上次聚会交通了什么话题？（为什么要追求真理。）上次交通完“为什么要追求真理”之后，给你们留了一个作业题，是什么呢？（怎样追求真理。）怎样追求真理，这个话题你们有没有揣摩？（神，我揣摩了一点儿。对于怎样追求真理，我觉得一方面是在每天临到的人事物上省察自己的败坏流露、败坏性情，然后寻求真理解决。另一方面就是，尽本分会涉及到一些原则，对待不同的本分应该怎么按原则去做，这方面也得寻求相关的真理，这也是追求真理的一方面实行。）一方面是在日常生活中寻求真理，一方面是在尽本分中寻求真理原则。还有没有不同的方面？这个话题应该不难吧？“怎样追求真理”这个话题你们有没有揣摩？怎么揣摩？就是花上一定的时间去揣摩这个话题，把揣摩出来的认识做个记录，这叫揣摩。如果只是看一眼、想一想，没花时间，没花精力，没用心思，这不叫揣摩。揣摩是把事情当回事去考虑，花心思去琢磨，有一些具体的认识，并且得到了开启，有亮光，有一定的收获，这才是揣摩达到的果效。那你们有没有揣摩这个话题啊？都没揣摩啊？上次给你们留一个作业，留一个话题，让你们预习一下，你们都不揣摩，不当回事，是不是等着吃现成的呢？还是觉得“这个话题很简单，没什么深度，我们早就想透了，不用揣摩我们就明白”？还是对涉及追求真理的问题、追求真理的事不感兴趣？怎么回事？肯定不是工作太忙吧？到底是什么原因？（通过神这样问，再反省自己，觉得主要是不喜爱真理导致的，也没把神说的这些话当回事，没认真在真理上揣摩，另一方面，也是想吃现成的，想着等神交通完就能够明白了，心里就是这样一个态度。）多数人是不是都这样啊？你们吃现成的吃惯了，是吧。你们在真理上不是那么求真，也不是那么下功夫，你们特别喜欢做事，特别喜欢瞎跑，尽混日子，在对待真理的事上都是稀里糊涂，不当回事，这是你们的真实情形。

怎样追求真理，这是神家最常交通的一个话题。多数人在道理上都明白一些，都知道一些实行法、实行路途，有些信神时间长的人或多或少都有一些实际经历，都经历过一些失败、跌倒，有过消极、软弱，在追求真理的过程中也经历了坎坎坷坷，在追求真理上都有一些体验、有一定的收获，当然也遇到很多的难题、拦阻，还有生活上或者环境上的种种实际问题。总之，在追求真理的事上，多数人无论是从形式上还是从实际问题上多多少少都有一些体会，在道理上也有一些认识。不管人在追求真理的道路上是实际地付了代价，还是只在做法上下了一些功夫，总之在人信神之后或者是走上了追求真理这条道路之后，或多或少都有一些体会。这些体会对于喜爱真理的人来说都是真实的、宝贵的收获，那些不追求真理的人就没有什么经历、体验与收获了。总之，在追求真理这件事上，多数人都是一边在观望着往前走，一边在体会着追求真理的一些感受。在多数人的思想观点里或者在多数人的意识里，追求真理是一件正面事物，是一件最有意义的事，也是人生该有的追求目标，更是人该走的正确的人生道路。不管是从理论上还是从人真实的体验与认识上，人都认为追求真理是一件好事，是最正面的事物。就是在人类中间，没有任何一样追求、没有任何一种路途是能与追求真理这件事或追求真理这条路相比的，追求真理这条道路是唯一一条人类应该走的正确的道路。作为人类中的一员，每一个人都应该以追求真理为人生目标，以追求真理为人该走的正确道路。那到底怎样追求真理呢？刚才你们谈了一些简单的、理论上的说法，多数人应该都是认同的，就是大家都认为这样的追求、这样的实行就涉及到追求真理了，具体的涉及追求真理的内容无非就是认识自己、认罪悔改，然后结合神的话找出可实行的真理原则，最终能够在日常生活中活出神的话，进入真理实际，这是多数人在怎样追求真理这件事上共同的认识法、领受法。在追求真理这件事上，除了你们所能认识到、所能领会到的那几条之外，我又总结出一些更具体的追求真理的实行路途、实行方法，今天咱们就怎样追求真理这件事作更具体的交通。

怎样追求真理，除了你们说的那几条之外，更具体的我总结出两条。第一条是“放下”。简不简单？（简单。）既不抽象也不复杂，还容易记、容易理解，当然实行起来可能有一定的难度。你看，这一条比你们说的那些简单多了，你们说的那些话都是成堆的理论，看上去还挺高、挺深，当然也有具体的那一面，但是比我说的这个复杂多了。第一条是“放下”，第二条是“投入”，就这两条，一共四个字，人看了就明白，不用交通就知道怎么实行，也容易记。第一条是什么？（放下。）第二条呢？（投入。）你看看，简不简单？（简单。）比你们说的精炼了许多，这叫什么？这叫精辟。字少一定就精辟吗？（不是。）精辟不精辟不重要，关键是所说的内容是不是重点，就是人实行起来实不实用，另外，实行之后达到的果效是什么，能不能解决人的实际难处，能不能让人走上追求真理的道路，能不能达到让人从根源上解决败坏性情，能不能达到让人通过这么实行来到神的面前接受神的话、接受真理，从而达到追求真理要达到的果效与目标。是不是这样？（是。）“放下”“投入”这两条现在你们听完了，也知道了，那你们看看，这两条与追求真理有什么关系呢？与你们刚才所说的几方面内容有没有什么关联、有没有冲突？这个还不太清楚，是吧？（是。）怎样追求真理，从大的方面说具体的实行就是这两项。这两项其中的第一项“放下”有哪些具体的内容呢？从“放下”这个词来看，最简单、最直接的你们能想到的是什么？这一条怎么实行？有哪些具体的项目、内容？（放下自己的败坏性情。）除了败坏性情还有什么？（观念想象。）观念想象、情感、自己的意思、自己的喜好。还有什么？（撒但的处世哲学，错误的人生观、价值观。）（自己的存心和欲望。）总之，人能想到的要放下的东西，除了败坏性情所涉及的种种表现以外，就是人思想观点里的东西，有两大项，一方面涉及败坏性情，一方面涉及人的思想观点。除了这两项以外，你们还能想到的有什么？把你们难住了，是吧？难住的原因是什么？你们现在能马上想到的，就是信神以后日常生活中常接触的、大家常说的一些话题，而一些没人提到的但正是人身上存在的问题，你们就不知道了，意识不到、想不到，也从来没把它当成问题去揣摩，这就是原因。跟你们讨论讨论的目的是让你们对接下来要交通的问题过过脑、走走心，对这个问题能印象深刻一些。

接下来，咱们就交通怎样追求真理涉及到的两大项：第一项，放下；第二项，投入。先交通第一项——放下。放下，这不是简单的放下情感、放下处世哲学、放下己意、放下得福的欲望等等这些笼统的说法，今天要交通的“放下”这一条实行有更具体的所指，需要人在日常生活中去省察、去实行。那放下的第一项内容是什么呢？第一项，人在追求真理的过程中需要放下的是人的各种情绪。提到各种情绪你们会想到什么？各种情绪有哪些呢？（血气、任性，还有消极。）血气是情绪吗？（我理解的情绪就是人在尽本分的时候会随心情做事，心情好或者心情不好的时候对待事有不一样的态度。）这是不是我所说的各种情绪中的情绪？情绪是这么解释的吗？（神，我对情绪的领会主要包括烦躁、恼火，还有人的喜怒哀乐这方面。）这个概括贴切。那刚才说的随心情做事是不是情绪啊？（只是一种表现。）这是情绪中的一种表现。心情不好了，烦躁了，低落了，这都是情绪的一种表现，根本不是情绪的定义。那对于人在追求真理上要放下的第一件事——各种情绪，人应该怎么理解？放下各种情绪是要放下什么？就是放下人在各种环境、各种背景、各种人事物当中产生出来的心情、想法、情绪。这些情绪有的成为人的己意，有的虽然没成为人的己意，但是时常会影响人做事的态度。那这些情绪都有什么呢？比如，抑郁、仇恨、愤怒、烦躁、不安，还有压抑、自卑、喜极而泣，这些都算是情绪里的东西。这些是不是情绪的具体表现？（是。）这么一说是不是知道什么是情绪了？跟你们说的消极、血气有关系吗？（没有。）没有关系。你们说的那些是什么啊？（败坏性情。）是败坏性情的一种表现。我刚才说的压抑、抑郁、自卑等等这些情绪跟败坏性情有没有关系？（刚才神说的这些情绪还没有涉及到败坏性情，还够不上败坏性情，或者还没上升到败坏性情的程度。）那这是什么？这是正常人性的喜怒哀乐，是人在临到一些环境的时候所产生出来的一些情绪、所流露的一些表现，有一些可能是败坏性情导致的，有一些还上升不到、不太涉及败坏性情，但是这些东西在人的思想里是确确实实存在的。在这种情况下，不管人临到什么事或者在什么背景之下，这些情绪自然就会在一定程度上常常影响到人的判断、人的观点，影响到人应该站的立场以及人应该走的道路。咱们刚才所说到的各种情绪多数都是比较负面的，有没有一样是比较中性的，不太负面也不太正面？没有，没有一样是比较正面的，消沉、抑郁、仇恨、愤怒、自卑、烦躁、不安、压抑，这些都是相对负面一点的情绪。你看这些情绪里有没有一样是能让人积极地面对生活、面对人生、面对生活中所临到的各种环境？有没有一样是正面的？（没有。）都是比较负面的情绪。那相对好一点的情绪有哪些？思念、想念是不是？（相对中性一些。）中性一些的也行啊。还有什么？留恋、向往、怀念。咱们所说的这些情绪是指什么说的？就是常常在人内心深处、灵魂深处深藏着的一种东西，它常常会占有人的内心、占有人的思想，还会常常影响到人的心情与做事的观点、态度。所以，这些情绪不管是在人的现实生活中，还是在人信神追求真理的事上，它都或多或少地干扰到或者影响到人每天的日常生活，影响到人尽本分的态度，当然也影响到人追求真理时的判断与所站的立场，尤其是人这些比较消极、负面的情绪对人影响极大。在人有了记忆，开始能感受到自己种种情绪的时候，或者是从人对认知事物、认知环境、认知人有了意识开始，人的各种情绪就开始逐渐地产生，逐渐地成形。成形之后，随着人年龄的增长，随着人经历的世事增多，这些情绪逐渐地在人里面、在人内心深处越来越深刻，越来越成为一个人人性特征的主导，就是它逐渐地主导了一个人的性格、喜怒哀乐、喜好，还有人的追求目标、人生方向，等等。所以，这些情绪对每一个人来说都是不可缺少的。为什么这么说呢？因为从人开始对周围的环境有了主观的意识之后，这些情绪就逐渐地影响着人的喜怒哀乐，影响着人对人事物的判断、认知，也影响人的性格，当然也影响人怎样面对、处理周遭人事物的态度与观点，更重要的是，这些负面的情绪在影响着人做人的方式、原则，还有人的追求目标，甚至做人的底线。我这么说你们可能感觉不太好理解，相对抽象一些，举个例子你们可能就会更好明白一些。比如，有的人从小长得不出众，也不太机灵，拙嘴笨舌，所以在家庭环境、社会环境中，人都对他有一些不太好的评价。比如说，“这个孩子脑瓜笨，反应慢，嘴也笨。你看人家那孩子，嘴甜得把人哄得团团转，这孩子可倒好，成天噘着嘴，见了人也不会说话，做错事了也不会表白、辩解，不能哄人开心，这孩子是个笨蛋。”家长这么说，亲戚朋友这么说，老师也这么说，这个环境无形中给了他一定的压力。在经历这些周遭环境的过程中，他不知不觉形成了一种心理，什么心理呢？就是感觉自己长得不好，不招人待见，谁看见都不喜欢，学习也不好，反应也慢，看见人总不好意思张口说话，人给了东西也不好意思说谢谢，心想，“我的嘴怎么就不巧呢？人家嘴怎么就那么巧呢？我这人就是笨！”不知不觉，他就觉得自己特别窝囊，但是还不愿意承认自己这么窝囊、这么笨，心里常常问自己：“我真的那么笨吗？我真的不招人待见吗？”父母不喜欢，兄弟姐妹也不喜欢，老师、同学也不喜欢，家人、亲戚朋友还时不时地说他“个头小，眼睛、鼻子长得也小，一看长大就没有大出息”。他照镜子一看，眼睛是不大，确实是这样。在这样的环境之下，他从内心深处的抵触、不满、不愿意、不能接受到逐步地接受、承认自身的不足、缺欠、问题，虽然能够接受这种现实了，但是内心深处却产生了一种挥之不去的情绪。这种情绪叫什么？自卑。自卑的人不知道自己的长处到底是什么，就是觉得自己不招人喜欢，总感觉自己笨，不会来事。总之，觉得自己什么也不行，长得也不好，头脑也不精明，反应又慢，在人群中也不出众，学习成绩也不好。在这样的环境中长大之后，这种自卑的心理逐渐在人心里占了主导之后，就变成一种挥之不去的情绪，缠绕着你的心，充满了你的头脑。不管你长大成人之后，你走上社会之后，还是你成家立业之后，也不管你的社会身份地位是什么，从小在成长环境中种下的这种自卑的情绪对你来说是没法被消除的。甚至信神到了教会之后，你仍然觉得自己长得一般，头脑素质又差，拙嘴笨舌，也做不了什么，心想，“能做点什么就做点什么吧，也不用追求做带领，也不用追求高深的真理，自己就甘愿做一个最小的，谁怎么对待都行”。有敌基督、假带领出现，你觉得自己也分辨、揭露不了，不是那块料，只要自己不是假带领、敌基督就好了，只要自己不打岔搅扰就好了，只要自己能站好自己的位置就行了。你从内心深处觉得自己不行，比不上别人，觉得别人可能都是蒙拯救的对象，自己顶多就是个效力者，所以对于追求真理也觉得自己够不上。不管你能听明白多少真理，还是觉得既然神给自己预定了这样的素质、这样的长相，那可能神就预定自己只是做一个效力者，跟追求真理没有关系，跟做带领没有关系，跟做任何的负责人没有关系，跟蒙拯救没有关系，自己就甘愿做一个最小的。这种自卑的情绪也可能不是与生俱来的，但是从另一个层面来说，因为你的家庭环境，也因为你的成长环境，对你造成了不大不小的打击或者是不恰当的定规，让你产生了自卑的情绪。这个情绪影响了你正确的追求方向，影响了你正当的追求意愿，也会压制你正当的追求。你正当的追求、正当的人性该有的心志被压制之后，那你追求正面事物、追求真理的动力就被压制住了。这个被压制不是周遭的环境给你带来的，不是任何人给你带来的，当然也不是神给你命定的，而是你内心深处一种严重的负面情绪导致的。是不是这样？（是。）

自卑，表面上看是在人身上体现出来的一种情绪，事实上，根源是这个社会、这个人类以及人周围的环境，还有人自身的客观原因造成的。社会、人类这个就不说了，都来自于撒但，因为整个人类都卧在恶者的权下，都被撒但败坏至深，任何一个人对下一代的教育不可能是根据真理，不可能是根据神的教导，而是根据从撒但来的东西。所以，以撒但的东西来教导下一代、教导人类所产生的后果，除了败坏人的性情、败坏人的实质之外，就是让人产生一些负面的情绪。产生的负面情绪如果是一时的，那对人的一生影响还不大，但是这种负面的情绪如果是深种在人的灵魂深处、深种在人的内心深处，让人挥之不去，忘也忘不掉，甩也甩不掉，那它势必会影响到人方方面面的选择，影响到人对待各种人事物的方式，影响到人在临到大是大非的时候怎样选择，影响到人一生所走的道路，这是现实的人类社会对每一个人的影响。另一方面是人自身的客观原因，就是人从小到大所接受的教育、教导，所接受的各种思想观点、各种做人的方式，还有人的各种说法都是从撒但来的，以至于人没有能力以正确的角度、正确的立场去处理、去化解这些临到的问题。所以，不知不觉在这些恶劣环境的影响之下，在这些恶劣的环境对人的压迫、控制之下，人类不由得就会产生各种负面的情绪，用各种负面的情绪来对抗自己没有能力去解决的问题，没有能力去改变、去化解的问题。比如，自卑这种情绪。你的父母、老师以及你的长辈，还有你周遭的人都对你的素质、人性、人格有不切合实际的评价，最终对你构成的是打击、迫害、压制、束缚、捆绑，最后让你在没有任何反抗能力的情况下，不得不选择忍气吞声地活着，不得不选择忍气吞声地、违心地接受这种不公平、不公道的事实。当接受这一事实的时候，人最终产生的情绪不是高兴的，不是满意的，不是积极的，不是向上的，不是活着更有动力、活着更有方向，更不是朝着准确的、正确的人生目标去追求，而是产生了深深的自卑这样的情绪。当你产生了这种情绪的时候，你感到无可奈何，临到事需要你发表观点的时候，想说的话、想表达的观点在你内心深处不知想了多少遍，但你就是不敢说出口。当别人说出和你同样观点的时候，你只是在心里给了自己一个印证，印证自己不比别人差，但是当下次临到同样环境的时候，你依然告诉自己：“不要随便说话，不要冒进，不要让别人笑话。我不行，我笨，我蠢，我是笨鸟，我要学会隐藏，只要听，不要说。”从这一点上来看，从人产生了自卑的情绪到这个自卑的情绪在人内心深处深深地扎下根之后，人的自由意志、神所赋予人的正当权利是不是就已经被剥夺了？（是。）就这样被剥夺了。那到底被谁剥夺了？这个你自己也说不清楚，是吧？谁也说不清楚。因为在整个过程当中，你既是受害者也是施害者，你是受害于别人，也是受害于自己。因为什么呢？刚才说了，你所产生的自卑情绪有一方面是来自于自己的客观原因，从有了自主意识开始，你所判断事物的根据都是来源于撒但的败坏，这些看事观点都是这个社会、这个人类灌输给你的，而不是神教导给你的。所以，不管你的自卑情绪是从什么时候、在什么背景下产生的，也不管你的自卑情绪发展到哪种程度，你都是不由自主地被这种情绪捆绑、控制着，都是用撒但灌输给你的这些方式去对待周围的人事物。当自卑情绪深种在你内心深处的时候，它不但在深深地影响着你，同时也在主导着你的看人看事、做人做事。那在自卑情绪的主导之下，人怎么看待人、看待事啊？就是看别人都比自己强，看敌基督也比自己强，敌基督就是性情恶、人性不好也是自己效法的对象，也是自己学习的榜样，还说：“你看，虽然人家性情不好，人性恶，但是人家有恩赐呀，工作能力也比我好。人家在人面前发挥自如，在那么多人的面前说话脸不红、心不跳，人家就有胆量啊，我就不行，我就没有这个勇气。”这是什么导致的？这不得不说有一方面原因是因着你的自卑情绪影响了你对人的实质的判断，影响了你看人的角度、看人的立场。是不是这样？（是。）那自卑情绪是怎么影响你做人的？你说：“我这人天生就是大笨蛋，没什么恩赐，也没什么特长，学什么也慢，你看人家某某，虽然有时候打岔搅扰，有时候任意妄为，但是人家起码有恩赐、有特长，到哪儿都是先用这样的人，我这人就不行。”临到什么事，你先把自己定规了，把自己封闭起来，什么事都往后退，不积极主动，还怕担事，“我这人天生就笨，到哪儿都没人待见，可别强出头啊，会点什么也别显摆。如果有人推荐了，证明我还行，如果没人推荐就主动说自己可以担当这项工作、可以作好这项工作那不行，这没有把握的话不能随便说，万一作不好怎么办呢？挨对付怎么办呢？那得多丢人啊！那不是奇耻大辱吗？可不能做那样的人。”你看看，是不是影响到你做人了？你这种做人的态度一定程度上就是受自卑这种情绪影响、控制而造成的，一定程度上可以说是自卑这种情绪给你带来的后果。

在自卑这种情绪的影响之下，你看待各类人，不管是有人性的、人性一般的，还是没人性的、人性恶的，你看待的结果是什么？没有一样是符合真理的，没有一样是符合神的话的，更没有一样是符合神的要求的。同时，在这种自卑情绪的影响之下，你又选择谨小慎微、畏畏缩缩地做人，更多的时候是被动的、消沉的，没有积极进取的心志、动力，稍微有一点积极主动的意思想担当点工作，就认为，“自己这不是狂妄吗？这不是强出头吗？这不是显露自己吗？这不是显摆吗？这是不是地位心哪？”自己也分不清楚这么做到底是什么性质。正当的人性需求、意愿、心志、愿望，还有自己能够得上的，属于正当的，应该做到的，也要在内心深处过多少遍、思索多少遍，晚上睡不着觉的时候翻来覆去地琢磨：“我该不该担那项工作啊？哎呀，我不行，我不敢，我这人又笨又傻，我没有人家那个恩赐，没有人家那个素质啊！”吃饭的时候也琢磨，“人家一天吃三顿饭能尽好本分，人家活得有价值，我吃三顿饭还尽不好本分，活得一点儿价值也没有，我亏欠神，亏欠弟兄姊妹啊！我吃一碗饭都不配，都不应该吃。”人太懦弱就不值钱了，什么事也做不成。懦弱的人不管临到什么事，见到难处就往后退。为什么往后退呢？有一方面原因就是自卑情绪造成的。因为自卑，不敢到人前，连自己该尽的义务、责任都尽不上，连自己能力、素质范围内，人性阅历范围内能达到的都负担不了。这个自卑的情绪影响了他人性的方方面面，也影响了他的人格，当然也影响了他的性格。在人群当中，他很少发表自己的观点，很少听见他表明自己的立场、看法，临到什么事也不敢说话，一个劲儿往后缩、往后退。人少的时候还敢坐在人群里，人多的时候看哪儿有角落、哪儿灯光暗就往哪儿去，不敢到人前来。每当自己想积极、主动地说点话，发表一下自己的观点、看法来证明自己的想法是对的，连这个勇气都没有。每当自己有这些想法的时候，自卑的情绪就一股脑儿地往外冒，在控制你、在压制你，告诉你，“别说了，你不行，别发表观点，有什么想法自己知道就行了。如果心里实在有想说的话，就记在电脑里，一个人消化就行了，可不能让别人知道，万一说错了，那就太丢人了！”这个声音在不断地告诉你，不要这么做、不要那么做，不要说这些话、不要说那些话，导致你到嘴边的话又咽回去了，在心里想了好长时间想说的话，到说的时候就打退堂鼓了，不敢说了，不好意思说了，觉得自己不能那样做，做了就像违规了一样，就像犯法了一样。一旦有一天你主动发表了自己的观点，内心深处就感觉无比的忐忑、无比的不安。虽然这个无比的不安会逐渐地消失，但是自卑的情绪会逐渐掩盖你想说话、想发表自己的观点、想做正常人、想与其他人一样这样的想法、这样的存心、这样的打算。不知道的人还以为你这人就是话少、安静、性格腼腆、不爱出头露面，人多的时候说话会害羞、会脸红，比较内向，其实只有你自己知道你是自卑。你心里充满了自卑，你的自卑情绪由来已久，它不是一时的一种心情，而是在你的灵魂深处紧紧地控制着你的心思，紧紧地封锁着你的嘴唇，所以你里面不管有什么纯正的领受，或者对人事物的观点、看法，你只敢在心里想一想、念一念，却从来不敢大胆地说出来，无论大家认可也好，还是指正、批评也好，你都不敢承受这个结果，也不敢看到这个结果。因为什么？因为你的自卑情绪在里面告诉你，“不要这样做，你没那两下子，你不具备这样的素质，不具备这样的实际，你不应该那样做，那样做不是你，现在什么也不做、什么也不想，就活在自卑之下的你才是真正的你。你没有资格追求真理，也没有资格与别人一样敞开心说自己想说的话，与别人交心，因为你不行，你不如他人”。这种自卑情绪在人的心里主导着人的思想，一方面压制着正常人该尽的义务与该有的正常人性的生活，一方面也主导着人看人看事、做人做事的方式方法、方向目标。即便人认为自己应该做诚实人，也喜欢做诚实人，但是从来也不敢用言语、用行为来表达自己做诚实人的心愿，来进入做诚实人的生活。因为自卑情绪，就连做诚实人你都不敢，你都没有勇气。一旦说了一句诚实的话，赶紧看看大家，“有没有人对我有看法啊？会不会觉得，‘就你，还想做诚实人呢！想做诚实人不就是想蒙拯救吗？不就是有得福的欲望吗？’哎呀，我可不敢，人家谁都行，就我不行，我没那个资格，我低人一等。”从这些具体的表现、流露上来看，负面情绪的其中一条——自卑这样的情绪一旦在人身上发挥作用，在人内心深处扎下根之后，人如果不追求真理就很难摆脱、很难冲破它的辖制，就会处处受制于它。虽然这种情绪谈不上是败坏性情，但是已经对人形成了严重的负面影响，它对人的人性造成了极大的迫害，对人正常人性的喜怒哀乐、正常人性的言谈举止造成的负面影响是很大的，后果是很严重的。从小的方面影响到了人的性格、人的爱好、人的志向，从大的方面影响到了人的人生目标、方向。就自卑情绪产生的缘由、过程与在人身上所导致的后果来看，无论从哪方面来看，自卑的情绪是不是人应该放下的？（是。）有些人说：“我这人好像不自卑，我也没受什么辖制，从小到大也没有人刺激过我、没有人贬低过我，也没有人压制过我，我活得特别自由释放，那是不是就没有这种自卑的情绪啊？”是不是这样？（不是，有时候也会有。）多多少少也会有，它不一定在你的内心深处占主导，但是在某些场合它也会临时产生。比如，你碰到了你特别崇拜的人，碰到了比你能耐大的人、比你有特长有恩赐的人，碰到了比你强势的人、比你霸道的人、比你恶的人，碰到了比你个头高、长得漂亮的人，碰到有社会地位的人、有钱的人，碰到了比你学历高、比你地位高的人，碰到了比你年龄大、比你信神年头多的人，碰到了比你信神有经历、有实际的人，你的自卑情绪不由得就产生了。这个情绪产生的时候，你的自由释放就没了，你就会缩手缩脚，说话得琢磨怎么用词，表情也不自然了，举止言谈也受约束，就开始包装自己了，等等这些表现也是因为自卑情绪产生的。当然，这个自卑情绪是一时的，人只要在自卑情绪产生的时候会省察、分辨，然后不受它辖制就行了。

咱们今天所说的要放下的各种情绪是在人的心灵深处深深扎根的一些东西，这些东西对你的影响不是一时的，而是有着深远的影响，有着深刻的影响。当夜深人静你难以入睡的时候，当你一个人独处的时候，给你带来负面情绪并且深深扎根在你记忆里的那些人事物就会在你的脑海里一点一点地浮现出来。一句话、一种声音，甚至一声叫骂、一顿毒打、一种场面、一样东西、一群人、一件事情的前因后果，种种使你记忆深刻的、让你产生各种负面情绪的人事物，在你的脑海中像过电影一样，过了一遍又一遍，最终你还是不自觉地回到藏在你灵魂深处的那个负面情绪中，那个影响你情绪、影响你人性、影响你性格、影响你人生未来的当下。当你一个人独处的时候，当你面临难处、面临抉择、面临绝望的时候，你都会不由自主地蜷缩起来，避开一切的人，回到内心深处让你痛苦的那个环境、那件事、那群人之中。虽然这些人事物给你带来的是打击、是伤害，给你种下的是种种负面的情绪，但是在你失落的时候、在你消沉的时候、在你面临失败的时候，甚至在你被对付修理的时候、被弟兄姊妹弃绝的时候，你都会不由自主地回到影响你一生的那种负面情绪里，或者抑郁、或者仇恨、或者愤怒、或者自卑的这些情绪里。尽管这些情绪给你带来的是种种的痛苦，或者让你不安，或者让你流泪，或者让你烦躁，但你还是会不由自主地常常回到当下那个负面情绪里。当你回到那个当下的时候，那个负面情绪又再一次加深了对你的影响。当这样的负面情绪一而再再而三地影响着你、提醒着你、提示着你，它无形中对你听神的话、对你明白真理原则就构成了搅扰。当这些负面情绪再次在你的内心深处升腾的时候，在你的思想里占据主导的时候，你对真理的兴趣会更加地减淡，甚至产生反感，更甚至产生抵触情绪，你会因为自己曾经受过的任何伤害、任何不公平的待遇而更加地仇视人类、仇视社会，恨恶曾经所发生的每一件事，当然也恨恶以后所要发生的每一件事。这些情绪不断地在你的心里出现，它反复地影响着你的心情、你的情形与状态，也反复地影响着你尽本分的心情、尽本分的态度与观点，当然也反复地影响着你追求真理的动力、心志。有时候你刚立下心志要追求真理，不再消沉，不再认为自己不行而打退堂鼓，但是一时的负面情绪再次涌上心头的时候，你追求真理的动力也可能就消失殆尽，一刹那间就消失得无影无踪。当你追求真理的动力在这样一种背景之下消失得无影无踪的时候，你就觉得追求真理没有意思，信神蒙拯救也没有任何的意义。这样的情绪、这样的情形的产生，让你不愿意再来到神的面前，不愿意祷读神的话，不愿意听神的话，当然更没有任何的心志、意愿实行神的话，做一个追求真理的人。这就是各种负面情绪在人追求真理的道路上给人带来的极大拦阻与影响，更准确地说，它对人造成的是搅扰与破坏，它时不时地使你刚刚建立起来的一点儿信心化为乌有，刚刚明白的一点儿做人的原则化为乌有，让你瞬间在内心深处感觉不到神的存在、神的祝福、神的主宰与神对你的供应，同时也让你瞬间被任何一样负面情绪充满。当被这些负面情绪充满的时候，人的败坏性情瞬间就会在人身上占主权。败坏性情在人身上作主权，那人在瞬间就会变成另外一个人，会用另外一种面孔面对周围的人事物，原来的爱心没有了，原来的忍耐没有了，原来受苦付代价、吃苦耐劳的那股劲头没有了，原来少吃一顿饭、少睡一会儿也要把本分尽好的那种动力没有了，取而代之的是人会仇视每一个人。仇视每一个人的主导来源是什么？一方面是败坏性情，另一方面是人之前所经历的让人产生各种负面情绪的环境与人事物。你说：“我包容别人，谁包容我了？我体谅别人，谁体谅过我啊？连我父母都不体谅我，连我的兄弟姐妹都不体谅我！别人都能犯错，那我也能犯错！别人挨对付修理能释放消极，为什么我就不能啊？别人能争权、争地位，为什么我不能？你争我也争！别人尽本分能偷奸耍滑，我也偷奸耍滑，别人不追求真理我也不追求，别人做事不按原则我也不按原则，别人不维护神家利益，那我也不维护，我就是随大流，有什么不好的！”这是什么表现？无论是从心思上还是从所流露的性情上来看，简直是一百八十度大转弯，像变了一个人似的。这是怎么回事？根源上是人里面发生变化了。外表看那个人也没什么变化，日常作息没变，说话声调没变，长相也没变，背后也没有人教唆、没有人怂恿，那怎么突然情绪上就有这么大波动呢？有一部分原因就是深种在人内心深处的负面情绪导致的。一个里面常常存着仇恨、愤怒这样负面情绪的人，他如果情形好的时候能常常来到神面前祷告、读神的话，还能保证追求真理与尽本分一切都正常，如果稍微遇到一点不如意，或者工作上、生活上遇到一点挫折、失败、难堪，或者个人利益、脸面受损之后，他里面的负面情绪所产生的仇恨、愤怒就让他变得气急败坏、暴跳如雷。也可能这样的人之前经历了一些不寻常的事，比如，曾经被人虐待，被恶人无故殴打，或者被恶人霸占财产，被恶人欺负，甚至被恶人羞辱，还有一些人在工作上被同事或者上级穿小鞋，还有一些人因为学习成绩差，因为家庭条件差，因为父母是农民，是社会下层的人，而在学校遭到了同学、老师的歧视与不公平的待遇，等等。当人在社会上遭到了各种不公平的待遇之后，人权遭到了剥夺，或者自己的利益、自己的财产遭到了剥夺之后，在人内心深处自然就埋藏下了仇恨的种子，这时人自然就会带着这种仇恨来对待这个社会、这个人类，甚至对待家人、对待亲人朋友也是这样。有仇恨埋藏在心里的人，他的看事观点都受仇恨的影响，他的情绪自然也带着仇恨。

当仇恨在人内心深处扎根以后，就自然变成了一种情绪，人活在这种仇恨的情绪里，他看待人类、看待任何事物的角度就不是正当的了，他看待任何人、任何事的观点就会变得扭曲，变得一反常态，他对一切正常的、正当的人事物都不能正确理解，还能加以论断、定罪，他总想找机会发泄自己的怨气、仇恨，就希望自己有朝一日有权有势，能够摆平这一切，让曾经欺负过自己的人、曾经给自己带来伤害的这些人遭到报应。但是眼下也没什么合适的办法，最后有些人就信神了。信神之后，他觉得，“哎呀，我信神了，这下能扬眉吐气了，以后让神为我做主，让这些恶人都遭到报应，这是好事啊！”所以，他自从信神之后就把这个仇恨、愤怒深深地埋藏在心底，然后就倾其所有地在神家中花费、付代价、受苦、跑路、作工，希望有朝一日自己的付出能为自己带来好运，能让自己翻身，有朝一日当自己变得比较强势不再弱势的时候，让那些曾经欺负过自己的人、让自己受尽屈辱的人受到惩罚。他做这一切的目的就是为了亲眼看到那些曾经给自己带来无尽伤痛、无尽屈辱的人能够受惩罚、遭报应。他带着这种情绪信神、付代价、花费，表面上看好像没有任何怨言、没什么欲望要求，一心一意地在神家尽本分，受多大苦都行，其实他内心深处仇恨、愤怒的情绪始终没有解决，没有放下。一旦有人给他提点意见，揭露他的败坏性情，他马上就会下意识地回到仇恨、愤怒的情绪中去面对、解决这样的问题。他认为，“你不就是看不起我吗？不就是看我老实想欺负我吗？欺负我的人多了，你看他们以后什么下场！”只要谁是针对他说话，能够伤到他，哪怕是无意识的，但只要触及到他的伤疤，都会触动他仇恨、愤怒的情绪，让他不自觉地回到那个仇恨一切的情绪里。很明显，这种观点、这种情绪已经影响到了他看人看事的角度、态度，影响到了他做人做事的方式方法。不管是谁正当地给他提出看法、意见，他都会认为，“这是看不起我，想欺负我，不就是看我好欺负吗？”他都会以这样的观点、这样的方式去应对，然后继续在心里深化自己仇恨、愤怒的情绪。就是仇恨与愤怒的情绪深深扎根在他内心深处之后，他不断地在累积这样的情绪，也不断地在用这样的情绪去面对各类人事物，同时也在不断地提示自己要仇恨所有的人，所有的人对他都不是善意的，即便他一时冲动认为这人是为他好，但是很快他就会不由自主地、下意识地告诫自己：“不要这么看，除了神真好，人没那么好。人都会看你笑话，都不希望你好，人都是看你老实就欺负，看你得志了就溜须、巴结，所以，不要相信任何人，不能用善意的眼光去看待任何人，对任何人都要用防备、猜忌的眼光去看待。”别人每说一句话，他都要分析：“他是不是冲我来的？他为什么这么说？他是不是想打击我、报复我？他是不是想欺负我？”这些怀疑、仇恨、愤怒的情绪在人里面一再地提示着人，让人下意识地用这样的情绪对待各类人事物、处理各类人事物，但人自己从来不知道这是一种负面情绪。这种负面的情绪在紧紧地控制着你的判断，紧紧地捆绑着你的思想，同时也拦阻你站在正确的角度、立场看待任何的人事物。人一旦活在这些负面的情绪之下，就很难摆脱它的控制，在没放下这些负面的情绪之前，人会不自觉地活在这些负面情绪里来看待任何的人事物，会凭着负面情绪产生的错误观点来对待人事物，那他首先不免会产生偏激，产生猜忌、疑惑甚至血气，还会仇视、攻击。这些负面情绪在人心里主导着人的思想观点，也主导着人的一言一行，所以当人陷在这些负面情绪中的时候，对于追求真理的人来说，人的心里、思想里就产生了拦阻与影响，所以在实行真理方面就大打折扣了。因为有这些负面情绪的掺杂、搅扰、破坏，人所能实行出来的真理就很有限，当临到环境时，人常常受心情的影响，当然最主要的就是受各种负面情绪的影响，人实行真理就费劲了，不能用正常人性的良心理智，还有神给人造的自由意志与本能，以及人该实行、该遵守的真理原则来对待身边的人与事，来判断身边的人与事。

从以上所说的这些方面来看，不管怎么说，各种负面情绪在每一个人身上都不同程度地、或多或少地占据人的心思。因为它占据了人的心思，人实行真理就产生了一定的难度，所以在人追求真理的过程中，人要不断地放下这些导致人产生各种负面情绪的人事物。比如，刚才讲的自卑这种负面情绪，无论你的自卑产生的背景是什么，是源于谁，或者源于哪件事，总之，你应该对自己的素质、特长、才能还有自己的人性品质有一个正确的认识。自卑不对，自高也不对，都属于负面情绪。自卑会捆绑你的手脚，会捆绑你的思想，会影响你的观点、影响你的立场，自高同样也有这样的负面影响。所以，不管是自卑还是其他的负面情绪，你都应该对导致产生这种情绪的那些说法有一个正确的认识。首先应该认识那些说法是不准确的，它对你的评价、定论，无论是对你的素质、才能，还是对你的人性品质，都是不准确的。那怎么才能达到对自己有准确的评价、认识，脱离自卑这种情绪呢？你应该根据神的话来认识自己，认识自己的人性是怎样的，认识自己的素质、才能到底是怎样的，自己有哪些特长。比如，你本来很喜欢唱歌，唱得也不错，但有些人总挑剔你、贬低你，说你五音不全，唱歌跑调，你就觉得自己唱歌难听，就不敢在人前唱歌了。因为那些世人，那些浑人、庸人对你不准确的评价、论断，限制了你人性该有的权利，压制住了你的才干，导致你连首歌都不敢唱，只有在没人的时候，或者你独自一人的时候才敢大声唱，释放一下。就是因为平时受压制得太苦了，不是一个人的时候都不敢唱歌，只有在一个人的时候才敢唱歌，享受自己嘹亮歌声的时光，那是多么美好、多么自由释放的时光啊！是不是这样？因着人对你造成的这个伤害，让你对自己到底会什么，自己擅长什么、不擅长什么都不知道、都看不清楚了。这种情况就得根据神的话正确地评价、衡量自己，对自己学会的、自己的长处应该确定下来，自己能做的就该做到，自己做不到的，自己的缺点、不足也应该反省、认识，自己到底素质怎么样，是好还是差，也应该有个准确的评价、认识。如果对自己的问题看不明白、认识不透，就让身边的明白人评价一下，不管他说的是否准确，起码给你提供了参考，使你对自己有一个基本的判断、定性，就能够解决自卑这种负面情绪的实质问题了，就能逐步地从自卑这种负面的情绪里走出来。对自卑这种情绪，人如果能分辨、能觉醒，能够寻求真理，是容易解决的。

对于曾经在社会上，在各行各业里，在不同环境里遭受过不平等的待遇，曾经被虐待、被歧视的这些人，他们产生的仇恨、愤怒的情绪好不好解决？（好解决。）怎么解决啊？（就是根据神的话看待这一切人事物，放下这些仇恨、愤怒的负面情绪，放下曾经伤害过自己的人事物。）放下这是一种说法，你怎么放下啊？比如，有的女性谈恋爱被对方骗了色，还搭了钱，什么时候想起来心里都有一股愤怒油然而生，当这股愤怒升起来的时候，拳头就要紧攥，内心深处充满仇恨，想到那个人的嘴脸，想到那个人所说的每一句话，想到那个人所做的伤害自己的每一件事，越想越气，越想越怒，越想火越大，越想仇恨越大，想着想着就不想尽本分了，心情越来越差，自己告诉自己不要闲下来，要不断地工作、不断地与人交谈，晚上睡不着觉的时候也要靠安眠药来入睡，不敢一个人独处，也不敢让自己心里闲下来。一旦独处的时候，一旦闲下来的时候，这个仇恨便油然而生，就想报复，就想让曾经伤害过自己的那个人死，死得越难看越好。如果有一天真能听到他惨死的消息，自己的仇恨、自己愤怒的情绪才能放下。那你想一想，如果他真死了，遭到报应、受到惩罚了，曾经让你产生仇恨、愤怒的那件事情，深种在你内心深处的那个回忆就能抹去吗？你对那件事情的仇恨真能放下吗？真能消失吗？（不能。）所以，让曾经伤害过你的人消失、受惩罚，或者死得很难看，或者遭到报应，或者让他们有不好的下场，这是不是解决仇恨、愤怒的办法？是不是放下仇恨与愤怒的办法？（不是。）所以，有人说“当你发现自己有仇恨、愤怒这种情绪的时候，你放下就好了”，这是不是实行的路？（不是。）那说“放下就好了”这是什么啊？（一句道理。）对了，这是道理，这不是实行的路。我刚才告诉了你们怎么解决自卑的情绪，这是放下自卑的一种方法。那你们是不是有实行的路了？（是。）那怎么放下仇恨、愤怒呢？不想它，这是不是实行的路？（不是。）有的人说从记忆中把它抹掉，这是不是解决问题的办法啊？是不是就放下了？（不是，放不下。）摇摇头、闭着眼睛什么都不想，或者让自己忙碌起来，这都不是解决问题的办法，都不是放下这种负面情绪的准确的实行的路。那具体的实行路到底是什么呢？怎么才能放下呢？怎么才能把这事解决了呢？你们有没有好办法？要放下这些情绪，得面对它，不要躲避，不要回避。你不是害怕一个人独处吗？不是害怕回想起这件事吗？不是害怕有人触到你的伤痛吗？那你就面对它，把这些曾经给你带来伤痛，让你产生仇恨、愤怒的人事物，让你印象深刻的、你能记得起来的那些人都写下来，根据神的话逐一地分辨他们的人性，认识他们的性情，解剖、揭露、认识他们的实质，看看这些人到底是什么东西，最后的结论、唯一的结论就是这些人都是恶人，都是魔鬼，不是人！不管他们用怎样的方式伤害你，不管用怎样的方式坑害你，给你造成伤害，他们的实质都是魔鬼，不是人，他们绝对不是神拣选的对象。这些人没有能来到神家的，而你是神拣选的，现在能在神家听道，在神家中尽本分，你能来到神的面前，这是神高抬你、恩待你，而他们，在神眼中神从来就没把他们当成人来看待。所以，当你信神以后就应该远离他们。如果你还想与他们相处，你肯定斗不过他们，你还会受他们欺压、整治，被他们歧视、侮辱，被他们伤害，甚至被他们糟蹋，他们所做的代表的是魔鬼，代表的是撒但。如果你喜欢与他们相处、与他们斗，那你也不是人，你跟他们是同类，你也会做同样的事。因为魔鬼不但坑害人，魔鬼与魔鬼之间也互相残害，魔鬼就是这个本性。从神拣选你这件事情上来看，你属于神所造的人类，那魔鬼怎么能不欺负你呢？它怎么能不苦害、不坑害你呢？它谁都害，魔鬼之间都互相残害，它对人那更是不手软、不放过啊！这就代表了这个世界、这个人类就是属魔鬼的，处处都充满了撒但的行径。你想做好人那是难上加难，你就是想做一个普通的人，不想被人欺负，都难上加难，想躲都躲不掉，这个世界就是这样。从人懂事开始上学，然后再走入社会开始工作，一直到闭上双眼，哪一个人这一生没被人欺负过，没被人欺骗过、迫害过？这样的人绝对没有。不管你多有本事、多有能耐，总有更厉害的人欺负你。但不同的是，人都有不同的生存哲学，有的人就采取忍、采取逆来顺受，有些人就不同，在经历了许多坑蒙拐骗，被欺负得承受不了、受伤害太过严重的时候，就产生了仇恨与愤怒这样的情绪，仇恨这个人类，仇恨这个社会。当你把伤害你的那些人的实质、本性看清楚了，看透他们的实质就是魔鬼，这个仇恨与愤怒就会从人身上转移到魔鬼的身上，你这个仇恨的程度是不是就减轻了？（是。）这个仇恨的程度就减轻一部分。减轻一部分的好处是什么？就是你再临到这类事不会再次情绪化，不会用血气的方式去看待这件事，而是会正确对待，会用神的话、用真理来分辨、来对待，站在人性良心理智的角度上去看待再次给你带来伤害的人，你会用神教导你的方式，用神告诉你的方式、原则去对待对方。当你用神告诉你的方式去对待对方的时候，你不会再次产生仇恨与愤怒，而是更加深刻地、更进一步地认识了人类的败坏，认识了魔鬼的嘴脸，证实、印证了神的话是真理。当你用神的话，用神告诉你的方式、教导你的方式去看待这类事的时候，这件事不但没对你造成再一次的伤害，不但没让你的仇恨与愤怒加深，反而让你内心深处的仇恨与愤怒逐步地减轻，而你的身量通过经历一件一件这样的事情也逐渐长大，性情也有了变化。

对于到底怎么放下以往的那些仇恨与愤怒，一方面是看透这些所谓的非人类，他们的本性实质是魔鬼撒但，他们的实质就是苦害人的，他们与魔鬼撒但、大红龙的实质是同出一辙，是一个源头，他们坑害你，给你带来任何的伤害，与撒但败坏人类是一样的。认识到这一点，你仇恨与愤怒的情绪是不是就放下一些了？（是。）有些人说：“认识到这些也不行啊，有时候想起来还是难过啊！”难过怎么办？还能一点儿不难过啊？留下伤疤总会有印记，留点印记未见得不是好事。正是社会上这些不公平的现象，这些能够让你产生仇恨与愤怒的人事物，让你感觉到了这个社会的不公平，感觉到了这个人类的险恶、凶恶与邪恶，也让你感觉到了人世间的不平与凄凉，从而让你产生了向往光明这样的意愿，产生了盼望救世主来拯救你脱离这一切苦难的一种意愿。那这个意愿是不是有背景的？（是。）这个意愿来得容易吗？（不容易。）如果你在这个人类中间、在这个社会上没有受过任何的伤害，你心里会感觉还是好人多。如果你出门摔一跤就有人扶你一把，有时买东西钱不够，旁边的人就会帮你垫上，有时你的钱包丢了，有人捡到会归还给你，你就会认为还是好人多。在这样一种心境之下，在你对社会有这样认识的背景之下，你对神拯救人类的意义、神作拯救工作的必要性有多少认识呢？你需要救世主拯救你脱离苦海的意愿有多大呢？不大，是吧，它只是一种愿望，只是一种幻想。越是在人世间经历坎坷多的、痛苦多的，遭遇各种不公平待遇多的人，换句话说，越是在这个社会背景之下、在人群中生活久了，对这个人类社会产生了深深的仇恨与愤怒的人，就越希望神赶紧结束这个邪恶的时代，赶紧毁灭这个邪恶的人类，赶紧拯救自己脱离苦海，让恶人遭到报应，让好人受到保护，是不是这样？（是。）说到这儿，你琢磨琢磨，“哎，我还得感谢那些魔鬼呢，感谢他们给我带来的不公平待遇与对我的歧视、侮辱、欺压，是他们的恶行与给我带来的伤痛迫使我来到神面前了，让我不再留恋这个世界，不再留恋这个人群中的生活，让我甘心来到神家，甘心来到神面前，甘愿为神花费，献出自己的一生，活出有意义的人生，不与他们同流合污了。不然的话，我还与他们一样追求世界潮流，追求名利、追求好的生活、追求肉体享受、追求美好的未来。现在我信神了，我就不用再走那些弯路了。我不再仇视他们了，我看清他们的本来面目了，他们那些人就是效力的，就是神作工的衬托物，如果没有他们，我还看不透这个世界、这个人类的实质到底是什么，还觉得这个世界、这个人类越来越美好。经历了这些痛苦之后，我不再把自己的心愿、希望寄托在这个世界中，或者是任何的伟人手中，而是希望神的国降临，希望神的公平公义掌权。”这么揣摩揣摩，你仇恨、愤怒的情绪是不是逐步得到舒缓了？（是。）得到舒缓了。那你心里看待人事物的角度、观点是不是在发生变化呀？这是不是就意味着你以后要走的道路、你的选择、你的目标在逐步地发生变化，你在逐步地朝着正确的目标、方向去追求呢？（是。）想到之前发生在自己身上的这些令自己心碎、令自己仇恨这个世界的事情，看清它的意义与实质之后，你心里对神满了感激。当你满了感激的时候，你是不是陶醉其中啊？是不是就得琢磨，“那些不信神的外邦人，他们依然在遭受着撒但魔王的迷惑、残害、吞吃，真可怜啊！我要是不信神，不来到神面前，我也跟他们一样，都在追求世界，为名利地位一直奔波，受多少苦都不知道回头，还陷在罪中不能自拔，多可怜哪！现在，我信神以后明白真理了，把这事看清楚了，人该走的是追求真理的路，这是最有价值、最有意义的。神既然这么恩待我，不让我再受那些痛苦，那接下来我就立定心志跟随神走到底，听神的话，按神的话活着，不再像之前那样活得人不像人、鬼不像鬼。”你看看，好的意愿产生了吧？正确的目标、人生方向是不是逐步地在人的思想意识里成形了？这是不是能走上人生正道啊？（是。）那产生了这些正面情绪、正面意愿的时候，那些负面的情绪还用再去想它吗？一段时间或者是分几次想透了，这些事不再搅扰你的心思、不再左右你所走的道路的时候，不知不觉这些仇恨、愤怒的情绪你就放下了，它不再占据你的心了，接下来就是逐步地解决败坏性情的问题了。那一涉及解决败坏性情，是不是就涉及追求真理了？（是。）这不就走上人生正道了吗？走上正道不难，得先放下这些对世界、对人性、对人类种种不符合事实的看法。这些不符合事实的看法怎么能看透？怎么能解决？这些不符合事实的看法藏在你内心的情绪里，这些情绪主导你人性的判断、思维方式，主导你的性格、举止言谈，当然也主导你的良心与理智，更重要的，它会主导、影响你人生的目标与所走的道路。所以，放下各种负面的情绪，放下各种控制你的情绪，这是追求真理该实行的第一步，先解决各种负面情绪的问题，发现一个解决一个，不留后患。当这些问题解决的时候，你就不再戴着枷锁、带着负面情绪去追求真理了，就能在流露败坏性情的时候寻求真理解决了。这容不容易做到？其实也不是那么容易的。

在我交通、解剖这些负面情绪的过程中，你们有没有跟自己对号啊？有的人说：“我的岁数还小，人生阅历尚浅，也没经过什么挫折、失败，没受过什么创伤，我是不是没有什么负面情绪啊？”是人就有，人都会临到许多难处，都容易产生负面情绪。比如，这个时代因为社会邪恶潮流的背景，很多孩子在单亲家庭中长大，有的没有母爱伴随，有的没有父爱伴随。没有母爱或者父爱伴随，对于任何一个人来说，这也算是一种缺失。不管你在什么年龄段失去了父爱或者母爱，站在正常人性这个角度上来说，对你或多或少都有一些影响，有的人会变得自闭，有的人会变得自卑，有的人会变得烦躁，有的人会变得不安，没有安全感，有的人会变得歧视异性、躲避异性。总之，在这种特殊环境之下长大的人，正常人性里多多少少会有一些不正常，用现代的语言说，就是有一些扭曲。比如，女孩如果没有父爱的陪伴，她们对男性就相对陌生一些，从小就要学会自己料理自己的吃穿住行，甚至从小就要与母亲一样担负起家庭的经济来源与各种事务的重担，不自觉地很早就学会操心、管事，或者保护自己、保护母亲、保护家庭，自保意识特别强，同时也特别的自卑。不知不觉，在这种特殊的环境下长大之后，她内心深处总会下意识地觉得自己似乎是有缺陷的部分，有这样的一种情绪，不管这种情绪是否曾经严重地影响过她的判断、她的选择。总之，人在成年之后，一些能主导人思想的负面情绪的产生都是由来已久的，也都是有缘由的。比如，有些男孩在单亲家庭中长大，他们如果没有父亲只有母亲，他们很小的时候就学会与母亲一起承担家务，性格变得相对母性一些，喜欢照顾女孩子，喜欢同情女孩子，喜欢包容女孩子，也喜欢袒护女性，对男性就相对有一些成见，甚至有些人在内心深处对男性有一种隐隐约约的不喜欢，反感、歧视，认为男性都是不负责任的、都是没有担当的，男性都是不务正业的。当然，这些人中有些人比较正常，但是不可避免的，有一部分人对男性或女性有一些特殊的、不切合实际或者不太恰当的想法，这些都是人性的一些缺陷、毛病。如果有人发现了你这方面问题给你指出来，或者你自己省察发现了、认识到了你有这方面严重的负面情绪，已经影响到了你看人看事、做人做事的选择与实行，那你就应该反省、认识自己，根据神的话分辨、解决这种负面情绪，争取摆脱这种负面情绪对你的捆绑、控制与影响，争取达到人性的喜怒哀乐、人性的思维、人性的判断、人性的良心理智都能不扭曲、不偏激、不极端，还有什么？争取达到这几个“不”之后，能够在正常人性的良心理智，还有神赐给人的正常人性的本能、正常人性的自由意志里正常地生活，就是你争取让自己的思想、本能、自由意志、判断能力、良心理智都是在神所要求的正常人性范围里。所以，但凡有哪种负面情绪控制着你，你那方面的正常人性就有问题。明白了吧？（明白了。）

人追求真理都是在正常人性的良心、理智、本能、自由意志都正常，有正常的喜怒哀乐这个范围的基础上达到的。你看，在神所给人的正常人性范围里，这里面没有极端、没有偏激、没有扭曲，没有人格分裂、变态。偏激有哪些表现？总觉得自己什么也不行、什么也不是，这是不是偏激啊？是不是不切合实际呀？（是。）一味地高看男人，认为男人就是好，男人就是比女人有能耐，女人就是窝囊，女人就是不行，女人的能力就是比男人差，整体上就是不如男人，这是不是偏激啊？（是。）极端有哪些表现？就是总要冲破自己本能能达到的，总要挑战极限。有的人看见别人晚上睡五个小时就能正常工作一天，他非要睡四个小时，看看自己能撑几天，有的人看见别人一天吃两顿饭精力就特别旺盛，能支撑一天的工作，他非要一天吃一顿饭，这不是残害肉体吗？你总逞强干什么？你跟肉体较什么劲啊？有些人五十来岁牙齿松了，啃骨头也啃不动了，咬甘蔗也咬不动了，他说，“不怕，掉一两颗牙算什么，我就啃！这难处得克服，不克服那就是没志气，是窝囊废！”这是不是极端啊？（是。）自己达不到的非要达到，自己人性本能够不上的，自己的才能、智慧、身量，还有所学的知识，加上年龄、性别都够不上，够不上也非得够。还有的女性逞强，说“男人能做的我们女人一样能做，男人搞建筑我们也能搞，男人开飞机我们也能开，男人打拳击我们也能打，男人扛麻袋能扛二百斤，我们也能扛”，结果压得吐血了。还逞不逞能了？这是不是极端？这是不是偏激啊？这些表现都是极端、偏激。谬妄的人往往就会这么思考问题、这么看待人事物，也这么对待问题、解决问题。所以，要解决人这些偏激的表现，首先对那些极端的东西必须得除掉、放下。这些极端的东西最严重的就是人内心深处各种极端的情绪，它往往会让人在一定的环境之下产生极端的想法、极端的做法，从而导致人走弯路。这些极端的情绪不是只让人看着愚昧、无知、愚蠢，而是让人走弯路，受亏损。神要的是一个正常的人来追求真理，而不是一个谬妄、偏激、极端的人来追求真理。因为什么？极端的人、谬妄的人不可能有正确的领受，更不能纯正地领受真理；极端、偏谬的人也会用极端的方式领受真理、对待真理、实行真理，这是很危险的事，也是很麻烦的事。一方面，对人来说是极大的亏损；另一方面，这是严重的羞辱神。神不需要你挑战极限，不需要你用极端、激进的方式去实行真理，而是让你在人性各方面都正常的情况下，在你能领受到的、能做到的人性范围里实行神的话、实行真理，满足神的要求即可。最终的目的就是为了变化你的败坏性情，让你的各种思想观点逐渐地得到矫正、得到改变，让你对人的败坏性情认识得越来越深、对神的认识越来越加深，从而对神的顺服越来越具体、实际，这样就达到蒙拯救了。

交通放下各种负面情绪，这是不是有意义啊？（是。）目的是为了什么？让人对不管是很久以前产生的各种负面情绪，还是在当下、眼前产生的各种负面情绪，都能够正确对待，能够用对的方式去化解它、去解决它，从这些不对的、负面的情绪里走出来，逐步地达到无论临到什么事都不再陷在这些负面的情绪里。当再次产生各种负面情绪的时候，自己能有意识、有分辨，能认识到它对你的危害是什么，当然，同时也要逐步地放下这些负面情绪。当这些情绪产生的时候，你能够有克制、有智慧，放下也好，或者是寻求真理去解决、处理也好，总之，不要影响到你用正确的方式、正确的态度、正确的立场看人看事、做人做事。这样，你在追求真理的路途上障碍就会越来越少，拦阻会越来越少，你会逐步地在神所要求的正常人性的范围里，没有任何干扰地或者是干扰越来越少地来追求真理，解决在各种环境之下自己流露的败坏性情。那解决各种负面情绪是不是有路途了？首先，在自己的败坏流露上省察自己，看看自己里面有没有这些负面的情绪在影响自己，自己有没有带着这些负面的情绪在看人看事、做人做事；另外，在自己内心深处记忆深刻的事上省察省察，看看发生在自己身上的这些事有没有给自己留下任何的伤疤、烙印，这些事是不是在时时地左右着你看人看事、做人做事的正确方法与方式。这样，以往临到伤害产生的各种负面情绪被挖掘出来之后，那接下来该做的就是根据真理逐一地解剖、分辨、解决。比如，有些人曾经数次被提拔做带领，但是又数次被撤换、被调整本分，对他来说，一种很负面的情绪就产生了。他在这数次被提拔又数次被撤换、被调整的过程中丝毫没有认识到是因为什么，所以也丝毫没有认识到自己的缺少、不足，自己的败坏，还有自己所犯下的过犯的根源到底是什么，这些问题始终没有解决，那在他内心深处就留下了一种印象，“神家用人也是这样，用你的时候就把你提起来，不用的时候就把你一脚踢开”。人有这样的情绪，在社会上可能有地方发泄，但是在神家你认为没处发泄，没有发泄的方式，也没有发泄的环境，所以只能自己消化，这个消化不是说真正的放下了，而是把它埋藏在心底。或者有的人想到有朝一日自己尽好本分了，如果弟兄姊妹看见了再次选举自己做带领。或者有的人就想这样安安静静地尽本分，不想再做什么带领，还说：“不管谁提拔我也不做带领了，我丢不起那个人，也受不起那种痛苦。谁做带领都跟我没有关系，谁被撤换也跟我没有关系，我再也不做带领，那我就再也不用经受被撤换这样的打击、伤害了。我把自己这一摊工作作好，尽到责任就行了，至于以后什么归宿、什么结局交在神手中，那是神的事。”这是一种什么情绪？要说自卑不太准确，要说消沉我看倒挺贴切，消沉、抑郁、自闭、压抑。他觉得，“神家是能够伸张正义的地方，但是我屡次被提拔，屡次被撤换，心里一肚子委屈没处说理去，顺服吧！这是神家，还能上哪儿说理去？自己已经习惯这样的生活了，在世界上就没人瞧得起，在神家也是这样，至于以后怎么样也不想了”，整天郁郁寡欢，对什么事也提不起兴趣，做什么事都是应付着，能做就做点儿，不能做就不做，也不学习，也不下功夫，也不花心思，不愿意付代价，结果没坚持多久就没劲了，当初那颗火热的心变凉了，觉得什么事都跟自己无关了，以前那个自己已经死了。这是不是抑郁啊？（是。）别人问他：“被撤换了你是怎么想的？”他说：“嗐，咱素质差啊，还能咋想？自己也认识不透。”“如果再次选你做带领，还想不想做了？”“唉，想那干什么啊，那都不实际！我素质差啊，不能满足神的心意。”说他是自暴自弃破罐子破摔吧，也不太切合实际，就是总有一种郁郁寡欢的情绪，消沉、自闭、抑郁，不愿意跟任何人说心里话，不愿意敞开自己，也不愿意解决自己的问题、难处，解决自己的败坏情形、败坏性情，就这么强撑着。这是一种什么情绪？（消沉。）他还抱着一种观点：“神让我做什么我就做什么，教会安排我作什么工作我好好去作，完不成也不怨我，谁让我素质差呢！”其实，他这个人信神也是真心的，也是有心志的，到什么时候也不离开神，到什么时候也不放弃尽本分，到什么时候也跟随神，但就是不注重生命进入，也不注重反省自己、解决自己的败坏性情。这是什么问题？这样信神能得着真理吗？这是不是很麻烦？（是。）要从他嘴里说不信神绝对不可能，打死他都不可能，但就是因为一些特殊的事情，经过一些特殊的环境、特殊的场合，有一些特殊的人对他说了一些特殊的话，就把他打傻了、打蔫了，就再也站不起来了，心里提不起劲了，这是不是有负面情绪了？（是。）有负面情绪就证明有问题，有问题就应该解决。应该解决的问题都有办法、都有途径解决，不是没有办法，就看你能不能正视这个问题，就看你想不想解决，你如果想解决，就没有解决不了的难题。你来到神面前，在神的话里寻求真理，就能解决你一切的难处。但是，你的自暴自弃、消沉、抑郁、压抑，不但不能帮助你解决你的问题，反而会使你的问题越来越严重，会使你的问题愈演愈烈。你们相不相信？（相信。）所以，不管你现在抱有什么样的情绪，不管你现在陷在什么样的情绪里，我希望你从这些不对的情绪里走出来。不管你有任何的理由、有任何的说辞，你只要陷在一种不正常的情绪里面，那你就是陷在一种极端的情绪里了。当你陷在这种极端的情绪里时，这种情绪势必会左右你的追求，左右你的心志、意愿，当然也左右你追求人生的目标，这后果是很严重的。

最后，我要告诉你们的是：不要因为一种小小的情绪或者一个简单的、不值得一提的情绪缠绕你一生，影响你的蒙拯救，断送你蒙拯救的希望。明白了吧？（明白了。）你那种情绪不但不是正面的，更准确地说，那是与神对抗、与真理对抗的东西。在你那儿看，它是正常人性里的一种情绪，在神看，它不是简单的情绪问题，而是人与神对抗的一种方式，是人采取一种负面情绪的方式在与神、与神的话、与真理对抗。所以，我希望你在想追求真理的前提之下，先好好省察自己到底有没有持守这些负面的情绪在顽固地、愚蠢地与神对抗、与神较量。如果省察到了，如果意识到了，如果已经清楚地知道了，那麻烦你先放下这些情绪，不要宝贝它，也不要持守它，因为它会断送你，断送你的归宿，断送你追求真理达到蒙拯救的机会与希望。今天就交通到这儿吧。

二〇二二年九月二十四日