句话、每做一件事都是为了维护自己的权力地位。尤其是当异己出现的时候，背后说了他什么事或评论他什么话传到他的耳中，他一夜不睡觉、一天不吃饭也要赶紧把这事解决了。为什么他能下这个功夫呢？因为他感觉到他的地位临到了危机、受到了挑战，不这样做他的权力地位就有危险了，他的恶行、他的丑闻一旦暴露出来，不但地位权力保不住，他还要被教会清除开除，所以他才迫不及待地想方设法把这事压住，把一切隐患消除，这样他才能保住地位。对敌基督这些人来说地位是他们的命根子，一旦听到有人要揭露他们、检举他们，他们内心就恐惧不安，害怕自己明天就失去地位，再也享受不到地位带给自己的优越感了，再也享受不到地位之福了，没有人再听从跟随他们，没有人再对他们溜须拍马唯命是从了。最让他们受不了的就是不但地位权力失去了，可能还会被清除开除，若是那样，地位权力给他们带来的一切好处、优越感，还有信神得福得赏赐的希望都要瞬间失去，这是他们最难以承受的。一旦失去权力地位给他们带来的这些好处、这些优越感，他们的好日子就结束了，还要因为作恶多端而落在灾难中等候神的惩罚临到。

什么叫异己？敌基督把哪些人视为异己？起码是不把他这个带领当回事的，就是心里不高看他、不崇拜他，把他当一般人对待的，这是其中一种。另外，所有喜爱真理、追求真理、追求性情变化、追求爱神的人跟他走的不是一条路，在他眼中都被视为异己。还有吗？（对他总提建议的、敢揭露他的人。）凡是敢给他提意见、敢揭露他的人，或者与他有不同意见的人，也被他视为异己。还有一种，跟他的素质、本事相当的，说话、办事能力跟他差不多的，或者在他眼中看比他高、对他有分辨的人，这对他来说就不得了了，威胁到他的地位了，这种人就是他最大的异己。他对这种人不敢轻视，不敢有丝毫的松懈，把这种人当作眼中钉、肉中刺，时时警戒防备，做什么事都要回避他们。尤其看到异己要分辨、揭露他的时候，他心里就更慌了，急不可待地要排斥打击这样的异己，甚至要把他们清除出教会才满意。他有这样的心思，心里被这些东西占满了，他能做出什么样的事？会不会把这些弟兄姊妹当仇敌对待，想方设法地搞垮、除掉？肯定会。敌基督会绞尽脑汁地想办法制服异己，想方设法地搞垮他，是吧？制服就是让人都听他的，不敢再说什么了，不敢再有不同的意见，更不敢揭露他了。搞垮呢，就是诬陷他、定罪他，制造一些假象让他出丑，让他挨对付，名声扫地。能做出这种事，这是不是最大的恶行？是不是触犯神性情的事？敌基督打击排斥异己的手段、方式很多，不只是公开的较量、辩驳，还有一种最厉害的手段就是拉拢异己、收编异己，让这些人都听他的，如果不听他的就采取打压、制裁、搞臭，就像外邦人对付政敌的手段一样，敌基督就这么邪恶、这么残忍。但有时敌基督也使软招来拉拢人。比如，有的异己跟他意见不一致，他看见这个人喜欢什么、软肋在哪儿，他就采取各种卑鄙手段制服人，或者在异己面前假装服软、认错，或者想方设法给人好处来满足人，或者让知心人劝服异己，他再假装跟人交通真理，说“咱俩配搭作教会工作是最合适不过的了，以后这个教会有你一半也有我一半，我虽然是带领，但是你有什么意见我都听你的，其实就是我配合你”，如果人不明白真理就很容易被他收编了。明白真理的人就把他识破了，说：“这家伙诡计多端哪，不公开地攻击，来这一招了，不用硬的来软的了。”对于敌基督来说，异己是对他们地位权力的一种威胁，不管什么人，只要威胁到他们的地位权力，他们就会想方设法地把这些人解决掉，实在不能制服收编就要采取搞垮、清除，最后达到自己绝对掌权，一个人说了算。这就是敌基督这类人为了维护地位权力所惯用的一种手段——打击排斥异己。

敌基督打击排斥异己的这些做法、表现与做事的动机、源头都是出自于什么？（撒但。）具体地说，是出自于人的野心欲望，出自于撒但的本性。那他们的目的是什么？目的就是为了抓住权力、控制人心，然后享受地位之福，这就是地道的敌基督了。从敌基督笼络人心和打击排斥异己这两项来看，敌基督这类人是怎么理解“带领”这两个字与带领这个角色的？他们认为带领是具有权力地位的人，是有权力能够指使、拉拢、迷惑、威胁、控制他们所带领之人的一个角色，他们是这样领会“带领”两个字的。所以，他们做带领的时候就把这些手段落实在他们的工作中了，他们就是这样尽本分的。那这样尽本分到底是在做什么？可以肯定地说就是作恶，准确地说就是搞独立王国，与神争夺选民、争夺人心、争夺地位，他们想代替神在人心中的地位，让人崇拜他们。你们是不是也常常有这些存心、动机与这些表现、做法？是不是也常常流露这些撒但性情？（是。）流露撒但性情能严重到什么程度？有没有达到自己控制不住的地步？你们这样做的时候能不能有些意识、收敛，能不能受些约束？（能。）你们说，有没有人对权力没有一点儿欲望的？有没有人不喜欢权力的？有没有人不贪享地位之福的？没有一个。这是什么原因？就是因为人都被撒但败坏了，都有了撒但的本性，所有的人都有一个共性的东西，都喜欢地位、喜欢权力，喜欢享受地位之福，这是人的共性。那为什么有的人就被称为敌基督，有的人仅仅是流露敌基督性情或者走敌基督道路？这两者有什么区别？先说说他们在人性上的区别。敌基督有没有人性？走敌基督道路的人与敌基督在人性上有什么区别？（敌基督没有良心理智，没有人性，走敌基督道路的人还有点良心理智，还能接受真理、接受神的审判刑罚，有真实悔改的表现。）有无悔改表现，这是一个区别点。敌基督知道悔改吗？（不知道。）敌基督丝毫不接受真理，就是撞了南墙他也不悔改，永远不会认识自己。走敌基督道路的人与敌基督在人性上还有一个区别，就是一般的好人与恶人的区别，好人说话做事是有良心理智的，恶人没有良心理智。恶人做了坏事被揭露了，他心里就不服，“哼，大家都知道又能怎么样？我就这么做！不管谁揭露指责我也不在乎，谁能把我怎么样！”恶人无论做了多少坏事都不觉得羞耻。一般人做了坏事后都想伪装，都想把坏事掩盖起来，如果一旦被人揭露了，他就觉得没脸见人了，甚至都不想活了，“哎呀，我怎么能做出这种事呢？我真是不知羞耻啊！”他就特别懊悔，甚至咒诅自己，说这辈子再也不做这种事了。他有这种表现就证明他知道廉耻，这还有点人性。一个不知道廉耻的人就没有良心理智了，凡属恶人就不知道廉耻。恶人不管做了什么坏事，他脸不红心不跳，还能肆无忌惮地为自己辩护，把反面的说成正面的，把坏事说成好事，这样的人有没有廉耻？（没有。）他是这样的态度，那他以后能有真实悔改吗？不会，他该怎么做还怎么做。这就是没有廉耻，没有廉耻就是没有良心理智。有良心理智的人做了坏事被揭露以后就觉得没脸见人了，以后再也不做这事了，为什么呢？因为他觉得这是羞耻的事，羞于见人，他的人性里知道廉耻。知道廉耻，这是不是正常人性的最低标准？（是。）一个连廉耻都没有的人还能称得上是人吗？就称不上了。一个没有廉耻的人他有没有正常思维？（没有。）他没有正常思维，更谈不上喜爱正面事物了。对他们来说，谈良心理智这个标准就太高了，他们够不上。那敌基督与走敌基督道路的人这两者之间最基本的区别是什么？有敌基督实质的人，别人揭露他与神争夺地位，他不觉得这有什么错，过后不但不吸取教训向神回转，反而一旦有机会选上带领工人还要继续与神争夺地位，该怎么做还怎么做，死不悔改。这样的人有没有理性啊？（没有。）没有理性的人有没有廉耻啊？（没有。）这样的人没有理性，没有廉耻。有正常人性、有良心理智的人听到别人说他是与神争夺地位，就觉得“哎呀，这事太严重了！我是跟随神的人，我怎么能与神争夺地位呢？与神争夺地位这太无耻了，这得多麻木、多愚蠢、多没理智才能做出这事啊！我怎么能做出这事呢？”他为自己所做的感到羞愧、感到耻辱，再临到这类事，他的羞耻感会约束他的行为。虽然人的本性实质都是撒但的本性实质，但有的人具备了正常人性的理智就有廉耻，他的行为会受约束，随着人明白真理逐渐进深，随着人对神的认识、对神的了解、对真理的顺服程度越来越深，这个羞耻感就不再是一个最低底线了，他会越来越受真理约束、受敬畏神之心约束，他会越做越好、越做越合乎真理。而敌基督这类人会不会追求真理？绝对不会。他没有正常人性的理智，他不知道什么是追求真理，他心里厌烦真理、丝毫不喜爱真理，怎么能追求真理呢？追求真理是正常人性的需要，饥渴慕义的人才会喜爱真理、追求真理，没有正常人性的人是不会追求真理的。

走敌基督道路的人与真正的敌基督是有区别的。有些人看见自己满了敌基督性情，还能追求名利地位，对名利地位特别宝爱，始终放不下，就认定自己就是敌基督本性，不能蒙拯救了。如果你不是真实认识自己，也不知自己是不是敌基督或者是不是恶人，那你就反省自己到底有没有廉耻、有没有羞耻感。如果没有那你就危险了，可以说你具备了恶人或者敌基督的本性实质，即使现在不是敌基督，以后也可能成为敌基督。那些不追求真理的人最不愿意做的事就是反省认识自己，他们说：“谁说我是敌基督我都不在乎，谁不喜爱名利地位呀？说不喜爱名利地位都是假的，谁有地位不享受地位之福啊？那是傻瓜，能享受地位之福的，这叫本事！”说这话的人是什么人？是不是厌烦真理的人？这样的人是顽固不化的人，能不能蒙拯救？绝对不能蒙拯救，因为神不拯救恶人，这样的人属于撒但的种类，属于畜生。有些人不知道自己是不是蒙神拯救的对象，那你就看看当神的话揭露你的本性实质、揭露你的败坏性情的时候你里面有没有知觉，有没有感到羞耻，有没有觉得神揭露的正是你自己，然后感到羞愧，无地自容。如果你有这样的廉耻感，有这样的知觉，这是好事。甚至有的人说：“神的话把我揭露得体无完肤，觉得自己都没脸见人了，没有容身之处了，觉得自己该下地狱，不配蒙神拯救，甚至消极到一定程度，觉得自己不配活着，应该一死了之。”能有这种感觉，这是好事还是坏事？这是好事。有些人不理解，说：“这怎么是好事呢？”（这说明人有廉耻。）这不是廉耻决定的，能有这种感觉起码你听明白神所说的话了，这是其一。其二，你在什么基础上对自己有认识的？（接受神的话。）对了，你能承认神的话是真理，就是你衡量自己能不能蒙拯救、衡量自己是哪类人是根据神的话，你已经把神的话当成衡量自己的标准了，证明你对神的话有真实的信。你对神有真实的信，你才能把神的话当成真理，当成衡量自己的标准，这样的人就有机会蒙拯救，这就不是仅仅有没有廉耻那么简单了。

关于敌基督打击排斥异己这一条，“异己”的定义已经说了，异己的范围主要包括哪些人？主要就是与敌基督的看事观点不同、所走的道路不同的人，这些人在敌基督的眼中都成了异己，都是敌基督打击的对象。他们认为打击排斥异己是名正言顺的，是维护神家的工作、维护教会生活，事实上这是他们维护自己地位权力的一种手段、一种做法，根本就不是为了维护神家的工作，更不是为了维护神选民过教会生活的正常秩序。这里所说的异己有些就是追求真理的人，这是肯定的，因为敌基督就反对人追求真理，也只有追求真理的人才会分辨敌基督。

二〇一九年一月二十二日