附　处理加拿大敌基督事件

现在，加拿大教会尽本分的情况怎么样？你们对敌基督严某有没有分辨？看严某说话做事能不能发现什么问题？（当时没有发现问题，只是觉得他不怎么跟进工作，其他方面都不太了解。）下一个人接着说。（我跟严某不怎么接触。两年前跟他聚过几次会，以后就没有接触了。）严某是你们教会的带领，你们各组怎么都接触不到呢？是因为他现在出问题了你们推卸责任，还是真的就没有接触呢？听说有个人跟严某有不正当关系，有没有这回事？（有。）你们看出来了吗？（没看出来。）那你们太瞎眼了。其他人接着说。（我和严某接触挺多，当时只是感觉他有些狂妄自是，爱高举显露自己，但是没分辨出他是敌基督的实质。）他喜欢跟女的勾搭，你知不知道？（不知道。他平时交通的时候都很义正词严地说乱搞男女特别不好，还经常交通必须杜绝乱搞对象，没想到他背后就是这样的人。）下一个接着说。（我跟严某接触过一年的时间，但我跟他的关系不太好，没有和谐配搭，只有沟通工作的时候才接触，其余没有太多的接触，所以我对他也没有太多的分辨。）没有太多分辨？是没看见还是没分辨哪？怎么会没有太多的分辨呢？这个结果是怎么产生的？（因为我走的道路不对，崇拜仰望有恩赐的人。严某能说会道，每次交通时都会引用神的话和上面的讲道交通，看上去很会解决问题，每次教会出现问题都是他去解决。）他会解决问题，那为什么加拿大教会的影视组有那么多问题到现在都没有解决呢？你说他挺会解决问题，这是不是浑话？是不是骗人哪？（是。）你们听不听讲道？每周聚不聚会？（聚会。）那我讲的分辨敌基督的道你们听不听？（听。）你们听完之后对严某有没有什么分辨？严某做事你们能不能看出问题？你们都和敌基督在一个地方听道、聚会，却对这么明显的一个敌基督都看不出来，这是什么问题？严某做带领两年零五个月，谁跟他接触最多？他在哪个组呆的时间最长？那个组有几个人对他有分辨的？有几个是发现他有问题不反映的？还有谁是发现他有问题起来反映的？这些你们知不知道？（没有人分辨出来。）那后来是怎么发现他是敌基督的？（有个跟严某勾搭的姊妹说她情形不好，我们去了解情况时才发现严某男女方面的问题。）她把这事揭发出来了，那其他人有没有反映？（没有。）

通过这段时间交通解剖敌基督的各种表现，你们在严某身上有没有发现别的问题？（通过交通分辨敌基督，发现严某很会挑拨离间。他经常在我面前论断一些弟兄姊妹，也挑拨我和配搭姊妹的关系，说姊妹是老好人、不实行真理等等，导致我对姊妹有一些想法，长期以来不能和谐配搭。）其实，你们对他都有点看法，但谁也不反映、不检举，都做老好人，宁可耽误教会工作也不在乎。上面安排他的工作他不作，你们看出来也不检举，就包庇纵容这个敌基督。你们为什么不检举？是怕得罪人，还是看不透啊？（是看不透。除了偶尔有事了能看见他，平时接触不上他，他说他在忙工作，我们也不知道他说的是真是假。）你不用调查他背后做什么，他当面做事你就应该能看透一些。敌基督做事是有表现的，他不是只在背后做事，当面也能看出来。你们居然看不出来，那你们是不是瞎眼呀？（是。）那现在再有这样的人，你们能不能分辨出来啊？就严某这样的人能不能作实际工作？能不能交通真理解决问题？（不能。）根据什么说不能啊？（从作工果效来说，教会有许多问题长期得不到解决，各项工作进度特别缓慢，另外，拍出的电影也没有达到神家的要求。）在没处理严某的时候，你们有没有看出来这是问题？（没有。）那你们听道听明白什么了？这么严重的问题你们都看不出来，然后还总找借口说，“我们接触不到他，他背后都做什么事我们哪能知道啊？我们是普通信徒，人家是带领，我们又不能总跟着，所以看不透他、不检举他是有理由的”，你们是不是这个意思啊？（是。）这是什么性质？（推卸责任。）那以后再有这种人你们是不是还这样对待？（不这样对待了，发现了就应该检举。）我看危险。很多教会都有检举假带领、敌基督的人，就加拿大教会没有，敌基督活动这么长时间都没有人检举，谁也不检举。最近美国影视组发来一封检举信，写得有条理、有根据，还很具体、很准确，基本都是事实。这说明各处教会中有一些人会分辨假带领、敌基督了，这是好事。有时假带领、敌基督表演一段时间，已经暴露出一些问题了，有些人只能看出有问题，但看不透问题的实质、真相，也不知怎么解决问题，这还是属于没有分辨。这种情况该怎么办？这时就应该找明白真理的人来分辨。如果有几个人能尽上责任的话，大家在一起寻求、交通、商量，就能够达成共识，看透问题的实质，就能分辨出是不是假带领、敌基督。解决假带领、敌基督的问题不是太难，假带领不作实际工作容易发现看清楚，敌基督搅扰打岔教会工作也容易发现看清楚，这都涉及到搅扰神选民尽本分的问题，就应该检举揭露他们，这样才不耽误教会工作。检举揭露假带领、敌基督，这是保证神选民尽好本分的一项关键工作，神选民都有责任。不管是什么人，只要他是假带领、敌基督，神选民都应该揭露、反映，这样就尽到自己的责任了。只要反映的问题属实，的确是假带领、敌基督事件，神家都会及时按原则处理。那敌基督严某的问题你们反映了吗？你们没有反映，你们被魔鬼迷惑捉弄这么长时间，好像没有知觉。身边有这么一个明显的敌基督，胡作非为这么长时间，你们就听之任之，难道你们真是一点儿知觉都没有吗？你们过教会生活正常吗？能享受到圣灵作工吗？每次聚会有收获吗？这些事都应该能够感觉到。最主要的，敌基督严某一点儿实际工作都没作，影视工作被他耽误了，他把教会工作也搞得乱七八糟，只要有心的人应该都能看得出来，但你们没有一个人揭发检举敌基督，看来你们是喜欢跟污鬼邪灵搅和在一起，丝毫不喜爱真理。虽然你们不愿承认，但这就是事实。你们跟魔鬼搅和在一起还觉得不错，不用读神的话也不用追求真理了，尽本分走走形式，什么蒙拯救、实行真理、顺服神的摆布安排、尽好本分，这些事都不用管了，只管放纵肉体，自由自在，就像当年所多玛城的人一样吃喝玩乐、不务正业，谁也不负责任，谁也不揭露检举敌基督，导致教会长期没有圣灵作工，你们也不在乎，你们已经堕落了，跟不信派、外邦人没有什么区别了。你们听了几年的道，到现在也不会分辨假带领、敌基督，还甘愿跟敌基督混在一起饱食终日、无所用心，就你们这样的表现，足以说明你们不是真心信神的人。第一，你们不喜爱真理，不接受真理；第二，你们对本分没有丝毫的责任心，更谈不上忠心，对教会工作根本不搭理。你们外表上尽着本分，但什么果效也没有，都是在走形式，不管敌基督、假带领怎么搅扰破坏教会工作，你们都没有知觉，不痛不痒。敌基督完全显明了，你们才承认自己没有分辨，问到细节，你们就说，“我不知道啊，我没有责任哪！”把责任推得一干二净。你们以为这样就完事了，就能逃避责任了吗？神家就不追究了吗？神家浇灌你们这么长时间，你们也没少听道，结果怎么样？教会出现敌基督这么严重的问题，你们居然没有知觉，这说明你们丝毫没有长进，麻木痴呆，还放纵肉体，就是一堆死人，没有一个活人，没有一个追求真理的人，顶多有几个效力者。你们信神这么长时间，听这么长时间的道，还能跟敌基督搅和在一起，丝毫不揭露检举，你们跟不信的人有什么区别！你们属于敌基督一伙的人，你们不是神的子民，你们是跟随敌基督的，是跟随撒但的，你们绝对不是跟随神的人。你们虽然没有作敌基督那些恶，但也是跟随、维护敌基督的，因为你们没有揭露检举敌基督，还口口声声说没怎么接触敌基督，对他做的事不了解，这不是瞪着眼睛袒护敌基督吗？敌基督作了这么多的恶，把教会工作搞瘫痪了，把教会生活搅得一塌糊涂不像样子，你们居然说对敌基督做的事不了解，这话谁信呢？你们亲眼目睹了敌基督搅扰破坏教会工作却无动于衷，没有任何反应，没有一个人揭露检举，这点责任你们都尽不上，你们太没有良心理智了！各处教会常常发来一些检举信，检举假带领、检举敌基督，你们就没有看见吗？只有加拿大教会是一潭死水，从来不跟上面联系反映情况，就是一帮死人，没有一个活人！这样的教会神也不会承认的，你们如果不悔改，就彻底完了，都得被淘汰。

今天是2019年7月10日，从今天开始，加拿大影视组正式隔离反省一年。影视组有多少人哪？（神，现在影视组34人。）有几个带领？（两个。）好，那你们俩站起来我看看。你们影视组记住这个日子，7月10日，从今天开始，把加拿大影视组正式划分为B组，期限是一年。如果你们悔改了，再恢复到普通教会，看你们一年之中的表现，如果你们能继续尽本分，有悔改表现，就恢复你们的教会生活。明白了吧？（明白了。）这个期间，你们的本分不变。如果有些人不愿意被清除、开除，那就采取隔离反省的办法怎么样？你们满不满意？（满意。）为什么给你们一年期限呢？（给我们一个悔改的机会。）给你们悔改的机会。一年之后你们如果还是这个德性，工作效率也不怎么样，尽本分还是拖拖拉拉，还像之前那么混乱，在业务方面、生命进入方面没有丝毫的长进，一点儿成果没有，那你们就继续被隔离，期限还是一年，一年一年就这么往后推。什么时候你们有长进了，就是你们能写出一些经历见证文章，还有你们的表现、认识、工作成果确实是合格了，你们就可以恢复教会生活。加拿大教会的其他组可以继续过教会生活，看看你们以后尽本分的态度，如果你们还是这个德性，那加拿大教会所有人都统统被隔离。明白了吧？（明白。）这个处理结果怎么样？（好。）是真好还是假好？（真好。）行了，你们挺满意，那今天就是你们最后一次听道了，按我原来的意思就是彻底把你们隔离、淘汰，不让你们听道。这么多年的道都白听了，什么也没得着，你们还听什么呀？看着你们我都伤心哪！一个个都是麻木痴呆相。

以前我跟加拿大教会一个姊妹对话时，听见那边的现场环境嘻嘻哈哈，特别放荡，吵得她都没法打字，就像在闹市似的。从那时候我就开始反感，我说加拿大教会的人没有敬虔的，都放荡，都像不信派似的，不追求真理。后期我跟这些人交通电影的事，他们特别麻木。什么叫麻木？跟他们说话他们连个反应、表情都没有，两眼直勾勾的，就像被邪灵附体了一样，对什么事都没有反应、没有态度。你们说恶不恶心啊？就看这些人的精神面貌，各组都不怎么样，都挺混乱，尤其是影视组还有淫乱的事发生，他们还说什么也不知道。他们说的这话准确吗？这不是骗人吗？其实，敌基督严某这事带领工人已经处理过了，但因为这个情况太严重、太恶心了，我就得亲自插手干预这事。我为什么要干预呢？他们处理得不到位，就轻描淡写地说两句话，什么问题都解决不了，什么事也说不透。你们这些人现在麻木到什么程度？针扎到脸上都不出血，一点儿知觉都没有，带领工人都经历过对付修理，但过后还照样不变。所以说，我就得干预，把你们的“待遇”变一变。通过这事，你们得着什么教训？你们心里都不是滋味，是吧？这么处理公不公平？（公平。）公平在哪儿？我告诉你实话，你不走正道，也不实行真理，打着信神的旗号，还要像外邦人一样活着，胡作非为，那你信神就没意义了。为什么说没意义了呢？人信神的意义在哪儿？就是人信神以后所走的道路、人生观、人生方向目标彻底改变了，跟不信神的，跟世人、魔鬼完全不一样了，走的道路完全就是与他们相反的。相反的这个方向是什么？你要做好人，做顺服神的人，做有人样的人。那怎么能够达到呢？就应该注重往真理上够才能有变化。如果不追求真理，也不实行真理，那你信神就没有意义、没有价值了，你的信就是个空壳，就是骗人的鬼话，是一句空话，什么作用都不起。我说这话你们好好揣摩揣摩，这话是最简单、最基本的真理，你们可能都没揣摩过，是不是这么回事？你如果说，“我信神了，我该做什么就做什么，我想怎么样就怎么样，至于什么顺服神、顺服神的摆布安排、为神尽忠心、做有人性的人，这些事与我无关”，与你无关，那你来信神做什么？你为什么要信神哪？你要怎么信？你信神要做什么样的人？这些与你无关，那你信神根本就没有意义。你总凭自己的观念想象信神，总凭自己的喜好做事，随心所欲、放纵肉体，那你的思想观点、所做所行就与真理没有关系了，与神的要求没有关系，那你信神就没有意义，你就没必要再信了，即使信下去也白搭工，神也不拯救你。

刚才这个话题挺沉重，处理这事大家心里都挺难受，有点意想不到。不管怎么样，这类事以后还会有，这一次咱们就这么处理了，如果以后再发生这类事就不会这样处理了，可能要严厉一些，你们说合不合适？（合适。）

接下来咱们交通点轻松的话题。你们喜不喜欢听故事？（喜欢。）那就讲故事吧。讲什么故事好呢？哪一类的话题你们愿意听？喜欢听评书，还是谈论时事、政治，还是喜欢听历史啊？咱们不讲那些，讲那些没用，咱们讲一个与信神之人的表现、与人的性情还有人日常生活中的种种情形有关的故事。

附

《论资本——爱咋咋地》

有五个人在一起聊天，其中一个叫大雪的说：“我上大学那几年，校园生活是最让我留恋的。校园里栽满了各种植物，一到春秋时节景色很好，让人心旷神怡，再加上那时候年轻，充满理想，人也单纯，没有那么多压力，大学三年日子过得特别轻松。要是退回十年二十年，再回到校园生活，我觉得是此生最美妙的事了……”这是第一个人，叫大雪。大雪，什么意思呢？就是大学生，大雪这名是这么来的。大雪的美好生活还没回忆完，还没尽兴呢，紧接着小研开口了：“三年的那叫大学吗？那叫大专，大学本科通常是四年，那才叫大学。我上了四年大学，读大学期间发现人才市场上的大学生遍地都是，不好找工作，所以没等毕业我就琢磨，得再读个研，现在研究生还不多，找工作容易。果不其然，研究生毕业后，我找到了不错的工作，收入也不错，日子过得挺好，这就是读研究生的结果。”听完这话得了一个什么信息？大雪是大专毕业，小研是研究生毕业，有丰厚的收入，在社会上是有地位、有头有脸的人。小研正说得高兴，老高紧接着说了：“你这小孩还是嫩哪！没有社会经验，不管读研还是读博，都不如上大学时选个好专业。我没上大学之前就调查了市场，现在大大小小的企业都需要管理人才，所以我上大学后就选了市场管理专业，出来就是企业高管，又名CEO。我毕业时正是各种大小企业需要我这种人才的时候，那市场大呀，一去应聘，好几个公司都抢着要我，最后我随便挑，挑了一个最好的外企，马上上任就当经理，收入也高，三五年就买车了。你看我聪明吧？这叫会选！”老高正说着呢，前面两个人听了有点不服气，但是也没有说什么，心想：“人家是高管，有远见，资本比咱们高多了，就是不服气也别吱声了，甘拜下风。”老高说完之后美滋滋的，觉得这帮年轻人都没有自己老道。他正美着呢，紧接着，一位叫小管的说话了。小管没太瞧得起前面三位说的事，他慢慢悠悠地端着茶水，喝了口茶，环视了一下四周，说：“大学生现在遍地都是，谁上不起大学呀？只读大学不行，做生意也不行，什么企业高管，那都不是铁饭碗，不稳定，关键得弄个铁饭碗，这辈子生活就有保障了！”其他人一听，“铁饭碗？现在谁还提那个啊，那都过时了！”小管说：“过时？哼，你们是没远见、没见识才说是过时呢！端上了铁饭碗，虽然收入少点，但是能保证生活稳定，还有权力，管得宽哪！我考公务员的时候，多数人还不理解，说我年纪轻轻的怎么往政府机关里跑，结果我考上公务员之后，亲戚朋友找工作、打官司都找我。你看看权力大不大？虽然收入不高，但是有公房、公车，待遇比你们好多了。另外，我出去吃饭、买东西花钱还能报销，坐车、坐飞机还免费。你们那不行，你们那都是泥饭碗，我比你们厉害多了！”大家听他说完后，心里都不太舒服，说：“虽然你的待遇是不错，但你那名声不好啊，到处敲诈勒索、作威作福的，不是为人民服务，你那是坑人，尽干坏事。”“名声不好怎么了？实惠呀！”大家正议论的时候，最后一位终于憋不住了，站起身来就说：“你看，你们上大学，读研究生，做企业高管，又当官什么的，我也没有你们那些经历，我虽然是小人物，但是我也得分享啊。我回‘母’那时候……”大家一听就诧异了，问他：“母是什么呢？我们考公的时候，那是公务员，我们读研的时候，那是研究生，我们做企业高管的时候，那是CEO，你这个母是什么？怎么解释啊？”他说：“就许你们读大学、读研究生、做企业高管、考公务员，就不许我回母校看看啊？”你看看，急眼了吧，这小人物文化低也有虚荣心。人说：“回母校，那我们都知道，你也不用说回‘母’啊，直接说回母校得了呗。”然后大家就问他这个母校到底是哪一级的，是高中、技校，还是大学，还是读研究生。他说：“我没读过大学，也没读过研究生，也没考过公务员，我上小学不行啊？爱咋咋地！”他说完自己还脸红了，老底露了，掩盖不住了。原来还伪装着，跟人接触从来不向别人暴露自己的文化程度，这下暴露了，脸上挂不住了，夺门而走——跑了。他这一跑，剩下的四个人不理解了，异口同声地说：“你不就是小学毕业嘛，你跑什么呀？小学毕业还这么牛！”故事就讲到这儿，大体内容就是这些。

这个故事里有五个人物，他们谈论的主题是什么？（学历。）学历在每个人心目中到底是什么？（社会地位。）学历关系到人的社会地位，这是个客观事实。那人为什么要谈论这个社会地位？为什么要把自己的社会地位、身份亮出来作为一个主题来谈论呢？他们在做什么？（在炫耀自己。）那这个故事的题目应该叫什么？（拼学历。）如果这个题目叫“拼学历”的话，是不是太直白了？（是。炫耀地位呢？）有点太直接了，不含蓄，也不够深刻。如果说主标题是“论资本”，副标题是“爱咋咋地”，这个题目怎么样？带点讽刺，是吧？“论资本”就是每个人都谈论自己的资本，包括学历、社会地位。“爱咋咋地”是什么意思呢？（不服别人。）对了，就是有一种性情在里面，“你是研究生又怎么样？你比我学历高又如何？”谁也不服谁，这就是论资本。人群中是不是经常听到这样的对话？有炫耀自己家庭富裕的，有炫耀自己家族光荣史的，还有炫耀自己这个姓氏出过皇帝、出过什么名人的，还有些人就谈自己是什么大学毕业，曾经多么辉煌，甚至连美容院按摩的小姐都说，“我学按摩是经过名师辅导，专家矫正、亲自把关，最后考上了一级专业按摩师，零几年是我最辉煌的时候……”这“辉煌”用的不是地方吧。一个服务行业的按摩师还说她“最辉煌的时候”，这也真能吹牛说大话。这个话题主要说的是现实生活中在人群中常常听到的一些对话，看到的一些行为与人所流露出来的性情。人为什么要谈论这些资本呢？这里有一种什么性情或者什么动机？谈论这些事算不算什么光彩的事？也谈不上光不光彩。那谈论这些事对人有没有什么益处？（没有。）那你们是不是也谈论呢？（是。）都知道没有益处，那为什么还要谈论呢？人为什么喜欢谈论这些东西？（这些是人炫耀的资本。）炫耀的目的是什么？（让人高看。）就是没有一个人愿意做平凡的、普通的人，连小学生都嚷着要回“母”看一看，都想用这种文词来糊弄、麻痹别人，让别人高看。让人高看的目的是什么？可以做人上人，可以在人中间拥有一席之地，拥有地位，头上有光环，说话有权威，别人能够捧场，有威望。如果抛开这些，做一个普通的、平常的人应该具备什么？首先，你得有一个正确的观点。这个正确的观点是怎么来的？就是通过读神的话，你明白了对待一些事物应该有怎样的态度才是合神心意的，才是正常人性里该有的，这就是正确的观点。那作为一个普普通通、正常平凡的人，该怎样对待这些社会地位、社会资本或者出身等方方面面才是最合适、最正确的观点？你们知不知道？如果一个信神多年的人自认为明白了很多真理，是遵行神道的人，也是对神、对本分有忠心的人，但是他把人在这个社会上、在人群中的地位与自己的身价还是看得很重，而且特别宝爱这些，更甚至常常炫耀自己的资本、自己的光荣历史、自己的身价，那这个人到底是不是明白真理的人？很显然不是。那不是明白真理的人是不是喜爱真理的人？（不是。）不是。论资本和是否明白真理、喜爱真理之间有什么关系？为什么说宝爱身价、炫耀资本的人就不是喜爱真理、明白真理的人呢？一个真实喜爱真理、真实明白真理的人，应该怎么对待这些社会地位与个人的资本、身价？社会地位都包括什么？家庭出身，学历，名望，在社会上曾经取得的成绩，个人的才能，还有你的种族。那怎么对待这些才能证实你是明白真理的人？这个问题应该不难回答吧？这方面你们在理论上应该明白不少，想好多少先说多少，你别琢磨，“哎呀，我没琢磨透不能说”。没琢磨透，有多少先说多少，要琢磨透才能说那叫写文章，现在是唠嗑，不是让你写文章。你们先从理论上说一说。（从神的话中认识到，神不看人有多高的学历和社会地位，主要就看人到底是不是追求真理，能不能实行真理，是不是真实顺服神、合格尽本分的人。如果一个人社会地位、学历都很高，但是不通灵，不走追求真理的道路，不敬畏神也不远离恶，到最后照样得被淘汰，在神家站立不住。所以说，学历、地位不重要，重要的是人是否追求真理。）挺好，这是一个最基本的概念。为什么说是最基本的？就是通常大家传讲的基本就是这些话题、内容。还有没有不同的认识？你们再补充补充。（如果人能够追求真理，他就能看到追求名利地位对人实实在在是一种捆绑，是一种戴在自己身上的枷锁，人越追求这些东西越感觉空虚，越能体会到名利地位给人带来的危害与痛苦。认识到这些之后，再看到人以这些东西为资本的时候，就会觉得这样的人挺可怜的。）（一个真正喜爱真理、明白真理的人对待这些社会地位、名誉，他会根据神的话衡量，看神是怎么说、怎么要求的，神希望人追求什么，人追求这些最终能得到什么，是否跟神希望在人身上看到的结果是一致的。）你们说的也沾点边，但是与真理的关系大不大呢？你们自己能评估出来吗？多数人都是有点感性的认识，如果让你们讲道就属于劝道。为什么叫劝道呢？劝道就是劝勉人的那一套说法，解决不了实际问题。虽然听着每一句话都对、都有道理，合乎人的情理，合乎人的理性要求，但是与真理的关系不大，只是人的一点浅显的、感性的认识。如果你跟人交通这些话，能不能从根源上解决人的问题、难处？那就不能了，所以说叫劝道。不能从根源上解决人的难处、问题，这就谈不上用真理解决问题了。不明白真理的人永远都会崇尚知识、名誉地位，也没法摆脱知识、名誉地位的辖制与捆绑。

你们揣摩揣摩，应该怎样对待人的身价、社会地位与出身？应该有什么样的态度是正确的？首先得从神的话中看神怎么对待这事，这样才能达到明白真理，不做违背真理的事。那神怎么看待一个人的家庭出身、社会地位，还有他后天的学历与他在这个社会上所拥有的财富？你如果看什么事都不根据神的话，也不能站在神一边从神领受，那你对事情的看法肯定是与神的意思有距离的。如果距离不大，只是有点误差，还不算问题；如果与神的意思完全违背，那就不符合真理了。在神那儿看，神给人什么、给多少那是神说了算，人在社会上有什么地位也是神命定好的，绝不是出于哪个人的。神让一个人受苦受穷，那这个人就没有蒙拯救的希望了吗？他的身价低，是社会底层的，神就不拯救他了吗？他的社会地位低，难道在神眼中他的地位就低吗？不一定。这在乎什么？在乎这个人所走的道路，在乎他的追求，他对待真理、对待神的态度。如果一个人的社会地位很低，家境贫穷，学历也不高，但是他信神脚踏实地，喜爱真理、喜爱正面事物，那这样的人在神眼中他的身价是高还是低，是贵还是贱？这就贵重了。从这一点来看，一个人的身价高低贵贱在乎什么？那就得看神怎么看你。神看你是追求真理的人，你就值钱、贵重，你就是贵重的器皿；神如果看见你不追求真理，不是真心为神花费，那你就不值钱、不贵重了，是卑贱的器皿。你的学历再高、社会地位再高，但你不追求真理、不明白真理，你的身价也高不了，即使有很多人都拥护你，都高捧你、崇拜你，你也是贱货一个。那神为什么这么看人呢？为什么这么“尊贵”的人，他的社会地位这么高，有那么多人高捧、仰望，甚至他的威望那么高，但在神的眼中就低贱呢？神看人为什么与人看人的观点完全相反呢？这是不是神有意跟人作对啊？绝对不是。因为神是真理、神是公义，人是败坏人类，人没有真理、没有公义，神衡量人有神的标准，神的衡量标准那就是真理。这么说可能有点抽象，咱们换一种说法，神的衡量标准是根据一个人对待神的态度、对待真理的态度、对待正面事物的态度，这就不抽象了。如果一个人的社会地位很高、学历很高，很有文化、很有修养，家族史也特别光荣、辉煌，但是有一点，这个人不喜爱正面事物，对待神是从心底里反感、厌憎、恨恶，只要涉及到神的事，涉及到神的话题、神的工作他就恨得牙根痒，两眼冒凶光，甚至想出手打人，只要提到与神、与真理相关的话题他就反感、仇视，他就兽性大发，那这样的人值不值钱？他的学历，他所谓的社会地位、社会威望在神眼中值多少钱呢？那就一文不值了。神怎么看这样的人？神怎么定性这样的人？这样的人是魔鬼撒但，是最不值钱的贱货。现在来看，定义一个人的身价是尊贵还是卑贱根据什么？（根据他对待神、对待真理、对待正面事物的态度。）对了，首先得明白神的态度是什么，只有明白神的态度了，明白了神定规人的原则、标准，然后能根据神对待人的原则、标准来衡量人才是最准确的，也是最合适、最公平的。现在，我们衡量人的根据有了，那具体该怎么实行呢？比如，一个人学历特别高，到哪儿都受欢迎，被所有人看好，在人眼中最有前途，那他在神眼中一定就是高贵的吗？（不一定。）那该怎么衡量这个人呢？一个人的高低贵贱不是根据社会地位，也不是根据学历，更不是根据种族，当然也不是根据国籍，那得根据什么？（得根据神的话，根据人对待真理、对待神的态度。）这就对了。比如你们从大陆来到美国，即便有一天入了美国籍，你们的身价、地位就变了吗？（没有。）没有变，你还是你。你如果信神得不到真理，你还是灭亡的种类。有些肤浅的人他们也不真心信神，也不追求真理，就随从世俗，入了美国籍后就说“你们中国人”“你们大陆来的”，你们说这样的人是高贵还是卑贱啊？（卑贱。）太卑贱了！好像他入了美国籍马上就变得高贵了，这是不是太肤浅了？这就太肤浅了。如果一个人对名利、社会地位、财富、学历能用一颗平常的心去对待，当然，这个平常心不是说你对这些事已经经历过了，麻木了，而是你有一个衡量的标准了，不把这些事当成你生命中最重要的了，你衡量这些事、看待这些事的标准、原则还有你的价值观已经发生改变了，你能正确对待这些事，以平常心看这些事，这就证明什么呢？你已经从所谓的社会地位、人的身价等等这些身外之物中解脱出来了。现在你们可能还达不到，等你们真明白真理就能看透这些事了。举个例子。有的人遇见有钱的弟兄姊妹，看到人家穿戴的都是名牌，长得也是富态相，就不知道怎么说话、怎么相处了，就低三下四，溜须巴结，丑态百出，这是不是犯贱了？这里面有一种东西在支配着。有的人遇到富婆就喊大姐，遇见富翁就叫大哥，总想往上贴，总想毛遂自荐，看到谁穷、谁不起眼，从农村来的，也没有什么高学历，就瞧不起，不愿搭理，态度就不一样了。教会中有没有这些风气？有，你们否认不了这事，因为在你们中间有些人已经流露出来了，有的叫大哥，有的叫大姐，有的叫阿姨，社会风气严重。看这些人的表现就不是追求真理的人，一点儿真理实际都没有。你们中间这类人占多数，如果不转变最终都要被淘汰。这些错误的观点虽然不影响人接受真道，但能影响到人的生命进入，影响到人尽本分，如果不是接受真理的人还容易在教会中形成搅扰。如果你明白了神的心意之后，你就能掌握衡量这些事的原则、标准。还有一方面，就是无论一个人有什么样的社会地位、学历，有什么样的家庭背景，有一个事实你必须得承认，就是你的学历、你的家庭出身改变不了你的人性品质，也影响不了你的性情。是不是这么回事？（是。）为什么这么说呢？就是一个人无论生在什么样的家庭，后天接受什么样的教育，或高或低，也无论他生在一个什么样的社会背景之下，他的社会地位是高还是低，他的败坏性情与任何人都是一样的。每一个人都一样，这是不可避免的。就是你的社会地位、你的身价改变不了你是被撒但败坏的人类中的一员这一事实，也改变不了你是有败坏性情的、是与神敌对的败坏人类这一事实。这话是什么意思呢？就是无论你生在多么富贵的家庭，你接受多高的教育，你都有败坏性情，不管你是贵贱贫富、地位高低，你同样都是败坏人类。所以，接受神作工之后大家都是平等的，神对任何一个人都是公平公义的。这是不是该有的一方面认识？（是。）哪个人因为社会地位高，出身的种族是整个人类中最高贵的，撒但就没有败坏他，他就没有败坏性情了？这个说法成不成立？人类历史从始到终有没有这样的事实？（没有。）没有，其实就连约伯、亚伯拉罕还有那些先知、古圣徒，还有以色列人都包括在内，都不可避免地活在一个不可否认的事实之下，那就是人类活在这个世界当中都经过撒但的败坏。撒但败坏人，它不管你文化高低，不管你的家族史怎样，不管你的姓氏是什么、家谱有多么庞大，最终的一个结果就是：你活在这个人类当中就要经受撒但的败坏。所以说，你有撒但败坏性情，你活在撒但败坏性情之中的这个事实，不是你的身价、你的学历能改变的。这是不是人应该有的认识？（是。）你们明白这些之后，以后再有人炫耀自己的恩赐、资本，或者你们中间再发现有“高人”的时候，你们怎么对待？（根据神的话对待。）对了。那根据神的话怎么对待？如果没事就贬低他、讽刺他，“你看你学历多高啊，你显摆什么啊？你看你又讲资本了，你能尽好本分吗？你学历再高，不也被撒但败坏了吗？”这样好不好？这不合原则，这不是正常人性该做的事。那怎么对待合乎原则呢？就是你别高看他，也别贬低他，这是不是折中了？（是。）折中对吗？不对。应该正确对待，用你所明白的真理能帮助就帮助，要是帮助不了，如果你作为带领，看他适合尽什么本分就让他尽什么本分，别因为人家有点高学历就瞧不起，“哼，高学历有什么用啊？你明白真理啊？我的学历低照样做带领，我素质好，你不如我，我就贬低你、羞辱你！”这叫缺德，没人性。正确对待指什么？就是按真理原则办事。这里的真理原则是什么？公平对待人。你不高看他，不仰望他，到他面前也别低三下四的，觉得低人一等，你也别巴结他，也别踩人家，别贬低人家，人家也没觉得自己身价多高，也没有炫耀自己。如果你心里总怕他炫耀自己就总踩着他，这合不合适？这不合适，这叫缺德，没人性，不是偏左就是偏右。正确对待，公平对待人，这叫原则。这个原则听着简单，实行起来不容易。

前段时间，有个带领要搬到一个地方去住，我告诉他可以把相关的组长、组员带上，这样在一起方便商量工作。这话不难理解，一听就懂。最后他带去的几个相关人员“来头”可大了，有给他端茶倒水的，有给他洗脚搓背的，都是一帮溜须拍马的。这个带领恶心到什么程度？有一个患有传染病的人天天溜须他，拍他的马屁，跟在他后面伺候他，他居然冒着被传染的危险也要享受这种被拍马屁的感觉。最后因为这个患传染病的人到那儿正好犯病了，这个假带领也就被显明了。所以说，不管人是否明白真理，千万别做坏事，别凭野心欲望做事，别抱侥幸心理，因为神鉴察人心、鉴察全地。全地包括什么？包括物质的，也包括非物质的。你别用头脑来衡量神，衡量神的权柄、衡量神的全能。人是受造之物，人的生命太渺小了，怎么能衡量造物主的伟大？怎么能衡量造物主创造万有、主宰一切的全能智慧？千万别做无知的事，千万别作恶，作恶早晚有报应，到有一天神显明你的时候你就吃不了兜着走了，那时候你就哀哭切齿了。做人得有自知之明，有些事在神还没有显明你之前，你最好自己和神的话对号入座，自己先反省挖掘，把自己的问题找出来，然后寻求真理解决，别等着神显明。神一旦把你显明了，你是不是就被动了？那时过犯就已经形成了。从神鉴察你开始到你被显明，你的身价、神对你的看法可能就会发生很大改变。因为神在鉴察你期间给你机会，在你身上寄托希望，一直到你被显明的时候。从神在一个人身上寄托希望，最后到希望落空了，神的心情会怎样？这个落差是很大的。这会给你带来什么后果？轻则你这个人可能成为一个被神厌憎的对象，被搁置在一边。搁置指什么？就是留用、察看。那重则会是什么后果呢？神会说：“这个人是祸患，效力都不配，这个人我是绝对不拯救的！”神一旦产生了这样的意念，你的结局就彻底没了，这个时候你就是磕头流血也没有用了，因为神已经给过你足够的机会，但你始终不悔改，你做得太过分了。所以说，不管人身上存在哪些问题、有哪些败坏流露都应该根据神的话来反省认识自己，或者让弟兄姊妹给你指点，最重要的是你应该接受神的鉴察，来到神面前让神开启光照你。无论通过什么样的方式，你自己提前发现问题，然后把问题解决了，这是反省自己达到的果效，这是最好的，千万不要等到被神显明淘汰的时候才懊悔，那就后悔莫及了！神一旦显明一个人，那时候神是深发怒气还是广施怜悯？这就不好说了，这是未知数，我不给你打这保票，你的路靠你自己走。你们知不知道我的责任是什么？我就是把我要说的、把我该说的一字不漏地全部告诉你们，不管我通过什么方式，是语言文字的方式、讲故事的方式，还是做一些小节目的方式，总之，通过各类方式把神要让你们明白的真理传达给你们，同时把我能看到的问题告知你们，给你们警戒、提示、劝勉，给你们一些供应、帮助、扶持，有时候也说点严厉的话，这是我的责任，剩下的路怎么走是你自己的事。你不用对我察言观色，也不要留心察看我对你到底是什么看法，这些都用不着，你以后的结局是什么与我无关，只跟你自己的追求有关。今天我是打开窗户说亮话，都明明白白地说清楚了，我说的每一字每一句，我需要说的、我该说的、我说过的你们是不是都听见了，都听懂了？这里面没有抽象的话，没有你们听不懂的话，你们都听懂了，那我的责任就尽到了。你们别以为我说完话以后还要看着你们，手把手负责到底。你们都信神几年了，都是成年人，不是几岁的小孩子，你们做事有带领负责，我没那个责任，我有我的工作范围，我有我的职责范围，我没必要也不可能跟在你们每一个人身后一直督促你们，我没那个义务。至于你们追求什么，你们背后都说什么、做什么，走什么道路，这都与我无关。为什么说与我无关呢？你们能在神家安安分分地尽本分，神家就对你们负责到底，你们愿意尽本分、愿意付代价、愿意接受真理按原则办事，神家就带领你们、供应你们、养活你们；你们如果不愿意尽本分，想出去打工赚钱，神家的大门是敞开的，欢送。但是你们如果在神家搅扰、作恶、作妖，神家有行政、有工作安排，不管谁作恶就按这些原则来处理。明白了吧？你们都信神几年了，神的话也读了不少，聚会听道这么多年，为什么没有一点儿悔改、转变呢？有许多人听道多年，明白了一些真理，但还是没有悔改，尽本分还是应付糊弄，这就是危险人物。我告诉你们一个实底，你们千万别总盼着我盯着你们、看管你们，手把手教你们，你们才办点实事、有点果效，如果我不看着你们、不督促你们，你们就应付糊弄，工作进展缓慢，那你们就完了，说明你们尽本分一点儿忠心没有，都是效力者。我告诉你们，我的职分尽完了，对于看管你们我没那个义务。因为这些事有圣灵在作工、在鉴察你们，我该作的都作了，该说的都说完了，我守住了我的职分，我尽到了我的责任，剩下的就是你们对自己的所做所行负责任了。如果你们不接受真理，一贯应付糊弄，不思悔改，那你们受惩罚、被淘汰与我无关。

刚才咱们所讲的故事，一方面是说到怎么看待人的社会地位、身价、出身还有学历等，看待的标准、原则是什么，另一方面是怎么对待这些事，怎么看透这些事的实质。你看透这些事的实质了，虽然你心里还有这些东西，但是你能不受它辖制，不凭这些东西活着了。当你看到外邦人在炫耀自己上大学、读硕士博士那些光辉历史的时候，你是什么观点、什么态度？你如果说，“你读大学本科算什么，我研究生都毕业几年了”，你要是这个心态就麻烦了，说明你信神没有多少变化。如果他问你什么学历，你就说，“我小学都没毕业，作文都不会写”，他看你什么也不是，就不搭理你了，这不正好吗？省下时间多读点神的话、多尽点本分才是正事，跟外邦人、不信派扯那些闲话有什么用啊？如果你说自己学历低，没什么社会地位，别人小瞧你怎么办？别放在心上，别受辖制，嘴长在人家身上，人家愿意怎么说就怎么说，无所谓，只要不耽误咱们信神追求真理就行了。其实这是个小话题，但在日常生活中通过人所表现出来的，人对这些资本方面的东西还是特别看重，心里总有这些东西，这不但能影响人的言谈举止，还能影响到生命的进入，也能影响到人选择信神的正路。好了，这类话题以后不再讲了，咱们还是回到上次交通的话题，继续交通解剖敌基督的各种表现。

解剖敌基督邪恶、阴险、诡诈

1．解剖敌基督仇视、厌恶正面事物与真理

敌基督的第六条表现解剖完了，现在开始解剖敌基督的第七条表现——邪恶、阴险与诡诈。有些人说：“既然解剖揭露的是敌基督，那说他们邪恶、阴险、诡诈是不是太轻了？谁没点邪恶性情，谁没点诡诈性情啊？一般人都有这些败坏性情，若这样揭露解剖的话，那人不都成敌基督了吗？”有没有人这么想啊？若真有人这么想就错了。敌基督的邪恶、阴险、诡诈与一般人这几方面的败坏性情流露有没有区别？肯定是有区别的，否则也不会把这几方面性情列到敌基督的表现里。今天主要先交通区别，然后再讲讲敌基督邪恶、阴险与诡诈这几方面性情的一些实例和具体表现。邪恶、阴险、诡诈，这几个词的字面意思容易理解，这里的难度在于分辨敌基督与一般人这几方面表现的实质性区别，为什么把有这些败坏性情、实质的一类人定性为敌基督，敌基督与一般的败坏人类实质上的区别到底在哪儿。首先，敌基督这类人是公开与真理、与神敌对的，他们与神争夺选民，与神争夺地位、争夺人心，更甚至在神的选民中间做各种笼络人心、迷惑人、麻痹人的事。总之，他们的所做所行无论是公开的还是隐蔽的，性质都是与神敌对的。为什么说是与神敌对的呢？就是他们明知道神的话是真理，明知道是神，还要与神对抗，怎么交通真理都不接受。比如，有的敌基督拉拢一些人，把这些人迷惑、控制了，让人都听他的、都跟随他，然后从教会骗取各种书籍或者资料，单独成立教会，搞独立王国，敌基督好在追随他的人群中间享受人的崇拜、人的追随，他就开始吃教了。这种行为明显是在与神争夺选民，这是不是敌基督的其中一种特征？根据这种明显的特征把他定性为敌基督冤不冤枉？一点儿都不冤枉，这么定性太准确了！还有些敌基督是在教会内部拉帮结伙拆毁教会，他在教会里一直培植自己的势力，排斥异己，然后把那些听从他、追随他的人留在身边，单独形成一股势力，让人都听他的，这是不是搞独立王国呢？无论上面有什么工作安排或者要求，他都拒不实行，而是另搞一套，带着追随他的人与上面公开对抗。比如，神家要求对作不了实际工作的带领工人要随时撤换，但敌基督认为有些带领工人虽然作不了实际工作，但都拥护他、赞成他，这些人是他培植起来的，上面想撤换他们门儿都没有，除非先把他撤掉。你们说，这个教会是不是被敌基督控制了？神家的工作安排到他那儿就行不通，就落实不下去。工作安排下发很长时间了，各处教会都把落实的情况反馈上来了，比如谁因为什么情况被调整本分或者被撤换了，但敌基督始终没有任何反馈，他谁也不调整。有的人尽本分始终应付糊弄，严重影响了教会的工作，敌基督都不调整，甚至上面直接告诉他撤换这个人，多长时间都听不到他的回信。这是不是有问题了？上面让落实工作安排或者询问什么事，到他那儿就给截住了，教会的弟兄姊妹什么事都不知道，什么信息也得不到，跟上面脱节了，教会完全由他一个人控制了。他这样做事是什么性质？这就是敌基督在教会中掌权了。敌基督在教会中拉帮结伙，搞独立王国，与神家对抗，把神选民都坑害了，人都失去了圣灵作工，感觉不到神的同在，没有任何平安喜乐，对神失去信心了，人尽本分也没劲了，甚至消极、堕落，人的生命就停滞不前了，这都是敌基督迷惑人、控制人导致的后果。现在，大陆各牧区都揭露撤换了一些假带领、敌基督，其中有些是不作实际工作的假带领、假工人，他们都有敌基督的表现，都有敌基督的性情，但还够不上敌基督，只是撤换了，而有的人独断专行，什么事都是他一个人说了算，完全违背工作安排另搞一套，就被定性为敌基督开除了。这样揭露、处理假带领、敌基督太好了！我看到这些检举信感到很高兴，这说明有些神选民听了几年的道明白点真理了。为什么说明白点真理了呢？就是他们听完这些道之后，在生活中临到的一些事上会对号、会运用了。听完这些真理之后，也可能他们当时没有太明白，但是过后对人对事有分辨了，谁独断专行，谁不作实际工作，谁解决不了实际问题，谁尽本分应付糊弄没有负担，谁没有责任心，对这些人他们心里有衡量的原则标准了，这是不是长进了？这就是有长进了，也谈不上有身量了，就是明白点真理了。神选民对假带领、敌基督，还有一些不作实际工作、不胜任工作的人有点分辨了，这是不是好事？这是好事，这说明神选民明白真理有分辨了，能站在神一边维护教会工作了，这是可喜可贺的事。敌基督想迷惑明白真理的人那是不可能的，对那些不明白真理没分辨的人或许还能迷惑一段时间，但还能迷惑多久呢？我相信随着人越来越明白真理，人对神越来越有信心，弃绝摆脱敌基督捆绑辖制的这个时间会越来越短。所以说，咱们交通敌基督的各种细节表现还是有必要的，否则人如果被敌基督迷惑控制了是很难蒙拯救的。

刚才简单地说了一下敌基督的表现，以及把这类人定性为敌基督的原因。那敌基督的邪恶、阴险、诡诈这几种表现与一般人的败坏性情有什么区别？有没有点认识啊？咱们讲一个故事，这个故事肯定是跟邪恶、阴险、诡诈这方面有关系的。《圣经·约伯记》里记载了神与撒但的一段对话，神问撒但：“你从哪里来？”（伯1:7）撒但怎么说的？（“我从地上走来走去，往返而来。”〔伯1:7〕）撒但这话是什么意思，到现在人都没听懂，这就叫性情。为什么不明白什么意思？就是你到现在都没弄明白它到底从哪儿来。它这么说话是什么问题？这里面就有一种性情，就是邪恶的性情。这句话先讲到这儿，咱们分析下面的内容。撒但来到神面前，回答完神的问话之后，神就对撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”（伯1:8）一般正常人听完神这句话会有什么样的感想？（想看看约伯是怎么做的。）人心里马上会想：“约伯敬畏神远离恶，是个完全人，真羡慕啊！”这个羡慕是从哪儿来的？从正常人性里对正面事物的一种渴望、一种喜爱、一种向往里产生出来的。但是你如果不喜爱真理，当你听完这句话的时候你的表现是什么？（不屑。）不屑，不搭理。有些人就觉得，“敬畏神远离恶？什么叫敬畏？远离恶是什么意思？现在哪有完全人哪？”听完之后好像没有感觉，那他有没有渴慕、向往的心哪？（没有。）有没有渴望啊？（没有。）想不想追求明白这里面的细节到底是什么啊？有没有这个愿望啊？这些都没有，就是人心里不想知道。还有一种人，他听到神说约伯敬畏神、远离恶，是个完全人，他的表现是反常的，说，“什么？约伯敬畏神远离恶，是个完全人，有这样的人吗？你让他‘完全’给我看看，我才不相信呢！”这类人有这样的想法、表现，他对神所说的这句话有没有真实的相信、承认？（没有。）他没有真实的相信与承认。首先有一点是肯定的，他不承认神所说的话是真实的，是信实、准确的，他不把神的话当成是真理，当成是造物主的话，是整个人类至高无上的真理。他既然不把神的话当成真理，那他是怎么看待神的？他否认神的话，难道他就能承认神是神吗？肯定不承认，因为他否认神的话、否认神的观点、否认神的说法，言外之意，他否认神的存在，否认神是一切正面事物的实际，这一点是肯定的。还有一点，这类人对待神所发表的真理与对待正反事物的态度，还有他的态度背后的性情到底是什么？对于约伯，他们是怎么看的？“不可能有！这个世界居然还有这样的人？这都是文物了，这样的人不该活在这个世界上，只有又奸又坏、又邪又恶的人才应该活着，像约伯这样的人就应该死，不该活着！”这是什么性情？（邪恶。）这就是撒但的邪恶。在现在这个人类中间，有没有与撒但的邪恶性情一模一样的人？当听到神说“约伯敬畏神、远离恶，是个完全人”这句话的时候，哪些人心里不服不忿、反感厌憎，甚至心里产生咒诅？产生这些东西的人能不能说就是撒但的种类？（能。）那把这些人定性为敌基督过不过分？（不过分。）当神明明白白、义正词严地对撒但说“约伯敬畏神、远离恶，是个完全人”的时候，撒但是什么态度？它怀疑这个事实。一方面是怀疑约伯就是这样的人，它认为不可能，因为它邪恶，它相信一切东西都是邪恶的，它不相信人类中间有这么美好的、能够真正让神看为完全的一个人，它不相信这个事实。另一方面，当神发现了约伯这样的好人的时候，撒但的心中是什么感受？首先，最浅的就是嫉妒，“怎么就有完全人呢？我不是都把人类败坏完了吗？人都跟我一样，都背叛你了，怎么能跟随你呢？”用人的语言来翻译就是这个心理。撒但认为这不可能，这个“不可能”里面有两种成分，第一种是希望约伯不存在，另外一种就是“他即便存在，我也把他消灭掉”。这是不是撒但的邪恶？（是。）这就是撒但的邪恶。它不希望有真正的好人、有敬畏神远离恶的人来到神面前，不希望有约伯这样的人活在世上，也不希望这样的人存在，更不希望这样的人产生，这就是撒但的邪恶。撒但邪恶的根源是什么？它的性情实质是邪恶的。另外，撒但仇视一切正面事物。这一切的正面事物包括什么？就包括能敬畏神远离恶是完全人这样的人。它仇视约伯，是不是就是仇视神哪？（是。）事实上就是这么回事。撒但仇视约伯的时候，同时也是在仇恨神，它希望没有一个人敬拜神，这是它最高兴的事，是它最大的愿望。结果现在这一切事实与它所希望、所想看到、所盼望的恰恰相反。这么美好的事就在它眼前发生了，而它的邪恶、它的凶恶让它在神面前产生了另外一段对话，那就是它与神所说的以下的这一段对话，有没有人知道原文？（“约伯敬畏神，岂是无故呢？”〔伯1:9〕）撒但不直说，它这话里都带着陷阱，它说“岂是无故呢？”让你自己想。你说，神知不知道它这话是什么意思？（知道。）神知道，神对它了如指掌，神把这事看得明明白白的。它一说“岂是无故”，神就知道它要做什么，神看它要做事，神就知道机会来了，利用撒但试炼约伯的时机到了。那到底谁有智慧？（神。）撒但就不知道，撒但就以为，“神不是不让我动约伯吗？没想到现在居然同意了”。故事就讲到这儿，再往下发生了什么每个人基本上都知道了。

那咱们就解剖撒但说这一段话它的表现、它的性情，还有它说这段话的动机、存心到底是什么。首先，撒但不相信神所说的话，就是对神所说的话的内容与事实它是持怀疑态度的。怀疑的同时，它想借着一种方式否认，但是它又不能直接否认。它邪恶在什么地方呢？就是采取更诡诈的方式，心里说，“我不直接否认你，我让你许可我去残害约伯，然后让他否认你。如果有这样的结果那就最好了，那神不就失败了吗？”它的目的是这个。在撒但与神的这段对话还有它的所思所想里，撒但流露的性情是什么？很明显就是邪恶。撒但的这个邪恶与一般败坏人类的邪恶有什么区别？撒但在这里扮演的角色是什么？它没有直接去找约伯，让约伯否认神，如果约伯回击了它，它就会蒙羞，所以撒但没这么做。那撒但做了什么？撒但做这些事的动机还有它做事的手段、手法到底是什么？（借刀杀人。）你太小瞧撒但了，撒但的邪恶不是人能琢磨透的。在人间，一切正义的、美好的正面事物在撒但来看都不是美好的，它都想给变成邪恶的、污秽的。它与败坏人类最大的区别是什么？最大的区别就是：它明明知道神是真理，神有智慧、有权柄，神是一切正面事物的源头，但是它却不承认这一切，还反感、厌憎、恨恶甚至咒诅这一切，而败坏人类常常被撒但迷惑，不知道什么是正面事物，不知道什么是正义的，更不知道什么是真理、什么是神的要求，虽然也流露一些败坏性情，但这些邪恶、诡诈的败坏性情是在人愚昧无知、不明白真理、麻木、受蒙蔽、受愚弄的情况下流露出来的，而撒但是明知故犯。为什么称它是撒但呢？就是它能看到神在灵界、在整个宇宙当中所作的一切，在它目睹着这一切的同时它依然否认神的存在，依然否认神是真理，否认神是全人类的主宰这一事实。无论有多少人跟随神，无论神作了多大的工作，神施展多大的权柄，神是多么全能，在撒但那儿它依然否认这一切，还不知羞耻、不知廉耻地麻痹、蒙蔽、败坏人类，用各种方式迷惑人类，让人类追随它。刚才讲了撒但邪恶的主要表现是什么？就是它专门与神对着干，神说得再对它也不承认，它不承认这是正面事物，不承认这是真理，它就会颠倒黑白。比如说，神让人类记载了神创造人类的历史，而且神创造人类的这些事实除了记录之外也可以查到一些踪迹，而撒但做哪些事？它就编造出一个“达尔文进化论”，说人是从猿猴变的，还给绘个图，猿猴从四脚着地逐渐变成两条腿直立行走的人，它编造出这么个邪说谬论，结果现在即便是有一些人否认了进化论，但还是有很多人不相信人是从神来的。这是不是撒但的邪恶？（是。）这就是撒但的邪恶。无论它亲眼目睹神作了多大的工作，它还是要跟神敌对到底、对抗到底，神一天不毁灭它，一天不解决它，它就一直在与神对抗，这就是撒但的邪恶之处，根源就是因为它的实质是邪恶的。

在《约伯记》里撒但与神的这段对话中，撒但的表现与敌基督的表现有没有关联？（有。）有什么关联呢？为什么要讲这一段呢？敌基督的邪恶、阴险、诡诈是大家经常接触到的话题，也是人经常看到的一些事实表现，那为什么把敌基督的这些表现单独列出来作为其中的一条来解剖呢？刚才讲的撒但的邪恶，它专门与神对着干，那敌基督是不是也是这么做的？（是。）敌基督的表现是什么？听完道之后，他知道这道好，这些话也能听明白，另外他又有点素质，他听懂了之后就下功夫记，把他喜欢的、合他观念的都记在心里，然后在此基础上再加工、整理出他的一篇讲道，大家一听还觉得挺好。但这不是敌基督邪恶的主要的表现，他的主要表现是什么？这类人他们能听明白真理，你们说他们有没有辨别是非的能力？（有。）有，他不傻。比如他经常接触弟兄姊妹，哪些人追求真理、哪些人不追求真理，他心里是知道的。哪个人能奉献、能撇弃，尽本分有忠心，一般的事临到肯定选择实行真理按原则办事，他心里都知道。但他对这个人能不能公平对待？（不能。）他怎么对待是属于敌基督的表现？好比说，这人对他也没什么威胁，他心里就想：“你追求真理、素质比我好，我也不提拔你。我不提拔你不等于我不搭理你，你要是溜须我，咱俩就是一伙的，你要是总也不溜须我，总是那么正直，总想公事公办、坚持原则，那我要做什么坏事你就能分辨出来，就能看透我，还要跟我交通真理让我悔改，那就太羞辱我了。你不干涉我便罢，你要是总干涉我，我就除掉你！”他就有这种计划，心里就打这样的算盘。这是什么性情？凶恶、邪恶这两种性情都有。他没做这事、没整治这个人的时候心里就这么想，这就是邪恶。明知道这个人追求真理、有正义感，就是不提拔他，也不靠近他，心里对他防备、反感，这是什么性情？这就是邪恶。这里的邪恶指什么？敌基督不是不明白什么是正面事物、反面事物，他知道什么是正道就是不往上走，不实行真理，谁说也不听，他就选择那条邪恶的道路。就像有些女性，让她做良家妇女老老实实过日子她不愿意，她非得往妓院跑，现在这个时代没有人强卖她，也没有人逼她，她为什么往妓院跑？这就是邪恶，她天生就是这个东西。敌基督就是这类货色，咱们解剖他，把他定性为敌基督，就是因为敌基督的邪恶永远不可能变成正常人的正直、善良，这就是他与正常人的败坏性情的区别。无论是对付修理他也好，或者是教会用行政制裁他也好，或者是弟兄姊妹起来反对、揭露他也好，都不可能改变他做事的初衷与原则，永远不会。没有任何一个人能改变他，没有任何一个人能触动他的心，让他放弃他的观点、放弃他做人的原则，你改变不了他，这就是敌基督。你以为敌基督邪得不知道什么是好、什么是坏呀？他知道，他向上面反映问题或者汇报工作的时候，他写的话特别好听，你看了就觉得这人素质好啊。结果到下面实际了解发现，他作工作处处违背工作安排，还打压追求真理的人，搅扰教会工作，就是一个敌基督。有些敌基督在咱们教会网站上有一些留言，在不知道他们是什么背景、来路的情况下，单看留言的话语表达流畅，线条特别清晰，文笔好，就觉得这人素质好，了解后才知道是敌基督，他作了不少恶，三年前就被教会开除了。他们在神家网站上一个劲儿发帖子想让上面注意，好提拔他，好给他平反机会，就是这么回事。你们说敌基督想不想得福？（想。）太想了，他就怕死，就怕灭亡。

敌基督的邪恶主要表现在哪儿？就是他明知道什么是对的、什么是合乎真理的，但是到做事的时候他们的选择永远都是违背原则、违背真理的，只为满足个人的利益与地位的，这就是敌基督邪恶性情最主要的表现。无论他明白多少字句道理，讲起道来话语说得多么好听，让人看起来他多么通灵，但是当他做事的时候他选择的原则、方式只有一种——违背真理，维护自己的利益，与真理对抗到底，那是不折不扣的。这是他们选择的做事原则与方式。另一方面，就是他们心中所想象的神与真理到底是什么？他们对待真理的态度只是想达到会说会讲，并不想实行，只是用嘴说一说就想得到神选民的高看，好借此夺取教会带领的地位，达到掌控神选民的目的。他们利用传讲道理达到目的，这是不是藐视真理、玩弄真理、践踏真理呢？这样对待真理是不是触犯神的性情？他们只是利用真理，在他们心中真理就是一种口号、一种高论，能够用来迷惑人、笼络人心，能够满足人对美好事物的渴望的一种高论。他们认为在这个世界上是没有人能达到实行真理、活出真理的，这是行不通的，也是不可能的，只有让人公认的、能行得通的才是真理。虽然他们嘴上也讲真理，但是他们心里不承认这是真理。这事怎么检验呢？（他不实行真理。）从来不实行真理，这是一方面。还有重要的一方面是什么呢？就是在现实生活中临到事的时候，他所明白的那些道理总也行不通，看他外表挺通灵，讲道理一套一套的，但临到事他的做法就很偏谬。就算他实行不出真理，那他做事起码也得合乎人的观念想象，合乎人的标准、人的口味吧，起码让大家能够看得过去，这样他的地位也好稳固，但是在现实生活中他所做的事就特别偏谬，一看就是不明白真理。为什么他不明白真理呢？他心里厌烦真理，他不承认真理，他喜欢凭撒但哲学办事，他总想用人为的办法处理事，处理完之后能让人服气，他有威望就行了。敌基督到一个场合，要是听到谁讲空洞理论，他听得特别来劲，谁若是讲真理实际、讲人的各种情形这些细节，他就总觉得是在说他，在扎他的心，他就反感不愿意听。若再让他交通交通这段时间情形怎么样、有没有长进、尽本分方面有没有什么难处，他就没话了，你再交通点这方面真理他就睡着了，他不爱听。还有些人，你跟他闲聊的时候他往前靠，一听交通真理就躲到角落里打盹迷糊去了，一点儿都不喜爱真理。他们不喜爱真理能到什么程度呢？说轻了就是不感兴趣，能做效力者就行了，说重了就是厌烦真理，对真理特别反感，接受不了。这种人如果做了带领就是敌基督，如果做普通跟随者也是走敌基督道路的人，也是敌基督的苗子，看外表有头脑、有恩赐，是块材料，看本性实质就是个敌基督，就是这么回事。衡量这些是根据什么？都是根据人对待真理的态度，对待正面事物的态度。这是对待真理方面。还有一方面，很多时候人不是直接面对真理，有些事不涉及真理，也想不到涉及哪方面真理，那人直接面对的是谁？直接面对的是神。那这些人怎么对待神？在哪些表现上能看到他们的邪恶性情？他们对神有没有真实的祷告与相交？有没有诚实的态度？有没有真实的信心？（没有。）有没有真实的依靠、交托？有没有真实的敬畏？（没有。）这可都是实际的事，绝对不是官话、口头禅，如果你不懂这些话是实际，那你就不通灵了。关于这类人的表现，我给你们举个例子。有的人聚会的时候攥着拳头发誓，“我这辈子不娶不嫁，把工作辞了，撇下一切跟神走到底！”喊完之后要为神花费了，他琢磨琢磨，“怎么能从神那儿多得福呢？我得做点什么让神看看”。结果有一次听神说不喜爱他这样的人，他心想：“那怎么办？那我就离神远点，让神看不见我。”这是什么情形？（防备。）他远离神是为了防备神，这个防备里面是什么性情？邪恶。做事总防着神，怕被神看漏，不接受神鉴察，这是信神吗？这不是抵挡神吗？这种情形太消极了，是不正常的。虽然他也能跟着吃喝神的话，但一听到神审判揭示的话他就逃避或者赶紧伪装，找一个折中的办法掩盖过去，努力地掩饰，竭尽全力地逃避、防备，同时心里一直在与神斗。他们做事不寻求神的心意也不寻求真理，还想更多地表现自己能接受真理、能顺服神，没有怨言，以伪装、假冒来博得大家的赞成。至于神的话是怎么说的，神对这类人是什么要求，对这类人是怎么评价、怎么定义的，他不关心也不想知道。在他心里神到底是谁他也不太清楚，都是想象、都是判断，神作的不合观念他心里还定罪，虽然口里信神但心里充满了疑惑。这就是人的邪恶性情。

有些敌基督常常试探神，他们走一步看一步，简称走着瞧。什么叫走着瞧呢？举个例子。比如，他把工作辞了，他就在神面前祷告：“神哪，我的工作可是没有了，以后就指望你养活我了，我把一切都交托在你手中，我这辈子就献给你了。”祷告完之后，他就等着看神有没有给他什么祝福，有没有给他超然的启示或者是给他更大的恩典，起码比他在世上工作时得的更多、享受得更好。这就是在试探神。这个祷告、这种奉献是什么？（交易。）这个交易里面是不是带着一种邪恶的性情？（是。）他的做法是想抛砖引玉，跟神索要恩典、祝福，就是这个目的。有人说，“国内环境那么恶劣，大红龙抓捕越来越厉害，两个人聚会都有危险，一家四口在一起聚会都有危险，国内这环境信神太危险，若真出事了还能不能得救了？这不白信了吗？”琢磨琢磨，“我得想办法出国。以前环境好的时候我贪享安逸不想出国，一家人团聚在一起多好啊，还能信神得福，一举两得，现在看形势不好了，灾难临到了，我得赶紧出国，出了国还能尽本分，尽本分就有机会得福”，最后逃出国了。这叫什么？这叫投机。人都会打算盘，都有交易心理，这是不是邪恶啊？你们中间有没有这样的人？心里说，“在世上受人欺负，父母、家族能保护，这要是信神被抓，神保不保守呢？好像不好说。不好说那怎么办哪？父母肯定也保护不了啊，因信神被抓了一般人救不出来呀，万一我受不了大红龙的酷刑折磨当了犹大，这小生命不就断送了吗？还是出国信神吧。”有没有这么想的？肯定有，是吧？那有没有人说“你诬蔑我们，我们才没那样想呢”？这样的人肯定还不是少数，你慢慢会看明白的。

敌基督邪恶的主要特征是什么？第一，他不承认正面事物，不承认有真理，他认为他那些邪说谬论、邪恶的反面事物才是真理，这是敌基督邪恶的一方面表现。比如有的人说“幸福掌握在自己手里”“有了权力才有一切”，敌基督就是这个逻辑，他认为有了权力，那些溜须拍马的、送礼讨好的，各种地位之福、享受就都来了，就不用受人欺负了，也不用被人领导了，自己还能领导别人，这才是硬道理。这算盘打得怎么样？这是不是邪恶？（是。）敌基督用他的撒但逻辑、邪说谬论来代替真理，这是邪恶的一方面。首先，他不承认真理，不承认有正面事物，不承认正面事物的正确性。另外，即使有一部分人承认这个世界上有正面事物也有反面事物，但他怎样对待正面事物、怎样对待真理的存在呢？他照样不喜爱，他所选择的生活与信神所走的道路依然是反面的，不合真理的。他只维护自己的利益，他不管是正面事物还是反面事物，只要能维护到自己的利益那就一切都是对的，都是至高无上的。这是不是邪恶性情？还有一方面，具有邪恶实质的这类人他们天生就藐视神的卑微隐藏、神的信实、神的善良，天生就藐视这些正面事物。比如说，你们看我这人是不是很普通啊？是普通，那有什么不敢说的，我自己都承认普通，我从来没觉得自己超凡、伟大，我就是个普通的人，我自己从来都承认这一事实，我也敢面对这一事实。我不想做超人，也不想做什么伟人，那多累啊！我这个普通的人在有些人眼里他就瞧不上，总有观念。真心信神的人到我面前，他不管我外表如何，还有点敬虔。而有些人跟我说话虽然也是客客气气的，但他内心对我的态度是藐视的，从他说话的口气与肢体的动作就看得出来，即使有时候外表很恭敬，但是我说什么他总说“不是”，总否认。比如，我说今天天气挺热，他说：“不是，是昨天太热了。”否了吧？你说什么他都说不是，这样的人有没有？（有。）我说：“今天的菜咸，是盐放多了还是酱油放多了？”他说：“都不是，是糖放多了。”我说什么他都说不是，那我就不说了，话不投机，没有共同语言。还有的人听见我说关于信神的事，他说，“你说这些最拿手，那我听”，我若说点外面的事，他们就不愿意听了，好像我不知道外面的事。他不搭理我正好，我图个清静，我不需要人搭理，我该作什么就作什么，我有我的职责，我有我的活法。你们说，人这些态度代表了什么？他看我长得不像伟人、不像能人，说话作事像普通人一样，他就觉得“你怎么不像神呢？你看我，要是让我当神，那我是最像的”。神不是像不像的事，那是你要求我像，我也没说我像，我也没希望我像，我该作什么就作什么。走到哪儿有些人不认识我，不认识正好，我还省得麻烦。你看主耶稣当时在犹太地说话作工那么多，跟随他的那些门徒无论有什么败坏性情，他们对主耶稣的态度那是人对神的态度，这个关系是正常的。而有一些人却说主耶稣，“那不是木匠的儿子吗？”甚至有些跟随了挺长时间的人也总是这个态度。这是神道成肉身作为一个普通正常的人经常面对的一件事，也是很常见的一件事。有些人跟我初次见面的时候很热情，我走的时候还趴着哭，但真实相处时就不行了，很多时候我就得忍耐。为什么得忍耐呢？因为有些人愚昧，有些人不得教化，有些人需要让他效力，还有些人不可理喻。所以有些时候我就得忍耐，有些时候有些人就不能让他靠近，这些人太恶心了，他有敌对的性情。敌对到什么程度？比如说，看到小狗挺好看，我说：“叫花猫吧。”多数人对这个名什么态度？就是个名字，看我先起了那就叫着，很正常一个事。有些人有敌对的性情，他不叫，他说：“你叫它花猫，这什么名啊！没听过叫花猫的，不叫这个名，应该叫个英文名。”我说：“我还不太会起英文名，那你们愿意叫什么就叫什么吧，我让步。”为什么我让步呢？这就是个小事，为什么要争啊？有些人他就不让步，非要争。我让步不代表我认为我作错了，这是我作人作事的原则。我不跟你争不代表我怕你，我不争，但是我心里明白，你是个不信派，我宁可跟狗打交道，我不跟你这样的人打交道。我要打交道的人除了生活圈范围必须要交往的一些人之外，就是弟兄姊妹，神家的人，这是我的原则，外邦人我一个不交往，我不需要。但在神家中如果有不信派对神家友好，你可以作为教会的朋友，你给教会帮忙也好，或者出点力、办点事也好，教会可以容下你，但我不能像对待弟兄姊妹一样跟你打交道，我的工作很忙，没时间应付这些事。有些人信神几年的时间了，对神的作工、神道成肉身、神拯救人应该有一些概念了，但还是没有一点儿敬畏的心，跟外邦人一样，没有丝毫变化，你说这是什么东西？这就是天生的魔鬼，是神的仇敌。跟属撒但魔鬼的交往深了，都是祸患，都是灾难。

你们在日常生活中都能体会到，不管你来到哪个人群中，总有人看你不顺眼，你没招惹他也没得罪他，他就能说你的坏话，论断你、中伤你，你都不知发生了什么事，他就瞅你碍眼，就跟你合不来，就想欺负你，这是怎么回事？你还不知道哪里得罪他了，然后不明原因地就被他欺负了。有没有这样的恶人？（有。）这就是对头，只能这么解释。你还没跟他交往，他看见你就觉得不顺眼，他就琢磨开始害你了，这是不是冤家对头？（是。）你与冤家对头能不能相处得来？能不能走一条道路？肯定不能。那你会不会跟这种人争执、理论？（不理论。）为什么不理论？他不可理喻。有些人天生就对正面事物、对正确的东西、对人类中比较好的东西，就是人类比较向往、都喜欢的正面的东西，他就厌烦、就反感，这样的人明摆着的一种性情就是邪恶，他是邪恶之徒。比如，有的男性找女朋友，他认为“不管她长得丑俊，只要贤惠、善良，能过日子就行。尤其是有人性、有信仰的，不管你是穷富、丑俊或者是你有病了，她都会死心塌地跟着你”。一般正经人都是这个观点。哪类人不喜欢、不赞成这样的观点呢？（邪恶的人。）那你们说说邪恶的人都是什么观点？他听完这话是什么反应？他耻笑你，“傻瓜，什么年代了还找这样的？得找白富美这样的！”一般人找个正经、贤惠的女人就结婚，本本分分过一辈子，一家人团团圆圆的，这一辈子做人干净。邪恶的人他是这么想吗？（不是。）他说：“现在这世界，男人没搞过十个八个女朋友、没有个三妻四妾那还叫男人？那就白活了！”他都是这观点。你说“找个正经的、贤惠的、善良的，尤其有人性、有信仰的”，在他那儿能通过吗？（通不过。）他耻笑你，说：“你都傻到家了！现在这世界上谁管谁呀，都是自由释放，尤其出国到西方了，更自由，也没有人管着，你把自己看那么严干什么？你傻呀！”他是这个观点。那你跟他说正面事物，人类最美好的属真理的、属正义的这些正面事物，他听着是什么感觉？他反感，心里骂你。他了解你是这类人，他心里就防备你了，该躲着你了。不是一类人不走一条道。他知道你反感他那样的人，他心里也瞧不起你这样的人，他怎么臭美、怎么瞎搞也不想跟你说，怕你跟他交通真理让他走正道，他就反感透了，就是他内心深处瞧不起一切的正面事物。所以说，你们传福音要是遇到这一类人就不能传了，传进来也是敌基督，不能得救。你们这些人为什么能坐在这儿听道呢？不就是有那么一点喜爱真理的心吗？我跟你们说话，只要你有圣灵作工，你心里就受感动、受激励，愿意为追求正义、追求真理蒙拯救奉献自己，受苦、花费。那些邪恶的人一听人说是为正义、为真理、为神花费，他就觉得空洞，觉得这是口号，不可思议，他歧视这样的人。所以碰到这类人你们什么也别交通，你们跟他们不是一类人，远离就行了。我碰到这类人，看到他对我是这个态度，说话是这个口气，我是不是应该对付他，教训教训他啊？（没必要。）没必要，不用理会，不用搭理。你搭理你能改变他吗？你改变不了他，把他搁置在一边就完事了，这类人信神也走不长久。他一不喜爱真理，二对正面事物反感，三对神歧视，神的性情、神所有的可爱之处在他心里看为最低，是他最藐视的，这就决定了他永远都不能蒙神拯救。这类人不管在哪里，不管是老实还是奸诈，他有这些表现就决定了他的性情里一定有邪恶的成分。

哪里有敌基督掌权，哪里的教会生活、神选民尽本分的果效就不好，神家工作都受到拦阻，所以如果不把敌基督解决了、开除了，教会工作得受多大亏损，得有多少神选民被坑害啊！假带领主要就是作不了实际工作，作点事务性工作也是进度慢、效率差，另外他也不会培养使用素质好、追求真理的好人，而敌基督呢？敌基督掌权只为名利地位做事，丝毫不作实际工作，直接打岔搅扰教会工作，敌基督就是专门搞破坏，跟撒但是一模一样的。敌基督若看见哪些人喜爱真理，是追求真理的人，他们心里就感觉不舒服。这个不舒服来自哪儿？来自这类人的邪恶性情，就是他们本性里有一种恨恶正义、恨恶正面事物、恨恶真理、与神敌对的邪恶性情。所以他们看到谁追求真理就说：“你文化不高，长得不起眼，还挺追求真理呢。”这是什么态度？就是瞧不起。比如，有的弟兄姊妹有某方面的恩赐、特长，想尽这方面的本分，其实从他的各方面条件来看是合适的，敌基督对这样的弟兄姊妹会怎么对待？他心里想：“你想尽这个本分，首先得靠近我，得跟我是一伙的，我才能允许你尽这个本分，否则休想！”敌基督是不是这样做事的？敌基督为什么对待真心信神的人，对待有点正义感、有点人性、比较追求的人这么反感呢？他为什么总跟这些人拧劲呢？看谁追求真理，谁表现不错，谁总也不消极，心眼儿还挺好，他心里就不舒服；看谁做事公正，尽本分能按原则，明白真理就能实行，敌基督看着就特别来气，就总想方设法地整治这些人，还给他们穿小鞋。如果有人看透了敌基督的本性实质，看穿了敌基督的阴险邪恶，想要揭露检举他，敌基督会怎么办？他会想方设法拔掉这个眼中钉、肉中刺，会煽动弟兄姊妹弃绝这个人。一个普通的弟兄姊妹在教会中没有什么威望，没有任何地位，只是对敌基督有点分辨，并没有对敌基督产生任何威胁，敌基督为什么就总看他不顺眼，就把他当作眼中钉、肉中刺来对待呢？这样的人妨碍到敌基督什么了？为什么敌基督就容不下这样的人呢？就是敌基督里面有一种邪恶性情，他容不得人追求真理，容不得人走正道，谁要走正道他就跟谁为敌、跟谁过不去，他就要想方设法除掉你，或者打压你让你消极软弱，或者抓你的把柄到处散布，让人都弃绝你，他就高兴了。你要是不听他的，不随从他的，继续追求真理，走正路，做好人，他心里就不安，他看到你尽本分心里就难受，就不舒服。这是怎么回事？你得罪他了吗？没有。在你没有对他做任何事情也没有伤害到他任何利益的情况下，他为什么能对你这样？这就只能说明敌基督这类东西本性邪恶，天生就与正义、正面事物、真理敌对。你问他到底是怎么回事，他也不知道，他就是要跟你过不去。你说往东，他偏要往西；你说那个人不怎么样，他偏说看着挺好的；你说这种传福音方式挺好，他偏说不好；你说有个姊妹刚信神一两年，消极软弱了，应该扶持，他说，“我看不用，比你刚强”。总之，处处跟你拧劲、唱反调。他跟你拧劲的原则是什么呢？就是凡是你说对的他偏说错，凡是你说错的他偏说对。他做事有没有真理原则？丝毫没有真理原则。他就是想让你出丑，想亮你的相，想把你打垮，想把你打得抬不起头来，你不追求真理了，你软弱了，不信了，他的目的也就达到了，他心里就乐开花了。这是怎么回事啊？这就是敌基督这类人的邪恶实质。如果他看到弟兄姊妹都赞美神、见证神，却对他置之不理，他心里高不高兴？不高兴。他是什么滋味？他就嫉妒。一般人听到夸某个人好，他的正常反应是，“我也不错啊，你也夸夸我呗”，有这么点小心眼儿，但听到人见证神，他觉得“人家这么有经历、有见证，大家都赞成他，人家就有这样的认识，我为什么就没有这样的认识？”他心里羡慕、佩服。而敌基督有一个特征，听到谁见证神，说“这是神作的，是神的管教，这是神的作为，是神的安排，我甘愿顺服”，他听了就不是滋味，“什么都是神作的，神怎么主宰你看见了？神怎么安排你感觉到了吗？我怎么不知道呢？”一方面，他像撒但对待神称许约伯的事一样，神得着一个人之后，撒但是什么样的心理敌基督也是一样，他有撒但的性情。另一方面，人如果明白真理对他有分辨了，不随从他，弃绝他了，他有一种气急败坏的心理，“这个人我是彻底得不着了，那我就灭了你！”所以约伯临到试炼的时候，神就交代撒但一句话：“他在你手中，只要存留他的性命。”如果没有这句话，撒但会不会手下留情？（不会。）这是肯定的，它是绝对不会手下留情的。

敌基督对待追求真理、喜爱真理的弟兄姊妹，对待有点信心、尽本分有点忠心的人，他们是什么态度？对于有些人谈生命经历见证神、常常与弟兄姊妹交通真理，他们又是什么态度？（嫉妒、仇恨。）他们的态度取决于什么？取决于他们的邪恶性情。所以说，当你常常看到他们不知原因地就打压一个人、不知原因地就恨恶一个人、不知原因地就整治一些人的时候，你就知道了，敌基督的邪恶性情是没有一个人能改变的，那是根深蒂固、与生俱来的。所以从这一点来看，敌基督这类人是不可能蒙拯救的。他不让弟兄姊妹见证神，那他自己能不能见证神哪？（不能。）别人见证神他都恨得咬牙根，你说他能见证神吗？他是绝对不会见证神的。有些人说：“那不对，有的敌基督见证神见证得可好了，弟兄姊妹听着直流泪。”那是哪一类见证啊？有这样一类“见证”，你们听听到底是不是真实的见证。有一个人有好的工作，有好的家庭，在神的感动之下把好的工作、好的家庭都撇弃了，最后全身心为神花费，虽然心里也挺难过，但是不管怎么样都撇弃了。弟兄姊妹说：“你就没有一点儿软弱吗？”他说：“软弱是有点儿，但我能撇弃家庭、撇弃工作这不都是神作的吗？我那时候一天的收入都有两三千，一个月好几万，我的资产有多少多少，信神之后为了尽本分，我就把我的资产交给外人打理了。”人问：“交给外人之后你就不管了？那是不是就没有你的份了？你是怎么放下的？”他说：“神作的。”这是不是太笼统啊？（是。）一听就是空话。另外他说收入那么高，这是不是吹牛啊？他为什么这么说呢？他是为了见证自己撇弃了多少。这是见证神吗？他是见证自己那点儿“光荣”历史，曾经付出过哪些、花费过哪些、献出了多少，然后自己对神也没有怨言。这里面有见证神的成分吗？神作什么了，是不是没有看到？他见证神这是假的，分明就是在见证自己，还说是见证神呢！这不是骗人吗？打着见证神的幌子来见证自己，这是不是假冒为善啊？那为什么有些人听完还挺受感动，一个劲儿地流泪？什么愚昧人都有啊！敌基督只要说到见证神，就把自己做的那点儿事、献的那点儿东西、花费的这点儿时间都说一遍，时间长了，没人搭理了，他就再说点新的内容，就这么见证自己。谁要是比他强，谁要是比他能交通出点真理的亮光，他心里就不舒服。他是觉得自己在真理上下的功夫比不过别人，因为要强而不舒服吗？不是，他是不许别人比他强，他看不得别人好，只许他比别人好才行。这是不是邪恶啊？别人比你强、比你明白真理，咱就应该向人学，这是不是好事啊？这是大家都应该欢喜快乐的事。就像人类历史上跟随神的人中间有约伯这个人，这是神六千年经营工作中光彩的事还是丢人的事啊？（光彩。）这是光彩的事。咱们应该对这事采取什么态度？应该有怎样的观点啊？应该为神高兴、庆贺，赞美神的大能，赞美神得荣耀了，这是好事。这么好的事，有些人居然能够反感、厌憎，这是不是犯邪啊？话说白了，就是犯邪了，这就是邪恶性情导致的。

敌基督的性情是邪恶的，不但不接受真理还能抵挡神，还能搞独立王国，与神势不两立，这就是邪恶性情。你们对邪恶性情有没有认识？可能多数人不会分辨，咱们举个例子。有些人平时没事的时候表现挺正常，与人说话、交流也都挺正常，看着像是个正常人，也不做坏事，但到聚会读神的话、交通真理的时候，有的人听不进去，有的人犯困，有的人心里厌烦、难受，不想听，还有的人不知不觉就睡着了，什么也不知道了，这是怎么回事？为什么一交通真理就出现这么多不正常现象？其中有的人是情形不正常，但有的人就是属于犯邪了，不排除有邪灵附体的可能性，这事人有时候看不透，分辨不清楚。敌基督里面就有邪灵。你问他为什么仇视真理，他说他没有仇视，他还嘴硬不承认，其实他心里也知道自己就是不喜爱真理。不读神话的时候，他与人相处还像个正常人，你不知道他里面是什么东西，但只要读神的话他就不想听，心里就反感，这就是本性暴露了，他就是邪灵这类东西。神的话是揭示到他的实质了还是触到他的痛处了？都没有。聚会读神的话，他就不想听，这是不是犯邪？什么叫犯邪？就是无缘无故地仇视真理、仇视正面事物、仇视正面人物，他自己都不知道是什么原因还偏要这么做，这就是犯邪，土话叫邪门。有的敌基督说：“只要读神的话我就不想听，只要听谁见证神我心里就反感，我也不知道为什么。看谁喜爱真理、追求真理我就跟他合不来，我就想跟他较劲，我就总想骂他，想背后害他，治死他。”他自己都不知道是怎么回事，这就是犯邪了。事实上是什么原因？敌基督里面根本就不是正常人的灵，根本就没有正常人性，归根结底就是这么回事。正常人如果听见神的话把各方面真理说得这么清楚、这么透亮，他会想，“在这么一个邪恶淫乱、是非不分、黑白混淆的时代，居然还能听见这么多的真理、这么好的话，这太珍贵了，太难得了！”珍贵在哪儿呢？神的话语唤醒了有心有灵之人的愿望与灵感。什么灵感呢？他们渴望正义，渴望正面事物，渴望活在神面前，渴望有公平公义在人间，渴望神来在人间掌权，这是所有喜爱真理之人的呼声。那敌基督渴望这些吗？（不渴望。）敌基督渴望什么？“要是我掌权，我看不顺眼的我都灭了他！谁见证基督是神的显现作工，谁见证神是人类的主宰，谁见证神的话是真理、是人类最高的生命格言、是人类的生存根基，我心里就反感、就恨，就不愿意听！”这就是敌基督内心深处的东西。敌基督是不是这样的性情？只要谁能崇拜他、仰望他、跟随他，那他们就是铁哥们儿，就是一伙的，谁如果总交通真理、总见证神他就反感谁、远离谁，甚至打击排斥、整治谁，这就是邪恶。说到邪恶，都是指撒但的诡计说的，撒但做事就是邪恶，大红龙做事就是邪恶，敌基督做事就是邪恶，说它们邪恶主要是指它们仇视一切正面事物，专门跟真理对抗、跟神对抗，这就是邪恶，这就是敌基督的性情。

你们想想曾经接触过的、了解过的哪些敌基督有这类邪恶性情的表现。我曾经接触过一个泼妇，人性特别恶毒，神家只要讲大灾难快临到了，时间不多了，弟兄姊妹应该怎么预备善行，应该怎么好好追求真理、怎么尽好本分满足神的心意，别留下什么遗憾，只要讲这些事，她就在心里骂，“什么世界末日！日子过得好好的，你才有世界末日，我没有世界末日！就是有大灾难我也该活着，要死你们死！”你们说这家伙横不横？不管什么人，只要讲这方面真理她就打横，心里就反感，“我现在日子正好过着呢！我家有那么多钱，有车有房，收入又高，在当地是一霸啊，谁也不敢惹。我家条件这么好，这要是大灾难来了，我不就亏了吗？我还没活够呢！”她对于神的作工，对神要毁灭这个邪恶的世界、这个邪恶的人类是什么观点？（仇视。）就是神作什么事，只要涉及到她的利益，只要能损害到她的利益，她就仇视、恨恶，她就不赞成，“你这么作不对！”马上就能否认神的作为。另外，她最邪恶的地方就是不喜欢公平公义掌权，不管是谁，就是神来掌权，有公平公义了，但损害到她的利益了那也不行，神也大不过她的利益。这是不是鬼性啊？这鬼性一发作，跟邪灵附身说不想听神话的性质是不是一样的？（是。）那个邪灵是只要有人读神的话它就说不想听，这个泼妇是只要听到弟兄姊妹交通神的日子快来到了，大灾难要降下来了，她就恨，就在心里骂。她骂的原因是什么？神来了毁灭世界，她的财产就都没了，涉及到她的利益了她就骂。所以她这个骂跟那个说不想听神话的邪灵性质是一样的。他们有一个共同的特点，就是一说到真理，揭露到他的灵魂深处了，把他的丑恶面，把他的邪恶、阴险揭露出来了，他在心里就恨，就抵触、抵抗，然后就骂、就咒诅，这是邪灵。从外表看，这个泼妇跟正常人一样说话做事，也不像被鬼附身，但她做出事的性质就跟那个鬼一模一样。你们有机会也可以问问教会中那些富人，“如果哪天神的日子来到，大灾难降下来了，你那些家产都没有了，你心里难不难受啊？你盼不盼望神的日子来到？盼不盼望神掌权、公平公义掌权？盼不盼望神赶紧把这个邪恶的人类灭掉，哪怕灭掉你？你愿不愿意？”你看他们是什么观点。有些人愿意，有些人不愿意。整个世界，整个宇宙，所有神掌管的这些物质的东西，咱们不说非物质的，就说物质范围里的东西，人的那点儿家产，车、房子、金钱等等，所有这些东西合起来有没有神手中的一粒沙那么大呢？（没有。）但人得着了就不放手，得着了就觉得有资本跟神抗衡了，说“你要是把我的家产剥夺了，我就恨你，我就与你对抗，我就不承认你是神！”神是不是神，是根据你承不承认吗？（不是。）你有那点儿家产你就有资本跟神抗衡了？你也太无知了吧！在地球上钻石是最值钱的东西，一般人看见一克拉的钻石都挺惊讶，“这么大钻石，一两万美金！”就感觉钻石这东西太值钱了。后来我听见一个新闻报道，说离地球不远有一个星球，整个星球就是一整块钻石，我突然发现一个事实，就是人的眼光太短浅了。当你看到钻石闪亮的时候你挺喜欢，也觉得这是个好东西，但是当你听到有一颗星球整个就是一颗钻石的时候，你是什么观点了？马上对钻石的观点就变了。就是听说了另外一个信息之后让你的眼界突然开阔了，你的眼界不再是看着前方一点小的范围，不是鼠目寸光了，因为你信息量变大了，人的见识变了，长了啊。人活在这个世界上在不断地接触身边发生的每一件事，也不断地接触不同的环境的同时，人的眼界是在不断改变的，同时人的观点也应该不断地更新，这是正常的，这也是神让人在这一生中逐渐地长进，在见识、观点、对整个世界的认知还有对神的作为的认识上不断长进的过程。那你们听我说完这个事之后，你们应该怎么对待这个事？是不是应该想到，“哎呀，地球上的人真无知啊，少见识了，知道的太少了！”就是说，你对整个宇宙，对整个人类，对神所掌管的万物、掌管的一切，你的看法、见识也可能就像你认识一个小钻石它的价值与一个星球相比一样，是吧？（是。）从这事得出一个什么结论？在这个地球上，无论谁有过什么成就也好，有过什么名望也好，做过什么辉煌的业绩也好，可别夸口，人类太渺小了，一文钱不值啊！神给地球上预备点钻石，人抢来抢去的，岂不知在神手中有多少颗星球都是比钻石还要好的东西，人是不是可怜？（是。）人可怜就可怜在这儿了，太无知。

敌基督身不由己地与神对抗，他们天生就恨恶真理、恨恶正面事物，甚至对追求真理、喜爱正面事物的人也不放过，还加以定罪、打压，排斥这些人，而对于与他们同流合污的人，他们很自然地就捆绑到一起，互相维护、互相包庇、互相捧臭脚。这就看清了敌基督这类人是邪灵污鬼投胎，没有正常人性。他们无论听真理听得多么明白，或者他们讲字句道理讲得多么明白，但是当实行的时候他们的唯一选择就是违背真理与神对抗，维护自己的地位与利益，这就是他们的邪恶之处。他们最邪恶的地方是什么？就是恨恶真理，莫明其妙地、无缘无故地就恨恶真理。你问他原因，他也可能说不清楚，但他一做事就带着敌基督的性情与做法，一做事就是迷惑人、牢笼人，就是搅扰、打岔神家的工作，就是这个结果。你们对对号，看看你们身边的还有你们认识的、你们接触的各级带领工人或者普通弟兄姊妹，有没有人无缘无故地就恨恶那些追求真理的弟兄姊妹，总想打击排斥这些人。他们自己也知道不对，就是身不由己，当面说得好听，背后做事就变卦了，鬼相就出来了，就开始与人作对了，这不是邪恶是什么？敌基督最可恶的一点是什么？他们常常用对的话迷惑神选民、迷惑身边的人，甚至蒙蔽欺骗上面，更甚至他们想用花言巧语来欺骗神、来博得人的信任之后，在神家中横冲直撞、胡作非为、为所欲为。他们知道怎么说对、怎么说不对，也知道该怎么做、不该怎么做，什么是原则、什么不是原则，什么是违背原则、什么是按照原则做事，这些在他们心里不是不清楚，甚至有的人是很清楚、很明白的，但是无论他们怎么明白、怎么清楚原则，他们做事的时候丝毫不实行真理，而且不打折扣地按照自己的意愿去做坏事，这一点就决定了他们是撒但的本性，是敌基督的本性。他们不但厌烦真理、恨恶真理，而且还常常恨恶、定罪正面事物。大红龙为什么仇恨真理、仇恨神？完全是由它的撒但本性决定的。有些弟兄姊妹被迫害、被追捕得有家难归，那些魔鬼撒但就说“这些人不过日子了，不要家了”，其实是受大红龙迫害回不了家了，这类事常有。你们听过的还有哪些？（大红龙说读神的话太多就被洗脑了。）大红龙说“人被神的话洗脑了，是神化分子”，这是颠倒黑白啊，明明是它败坏人给人洗脑，还反过来说是神的话给人洗脑，这些魔鬼太邪恶了！大红龙把别人做的好事都安在自己头上，把它做的坏事都栽赃给别人，敌基督也是这么做的，与大红龙、撒但的手法一模一样，真是撒但的差役！

敌基督的邪恶、阴险、诡诈这条表现是不是交通差不多了？今天交通的这些内容与你们在字面上能理解到的是不是不一样，是不是更真实了？这几年神家做了许多影视作品，包括一些诗歌、电影等等都上了网。大陆那边有个敌基督看见了，说“你们在海外做这些节目，我们在国内也能做”，他就招兵买马，找一帮人在大红龙国家就开始做合唱，结果后来这些人被抓了。敌基督为什么要这么做？他是不是有目的的？（是。）他有什么目的？（控制人。）他不只是控制人这么简单，他是想另立山头，意思是“神家不是能做合唱吗？我也能！我要是做成了，我这就成一派了，我振臂一挥，不少人就来了！”这样他就能取代神的教会了。他是不是要达到这个目的？结果被大红龙取缔了，他的如意算盘没打成。神家是在保证安全的情况下作这项工作，他在大红龙掌权的国家有那条件吗？他没那条件还想显摆，没显摆好，结果就出事了。还有一伙人几年前就做了个节目放在网上，他们唱的那些老调，加上伴舞，还穿少数民族那种大花裙子，太俗套了，太落伍了。你说，这些敌基督做事是不是尽搅扰啊？（是。）那些外邦人、宗教人不知道实情，还以为真是教会做的呢。敌基督尽做蠢事，他不但邪恶还很愚蠢。他为什么愚蠢呢？是不是邪得太厉害了，邪傻了？不是。人无论是什么素质，如果明白点真理，人做事时即使没路途，不知道怎么做合适、怎么做不合适，但是他心里有个底线，他不能乱做，他不会瞎做，是不是这么回事？（是。）但那些不明白真理还狂妄得没有理智的人就能胡作非为。这胡作非为代表什么？这类人没理智，没理智的人不会思考问题。这个思考指什么？就是前期做什么、预备什么，做的时候都需要哪些东西，还有为什么要做这个节目，这个节目做出之后能影响多少人，对多少人有造就，有没有什么后果或弊病，都得会评估，这个评估的过程就叫思考。这类蠢人会不会思考？（不会。）不会思考问题的人没有理性，那他对真理明白吗？肯定不明白。人如果真明白一些真理，理智方面就会清晰、健全一些，对什么是正面的、什么是反面的，什么是对的、什么是错的，这个原则应该是什么范围的，他都能清楚一些，就是不管做什么事，不管是好事坏事，他心里有标准了。好比说，让你赤身露体到大街上跑，你去不去？（不去。）打你你去不去？赏你一万块钱你去不去？（那是羞耻的事，不能去。）认识到这是羞耻的事，这是理性产生的一种思考、一种定论、一种态度，就是你有这个理性了，你才能有这个思考，有这个态度。所以说，不管是金钱诱惑你还是酷刑折磨你，怎么逼你你都不会去，你就不会受任何影响了，这个事你就守住了。敌基督不明白真理，所以他们对做任何事没有任何的概念。这个概念指什么？就是不知道怎么做能见证神，他认为他爱心很大，找了一伙人做合唱视频，结果花了不少钱，还得担风险。大陆的环境不比海外，万一出事了怎么办？他考不考虑？他多少也会考虑一点环境，但是他就不知道做哪些节目、要达到什么果效，这些他丝毫不懂。为什么不懂？他没有这个理性。理性是怎么来的？就是借着明白真理，人的理智才能逐渐清晰、健全。敌基督的本性是恨恶真理，天生与正面事物敌对，内心深处永远不喜爱真理，那他们能不能明白真理？（不能。）他们不能明白真理，他们能不能有正常人性的思维？永远不能。没有正常人性思维的人有没有理性？没有理性。敌基督做事说话，他们的观点、他们所做的那些事跟魔鬼邪灵做事没什么区别。为什么说没什么区别呢？好比说，这个人特别爱讲、爱显露，他就总找人听他讲道，别人不爱听他也讲，别人怎么反感他也看不出来，他也不去观察，人需要什么他也不看，他就满足自己，这是不是丢人？丢人，没理性。这个没理性跟撒但邪灵附身就随便乱说话、乱做事有没有区别？虽然他外表没有像精神病患者一样赤身露体到街上乱跑，但是看他做事就没理性，让他浇灌几个弟兄姊妹或去传福音，或者尽一项本分，他什么原则也没有，尽凭己意胡作非为。有些人传福音二十年一个人都没得着，就这样还想做带领呢。这样的人有没有？有。什么原则都没有，做什么事都是一塌糊涂，就是想当带领，想领导别人，这样的人肯定不少。他信神那么多年，神的话没少读，讲道也没少听，就是什么真理也不明白，那这个不明白跟什么有关系？什么原因导致他不明白？是他的素质、领受能力太差，还是他的人性品质不好，不喜爱真理？（跟他的实质有关系。）为什么跟实质有关系呢？（因为他的实质邪恶，不能获得圣灵作工，神不在这类人身上作工，所以不管他怎么吃喝神话，他永远不会明白真理。）这是客观原因。客观原因当然是圣灵不作，人肯定什么也明白不了，任何人都是这样的。还有一个主观原因是什么？（这类人仇恨真理。）仇恨真理的人他把真理当成什么？（对立面。）对立面，这是一方面。还有什么？他们能不能领会到真理的实际那一面？永远不会。他连这层都领会不到，你说他能不能明白真理？永远不能，明白不了。客观原因就是这类人获得不了圣灵作工，神也不开启，主观原因是他仇视神、仇视真理、仇视正面事物，任何的正面事物在他那儿看都不是正面事物。那在他心里认为的正面事物是什么？是撒但鼓吹的那一套，都是邪恶的、空洞的、渺茫的东西。那这类邪恶的人、仇恨真理的人能不能明白真理？永远明白不了，因为他们不接受真理。那你们说说，跟这类人交通真理有没有用？给他读神的话他能听进去吗？他们都是外邦人，是魔鬼，怎么能听神的话呢？有些人就看不透这事，“为什么给他交通真理他就是不懂呢？他是不是人哪？”你就纳闷，你跟他就说不通。有的人说的话就没法听，做的事简直太荒唐了，那是外邦人，是魔鬼，不可理喻。“不可理喻”这四个字是怎么来的？你认为神是存在的，神是主宰一切的，这是不是正面事物？（是。）那他是怎么认为的？“神主宰一切就这样主宰啊？不怎么样。”他是不是不可理喻？（是。）这就没法沟通了，这是另类、畜生，不可理喻。畜生永远不懂什么是正面事物、什么是真理，所以没法沟通。没法沟通，这不是时间的问题，也不是费不费劲、下多少功夫的问题，而是他根本就明白不了，那你还跟他说什么？这类人里面到底是什么？在他们心里没有诚实、正直、善良这些成分，只有邪恶，充满邪恶，这就是这类人不可理喻、没法拯救的原因。

诡诈、阴险与邪恶性情相比，程度就相对轻一些、浅一些。程度浅，那为什么在这里还提到了呢？敌基督做事说话诡诈，没头没尾，给人的感觉是这个人阴险诡诈，一般人摸不着实底。他们的做事说话诡诈，与老实人、诚实人、追求真理的人合不来，还常常玩弄、利用这些人，这些人在根本不知情的情况下就被他们玩弄、欺骗，甚至被他们利用了。当然，敌基督的这些行为与做法对于人来说伤害还不算太大，那对人伤害大的是什么呢？是他们的邪恶性情，这个邪恶性情所行出来的对人的迷惑、控制、打压就更为严重了。敌基督这类人做任何事都有动机，都有不可告人的居心，他们绝对不会平白无故地奉献什么、花费什么，也不会平白无故地、无偿地为任何一个人或者为神家做什么事。在他们做事说话的背后都带着动机、带着存心，一旦他们的存心动机暴露的时候，或者是他们的野心欲望破灭的时候，他们就找机会退去了。在他们的内心里认为，“这么平白无故地奉献、花费太不值了，不划算。人信神总得得点什么，要是不求报酬地为神花费，那是傻瓜”，“天下没有白吃的午餐”，这是他们的逻辑。他们把正常人该具备的良心理智、该有的表现、该有的善行都定性为傻、蠢，这是不是邪恶？（是。）这就是邪到家了。比如，神家作一些工作安排，对尽本分的弟兄姊妹的生活有一些照顾，敌基督就从中拦着。他拦阻的目的是为什么？如果这事是他发起的，弟兄姊妹知道了对他感恩戴德，那他就带头做。如果弟兄姊妹不知道是谁做的，认为是神家做的，感谢神，他能不能配合啊？他绝对不配合，到他那儿就卡住了，就不给落实。神家做这事对弟兄姊妹有益处，同时福音工作也能更好地扩展，这是涉及到神工作中的大事，那作为带领的人应该怎么配合？就得竭尽全力地配合好，把工作落实下去。但有的敌基督就从中拦阻，两年都没有落实下去，这是什么原因呢？这是撒但的拦阻、搅扰。有些教会被敌基督、恶人搅扰控制着，尽本分的弟兄姊妹得不到照顾，敌基督就高兴了，他们心里想：“这么大的好事、这么大的福利我一个人得就行了，怎么能让弟兄姊妹都得呢？”这碍他什么事了？没碍他什么事，他同时也得，大家都得，这多好啊！你从大局着想，这事你就不应该拦阻，也不应该扣下，应该高高兴兴地去落实，这是不是正常的？（是。）这是一个人该尽的本分，这是你的责任。一方面没花你的钱，另一方面，福音工作的扩展是不是每一个人的愿望啊？（是。）你看弟兄姊妹享受到神的恩典你眼红啊？你嫉妒什么呀？这是不是鬼呀？那他为什么不落实？他嫉妒。那他有没有考虑到这对扩展福音工作有利呀？（不考虑。）这涉及到他的利益了吗？关他什么事啊？跟他没有一点儿关系，可他就不落实，这就是犯邪了。这是个活鬼啊，该咒诅！涉及到神家工作与这么多尽本分的人，他都不考虑后果，哪怕有那么一点儿好心他也不至于这么做。那他为什么能这么做呢？这叫缺德，这就叫邪恶。你们做不做这类事啊？要是能做，那你们跟敌基督一样，你们也是活鬼。你们可别做这类事呀！还有的敌基督看见教会中有恶人时常搅扰教会工作，在教会中横行霸道，他置之不理，让他处理他就推托，迟迟不处理，他不考虑弟兄姊妹的利益，只考虑他的名望不受损害就行了。他认为，“让我做带领就得我说了算，我有绝对的权力、权威，你说开除谁我就开除谁，那显得我太无能了。我得让弟兄姊妹知道，这些人都是我在护着，都是我的手下。”他这是跟谁对抗呢？（神。）跟神对抗，这是不是犯邪了？这就叫邪恶。你知不知道人是什么东西？你那口气都是神给的，这么大事都不知道，这是不是傻啊？神说取缔你就取缔你了，你还不要命地跟神对着干，这是邪门，是活鬼！所以说，一方面你们得追求真理，别走敌基督的道路，另外你们还得会分辨敌基督。如果遇到敌基督就应密切观察，看他要干坏事了赶紧制止他，还要与弟兄姊妹联合起来揭露解剖，弃绝他，开除他。前段时间，我听说一处教会几个年轻弟兄姊妹联合起来把一个假带领罢免了，我说这些年轻人有长进，人家不凭撒但哲学活着，能实行真理按原则办事，比多数人强多了。多数人有处世哲学，受撒但毒害太深了，还没有脱离撒但权势。能取缔假带领，这说明人明白点真理了，能维护神家工作了，这是好事，这就是生命长大了，能尽好本分了。

今天咱们通过交通揭示敌基督邪恶、阴险、诡诈这方面的实质，还有他们方方面面的表现，看到敌基督这类人天生就是与神敌对的。有些人说：“虽然我有敌基督的性情，但我没有敌基督的本性实质，也不会发展到敌基督的地步。”这个态度怎么样？你虽然没有敌基督的实质，但是你有敌基督的这些表现、流露、活出还有性情，那你就有走敌基督道路的危险。你有了地位权势，再有了资本，你变成敌基督那是分分钟的事，这是事实。我说这话是什么意思？是给你们敲敲警钟，告诉你们一个事实：人一旦走上敌基督的道路会有两种可能，一种是发现得及时，能回头、反省、悔改，还能顺服神的摆布安排，这个最好，还有蒙拯救的希望，但是如果走不上追求真理的路，一旦作出许多恶来被定性为敌基督，后果就不堪设想了。明白了吧？（明白了。）明白就好。我说这话是什么意思？就是你有敌基督的表现还有回旋余地，还有悔改的机会，一旦成为敌基督就危险了。所以说，在你发现自己有敌基督表现的时候就应该回头，应该寻求真理解决这个问题，别不当回事，不然，一旦有权力了、有机会了就能肆无忌惮地做出恶事来，给教会工作带来打岔搅扰，那个后果不是你能承担的，弄不好影响到你的结局归宿。

今天咱们把敌基督的邪恶性情与一般人的邪恶性情的实质区别说清楚了，你们是不是明白了？败坏人类都有邪恶性情，都有邪恶性情的流露、表现，但一般人的邪恶性情与敌基督的邪恶性情是不同的。一般人虽然有邪恶性情，但是他心里是渴慕真理、喜爱真理的，在信神、尽本分的过程中能接受真理，虽然他能实行出来的真理有限，但毕竟能实行出一部分，所以他的败坏性情能逐渐地得着洁净，能有真实的变化，最终能达到基本顺服神，蒙神拯救。而敌基督是丝毫不喜爱真理，从来不接受真理、不实行真理。你们就根据我这句话去观察、分辨，无论是教会带领工人还是普通弟兄姊妹，在他能明白的真理范围之内，你看他能不能实行出来。比如，他明白一条真理原则，但该实行的时候一点儿也不实行，自己想怎么做就怎么做，任意妄为，这就是邪恶，不容易拯救了。有些人不太明白真理，但是他心里想寻求到底怎么做合神心意、怎么做合乎真理，在他内心深处他的愿望是不想违背真理的，只是因为不明白真理说话做事就违背了原则，犯了错误，甚至做了打岔搅扰的事，那这个性质是什么？这个性质就不属于作恶了，是愚昧无知造成的，完全是因为不明白真理，够不上真理原则，凭观念想象觉得合适就这么做了，这在神那儿就定性为愚昧无知、素质差，并不是明白真理而故意违背真理。对于因不明白真理总凭观念想象办事，常常打岔神家工作的带领工人，必须得实行监督、限制，要实行多交通真理来解决问题，如果素质太差，不能明白真理原则，那就该按假带领撤职了，如果是明白真理而故意违背真理，那就得修理对付，如果始终不能接受真理，没有悔改的表现，就得按恶人处理了，就应实行清除。但敌基督的性质就比恶人、假带领的性质严重多了，因为敌基督是带有存心地、有意地搅扰教会工作，他们即使明白真理也不实行，谁说都不听，听了也不接受，即便是表面接受了，内心深处也在抵触，到做事的时候依然按自己的喜好去做，丝毫不考虑神家利益。在人面前他说点人话，有点人样，背后一做事鬼性就出来了，这就是敌基督。有些人有了地位就作恶多端，成为敌基督了。有些人没有地位，但本性实质跟敌基督一样，你能说他是好人吗？他一旦有地位就能作恶多端，就是敌基督。

你们中间有没有这样的人，发现自己就是敌基督的苗子，觉得一旦有了地位保证百分之百就是敌基督？那有人选你做带领的时候，你千万别让他们选你，你说“我弃权，千万别选我，选上了我就完了”，这叫有自知之明。没有地位对你是个保守，你做一个普通的跟随者可能永远没有机会作大妖，你受惩罚的几率可能是零。但是一旦有了地位，你作恶的几率是百分之百，你受惩罚的几率也是百分之百，这就完了，蒙拯救的机会就彻底被你断送了。你有野心欲望就应该赶紧祷告神，寻求真理解决，依靠神实行克制，别站地位，就能正常尽本分了。如果总注重官衔、总站地位，不注重尽本分，这是招摇撞骗，非被淘汰不可。接受本分就别注重地位的事，只应尽好本分，把事情办好比什么都实在。你能尽好本分不就达到满足神了吗？对你们来说，这是避免作恶最后的办法了。总限制你们，不让你们有地位，这是好事还是坏事？（好事。）那怎么有些人到选举的时候还是削尖了脑袋争地位呢？这人野心太大了。人的野心大就不正常，这就是犯邪。有许多年轻姊妹，都是二十多岁，就愿意当官，特别喜欢地位，如果没选她做带领就噘嘴不吃饭了。虽然表现得有点幼稚，但是看她这股劲，岁数大了那还了得，就成精了，是吧？有的人听说历史上有个女人当了皇帝就特别羡慕，巴不得她就是那个女人才好。她就不愿做普通人，信神也不愿做普通跟随的，她的欲望总在心里燃烧，一旦有显露的机会就冒出来了。她就不愿意老老实实地尽好本分，尽到自己的责任，安心地追求真理，顺服神的摆布安排，她不喜欢这样追求真理尽本分，她不愿过这种平淡的日子，这就麻烦了。你们中间有没有这样的人？你看好搞淫乱的女人，不管她丈夫对她多好、多有钱都拴不住她的心，有的女人都有好几个孩子了还乱勾搭，什么男人都看不住她，这就是犯邪。这股邪劲是怎么来的？（从本性里来的。）那她这个本性是怎么产生的？她里面住着污鬼，她就是污鬼投胎。灵界的事虽然复杂，但不管怎么复杂，只要明白真理了，能凭着神的话看待，人就能有分辨，这叫直穿灵界。你明白真理了，看事就敏锐、准确，思维也敏捷、清晰了，心里也亮堂；你如果不明白真理，心里总是浑浑噩噩的，做什么事心里都没有数，像傻蛋一个，前怕狼后怕虎，多做怕显露自己，不做又怕自己的责任没尽到，总是处在这样的情形中，这就是明白真理太少了。明白真理太少，人的第一个表现是什么？活得龌龊、窝囊。被敌基督玩弄、欺负、折腾完之后，到醒悟的那一天，想想自己当时还跟着敌基督跑，替他效力、卖命，还说他爱神、对神忠心，到现在才看到这些词都用错地方了。这是不是很窝囊？（窝囊。）为什么窝囊啊？这就是不明白真理造成的，活该！你要是明白真理就能对他有分辨、看透他，当时就揭露他，把他罢免了，你还会受迷惑跟随他吗？肯定不会了。另外，你听了这么多道，神家浇灌你这么多年、培养你这么多年，你什么真理都不明白，不会分辨敌基督，连自己该尽的责任都没尽上，最后还跟敌基督跑了，成为敌基督的帮凶，你说你是不是窝囊？这种人可怜不可怜？名义上你跟随神了，结果被敌基督迷惑了、拐跑了，走了几年敌基督道路，想再回来都没脸见弟兄姊妹，你这活得多窝囊啊！你再难过也没有用，谁让你不明白真理呢？你怨不得别人。

敌基督的各种表现一共交通七条了，每一条讲的这些细节表现、解剖的实质，还有所讲的各种情节都不是凭空捏造出来的，都是有根有据、有事实依据的。但是有一点，如果你们听完这些到事实临到的时候根本就对不上号，这说明什么？第一，不通灵，即使有时通点儿也算个半通，不是全通；第二，不喜爱真理，不把真理当回事；第三，是素质太差，丝毫没有领受能力。我说了那么多揭示敌基督的话你都听不明白，你觉得你当时听明白了，但过后又糊涂了，说明还是没听明白。为什么就听不明白呢？这是不是跟领受有关系？说到这个份上了还没听懂，这就是领受能力太差了，不太具备领受真理的能力。我这么说准不准确？就是这么回事。你们当中有些人听讲道十年二十年都不明白真理，这怎么解释？只有两种可能：一种是不通灵，素质差，够不上；另一种就是虽然通灵但不喜爱真理，对真理不感兴趣。这两种情况具备一种就不能明白真理了，如果两种都具备了，那就是瞎子闹眼睛——没治了。我交通完这些话，你们居然对不上号，不知所指，那你们的领受能力怎么样？是不是太差呀？如果你们再懒惰点，贪享安逸，再加上不喜爱真理，有个人喜好，外面的事再分点心，这些话对你们来说起的作用就越来越小了，就大打折扣了，就这么回事。其实敌基督太好分辨了，一方面是弄明白他们做事的方式是什么，另外看他们的性情是什么，他们的人生方向、生存观点是什么，他们对待弟兄姊妹、对待本分、对待神家利益、对待神、对待真理、对待正面事物的态度是什么，他们的行事原则是什么。通过这些方面来看基本上就能定性，还用观察、了解多长时间吗？不用。敌基督不是光搞淫乱，也不是光打压人，他有撒但本性，什么事都干得出来。如果你听完这些道之后对敌基督的性情根本就分辨不出来，看不出他流露的是敌基督的性情，那你到底有没有听懂？道理记住了但对不上号，在事实面前你的道理不给力，起不上作用，证明你没听懂。当时听明白了，过后如果再祷读，经常与弟兄姊妹交通这些事，留心揣摩这些真理，也常常在神面前祷告，这样你得的就多一些。但是，你尽本分如果贪享安逸、松懈，也没什么负担，再有个人喜好，又任性，再加上不太喜爱真理，追随世界潮流，被外面的事吸引，那就没法尽好本分了，最后，所交通的这些真理在你那儿也没有什么果效了，只剩下字句道理了，那就等于白听了。这些交通你们过后听不听？（听。）能听几遍？每听一遍效果是不是不一样？过后有没有揣摩？揣摩完能有多少印象？这些道对你来说，能不能变成你生活中分辨人、分辨事的实行原则与准则？（有一些明显的敌基督的性情、表现会跟自己对号，就是自己说哪些话、做哪些事明显是牢笼人心，脑海里会想到神揭示的话，知道这样做的性质是牢笼人心，想要达到什么目的。但是，分辨人这方面现在还是比较差，没有有意识地根据这些神话去对号身边的人。）你们说，要想对自己看得清楚，面前是放一面镜子好还是一滩浊水好？（镜子。）看镜子有什么好处？就是更能看清自己。所以说，你只会分辨自己这是很有限的，你还要学会分辨别人。分辨别人不是有意地非得把别人定性为敌基督，就是对各种人的说话做事有衡量、分辨的原则，这样对你自己有好处，也能达到按照原则正确对待人，对尽本分和谐配搭都有益处，而单靠认识自己能达到的就有限了。追求真理不能只注重认识自己，还要注重实行出真理达到顺服神的果效，总偏重一方面是不能达到完全明白真理、不会进入真理实际的，生命也长不大，跟只明白字句道理差不多，没法达到认识神。真明白真理的人能看透万事，不单认识自己，还会分辨人，还能看透各种人事物，这样才能达到合格的尽本分，也能达到被神使用。

通过今天交通敌基督邪恶性情的表现，你们对邪恶这方面性情有了哪些更深刻、更新的认识？交通交通吧。（神，今天对我触动最大的就是神说如果我们也能像敌基督一样做事，故意拦阻、搅扰神家工作，那就是活鬼。神谈到有一些人看不得别人比自己好，我反省到自己争强好胜的心特别严重，看到我的配搭比我有长处，我心里就难受，就总想超过他，我感觉自己的情形就像神揭示的活鬼一样，看到这事的性质比我想象的更严重，就挺害怕。以往没有认识到那么深，现在看到自己身上这种败坏性情这么严重，心里挺难受的。）现在认识到了。人的败坏性情不是一时的流露这么简单，这里面有根源、有东西，让你很难摆脱，一直控制你，使你流露出许多的败坏，让人身不由己。为什么人会这样自己也说不清楚，自己也没法控制，这就是人的性情。人能把这种败坏性情认识透，这是一方面长进。对于这种败坏性情，如果能寻求真理，能够看透它的实质，能接受神的审判与试炼熬炼，达到能实行出真理、能真实顺服神，这种败坏性情就能够有变化了，这就是在明白真理的基础上开始实行真理了。现在你们多数人流露败坏性情的时候很难克制，这就是还没有开始实行真理，你们尽本分做的那点事多数都是凭着兴趣爱好甚至是血气做的，跟性情变化关系不大，是吧？（是。）挺好，有触动。谁再说说？（今天听完神交通，觉得触动挺大的。之前自己认为邪恶就是说话比较诡诈，不直说，总搞伪装欺骗，但是今天听神解剖什么是邪恶性情，才认识到邪恶是对真理、对正面事物抵挡、抵触，如果人对待真理、对待正面事物抵触、抵挡，这就是邪恶性情。自己以前对邪恶性情的理解挺肤浅，听神交通之后有了一个新的认识。还有，对自己触动比较大的就是神说把加拿大影视组划到B组一年，听到这个消息我心里挺震惊，从神处理这个事上看到神的公义性情，看到一个组没有一个人实行真理，导致神家工作受到很大拦阻，真的挺让人气愤。我们组的人最近也有类似的情形，就是对待本分没有负担，当工作量没有以前那么多的时候，我们在本分上就没有明确的规划了，对待本分就疲疲沓沓，过一天算一天。今天通过听神交通，看到在尽本分的过程中不实行真理、不追求上进，在真理上也不求真，神对这种尽本分的态度是厌憎的，也认识到我们要珍惜尽本分的时间和机会，如果不珍惜本分，一旦神等待人的期限、神给人的机会人都用完了，神的烈怒向人发出的时候，那时人再后悔就晚了。）看来你们得需要点压力，是吧？（是。）挺好，这是个现实问题，你们聚会得交通解决这个问题。一段时间大家就得在一起交通交通，做个总结，有个新的规划。每个人这一辈子都有使命，包括我，人要是不为这个使命活着，这一辈子活着的价值就没有了。你活着的价值没有了，那你这个命就不值一分钱了。为什么说不值一分钱呢？就是你活着等于行尸走肉，你不配活着。你不尽你的责任，完不成你的使命，那你就不配享受神给你的这一切。这意味着什么？就是神随时都能夺走这一切，神能给你也能夺走，就是这么回事。现在在座的这些人其实都有使命，只不过每个人分工不同。外邦人他们也有使命，他们的使命就是搅浑这个世界、搅乱这个社会，让人活着越来越痛苦，都在灾难中死去。你们的使命就是配合神的工作，把神的福音、神的新工作扩展开来，同时能明白真理达到蒙拯救，这是最幸福的事。人类历史上再没有比这更幸福、幸运的事了，什么事都没有这个事重要，这是人生中最大的事，也是人类史上最大的一个事。你只要摆脱了你的使命，脱离了这一份本分、责任，那你这个生命就没什么价值了，你活着的意义就没有了。也可能你现在没有死，在这个世界上过完了你的余生，但是你活着没什么意义、没什么价值了。你说，一个从来没听过真理、没听过神的道的人，与一个曾经知道神的经营计划是什么，也明白了神的道，但最终没得着真理、生命的人，这两类人活在世界中，他们内心深处的感觉是不是一样的？（不一样。）外邦人不知道使命，他没有使命感，你知道使命的来源，你知道了神是造物的主，是万物的主宰，人是从神那儿来的，应该归回到神那儿去，你知道这一切了，你还能在这个世界上活得安生吗？还能心安理得地混下去吗？混不下去了。既然神给了咱们这份使命，咱们就得把传福音的责任担起来，给人见证神，把人该尽的责任都尽到，把自己所明白的真理与自己的经历见证都贡献出来，让人都得着益处，神就满意了。其实人能做到的也就是这些，只要人能受点苦付点代价，少贪享点安逸，就能做到这点，这样你的结局和外邦人就不一样了，在神那儿看分量就不一样了，这多难得啊！这份福是神给你的，你要是不知道珍惜，那你就是大逆不道。既然你选择了信神这条路就别三心二意的，一心一意地安下心来把本分尽好，别留下遗憾，即使现在达不到彼得的身量，也没有约伯那个义行，那就争取达到合格尽本分。什么叫合格尽本分？就是在尽本分的过程中能按真理原则、按着神家的工作安排去做，没有偷奸耍滑，没有藏心眼儿、留余地，凡是自己能做到的都做到了，这就达到合格尽本分了。神对人要求不高，是吧？（是。）达到这个是不是容易啊？这是人性范围内的事，应该能达到。还有问题吗？没有问题今天就交通到这儿吧。

二〇一九年七月十日