中国　陈艾

我从小随父母信主，眼看着就要步入老年，虽然信主信了一辈子，但到底怎样才能脱罪进天国，这个问题就像一个解不开的谜团一直困扰着我，令我感到迷茫、痛苦。我多么希望能在有生之年找到脱罪进天国的路，这样到死时也能给自己的一生画上一个圆满的句号，最后能安然见主。

为了解决这一困惑，我努力地查考圣经，从旧约翻到了新约，又从新约翻到了旧约，圣经看了一遍又一遍，但终究没有找到准确的答案。无奈之下，我只好努力地按照主的教导行事为人，因为主说：“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（太11:12）可在现实生活中我却发现，无论我如何努力，还是达不到主所要求的标准。就像主说的：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”（太22:37-39）主要求我们尽心、尽意地爱神，弟兄姊妹之间也要彼此相爱。但就这一个“爱”字，我怎么也达不到，因为我爱家庭的心大过爱主的心，对弟兄姊妹也不能做到真正的爱人如己，相反，我经常为了自己的利益与人斤斤计较，甚至产生怨恨，像我这样的人怎么能得救进天国呢？而且关于进天国，主耶稣还说了很多的话，如“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国”（太18:3），“我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国”（太5:20）等等。主的这些要求我都行不出来，我还常常说谎，遇到不顺心的事还能埋怨主，心思意念里还有诡诈、欺骗，整天在罪里打滚，犯罪认罪、认罪犯罪。主是圣洁的，圣经上也记着“非圣洁没有人能见主”（来12:14），像我这样满身污秽的人怎么能有资格进天国呢？为此我感到很苦恼。但每当看到《罗马书》《加拉太书》《以弗所书》中保罗所讲的因信称义的道，信而受洗，必然得救，我们信主心里相信、口里承认就已经因信称义，永远得救了，主再来我们肯定能被提进天国，我心里就特别高兴，觉得自己不必为能否进天国犯愁。可又想起主说过天国是靠人努力才能进去的，我心里就感觉不踏实，因信称义就能进天国，真是这么简单吗？尤其看到那些虔诚的老信徒在临终前都显得忐忑不安，甚至泪流满面，没有一个是带着喜乐走的，我不禁思考一个问题：如果说因信称义就可以进天国，为什么他们在面对死亡时会神色惶恐？看来他们也不知道自己到底得没得救，死后又将归向何方。我反复琢磨主耶稣的话，又琢磨保罗说的话，发现在什么人能进天国这件事上，保罗的话和主耶稣的话大不一样，如果按保罗所说的，人只要信主就被称为义，那没有一个人不得救的。但主耶稣为什么又说“天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族，网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了”（太13:47-48）这话呢？为什么主末世再来的时候还要分别麦子稗子、绵羊山羊、善仆恶仆呢？从主的这些话中看到信主的人并不是都能进天国，那我到底得救了没有，我以后能不能进天国呢？这个问题仍像谜一样萦绕在我心头，令我困惑不解。

为了解决这个问题，我又查阅了各个时期属灵名人的著作，可书里的内容大多是《罗马书》《加拉太书》《以弗所书》中有关因信称义方面的解读，没有一本书能够解决我的困惑。之后，我开始四处拜访主内有名的老前辈，又参加了很多派别的聚会，但发现他们说的都是大同小异，进天国的奥秘谁也说不清楚。后来我找到一个外国的新兴教派，心想新兴教派也许有新的亮光，于是我兴致勃勃地参加了他们的聚会。刚开始听的时候，我觉得他们讲的有些亮光，但听到最后，发现他们讲的还是因信称义的道，我感到很失望。聚完会我找到主讲牧师，问道：“牧师，您讲的‘一次得救，永远得救’，我没听明白，你能再给我交通交通吗？”牧师说：“这个问题很好明白，《罗马书》记着说，‘谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了，谁能定他们的罪呢？’（罗8:33-34）主耶稣基督钉十字架已经赦免了我们一切的罪，也就是说，我们过去的罪、现在的罪以及将来未犯的罪全都被赦免了，我们在基督里永远被称为义了，主都不定我们的罪了，又有谁能控告我们呢？所以咱们不要对进天国失去信心哪。”牧师的话让我更加不解，我继续问道：“《希伯来书》中说的‘因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了’（来10:26）这句话该怎么解释呢？”牧师的脸红了一阵，没有再说什么，这个问题也就不了了之了。这场聚会不但没有打开我的心结，反而加增了我的烦恼，“我信主几十年，如果弄不明白将来我的灵魂是否会归到主那里去，那我不还是稀里糊涂地信了一辈子吗？”于是，我又踏上了四处寻求的路。

2000年3月，我到外国人办的一个神学院学习，满以为外国人讲的道高，一定能解决我的困惑，可没承想，我满怀信心地学习了两个多月后，发现牧师讲道老生常谈，一点新亮光都没有。在那里我根本没听到一场生命的道，也没看到一篇属灵的文章，我的困惑不但没有得到解决，反而使我的心更加烦乱，我不禁感到困惑，“我来了两个多月究竟得到了什么？在这儿如果得不着供应，再继续学下去又有什么价值？”

一天晚饭后，我询问一个牧师：“牧师，我们上神学就讲这些呀？能不能讲讲生命的道啊？”牧师信誓旦旦地说：“我们上神学不讲这些讲什么？你就安心在这里学习吧！我们这儿是世界上最大的宗教组织，在国际上是公认的。在这里培养你三年，发给你国际牧师证书，到时你就可以拿这个证书到世界各国传福音、建立教会。”牧师的话让我感到很失望，我不想当牧师，我只想知道怎么才能进天国。于是我问他：“牧师，这个牧师证书这么好使，那我拿牧师证能进天国吗？”牧师一听这话立马就不吱声了。我继续问他：“牧师，听说您从小就信主，到现在已经几十年了，那请问您得救了吗？”他回答道：“得救了。”我又问：“那您能进天国吗？”他胸有成竹地说：“当然能了！”“那请问您根据什么说您能进天国了？您胜过文士和法利赛人的义了吗？您爱人如己了吗？您圣洁了吗？想想咱们还常常身不由己地犯罪，违背主的教导，天天活在白天犯罪、晚上认罪的光景中，神是圣洁的，您说咱们浑身是罪能进天国吗？”经我这么一问，牧师的脸憋得通红，半天说不出话来。牧师的表现让我特别失望，我觉得再在这里学下去也无法明白得生命进天国的奥秘，于是便离开神学院返乡了。

回家的路上，我的心情低落到了极点，觉得最后的希望也破灭了，心想：“我到外国牧师办的神学院也没有寻求到脱罪进天国的路，我还要到哪里寻求呢？”我感觉自己已经走投无路了。这时，老父亲和老牧师临终前泪流满面的画面不由得又浮现在我的眼前，想想他们讲了一辈子因信称义、死后进天国的道，最终却抱憾而终，如今我信主一辈子也天天给别人讲死后进天国，可到现在对于怎么进天国我还是模糊不清，难不成我也要像他们一样带着遗憾走吗？伤心之余，我突然想起主的话：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太7:7）对啊，主是信实的，只要我真心寻求，主一定会带领我的，我不能放弃，只要一息尚存，我还要寻求进天国的路。于是，我来到主面前祷告：“主啊，我四处寻求脱罪进天国的道，却没有人能解决我的问题，主啊，我该怎么办呢？作为一名讲道人，我天天给弟兄姊妹讲要好好追求，忍耐到底，死后你就会把我们接到天国，可现在我都不知道到底怎么才能脱罪进天国，那我不就成了瞎子领瞎子，把弟兄姊妹都带到坑里了吗？主啊，我该去哪儿寻找进天国的路呢？求你引导我！”

回到家后，我听说许多教会中的好羊、头羊都被“东方闪电”偷走了，好多人说他们的道有新的认识、新的亮光，就连老牧师听了都特别佩服。每每听到这些，我就会想：看来“东方闪电”的道讲得的确是高，可惜我怎么就没有遇到过信“东方闪电”的人呢？如果有一天我能接触到他们那该有多好啊！到时候我一定得好好听听、寻求寻求，看看他们的道到底高在哪儿，能不能解决我多年的困惑。

一天，一教会带领告诉我说：“某某教会又有很多好羊被‘东方闪电’偷走了，现在各个派别都在加紧封锁教会，咱们也要叮嘱弟兄姊妹千万不要接待‘东方闪电’的人，更不要听‘东方闪电’的道，要是信徒都去信了‘东方闪电’，那咱们还给谁讲道啊？”听了这些话我很反感，心想：“教会是敞开的，为什么要封锁呢？你们为什么不让接待远方的陌生人呢？圣经上说：‘不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。’（来13:2）亚伯拉罕接待了陌生人，得到神的祝福，百岁得子；罗得接待了两个天使被救出了所多玛；妓女喇合接待了以色列的探子，全家得救；一个穷寡妇接待先知以利亚，避开了三年半的饥荒。这么多人没有一个因接待远方陌生的客旅而受害的，反而都得到了神的祝福，可见接待陌生人是合主心意的。可你们为什么违背主的心意大肆封锁教会，不让接待陌生人呢？”想到这些我摇了摇头，对姊妹说：“咱们这样做不合主的心意，我们的教会是神的教会，是敞开的，无论是谁只要是交通信主的事我们都应该接待，虚心寻求、共同探讨，这样做才符合主的教导。”

2000年7月的一天，我在王弟兄家遇到了两位传“东方闪电”的姊妹，简短寒暄后我便问两位姊妹：“我一直对自己能否得救进天国感到困惑，现在整个宗教界都持守保罗的话，认为信而受洗必然得救，心里相信口里承认就已经因信称义，永远得救了，主再来我们肯定就能被提进天国。可我觉得进天国没那么简单，圣经上说：‘非圣洁没有人能见主。’（来12:14）现在不管是我还是身边的弟兄姊妹整天在罪里打滚，我觉得像我们这样天天活在罪中的人是进不了天国的。现在我只想知道到底怎样才能进天国，这个问题你们能不能给交通交通？”

周姊妹微笑着对我说：“弟兄，你提的这个问题很关键，怎样才能进天国是每一个信神的人最关心的话题。我们要想明白这个问题首先得知道，信主的人应凡事以主耶稣的话为准，不能以人的话为准。主耶稣明确地告诉我们：‘凡称呼我“主啊，主啊”的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。’（太7:21）主从来没有说过赖恩得救、因信称义就能进天国。因信就称为义，信就永远得救了，就能被提进天国，这是保罗的话，保罗只是一个使徒，是一个败坏的人，他都需要主耶稣的拯救，他又怎么能决定别人能否进天国呢？主耶稣才是天国的主、天国的王，只有主的话才是真理，才有权柄。所以，在如何才能进天国的事上，我们只应听从主的话，这是不容置疑的！

对于‘因信称义、因信得救到底是怎么回事？人得救了是不是就能进天国了？’这个问题，全能神的话说得很清楚，咱们来看两段神的话吧。全能神说：‘你只知道耶稣末世要降临，到底他如何降临？就你们这样一个罪人，刚被救赎回来，不经变化，不经神成全，你能合神心意吗？就你现在的老旧人，耶稣把你拯救回来了这并不假，你不属罪这是因着神的拯救，但并不能证明你没罪、没污秽，你没经变化如何能圣洁呢？你里面还尽是污秽，又自私又卑鄙，你还想跟耶稣一同降临，有那么美的事吗？你信神少一步过程，只是被救赎，没经变化。要合神心意非得神亲自作工来变化洁净你，否则你只被救赎不可能达到圣洁，这样你就没资格与神同享美福，因你在神经营人的工作中落下了一步，就是变化、成全的关键一步，所以，你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。’《话・卷一　神的显现与作工・称呼与身份的说法》‘耶稣来在人中间作了许多工作，但他只完成了救赎全人类的工作，只是作了人的赎罪祭，并未将人的败坏性情都脱去。要将人从撒但的权势之下完全拯救出来，不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪，而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。所以，在人的罪得着了赦免之后，神又重返肉身带领人进入新的时代，开始了刑罚审判的工作，这工作将人类带入了更高的境界。凡是顺服在他权下的人将享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。’《话・卷一　神的显现与作工・写在前面的话》”

王姊妹继续交通道：“恩典时代，主耶稣作的是救赎人类的工作，借着钉十字架作了人类的赎罪祭，把我们从撒但手里赎了回来。我们只要接受主的救恩，向主认罪悔改，罪就得着了赦免，就有资格享受主赐给的恩典和祝福。‘罪得赦免’意味着我们不再因触犯律法而被律法定罪、处死，这就是‘因信称义、因信得救’的真意，但这并不能说我们就没罪、没污秽了，也不代表我们就可以进天国了。因为我们的罪虽然得着了赦免，但我们的犯罪本性还根深蒂固，临到事时还能为了维护自己的地位、利益等常常说谎、搞欺骗，当享受主的恩典时感谢赞美主，为主花费也有劲儿，可一旦临到天灾人祸或者家里发生不幸时，还能误解主、埋怨主，甚至否认主、背叛主……就我们这样只是被救赎还能常常犯罪抵挡神的人，怎么能有资格进天国呢？神是公义圣洁的，绝不容许污秽败坏的人进入他的国度。神为了把我们从撒但权势之下彻底拯救出来，根据他的经营计划和我们败坏人类的需要，在末世作了一步审判洁净人的工作。神道成肉身发表了数百万字的话语，来审判我们的败坏污秽、不义与抵挡，并给我们指出了脱去败坏性情的路途。当我们经历神话语的审判刑罚，脱去了撒但败坏性情，能实行出神的话，成为真实顺服神、敬拜神的人时，我们才有资格进神的国。其实，主耶稣早已预言他在末世还要再来作审判的工作，正如主说：‘若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。’（约12:47-48）‘他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。’（约16:8）可见，我们只有接受神末世的审判工作脱去败坏性情达到洁净了，才能进入神的国。”

听完姊妹的交通我恍然大悟，心里一下子亮堂了，“啊，原来是这么回事！今天我才明白主耶稣作的是救赎人类的工作，并没有作除罪的工作，主赦免了我们的罪这不假，但我们的犯罪本性还根深蒂固，还会常常身不由己地犯罪抵挡主。怪不得我怎么也摆脱不了罪的捆绑辖制，原来是因我没接受全能神的末世审判工作！”于是我对两位姊妹说：“感谢主！借着听全能神的话和你们的交通，我才知道我们认为凡是心里相信口里承认主的人就能被提进天国，这都是我们的观念想象啊！现在我明白了，主耶稣作的是救赎工作，主再来还要作审判的工作，就是要彻底洁净、变化我们的败坏性情，这样我们才有资格进天国，难怪我看了很多属灵书籍，都没有找到解决人犯罪的道啊！姊妹，那神在末世是怎么作审判刑罚的工作呢？请你们再给我交通交通吧。”

王姊妹接着说：“这个问题，神的话清楚地告诉了我们答案，咱们来看一段全能神的话吧。全能神说：‘末世基督是用诸多方面的真理来教训人，来揭露人的本质，解剖人的言语行为，这些言语中都包含着诸多方面的真理，例如：人的本分，人对神如何顺服，对神如何忠心，人当如何活出正常人性，神的智慧，神的性情，等等。这些言语都是针对人的本质，针对人的败坏性情，尤其那些揭露人如何弃绝神的言语更是针对人本是撒但的化身、针对人本是神的敌势力而言的。神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的，而是来作长期的揭露、对付、修理，这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的，而是用人根本就没有的真理来代替，这样的方式才叫审判，这样的审判才能将人折服，才能使人对神心服口服，而且对神有真正的认识。审判工作带来的是人对神本来面目的了解，带来的是人对悖逆真相的认识。审判工作使人对神的心意明白了许多，对神的工作宗旨明白了许多，对人所不能明白的奥秘理解了许多，而且也使人认识了、知道了人的败坏实质、败坏根源，也使人发现了人的丑恶嘴脸。这些工作的果效都是审判工作带来的，因为审判工作的实质其实就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打开的工作。这工作就是神作的审判工作。’《话・卷一　神的显现与作工・基督用真理来作审判的工作》

神的话清楚地告诉我们，在末世神发表了我们蒙拯救所需要的一切真理，审判揭示我们抵挡神的撒但本性和败坏实质，这些话语都是真理，带着神的权柄、威力，向我们显明了神的所有所是及神不容人触犯的公义性情。借着神话语的审判刑罚和事实的显明，我们对自己的撒但本性和被撒但败坏的事实真相有了一些认识，看到自己被撒但败坏得太深了，本性都是狂妄自大、弯曲诡诈、自私自利、贪婪邪恶、争强好胜，骨子里、血液里流露的都是撒但性情。受这些败坏性情支配，我们总是身不由己地抵挡神、悖逆神。我们作工讲道时常常夸夸其谈，显露自己、高举自己，让人仰望、高看；为了维护自己的利益常常说谎、搞欺骗，甚至与人明争暗斗、勾心斗角；临到不合自己观念的人事物、环境时，对神总有无理智的要求和奢侈欲望，不能顺服神的摆布安排；等等。借着经历神话语的审判刑罚我们逐渐明白了一些真理，对自己的撒但本性有了一些真实的认识、恨恶，对神的公义性情也有了一些真实的认识，知道神喜爱什么人、恨恶什么人，什么样的追求是合神心意的，对正反面事物也有了一些分辨。当明白这些的时候，我们就从心里愿意背叛肉体按神的话实行，慢慢地，我们就产生了一些敬畏神、爱神的心，脱离了一些撒但败坏性情的捆绑与辖制，对神无理智的要求也少了，能站在受造之物的位置上尽自己的本分，顺服神的摆布安排，活出了一点真正人的样式。我们在经历神作工中深深地体会到，只有接受末世全能神作的审判刑罚工作，追求真理，达到认识神、认识自己，败坏性情得着变化，才是我们进入天国的唯一途径。”

听了全能神的话和姊妹的交通，我心里更加透亮了，全能神发表的真理很实际，确实是我们败坏人类的需要，我们只有接受、经历全能神末世的审判工作，才能彻底脱去败坏性情的捆绑与辖制啊！我不由得感叹道：“我虽然信主多年，但一直是白天犯罪、晚上认罪，过着在罪里打滚的生活，若不是神发表了洁净人类的一切真理，给我们指出了脱去败坏性情的路途，我肯定会被罪捆绑得死死的，永远找不到脱罪的路。难怪主说：‘我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。’（约16:12-13）原来主耶稣早就告诉我们，末世他还要发表话语引导我们进入一切的真理。全能神的话带着权柄、威力，把我想明白却不明白的真理奥秘打开了，让我心服口服，我终于找到进天国的路了！”姊妹们听后高兴地点点头。

我又激动地说：“这就是主的声音，全能神就是主耶稣的再来！我多年的愿望终于实现了，我真是太幸运、太有福了！想当初主耶稣降生时，西面见到降生八天的耶稣就感到无比欣慰，我能在有生之年迎接到主的再来，听到神的亲口发声，我比西面幸运多少倍呀，真是太感谢主了！”说着说着，我情不自禁地流下了激动的泪水，跪在地上向神祷告时泣不成声，姊妹们也感动地哭了起来。

在全能神的话里，我多年的困惑终于解开了，想想自己以往四处寻求也找不到得洁净进天国的路，现在我终于找到了，我知道这都是神对我的恩待与拯救啊！之后，通过和弟兄姊妹聚会交通全能神的话，我明白的真理越来越多，对神拯救我们的心意也有了一些认识，我愿意多多接受神话语的审判刑罚，经历神的作工，逐步脱去败坏性情达到被洁净。感谢神！