今天接着上次聚会的内容交通，上次聚会交通了什么？（上次神主要交通了两方面，首先神针对有人说“如果人类都不追求理想和愿望，那这个世界还会发展到现在吗？”这个问题交通了一些内容，接着神交通了人对婚姻的一些错误的看法和观点，然后又交通了婚姻正确的概念与定义。）上次交通了一个很大的话题——婚姻。婚姻是涉及全人类、贯穿人类发展史的一个大话题，这个话题涉及到人的日常生活，对每一个人来说都很重要。上次交通了涉及这个话题的一些内容，主要交通了婚姻的起源、形成，还有神对婚姻双方的吩咐、命定，以及婚姻双方应该担负的职责与义务。交通这些内容主要是根据什么？（根据圣经的记载。）根据圣经中记载的神创造人类以来为人类命定婚姻的这些话、这些圣经章节来交通的，是吧？（是。）通过上次的交通，通过上次读的圣经记载神对于人类婚姻的一些说法、做法，你们对婚姻这件事是不是有一个准确的定义了？有些人说：“我们年纪轻轻的，对婚姻没什么概念，也没什么经历，让我们定义婚姻这个事有点为难我们。”为不为难啊？（不为难。）不为难，那对婚姻这个事该怎么定义？根据神对于人类婚姻的一些说法、做法，你们对婚姻是不是应该有准确的定义了？（是。）对于婚姻，不管你结了婚也好，没结婚也好，都需要你对现在所交通的这些话有一个准确的认识，这是你该明白的一方面真理。从这个角度上来说，不管你对婚姻是否有过经历，也不管你对婚姻这件事是否感兴趣，或者你对婚姻曾经有过怎样的打算与计划，总之，这件事只要涉及到你追求真理，你就应该对其有认识，这也是你应该看清楚的一方面事情，因为它涉及到真理，涉及到人的思想观点，涉及到人追求真理，也涉及到你在追求真理道路上的实行原则与实行路途。所以，不管你是否经历过婚姻，你是否对婚姻感兴趣，或者你的婚姻状况如何，如果你想追求真理达到蒙拯救，那你对婚姻这件事就应该与其他任何一件涉及真理的事一样有准确的认识、有正确的思想观点，而不是在心里抵触它，或者戴着有色眼镜、带着某种观念去对待它，或者根据自身所处的背景、环境来对待它，或者对它有任何的取舍，这都是不正确的观点。就婚姻这件事来说，它与其他任何一件事情一样，都涉及人看待这件事的观点、立场与角度，你对这件事要想有正确的、符合真理的思想观点与看事的角度、立场，那你必须对这件事有准确的认识与定义，这都涉及真理。所以说，对婚姻这件事，你同样应该有正确的认识，同样应该明白这里面神要让人明白的真理。你只有明白了这里面的真理，在临到婚姻这件事的时候，或者在你的生活中涉及婚姻这件事的时候，你才能有正确的思想观点去面对它，有正确的立场与角度去看待它，当然也有准确的路途去解决涉及婚姻的问题。有些人说：“我永远不会涉足婚姻。”也可能你是永远不会涉足，但是你对婚姻这件事不免会有一些或大或小、或对或错的思想观点。另外，你在生活中不免会接触到一些涉及婚姻这方面问题的人或事，那你怎么看待、怎么处理解决这些问题？这些涉及婚姻的问题出现的时候，你怎么才能有准确的思想观点、准确的立场与准确的实行原则？怎么才能达到合神心意？这是你该明白的，也是你接下来应该追求的。我说这话是什么意思呢？就是有些人可能认为婚姻这件事与自己无关，所以他就心不在焉地听，这个观点对不对？（不对。）不对。无论交通什么话题，它只要涉及真理，只要涉及追求真理，只要涉及看人看事、做人做事的根据与准则，你就应该把它接受进来，认真、仔细地听。因为它不是一方面常识，也不是一方面知识，更不是一方面业务，它是一方面真理。

对于婚姻这件事，咱们还回归到主题继续交通。婚姻的定义应该是什么？根据咱们上次所交通的神对于婚姻的命定、安排与神对于婚姻双方的嘱托、吩咐，你们对于婚姻的概念与定义应该不是模糊的，而是很清晰、很明确了。婚姻应该是在神的命定、安排之下一个男人和一个女人的结合。这是婚姻的构成，是有前提的，是在神的命定与安排之下，一个男人和一个女人的结合构成了婚姻。是不是这样的？（是。）在理论上对婚姻这样定义是不是准确？（是。）为什么说是准确的呢？你们怎么能确定它是准确的呢？因为它是根据圣经的记载，是有迹可循的，圣经的记载中明确地说清楚了婚姻这件事的来龙去脉。这是对婚姻的定义。在明确了婚姻定义的基础上，再来看看婚姻双方所担负的职责是什么。上次聚会读的那些圣经章节中是不是有清楚的记载？（是。）婚姻双方所担负的职责，最简单的一条是互相陪伴、互相帮助。然后，神对女人的吩咐是什么？（神又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”〔创3:16〕）这是圣经原文的说法，用咱们现在的话讲，神对女人的吩咐就是女人的职责，女人的职责是什么？生儿育女，抚养子女，还要照顾自己的丈夫、爱慕自己的丈夫，这是神对女人的吩咐。那神吩咐男人的职责是什么？男人作为一家之主，要挑起家庭生活的重担，出力流汗养家糊口，还要挑起管理家庭成员的重担，管理自己的女人，管理自己的生活。这就是神对女人与男人职责的分配。对女人、男人的职责也明确了、清晰了，是吧。这就是婚姻的定义、婚姻的形成，还有婚姻双方所担负的责任与应尽的义务，这就是婚姻的本身与婚姻的实际内容。咱们所说的关于婚姻方面的内容有没有任何反面的东西？（没有。）没有任何反面的东西，它都是最纯正的，最符合真理、符合事实的，也是符合神话语根据的。因为有了圣经的记载作为根据，所以婚姻这件事情对现在的人来说，它就变得很清晰、很明确，咱们不需要铺垫太多的前提，或者用大篇幅的话来讲婚姻的来历，不需要了。婚姻的定义清楚了，婚姻双方所担负的职责与应尽的义务也清晰、明确了，清晰明确之后，这对于追求真理起到了什么样的作用呢？明白婚姻的定义、构成与双方的职责的意义是什么？就是交通这些内容在人身上要达到什么果效，在人身上起到的作用是什么？土话讲就是，你们听了这些内容之后对你们有什么好处？（让我们在面临婚姻的时候，或看待婚姻这件事的时候，能有一个正确的、符合真理的看事观点，不会受邪恶潮流与撒但灌输的思想所影响、误导。）这是一方面正面的作用。交通婚姻的定义、形成与婚姻双方的职责，是不是让人对待婚姻有一个正确的思想观点？（是。）人有了正确的思想观点，带来的好处与正面作用是不是能让人在思想意识里树立一个正确的婚姻观？有了正确的婚姻观、正确的思想观点之后，人对那些反面的、负面的、属于邪恶潮流的思想观点是不是就有了一定的抵抗力与免疫力？（是。）这个抵抗力与免疫力指什么？就是最起码你对从世界上、社会上来的涉及婚姻的一些邪恶的思想观点有分辨，有分辨之后，你就不会再根据世界邪恶潮流的那些思想观点来看待婚姻，也不会再接受那些思想观点。那不接受那些思想观点对你的好处是什么？就是那些思想观点不会左右你对婚姻这件事的看法与做法，它不会再败坏你，不会再给你种下那些邪恶的思想观点，你就不会随从世界的邪恶潮流来看待婚姻，不会被邪恶潮流掳去，那你在婚姻这件事上就站住了见证，那在一定意义上，你对婚姻是不是已经放下了一部分属撒但的、属世界的思想观点或看法？（是。）在对婚姻有了准确的定义之后，人对婚姻的追求、理想与愿望已经达到能放下一部分了，但到此为止就可以了吗？就能够完全放下对婚姻的追求、理想与愿望了吗？还远远不够，人仅仅是对婚姻有了一个准确的定义与概念，只是在思想上对婚姻有了一个初步的、基本的概念、认识而已，但是这个世界、这个社会传播的涉及婚姻这方面形形色色的思想观点与话题，还会影响到你的思想观点，影响到你对婚姻的看法甚至做法，所以截至到现在，在对婚姻有了一个准确的定义之后，人仍然不能彻底地、完全地放下对婚姻的追求、理想与愿望。那咱们接下来是不是应该交通在婚姻这件事上人所产生的种种追求、理想与愿望？（是。）

以上交通的婚姻的定义就告一段落，接下来就交通怎样放下由婚姻所产生的各种追求、理想与愿望。首先，咱们来交通人对婚姻的各种幻想。一说幻想，就是在人脑海里想过的一些画面，这些画面还没有形成事实，只是人在日常生活中或在所临到的环境中引发的一些想象，这些想象在人脑海里形成了一些图画、幻影，甚至变成了人对婚姻的一种追求、理想与愿望。所以，为了能够放下对婚姻的追求、理想与愿望，你应该先放下在你脑海里、在你心灵深处曾经或者已经种下的各种幻想。这是你们放下对婚姻的追求、理想与愿望要做的第一件事，就是放下对婚姻的各种幻想。那咱们就先说说人对婚姻有哪些幻想。那些几百年前、几千年前古人对婚姻的各种说法离现在太遥远，咱们就不说了，咱们就说近代人类对于婚姻有哪些新鲜的、流行的、时尚的、比较主流的说法或做法，这些东西对你们形成了影响，让你们在心灵深处或者脑海里对婚姻不断地产生各种幻想。首先，社会上对婚姻会流行一些说法，然后在各种文学作品里也会带着作者对婚姻的思想、说法，再通过把这些文学作品拍成电视剧、电影搬上荧幕，更形象地演绎人类对婚姻的各种说法，各种追求、理想与愿望，这些东西或多或少地、有形或无形地不断灌输给你们，在你们对婚姻没有任何准确的概念之前，这些社会上对婚姻的各种说法、信息就先入为主，被你们接受进来，然后你们也开始幻想自己的婚姻会是怎样的，自己的另一半会是怎样的。不管你接受这些信息的途径是通过电视剧、电影、小说，还是从你所生活的圈子、所在的人群中接受进来的，无论从哪方面，这些信息都是从人来的、从社会来的、从世界来的，准确地说，都是从邪恶潮流里演化、衍生而来的，当然更准确地说，是从撒但来的。是不是这样？（是。）在这个过程中，你们不管接受了对婚姻怎样的思想观点，总之，人在接受对婚姻的各种思想观点的同时，在思想里也在对婚姻不断地幻想。这些幻想都围绕一个东西，你们知不知道是什么？（爱情。）现在社会上比较流行的或者是主流的信息就是围绕爱情来讲婚姻，一桩婚姻幸不幸福就看它存不存在爱情，夫妻双方是不是在爱着彼此。社会上对婚姻的这种说法，这些渗透在人的思想、人的灵魂深处的东西主要就是爱情，这些说法灌输到人里面，人会对婚姻产生各种各样的幻想。比如，自己所爱的人是谁、是怎样的人，自己对婚姻的另一半的要求是什么，尤其是从社会来的方方面面的信息，都是讲一定要爱那个人、那个人也要爱自己，这样才是有真正的爱情，有了爱情才能产生婚姻，有了爱情的婚姻才是美好的、才是幸福的，没有爱情的婚姻是不道德的。所以，每一个人在还没有找到自己爱的那个人之前就准备寻找自己的爱情，为婚姻这件事打前站，准备好有朝一日遇到自己爱的人要奋不顾身地去追寻自己的爱情，实现自己的爱情，是吧？（是。）以前的人不讲爱情，不讲所谓的婚姻自由、爱情无罪、爱情至上，那时候人一讲到婚姻、恋爱、爱情都觉得害羞，尤其是涉及到异性的时候，人都会感觉不好意思，会脸红心跳，或者难以开口。现在人的态度变了，看到别人讲爱情、讲婚姻是那么的坦然自若，自己也想做一个那样的人，在谈论爱情、婚姻时能大大方方的，脸不红心不跳，而且在面对自己要追求的对象时能大胆地表白，倾诉衷肠，甚至幻想各种自己求爱或者被求爱的场景，更幻想自己所爱的、所追求的对象是怎样的人。女人幻想自己所追求的对象是白马王子，身高起码一米八以上，谈吐幽默，有修养，有高的学历，有良好的家庭背景，更好一点的，能有车有房、有社会地位、有经济基础，等等。男性呢，幻想自己的另一半是白雪公主，是那种上得了厅堂、下得了厨房的女强人，甚至幻想自己的另一半是白富美，有一定的家庭背景那就更好了，然后两个人的结合被人称为是金童玉女、天仙配、神仙眷侣等等，是羡煞旁人的那种情侣，从来不争吵、不红脸，也从来不会为任何事情争执，彼此深爱着对方，像影视剧里所说的要海誓山盟、海枯石烂、白头偕老，永远不会嫌弃对方，永远不会抛弃对方，永远不会离开对方。女人幻想有一天与自己所爱的人走进婚姻的殿堂，然后在牧师的祝福之下互相交换戒指，互相宣誓，海誓山盟，彼此承诺要与对方共度此生，无论是病痛、贫穷都会不离不弃。男人也幻想有一天与自己所爱的女人步入婚姻的殿堂，在牧师的祝福之下互相交换戒指，许下誓言，无论新娘以后变得多么老、多么丑，都对她不离不弃，发誓要给自己心爱的女人最美好、最幸福的婚姻，要让自己心爱的女人变成世界上最幸福的女人。男人、女人都这么幻想着，这么追求着，也这么在现实生活中不断地学习着对婚姻的各种追求、理想与愿望，同时也在内心深处不断地重复着这些幻想，希望有一天自己的幻想能够在现实生活中上演，让它不再是一种理想、愿望，而是变成现实。女人在现代生活的影响之下，在社会各种信息与资讯的熏陶之下，希望自己穿上洁白的婚纱，让自己变成世界上最漂亮的新娘，成为世界上最幸福的女人，并且希望戴上一颗属于自己的钻戒，一定要超过一克拉，还得要成色最好的，不能有任何瑕疵，而且还是自己心爱的男人为自己戴上，这是女人对婚姻的幻想。一方面，对走入婚姻的这个形式有一些幻想；另一方面，对婚姻生活也有各种幻想，希望自己心爱的男人不辜负自己的期望，能像恋爱的时候一样，在婚姻中深爱着自己，不会爱其他女人，能给自己幸福的生活，实现他的承诺，海枯石烂、生生世世厮守在一起；再一方面，对恋爱的对象也有各种幻想、要求，最起码是白马王子，如果不是白马王子，起码也是个黑马王子，就是女人心里想的意中人一定是王子级的，那多么浪漫、多么风光，这一辈子该多么幸福。人对婚姻所产生的幻想的根据都是来自于社会、人群或各种信息，各种书籍、文学作品、影视剧，再加上自己内心深处一些比较小资一点的、符合个人喜好的东西，就幻想出各种各样的恋爱对象，各种各样的意中人，各种各样的婚姻形式、婚姻生活。总之，人的各种幻想都是基于这个社会对婚姻的理解、对婚姻的解读，还有对婚姻的各种说法。女人是如此，男人也一样，男人对婚姻的各种追求并不亚于女性。男人也同样希望找到一个自己喜欢的女孩子，贤惠、温柔、善良、体贴，对自己呵护有加，而且像小鸟一样依附于男人，对他死心塌地，不嫌弃他的任何毛病、任何缺点，甚至能够接纳他的任何缺点与毛病，在他失落的时候，在他失意的时候，在他临到失败的时候，都会伸出手去帮助他、扶持他，然后对他说：“宝贝，没有关系，有我在，没有过不去的坎，你不要害怕，我不管到什么时候都会陪伴在你身边。”女人对男人有各种各样的要求，男人同样对女人也有各种各样的要求，所以不管是女人还是男人，他们都在人群中寻找着自己的另一半，而寻找另一半的根据就是男女双方对于婚姻的各种幻想。当然，男人会更多地幻想自己在社会上站稳脚跟，有了事业、有了经济基础、有了一定的资本之后，能够寻找到更好的，与自己的地位、身份还有与自己的眼光、品味相般配的另一半。只要是自己喜欢的，与自己的要求相符的，他就愿意为她做任何事情，甚至上刀山下火海也愿意。当然，更现实一点的就是为她买一些好东西，满足她的任何物质需求，为她买车、买房、买钻戒，买名牌包、名牌衣服，如果再有条件的话，买一艘私人游轮，再买一架私人飞机，带着自己心爱的女人在海上过二人世界，或者带着自己心爱的女人周游世界，游遍世界的名山、名地、名胜，那样的生活是多么的美好。女人为婚姻的各种幻想在付出着各种代价，同样，男人也为婚姻的各种幻想在奋斗着、努力着。不管人对婚姻的幻想是怎样的，只要它是来自于世界、来自于败坏人类对婚姻的各种理解与说法，或者是世界、败坏人类给你灌输的对婚姻的一些资讯，那这些对婚姻的各种思想观点就会或多或少、或深或浅地影响到你的生活、你的信仰，影响到你的人生观与所走的人生道路。因为婚姻对任何一个成年人来说都是一件避不开的事情，也是一个避不开的话题。你即便选择此生单身，不会走入婚姻，但是你对婚姻的幻想依然是存在的；即便你选择单身，但是自从你对婚姻有了最雏形的概念与想法开始，你对婚姻就有了各种各样的幻想，这个幻想不但占有你的思想，同样也充斥在你的日常生活中，影响着你面对各类事情的思想观点与你的选择。简单地说，如果一个女人对于恋爱的对象有了一个标准，不管这个标准是否成熟、是否成立，她都会用这个标准去衡量异性的人性、人品的好坏，以及异性是否是自己喜欢相处的类型，这个标准与她选择婚姻对象的标准是分不开的。比如说，她喜欢的男生类型是浓眉大眼、长方大脸、白白净净，说话比较文雅，带点书生气，还比较有礼貌，在她的恋爱观里，她对这样的异性是有好感的，是比较偏向这样的异性的，所以在生活中，不管这样的异性是否是她恋爱的对象，她对其肯定有好感。就是她接触到这样的异性，不管他的人性是好是坏、人品如何，是不是阴险的人、是不是恶人，这都是其次，这些不是她看待异性的标准。她的标准是什么？是她择偶的标准。如果对方符合她择偶的标准，即便这个人不是她择偶的对象，但也是她喜欢相处的对象。这个问题说明什么？一个人的恋爱观，更具体地说是一个人对于恋爱或者结婚对象的标准，在极大程度上影响了她对所有异性的看法。面对符合她择偶标准的异性时，看他哪儿都顺眼，说话声音也好听，言谈举止看着也舒服，即便他不是自己要恋爱、要追求的对象，但就是看他哪儿都顺眼。这一顺眼麻烦就来了，他说什么你也不分辨对错了，看他哪儿都好、哪儿都对，做什么都好，你从对他有好感，逐步对他产生佩服、崇拜。那这个佩服、崇拜是从哪儿来的？根源是从你对恋爱与结婚对象的选择标准上来的，这在一定程度上就会误导你看一个人，更准确地说是让你看待一个异性的准则、根据变得模糊。因着他的外表符合你的审美观，所以不管他这个人人品怎么样，不管他做事符不符合原则、有没有真理原则，他是不是追求真理的人，对神有没有真实的信心、顺服，这些在你那儿就变得很模糊，你就很容易受情感的支配去看待这个人。因着你对他有好感，因着他在情感上满足了你的标准，所以他所做的一切在你看都好、都不错，你就能维护他、崇拜他，甚至当他做了恶事你都不加以分辨，也不揭露、不弃绝。这个原因是什么？就是那点情感在那里起作用，勾住了你的心。情感一起作用，你容不容易按原则做事？情感占了上风，你就没有原则了。所以说，这件事所导致的后果是很严重的。即便他不是你恋爱的对象，或者不是与你有婚姻的对象，但是他符合你的审美、符合你的情感需要，在这个前提之下，你就不免要受情感的影响与控制，很难根据神的话语去看待这个人，去处理这个人身上所发生的一些问题，处理你自己的问题。情感一旦支配你，在你身上成了主导，你就很难摆脱情感对你的捆绑，很难进入实行真理的实际。说这些话的意思是什么呢？就是对婚姻的各种幻想每个人都有，因为你不是活在真空中，不是活在外星球，当然你也不是未成年人，你更不是弱智、白痴，你是成年人，你具备了成年人的思想，同时你也身不由己地接受了社会上对于婚姻的各种说法，就是接受了来自社会、来自邪恶人类对婚姻的各种资讯，接受了这些东西之后，你就会身不由己地幻想自己恋爱的对象是谁。这个幻想指什么说的？就是不切合实际的、空洞的一些想法。根据咱们现在所交通、揭露的，主要是针对来自于社会、邪恶人类对婚姻的各种说法。因为你没有正确的、符合真理的婚姻观，那你就不免要受到来自于社会和邪恶人类对婚姻的各种说法的影响、腐蚀与败坏，但你不知道也不觉察，你感觉不到这是一种腐蚀、是一种败坏。在不知不觉中你就受了它的影响，在不知不觉中你就认为这一切都是合情合理的，这一切都是理所应当的，都是成年人应该有的思想，你会很顺理成章地把它变成自己正当的要求、正当的需求，正当的成年人该有的思想。所以，从你开始接受这些信息，你对婚姻的幻想会越来越升级、越来越进深，同时，对婚姻这件事会越来越没有任何的廉耻感，或者可以说越来越不会主动地拒绝对婚姻的各种幻想，换句话说就是，你会越来越不自觉地、大胆地幻想自己恋爱的对象或者婚姻的各种场景、各种相关的事情。是不是这样？（是。）人越接受从社会、从邪恶人类来的各种对婚姻的说法、资讯，人就会越大胆地、越肆无忌惮地设想自己的婚姻，寻找自己的恋爱对象，追求自己的恋爱对象，同时希望自己的恋人能够像言情小说，像影视剧、爱情片里描述的那样，毫无条件地爱着自己，海枯石烂、至死不渝，自己呢，也像影视剧或者言情小说中所说的一样深爱着自己的爱人，海枯石烂、至死不渝。总之，这些幻想脱离了现实生活中人性的需求、生活的需求，当然也脱离了人性的本质，它与现实生活根本就是格格不入的，与任何一件人认为的美好的事情一样，它只是人想象中产生的各种各样的美好想法。这些想法既然不符合神对于婚姻的定义与安排，那人就应该放下这些根本就不符合事实的、人根本就不该追求的思想观点。

人该怎样放下这些对婚姻不切合实际的幻想呢？就是矫正自己对于恋爱或婚姻的思想观点。首先，放下所谓的爱情观，放下所谓的海枯石烂、至死不渝、爱你生生世世等等这些虚无缥缈的东西、说法。一生一世能不能过到头都不知道，还生生世世、海枯石烂呢。海枯石烂那是多少年？人要活到那时候不成妖了吗？把这一辈子过好、过明白、过清楚就不错了。在婚姻中扮演好自己的角色，做好一个男人或者女人该做的，尽到一个男人或者女人该尽的义务与责任，能够互尽责任，彼此扶持、协助，相伴一生就不错了，这就是很完美、很正当的婚姻了，剩下那些所谓的爱情，所谓的海誓山盟、生生世世，那都是没用的东西，与神所命定的婚姻没有关系，与神对男人、女人的吩咐、嘱咐没有关系。因为任何的婚姻，不管婚姻的前提是什么，男女双方各自的条件是怎样的，是贫穷还是富足，或是有怎样的才干，有怎样的社会地位、社会背景，或者是不是郎才女貌、金童玉女，也不管婚姻的形成是一见钟情还是父母包办，是偶遇还是通过恋爱长跑而形成的，不管是哪种婚姻，双方只要结婚，走入婚姻，那这个婚姻必将回到现实生活中来，必将归回到柴米油盐这样的现实生活中，没有一个人能逃脱得了，任何的婚姻，不管是有爱情的还是没有爱情的婚姻，它最终都要回归到日常生活。比如，水电费该交了，妻子抱怨说：“哎呀，水电费又涨价了，什么都在涨，就工资不涨。物价这么涨，人怎么活呀？”抱怨归抱怨，但水电还得用，没办法，交钱吧，交完了就得省吃俭用，把这个涨价的钱再给它省回来。看到市场有打折菜，丈夫说：“今天豆角打折，多买点儿，买够两个礼拜的。”妻子说：“那得买多少啊，买那么多吃不完就坏了，再说买那么多，冰箱也放不下啊！”“放不下你不会多吃吗？一天吃两顿，别总惦记买贵的！”丈夫发了工资，说：“我们这个月又有分红，年底要是分红多了，咱俩出去旅游一趟，人家都到什么马尔代夫、巴厘岛去旅游，我也带你去玩玩，让你开心开心。”家里果树丰收了，夫妻俩又商量，“去年收成不好，今年结的果子挺大，能多卖点钱。卖了钱，咱的房子是不是该翻新了？装个大点的铝合金窗户，再换个大铁门。”到冬天天冷了，妻子说：“我这棉袄都穿七八年了，越穿越薄了，你的工资要是发下来，你少花点儿，给我留出买棉袄的钱，买一件羽绒服怎么也得三四百、五六百。”“行，留点钱，给你买一件好点的、暖和点的鸭绒大衣。”“我买了你还没有，给你也买一件吧。”“钱宽绰了就买，不宽绰我再将就穿一年吧。”丈夫说：“听说附近开了个大餐馆，卖各种各样的海鲜，咱也去吃一顿？”“去吃吧，现在钱宽绰，咱这生活条件能够得上。”吃顿海鲜回来挺高兴，感觉挺幸福，妻子琢磨琢磨，“看这小日子过的，嫁对人了，都能吃上海鲜了，隔壁王老二家总也吃不上海鲜，我这日子真不错！”这些是不是婚姻生活？（是。）就在算计中、争吵中过着日子。每天起早贪黑地上班，八点上班，五点就得起床，闹钟一响，“真不想起啊，没办法，为了饭碗，为了活着，起吧”，挣扎挣扎起来了。“幸亏今天没迟到，没扣奖金。”下班回来，“这一天总算熬过去了，真不容易！哪天能不上班呢？”为了挣工资，为了饭碗，就得这么忙着；为了过好日子，为了维持婚姻框架之下两个人的生活，或者为了自己能有稳定的生活，就得这么过着。过着过着，到老了，岁数大了，老太太说：“哎呀，老头子，你看我都有白头发了，这眼角都有鱼尾纹了，法令纹也都出来了，你看我是不是老了？你会不会嫌我人老珠黄了，找别的女人啊？”老头说：“不会，傻老婆子，我都跟你过一辈子了你也不了解我，我是那样的人吗？”老太太就总担心老头嫌她老，怕不要她了。老太太越来越能唠叨，老头越来越不爱说话，两个人的话越来越少，看电视各看各的频道，谁也不理谁。有一天，老太太就说：“老头子啊，咱俩这一辈子没少争吵，跟你过这一辈子真不容易，下辈子可不跟你这样的老头了。吃完饭你从来不主动帮着我收拾收拾，吃完就坐那儿不动了，你这毛病一辈子也没改了，换了衣服从来就不自己洗，都得我帮着你洗、收拾，要是我死了，看谁帮你收拾。”老头说：“哼，没有你，我还过不了日子了？想跟我的小姑娘一大群，甩都甩不开。”老太太就说：“你就吹牛吧，看你那邋遢样，除了我，谁跟你啊？”老头说：“哼，你就气吧，外面喜欢我的人可多了，就你看不上我，就你不拿我当回事。”这俩人的日子咋样？老太太说：“哎呀，虽然跟你过这一辈子没啥高兴事，没啥美好的回忆，但是到老了，琢磨琢磨，这要是离开你，觉得还缺点啥。你要是走在我前面，我心里就觉得不是滋味，连个唠叨的伴儿都没了，我可不想一个人孤孤单单的，我得走在你前面，让你自己过孤单的日子，没人给你洗衣做饭，没人给你打理日常生活，让你尽想我的好。你不是说有一大群小姑娘追你吗？等我死了，你赶紧再找一个。”老头说：“你放心吧，我一定让你走在我前面，你走了，我一定再找一个比你好的跟我作伴。”其实，老头心里怎么想的？“你先走吧，你走了，我一个人忍受孤单，宁可我来遭这个罪、受这个苦，也不让你受这个苦。”老太太呢，总埋怨老头这不好那不好，有这毛病有那毛病，虽然老头的毛病也没改，日子就这样过着，慢慢地，老太太也习惯了。最终，女人认了，男人忍了，就这样过了一辈子。这就是婚姻生活。

在婚姻中，虽然有诸多的不如意、有诸多的争吵，曾经遭遇过病痛、贫穷、生活的拮据，甚至也临到了大喜大悲等方方面面的事情，但是两个人风风雨雨一路走来，对方却是自己离不开的那个伴儿，也是自己最终闭眼之前放不下的那个伴儿。伴儿是什么？就是伴侣。男人对女人尽了一辈子的责任，女人也对男人尽了一辈子的责任，女人陪伴了男人一生，男人也陪伴了女人一生。谁陪伴谁多一些，谁也说不清楚；谁的贡献更大，谁的过错更大，谁的毛病更多，谁也说不清楚；谁在生活中是主要的支柱，是主要的经济来源，谁也说不清楚；谁是一家的主人，谁主谁副，谁也说不清楚；到底是谁离不开谁，是男人离不开女人，还是女人离不开男人，谁也说不清楚；在生活中争吵的时候，谁对谁错，谁也说不清楚：这就是生活，这也是婚姻框架之下男人与女人的正常的生活，也是人类最正常的、最常见的生活现状。生活就是这样，离不开人性的各种毛病，也离不开人性的各种偏执，更离不开人性的各方面需求，当然也离不开人性在良心理智的支配下所作的任何一样正确或非正确的选择、理性或非理性的选择。这就是生活，这是最正常的生活，谈不上正确与错误，它只是一个相对正当的、常规的生活现状与生活实况。那这些婚姻框架之下的生活实况与生活现状告诉人一个什么事实呢？就是人应该放下对婚姻的种种不切合实际的幻想，放下与婚姻正确的定义、与神的命定安排无关的各种想法，这些都是人应该放下的，因为这些东西与正常人性的生活，与每一个正常的人在生活中所尽的义务与责任没有关系。所以，人应该放下那些来自于社会、来自于邪恶人类对婚姻的各种定义和说法，尤其是与现实的婚姻生活没有一丁点儿关系的所谓的爱情。婚姻不是一辈子的承诺，也不是一辈子的海誓山盟，更不是一辈子对彼此誓言的兑现，而是男人与女人在婚姻中的现实生活，是他们在现实生活中的所需、现实生活中的表现。有些人说：“交通婚姻这个话题，你不讲爱情，不讲海誓山盟，不讲海枯石烂，不讲彼此对对方发的誓言，那讲什么？”讲人性，讲责任，讲按照神的嘱托、按照神的吩咐做好一个女人、一个男人该做的，尽到一个女人、一个男人该尽的义务与责任，担当起一个女人、一个男人该担当的义务与责任，这样你的义务、你的责任或者你的使命就尽到了。总之，咱们要交通的放下对婚姻的各种幻想，准确的实行是什么？就是不要根据从邪恶人类、邪恶潮流来的各种思想去想、去做，而是根据神的话，神对于婚姻这件事是怎么说的，你就按着神的话去想、去做，这个原则就准确了，是不是？（是。）放下对婚姻的各种幻想这个话题是不是交通差不多了？是不是基本都清楚了？（清楚了。）

刚才交通了放下对婚姻的各种幻想，有些人说了：“如果我不想单身，我打算谈恋爱，找一个结婚的对象，那我该怎么实行神的话是放下对婚姻的各种幻想？该怎么实行这一条原则？”这是不是涉及到择偶的原则了，涉及到选择结婚对象的原则了？按照世界灌输给你的择偶原则是什么？白马王子、白雪公主，高富帅、白富美，最好是富二代，和这样的人结婚自己能少奋斗二十年。他一定得是一个能给你买得起钻戒、买得起婚纱，能够办一场风风光光婚礼的人，一定是一个有事业心、会发大财的，或者是已经有一定经济基础的对象，这是不是世界灌输给你的思想观点？（是。）还有的人说：“我要找的对象一定是我爱的那个人。”有的人说：“那不对，你爱的那个人不一定爱你，爱得是双方的，你爱的那个人也得是爱你的，他爱你就永远不会主动抛弃你，不会主动放弃你，如果你爱的人不爱你，到有一天说抛弃你就抛弃你了。”这些观点对不对？（不对。）那你们说说，按照什么原则择偶才是根据神的话，才是以真理为准则了？按照你们现在具备的正确的思想观点，说说这个话题。（如果要找对象，最起码得是信神的人，他能追求真理，和我的人生追求是相同的，是志同道合的人。）志同道合，信神，说出点具体的择偶标准了。谁再说说。（还得看这个人是不是有人性的人，在婚姻家庭中能不能尽到自己的责任和义务。还有一方面，婚姻这事不是自己现在想找对象就一定能找到的，这有神的安排，还得顺服、等待。）有具体的实行，也有具体的思想理论根据，得顺服、等待，把这事交托给神，让神给安排，同时心里对这事也得有原则。还有谁说说。（神，我的观点跟他们是一样的，就是得找志同道合的，有人性、能负责任的人，应该放下撒但给人灌输的对婚姻的错误观点，把心用在本分上，顺服神的主宰，等候神安排。）他要是给你买不起钻戒，你跟不跟他啊？（如果他是有人性的人，他买不起钻戒我也能接受。）他手里有点钱，能买得起一克拉的钻戒，但是给你买了个零点三克拉的，你愿不愿意？（这方面不要求他。）不要求还行，留着钱以后慢慢花，这考虑得长远哪，没等找对象就有过日子的心了，这多朴实啊！谁再说说。（神，我想的是首先要放下自己那些属世界的择偶标准，就是不要总是幻想找一个白马王子，或者是高富帅，或者是会浪漫的人，放下这些之后，能以一个正确的观点去对待婚姻这个事，然后顺服、等待神的时候。这个人即使出现了，也得是和自己志同道合的，不能凭属世的观点要求他体贴自己，他能追求真理、体贴神的心意这是最要紧的。）他要追求真理、体贴神的心意，出去尽本分，总不在家，家庭生活你一个人得担着，煤气罐没气了，得你自己往楼上扛，你怎么办？（那就自己扛。）扛不动就雇个小时工。（也可以找弟兄姊妹帮忙。）对，这都是办法。那他一两年、三五年不回家，你生不生气啊？“这不是守活寡吗？跟他结婚有啥用啊？跟没结婚一样，不还是我一个人过吗？什么都得我一个人操持，跟他结婚真倒霉！”能不能这么想啊？（不能这么想，因为他是在尽本分，做的是正义的事业，自己不能有情绪。）想得挺好，到现实生活中能不能胜过这一切呢？如果你找的这个人特别正直，平时不苟言笑，也不浪漫，从来没给你买件像样的衣服，也从来没送过你鲜花，更从来没有说过“我爱你”这样的话，你心里就不知道他到底爱不爱你，但是这人还真挺好，生活上对你挺体贴、挺照顾，就是说不出那样的话，做不出那一类浪漫的事情，甚至你有情绪的时候他也不会哄你，不会安抚你，你心里对他有没有怨气？（如果是没信神不明白真理的时候应该会有怨气，但是听神交通之后，知道他说不说那些话、做不做那些浪漫的事其实都无所谓，这都是属世界的人的看事观点，不是正常人性该追求的，人应该放下这些，就没有怨言了。）不应该有怨言，是吧？（是。）现在你不是处在那个当下，你不知道自己处在那个环境中的心情是什么，情绪会有怎样的波动、有怎样的变化，但是现在在理论上，人都知道自己信神对对方不应该有那些无理的要求，也不应该在那些事发生的时候对对方有怨气，因为自己想要的不是这些。现在是有了这些想法，但是能不能做到呢？好不好做到啊？（得背叛自己的喜好，背叛自己属世的那些观点，应该是比较好放下。）这事我告诉你怎么处理。就是男人、女人在婚姻生活中都会面临这些问题，都会有这些想法、这些情绪，也都会有这些需求，但是有一个最基本的点你得认识到，如果你选择的对象是你的意中人，咱们抛开说这是神给你安排的，就是你自己选的，你对他方方面面都满意，尤其是他与你志同道合，能在神家尽本分，所做的事都是正义的，那你就应该理性地对待，允许他这样做，允许他忽略你的感受，甚至允许他忽略你的存在，这是在理论上你应该做到的。另外，如果在一种特殊的环境或者特殊事情的诱发之下你产生了这样的需求，或有这样的情绪，你要来到神面前祷告。祷告后这些东西就能完全放下了吗？不可能，毕竟人是活在正常人性里，人是有思想的，思想会让人产生各种各样的情绪。这些情绪到底是对是错咱们暂先不说，现在最现实的一个问题就是，这些情绪你不好放，这次放下了，说不定在什么样的客观环境之下它还会出来。那怎么办呢？你不用去管它，因为在理论上、在形式上或者在理性上，你已经放弃了这种追求或者这种需求，只不过出于人性，人在不同的年龄段，不同程度地、或多或少地会有这些需求、会有这些情绪。这些实际情况你都清楚了，你也祷告神了，这次放下了，或者这种情绪没那么严重，你也没那么较真了，但是下次肯定还会有这样的情绪。那你具体的实行是什么呢？就是你不用搭理它，不用把它当回事，说“哎呀，我还有这方面性情没变”，这不是什么性情，这只是一时的情绪，与你的性情没有关系，你也不用大惊小怪，说“哎呀，我这个人怎么还这样，我不是追求真理吗，我怎么能有这样的表现呢？这可不得了！”不用大惊小怪，它就是正常人性喜怒哀乐的一种情绪的表达，你不用搭理它。这是在处理情绪上的一种态度。另外，它只要不影响你正常生活的秩序、规律，不影响你的灵生活与你尽本分就可以了。好比说，你的丈夫（妻子）因为忙着尽本分，很长一段时间两个人见不着面，也没有时间一起说说话，有一天你突然看到某某姊妹夫妻俩在一起说话，心里就有情绪了，“你看，人家夫妻俩正好能在一起尽本分，那么的幸福、甜蜜，我家弟兄咋就这么木，咋就不知道问候问候我，‘你这段时间咋样啊？你还好吧？’咋就不知道关心我，不知道疼我、爱我呢？”有这样的情绪了，过了一会儿琢磨琢磨，“哎呀，这样闹情绪不好吧。”知道不好但是心里还有点气，还跟自己较劲，说“我就不搭理他，我就等他主动搭理我，他要是不主动搭理我，我就生他的气。夫妻这么多年了，这么长时间没见面也不说想我，他到底想不想我啊？他不搭理我，我也不搭理他！”自己就较着劲，活在这种情绪里。这一时产生这么一股气、一种情绪，只要你能正常睡觉、吃饭，正常读神的话、聚会、尽本分，与弟兄姊妹能正常相处，你就不用管这些情绪，心里愿意怎么想就怎么想。不管怎么想，只要你的理智正常、你的本分正常进行就可以，不需要强行地压制它，更不需要强行地祷告神让神管教、责罚或者有什么罪恶感，不用大惊小怪，这种情绪过一会儿就没了。如果你觉得太想念他了，可以打电话问候问候他，两个人交交心、说说话，那些一时的情绪、隔阂不就没了吗？其实你并不需要他做什么，有时可能就是一时的心情，就是想听听他的声音，或者是一时孤独了，一时心里不是滋味了，心里感觉不痛快了，然后打个电话，听他说说话，一看人家也挺好，还是像之前一样疼爱你，对你也有思念，只不过因为工作忙，或者男人比较粗犷一些，他忙着尽本分，觉得好像没过那么长时间，所以没联系你。人家在忙，在正常尽本分，这不是好事吗？这不是你求之不得的事吗？他要是作恶打岔搅扰被清除了，你不还得担心他吗？他现在一切正常，一切都像原来一样，你不就放心了吗？你还求什么？是不是这样？（是。）这样打个电话，两个人三言两语说说话，就像外邦人说的，缓解一下内心的孤单与思念之情，这问题不就解决了吗？有什么难的？你说打个电话互相关心关心，这事神定罪吗？（不定罪。）你俩是合法夫妻，打电话说说话，互相倾诉思念，这是正当的，是人之常情，这是人性范围内该做的事。再说了，神给人命定婚姻就有这一项，就是互相陪伴、互相安抚、互相扶持，他没尽到责任，你帮他尽到这个责任不就行了吗？这是一个很简单的事情，很容易处理，就这么实行问题不就解决了吗？用得着在心里萌发各种情绪吗？不用，简简单单地就实行了。

咱们再回到刚才我提出的那个问题，“该怎么放下对婚姻的各种幻想？”对这个问题你们都说了一些自己的看法，要放下对婚姻的各种幻想，首先要有信心，要顺服神的安排、命定。人对婚姻这件事，对自己的另一半到底是谁、是怎样的人，不应该有任何主观的、不切合实际的幻想，应该有顺服神的态度，顺服神的安排、神的命定，相信神会预备一个最适合你的人选。有顺服的态度，这是不是必要的？（是。）其次，要放下社会邪恶潮流灌输给你的那些择偶标准，然后确立正确的择偶标准，就是自己的另一半最起码应该与自己一样是信神的人，与自己走一样的道路，这是大方向。另外，就是他能在婚姻中尽到男人或女人的责任，尽到另一半的责任。那这方面怎么看？就是看这个人的人性品质怎么样，有没有责任心、有没有良心。那怎么看一个人有没有良心、有没有人性？你如果不与他相处，就没法知道他的人性如何，即便你与他相处，但时间较短，你可能也发现不了他是什么样的人。那怎么看一个人有无人性？就看他对待本分、对待神的托付、对待神家工作负不负责任，看他能不能维护神家的利益、尽本分有没有忠心，这最能看出一个人的人性品质。如果这个人人品挺正直，对待神家交代的工作特别地尽心、尽责，特别地严肃、认真，一丝不苟，没有一点儿马虎，从来不怠慢，而且这个人追求真理，神说什么他都仔细认真地听，听懂了、听明白了马上实行，这样的人素质不一定多高，但起码是一个对本分、对教会工作不应付糊弄、能认真负责的人。他对本分能认真、负责，那他跟你过日子肯定也能一心一意，对你负责到底，这样的人的人品是经得住考验的。即便你生病了、变老了、变丑了，或者你身上有任何的毛病、缺欠，他都会正确对待，都会包容你，而且对你、对家庭他都能竭力地维护，也能保护你，给你一份安定的生活，让你安心地生活，这是一个男人或女人在婚姻生活中最幸福的一件事。他不一定让你生活富足、奢侈、浪漫，也不一定让你在情感上或在任何一方面与其他人有怎样的不同，但最起码他这个人让你感觉安心，感觉有他生活就安定，就没有什么危险或者不安，你看到他就能看到他这个人二三十年后甚至到老年的生活是怎样的。这样的人应该是你择偶的标准。当然，这个择偶的标准有点高，在现代的人类中不太好找，是吧？衡量一个人的人品如何，能否在婚姻中尽到责任，就从这个人对待本分的态度上看，这是一方面，另一方面，看他有没有敬畏神的心。如果他有敬畏神的心，他就不会做丧失人性、丧失道德伦理的事，这是最起码的，那他对你肯定也不差。如果这个人没有敬畏神的心，胆大包天、任性，或者人性凶恶、诡诈、张狂，心中无神、目中无人，对待工作、对待本分，甚至对待神的托付、对待神家任何一项重大的事情，他都是肆无忌惮地凭己意处理，任意妄为，从来不谨慎，也不寻求原则，尤其是对待祭物那是肆无忌惮地贪占、挪用，毫无惧怕可言，那这样的人你千万别找，他没有敬畏神的心，什么事都能做出来。他现在跟你甜言蜜语、海誓山盟，哪天他不高兴了，你满足不了他的需求了，你不是他眼中可爱的人了，那他就会说不爱你了，对你没感觉了，说抛弃你就能抛弃，即便是在还没离婚的情况下他都会在外面瞎勾搭，这都是有可能的。他随时随地都能抛弃你，什么事都能做得出来，这是很危险的人，这样的人不值得你托付终身，你要是找了这样的人当爱人、当宝贝、当择偶的对象，那就麻烦了。即便他又高又富又帅，特别有才干，而且对你呵护、体贴有加，表面上看，无论是做男朋友还是做丈夫他都特别的合格，但是他没有丝毫敬畏神的心，那这个人就不是你的择偶对象。你要是被他迷住，跟他谈恋爱了，走入婚姻了，那他就是你一辈子的梦魇、一辈子的灾难。你说：“我不怕，我追求真理。”你落入一个恶魔的手里，他仇恨神、抵挡神，用各种方式搅扰你信神，你能胜过去吗？就你那点小身量、小信心经不住他折腾，几天就把你折腾得告饶了，把你折腾得信神信不下去了，没有信心了，你脑子里全是这些恩怨情仇的事，就像被扔进铰肉机里一样，被铰得体无完肤，没有人样，彻底陷在里面了，最后与魔鬼同归于尽，这一辈子就完了。

怎么衡量一个人在婚姻中能否尽到责任，刚才交通了两方面标准。记没记住？（记住了。）这两方面都涉及到人性的品质。一方面看他尽本分是不是认真、负责，能否维护教会工作、神家利益。有些人从外表你也可能看不透他，他可能为了追求地位或者在有地位的时候尽本分也能维护教会工作，但是他如果没地位了会怎样呢，你还没看清楚，这时你没法对他作出准确的判断。但是当你看到他失去地位之后撒泼打滚，骂神、亵渎神，说神不公义，这时候你对他就有分辨了，“哎呀，这家伙一点儿敬畏神的心都没有，幸亏他显形得及时，他要是不显形，我就选择他当结婚对象了。”你看，另一条择偶标准——有没有敬畏神的心也很关键，你根据这条标准看人、衡量人，就把你从婚姻的梦魇里救出来了。这两条择偶标准重不重要？（重要。）明白了吗？（明白了。）你看，有的女人特别拜金，跟男人谈恋爱的时候表现得很温柔、很懂事，男人就觉得，“这个女人真可爱，像小鸟一样成天依偎在我身边，跟我如胶似漆的，完全满足了一个男人对女人的梦想和追求。男人就需要这样的女人，说话温柔，依靠男人，让男人可有存在感了，有这样的女人依恋着、陪伴着，那生活可幸福了”。结果结婚之后一看，这女人信神也不好好追求真理，一说尽本分她总说没空，总找理由，总说累，不愿意吃苦；在家也不做饭、不收拾屋子，还总看电视；看到谁买什么名牌包了，谁家住上豪宅了，又买好车了，就说人家那男人有本事；她平时花钱也大手大脚，一到金店、首饰店、奢侈品店，就总想花钱，总想买好东西。你就不理解，“原来她挺可爱的，现在怎么变成这样一个女人呢？”你看，变了吧？原来她跟你谈恋爱的时候，也能尽本分，也能吃那么一点苦，但那都是表面现象，结了婚就不是这样了，她看你不能满足她的物质需求，她就埋怨你，“你咋不出去挣钱呢？你信神尽本分有啥用啊？信神能当饭吃啊？信神能发大财啊？”不信的话都说出来了，这个女人是不是真信的？（不是。）她从来不想尽本分，心里也没有信神追求真理、追求蒙拯救这些事，最后大逆不道的话也说出来了，丝毫没有敬畏神的心。那这个女人心里想的都是什么？（吃穿享受。）都是金钱、肉体享受，就是这些。这是个拜金的东西，是属世界的，你要是把她娶到家，她拦阻你信神，鼓动你放弃本分追求世界，你怎么办？你还想追求真理、想蒙拯救，但你随从她你就不能蒙拯救，你要是不随从她，她就跟你闹，跟你离婚。离婚之后你自己单过，没有伴儿了，你能胜过去吗？如果一直没伴儿倒也行，但现在有伴儿好几年了，也习惯两个人的生活了，冷不丁离婚了，没伴儿了，你能胜过去吗？不好胜过去，是吧？无论从哪方面，是生活需求还是情感需要、精神世界，你都胜不过去。你的生活从原来那个方式变成另一个方式了，那你原有的生活规律、生活节奏、生活方式就被彻底地搅乱了。这场婚姻怎么样？给你带来的是什么？是幸福还是灾难？（灾难。）是灾难。所以，如果你不会看人，你衡量人没有准确的原则、没有神话语作根据，那你尽量别随便谈恋爱，也尽量不要有谈恋爱、结婚、走入婚姻这样的念头与打算。因为现在这个世界邪恶潮流对人的引诱太大了，每个人面临的试探都不少，每一个人在生活中都面临各种试探，没有人能胜得过去，你即使追求真理也不容易胜过去。如果你追求真理达到明白真理、得着真理了，你就能胜过去，但在你没明白真理、没得着真理之前，试探对你来说永远是试探，永远是危险的。更何况对你们来说还有一个致命的问题，就是你们不会看人，你们看不透人的实质，这是最致命的一个问题。你们只会看什么？男人只会看这个女人长得漂不漂亮、上没上过大学、家里有没有钱、会不会打扮、懂不懂浪漫、有没有情调，更细节地会了解一下她是不是贤妻良母，将来能不能教育好子女、会不会持家过日子，顶多会看这些。女人看男人什么呢？这个男人懂不懂得浪漫，有没有本事，过日子能不能发家致富，是穷命还是富命，在世界上混有没有手腕，再好一点的，看这个男人能不能吃苦，过日子能不能当好家，跟着他能不能吃好的、穿好的，他的家庭背景怎么样，家境是否殷实，家里有没有房、有没有车、有没有企业，是经商的还是农民、工人，他家现在的经济状况怎么样，他父母有没有给他预备结婚的钱，顶多了解这些。对于他本人的人性实质怎么样，他对于信神这条道路的选择会是怎样的，你们能不能看透？（看不透。）更具体地说，这个人能不能走敌基督的道路？是不是恶人？从他的人性品质里所流露的、所表现的综合来看，他这个人是追求真理的人还是厌烦真理的人？他能不能走上追求真理的道路？能不能蒙拯救？你跟他结婚，能不能夫妻双双进国度？你看不透，是吧？有些人说了：“为什么非得看透啊？世上结婚的人多了，那他们也没看透啊，不也照样过日子吗？”很多人都没有看透结婚这事，如果遇上好人、正经过日子的人，能过一辈子，没有什么大风大浪、大起大落，也没受什么大苦，这算是好的生活、好的婚姻。但有些人看不透人，只注重人的长相、地位，被人忽悠了，结婚后才发现对方是个恶人、魔鬼，和这样的人生活在一起那是度日如年啊，女人是常常以泪洗面，男人也被骗、被坑害得不浅，结果过几年后就离婚了，有的夫妻孩子三四岁或是十来岁也离婚了，甚至有的夫妻都有孙子、孙女了，因为过不到一起也离婚了。这些人最后说什么？“婚姻就是坟墓”，“婚姻就是火葬场”。那造成这样的结果是男方的过错，还是女方的过错？都有过错，双方都不怎么样，他们就不知道婚姻的本质是什么、婚姻生活的本质是什么。婚姻的本质就是互相尽责任，走入现实生活中互相扶持，这凭借的是夫妻双方的人性，最终能幸福地、平稳地走到终老。那婚姻生活的本质呢？也是凭借着夫妻双方的人性才能生活得安心、安定、幸福，双方都得互相尽责任，到最终才能夫妻双双携手走到终老，不是走进国度，夫妻双双走进国度这个不容易。即便不能进入国度，夫妻双方最终能携手到老，这个最起码得需要人有良心、有理智，人性得过关。是不是这样？（是。）这样交通，你们对婚姻是更有信心了，还是更没有信心了，还是有正确的态度与观点了？（有正确的态度与观点了。）谈不上更有信心或者更没有信心，是吧。我所说的放下对婚姻的各种幻想，并不是让你放弃或者是拒绝婚姻，而是让你正确地、理性地对待这件事，更确切地说就是根据神的话去思考、对待、解决这件事，不是让你完全不去想婚姻这件事，没有思想不等于放下，有正确的、准确的思想观点才是真正的放下。那通过这么交通，你们对婚姻的各种幻想是不是已经放下一部分了？（是。）你们是更惧怕婚姻了，还是更渴望婚姻了？这两者其实都不是。不用惧怕，也不用多么渴望。如果你现在是单身，你说，“我想追求真理，想为神花费，现在暂先不考虑婚姻的事，对婚姻这件事没有任何的打算，所以就想让婚姻这件事在心里成为空白，让它成为一张白纸”，这种观点对不对？（不对，现在神给我们交通这方面的真理是需要我们去装备，也需要我们去明白、去实行的，我们也应该按神说的，看人看事、做人做事都以神话语为依据，以真理为准则，不管现在有没有考虑结婚，这方面的真理必须得明白，这样才不至于做错事。）这个理解对不对啊？（对。）

现在有没有人说，“我们是单身，外邦世界说单身是贵族，那在神家能不能说我们单身的人都是圣洁的，结婚的人都是污秽的？”有没有这么说的？有些已婚人士对婚姻的认识始终有一种误区，他们认为结了婚就不如没结婚时思想那么单纯、简单、干净，一结了婚就变复杂了，尤其结了婚的人沾染过异性就不圣洁了，所以在接受神的作工之后就毅然决然地告诉自己的另一半，“我接受神的作工了，从今天开始我得追求圣洁，我不能陪你睡觉了，你得自己睡，我得到另一个房间去睡觉”，从那以后，他们就分居了，他的另一半就自己单独睡了，但过日子还是在一起。这类人追求的是什么？是一种肉体的圣洁。这是不是对婚姻的一种误解啊？（是。）这个误解好不好解决？有一些结了婚的人，他们认为沾染了异性就不圣洁了，言外之意就是，不沾染异性，从婚姻中退出来，解除婚姻，就变得圣洁了。如果这样就圣洁了，那不结婚岂不是更圣洁吗？在这些偏谬的领受之下，人做出来的一些选择或者举动让他的另一半感觉不解、感觉愤怒，有些不信的丈夫或妻子就产生了误解，对信仰反感，甚至有些人还说一些亵渎神的话。你们说，这些追求“圣洁”的人这么做对不对？（不对。）不对在哪儿？首先是思想上出现问题了。他的思想出现了什么问题？（谬解了神的话。）首先，他对婚姻这件事的看法是偏谬的；其次，他对圣洁与污秽的定义、领会是偏谬的。他认为不沾染异性就是圣洁，那什么是污秽？什么是圣洁？圣洁是不是指没有败坏性情说的？人得着真理了，性情有变化了，就没有败坏性情了。那不沾染异性就没有败坏性情了吗？人的败坏性情是从沾染异性才开始的吗？（不是。）很显然这么领受是错误的。你结婚沾染异性之后，你的败坏性情不是变严重了，而是与原来一样。你没结婚，没沾染异性，你有没有败坏性情？败坏性情一点儿也不少。所以，无论是男人还是女人，他有没有败坏性情不是根据婚姻状况，不是根据他是否走入婚姻、是否沾染异性来衡量的。那有这种思想、做法的人，他们对于婚姻为什么有这样的误区呢？为什么会产生这样的做法？这个问题是不是该解决？（是。）那你们能不能解决啊？一个人只要接触了异性、沾染了异性，就变得污秽了，就变得败坏不堪了，是不是这样？（不是。）如果是这样的话，神所命定的男人与女人的结合那就是一个错误。那这个问题怎么解决？产生这个问题的根源是什么？咱们来解剖、认识这个根源，这个问题就解决了。你们是不是也有这样的看法啊？结了婚的人与没结婚的人对婚姻是不是都有这种看法？（是。）我就知道你们逃不开这个问题。那产生这种看法的根源在哪儿？（人对什么是圣洁、什么是污秽不清楚。）那对什么是圣洁与污秽不清楚的根源是什么？（不能纯正领受神的话，不明白真理。）不能纯正领受神话的哪方面？（婚姻是人在人生中正常该经历的，也是神给人命定的，而人把结了婚沾染了异性跟圣不圣洁联系在一起了，其实圣洁是指没有败坏性情说的，跟结不结婚没有关系。就像教堂里的修女，她们不接受神的末世作工，不明白真理，就是一辈子不结婚也不能说就圣洁了，因为她们的败坏性情没有解决。）讲明白这件事了吗？圣洁与污秽的区分在不在乎结婚与没结婚？（不在乎。）不在乎，有很多实证可以证实这件事。比如说，弱智、白痴、精神病、修女、尼姑、和尚都没结婚，这些人圣洁吗？（不圣洁。）那些弱智、傻子、精神病人都不具备正常人的理智，他们结不了婚，没人娶，也没人嫁，他们不圣洁；修女、尼姑、和尚，还有一些特殊的人群都不结婚，这些人同样也不圣洁。不圣洁的意思是什么？就是污秽。这个污秽指什么？（有败坏性情。）对了，就是指有败坏性情说的。这些没结婚的人都有败坏性情，都不圣洁。那结了婚的人呢？结了婚的人在本质上与他们有没有区别？（没区别。）在本质上与他们没有什么区别。这个没有区别指什么说的呢？（都是被撒但败坏的人，都有败坏性情。）对了，都是经过撒但败坏，都有败坏性情，不能顺服神、顺服真理，不能走敬畏神远离恶的道路，不是被神称许的人，也不是蒙拯救的人，都是污秽的。所以，人是圣洁还是污秽不能用未婚或者已婚来衡量。那人为什么对婚姻产生了这样的误区呢，就认为结过婚的人是不圣洁的、是污秽的？这个误区的焦点在哪儿？（对婚姻这件事的看法是偏谬的。）是对婚姻与婚姻生活的看法有偏谬，还是对其他事的看法有偏谬？能不能说清楚？咱们刚才所说的任何的婚姻最终都会回归到现实生活，那这个婚姻的生活是不是人所认为的污秽的来源？（不是。）不是人所认为的污秽的来源。人思想里所认为的污秽的来源，其实在人的脑海里、心灵深处都知道是什么，就是人的情欲，人的误区在这儿呢。人以已婚与未婚来界定、区分人是圣洁还是污秽，这是错误的领受，是有误区的，这个根源就是人对人的肉体情欲有错谬的、不正确的理解。那这个理解错谬在哪儿呢？人认为，人有了情欲、有了婚姻之后就沾染了异性，沾染了异性之后就有了所谓的肉体情欲的生活，这样人就污秽了。是不是这么认为的？（是。）

那咱们就说说情欲到底是个什么东西，你只要正确地理解它了，对它有准确的、正确的、客观的理解与认识了，你就解开这个污秽与圣洁的难题、误区了，是不是这么回事？人结了婚之后，都经过了情欲的满足，都释放过情欲、肉欲，所以人就认为，“咱们结过婚的人就不圣洁了，污秽了，还是人家单身小姑娘、小伙儿圣洁”，这很显然是一个偏谬的认识，这个偏谬的认识就来自于人不知道到底什么是情欲。那先来看看最起初的人类，亚当有没有情欲？神造的人有思想、有语言、有五官的知觉，同时有自由意志，也有情感的需要。情感的需要指的是什么？就是需要有伴侣陪伴、扶持，有伴侣对话，有伴侣呵护、照顾、爱护，这是情感的需要。另一方面，人也有情欲。这话的根据是什么呢？就是神造了亚当之后，神说他需要一个伴侣，伴侣只是在生活与情感上的需要，那另一方面的需要呢，神有话说，这话是怎么说的呢？《创世记》二章二十四节：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”这话的意思很明显，咱们不用说得那么露骨，这话就明白了吧？很显然，神造人类祖先亚当的时候，亚当是有这方面需求的。当然，这是个客观的说法，更主要的就是，神造他的时候他有这个感官，他有这样的生理条件、生理特征，这就是最起初的神所造的人类的祖先亚当，这个属肉体的第一个人类他的实际情况。他有语言，有听觉、有视觉、有味觉，同时有感官，有情感需要，还有情欲，有生理需求，当然还有一个自由意志，咱们刚才说过了，这几样东西整体就构成了一个神所造的人类，这是不是现实情况？（是。）这是男人的生理结构。那女人呢？神对女人造了不同于男人的生理结构，当然也造了相同于男人的情欲。这话的根据是什么呢？《创世记》三章十六节，神说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。”这个“生产儿女”中的儿女是怎么来的？如果作为一个女性，她不具备这样的生理需求，更具体地说，她不具备女性情欲的需求，那她会产生怀胎吗？不会，这是很清晰的一件事。那通过神的这两句话来看，神造的男人与女人有不同的生理结构，但共同的一方面生理特征是都有情欲，这是从神作的这些事还有对人类的吩咐的字里行间来证实，神所造的人类具备了生理结构，也具备了生理结构的需求。那现在我们该怎么看待这件事呢？情欲这个东西，它是肉体的一部分，就像人的任何一种器官一样。比如，人早晨六点吃饭，到中午十二点的时候所有的食物消化得差不多了，胃也空了，胃就把这个信息传递到大脑，大脑就告诉你“胃空了，该吃饭了”。那胃的感觉是什么呢？就有点空落落的，不舒服，想吃东西。那想吃东西这个感觉怎么来的？就是整个神经系统与你的器官运作、代谢的结果，就这么简单。情欲与身体上任何一个器官的性质是一样的，任何一个器官都连带神经系统，神经系统就指挥你的各个器官。好比说，鼻子是闻气味的，当你闻到臭味的时候，这个气味进到你的神经系统，神经系统就会告诉你的大脑，“这个味道臭，不好闻”，就给你这个信息，然后你就马上捂鼻子或者扇风，就有了这样一连串的动作。你看，这一系列的举动、做法，这样的感觉、意识，都是由你身体的某一方面器官与神经系统所指挥的。好比说，你听到一个特别大的、刺耳的声音，你的耳朵收进这样的信息之后，你会感觉难受或者反感，你就会捂住双耳。其实，耳朵收进来的只是一种声音、一种信息，但是通过大脑它会辨别这个声音对人有没有好处。如果没什么大的影响，你听一听分辨出来，无所谓就过去了；如果对你的心脏或者身体会有负面影响，你的大脑就会辨别，然后告诉你要捂耳朵或者要张大嘴巴，等等这一系列的做法或者想法都会产生出来。人的情欲也一样，也有相应的器官，相应的器官会在相应的神经的支配之下有不同的判断、不同的解读。人的情欲就是这么一个简单的东西，这个东西与人肉体的任何一个器官是平级的、同等的，只不过它有它的特殊性，所以人对它总会有各种各样不同的看法、观点或是不同的想法。那通过咱们这么一交通，你们是不是应该有正确的领受了？（是。）人的情欲不是一个神秘的东西，它是由神造的，从有了人类开始，这个东西就已经存在了。因为它有神的命定，它是从神所造，所以它不会因着人对它有各种各样的误解、观念而变成一个反面事物，或者是变成一种污秽的东西。它与人的任何一个感官一样，就存在于人的身体里，如果是在神安排、命定的正当的婚姻中，它是合理的，但是如果人放纵它或者不正确地使用，那它就是反面事物了。当然，情欲本身不是反面的，只不过利用它的那个人或者那些想法是反面的。比如，三角恋、淫乱、乱伦，还有强奸、性侵，等等这些与情欲有关的事都属于反面事物，它与人肉体的原始情欲是没有关系的。肉体的情欲与肉体的器官一样，它是由神而造的，但是因着人类的邪恶、因着人类的败坏，各种与情欲有关的邪恶的事情发生了，那它与正当的、正常的情欲就没有关系了，这就是两种性质的问题了。是不是这样？（是。）三角恋、婚外情，还有乱伦、性侵，这些都是在败坏人类中间发生的一些与情欲有关的邪恶的事情，这些事情与正当的情欲、婚姻没有关系，这些是属污秽的，是不正当的，这些不是正面事物。现在是不是看清楚了？（是。）

通过这么交通，对于已婚人士的那些偏谬的领受、做法是不是能认识清楚了，能分辨对错了？（是。）再遇到初信的人说，“我们接受神作工了，我们夫妻俩用不用分居啊？”你怎么说？（不用。）你就问他：“你为啥要分居啊？你俩吵架了？还是有人打呼噜声音大导致另一方睡不着失眠啊？如果有这种情况，那是你自己的问题，你可以分居，如果是因为别的原因，没必要。”还有的人说了：“哎呀，我们夫妻俩在一起生活快四十年了，这么大岁数了，儿女都那么大了，是不是应该分床睡啊？别在一起住了，让儿女笑话，应该保持晚节。”这种说法成不成立？（不成立。）不成立。还保持晚节呢，晚节是个什么东西啊？你早做什么去了？装什么装呢？这类人是不是恶心啊？（是。）遇到这类人就告诉他们：“信神没有那些说法，神家也没有那些要求、没有那些规定，这些慢慢你就知道了，你自己愿意怎么过就怎么过，那是你自己的事，跟信神、追求真理没有关系，跟蒙拯救也没有关系，这些事不用寻求，你也不用为这事作出任何的牺牲。”这事是不是解决完了？（是。）对婚姻中人的情欲这个问题解决完了，最大的难处解决了。这么交通你们是不是都清楚了？还觉得情欲这种东西神秘吗？（不神秘。）还觉得情欲是污秽的、是肮脏的吗？（不肮脏。）就这件事情而言，它不污秽、不肮脏，它是一件正当的事，但如果人玩弄它，那它就不是一件正当的事了，那就另当别论了。总之，这么交通完之后，对婚姻的各种现实的、不现实的那些幻想是不是都解决了？（是。）对婚姻的定义、概念交通完之后，人思想里对婚姻的一些畸形的、偏谬的追求、理想与愿望基本上就放下一部分了，剩下的需要人在现实生活中再逐步地对号入座，逐步地体验与经历，当然最主要的是对婚姻这件事本身人应该有一个正确的领受与观点，这个很重要。不管你将来是打算结婚还是不结婚，你对婚姻的态度与观点会影响到你追求真理，所以对这方面的相关神话一定要仔细地阅读一下，最后达到对婚姻这件事有正确的观点与认识，最起码符合真理。对这件事交通完之后，人的见识是不是开阔了？（是。）不再那么幼稚、狭隘了，是吧？当你再跟其他人谈论这件事的时候，人家一看，你岁数不大，对这事有认识，问你“结婚多少年了？”你说：“我还没结婚呢。”人说：“那你怎么认识得像成年人一样，比成年人认识得还成熟呢？”你说：“我明白真理了，而且我明白的这些真理都有根据，不信我给你翻翻圣经，你看神造亚当的时候是什么情况，我说的准不准。”最后说得他心服口服。因为你说的都是纯正的认识、领受，一点儿也不带有人的想象、观念，不带有人的任何偏谬的观点，都是合乎真理、符合神话语的。

对于已婚人士那些偏谬的领受、做法这方面的问题交通完之后，咱们再来交通“追求婚姻的幸福不是你的使命”这个话题。人放下了对婚姻的各种幻想，只是对婚姻在概念与定义上有了一些正确的、相对符合真理的理解与看法，但并不代表人对婚姻的追求、理想与愿望就能彻底地放下了。那对于走入婚姻的人，他们是怎么维护婚姻的幸福的？可以说，很多人还不能正确地对待婚姻的幸福，或者不能正确地对待婚姻的幸福与人的使命这两者之间的关系，这是不是也是个问题？（是。）结了婚的人往往把婚姻当成一生中的大事，把婚姻看得很重，所以就把这一生的幸福寄托在自己的婚姻生活中，寄托在自己的另一半身上，认为追求婚姻生活的幸福是自己这一生唯一追求的目标，所以很多人为了婚姻的幸福付出了很多的精力、代价与牺牲。比如，有的人结婚之后，为了吸引对方，为了能达到所谓的婚姻保鲜、爱情保鲜，就会做很多事情。有的女人说，“要想留住男人的心，就得留住男人的胃”，然后就跟着自己的妈妈、长辈学习怎么做菜、做美食、做糕点，做各种自己另一半喜欢吃的东西，争取让自己的另一半吃得可口、舒心。当她的另一半肚腹感觉饿的时候，就想到了她做的美食，就想到了家，想到家之后就想到了她，然后就赶紧回家，这样她就不会常常独守空房，而是经常有另一半的陪伴，所以她觉得学做一手好菜留住男人的胃对她来说很重要。因为这是维护婚姻幸福的一种方式，也是作为一个女人为了婚姻幸福而应该付出的代价、应该尽的责任，所以她努力地用这种方式去维护自己的婚姻。还有的人对婚姻没有安全感，常常用各种方式取悦对方、吸引对方，还用各种方式提示对方。比如，常常问对方记不记得他们两人第一次约会的日子、相识的日子、结婚周年纪念日等各种日子，如果对方记得，她就觉得对方爱她、心里有她，如果对方不记得了，她就不高兴，就埋怨对方，“这么重要的日子都记不住，你是不是不爱我了？”你看，为了不断地吸引对方，不断地引起对方的注意，保持自己的婚姻幸福，男人、女人都用一种世俗的方式去提示对方，做一些很无聊、很小儿科的事。还有些女人不惜一切代价做一些损害自己健康的事。比如，有的女人过了三十岁，看自己的皮肤不那么娇嫩、白净了，面部也不那么光鲜亮丽了，就去做拉皮、打玻尿酸。还有的女人为了变得更美去割双眼皮、文眉，常常把自己打扮得特别漂亮、特别性感来吸引对方，甚至为了自己的婚姻幸福还常常学人家做一些浪漫的事情。比如，在一个特殊的日子准备一桌丰盛的晚餐，其中有蜡烛、有红酒，然后把灯一关，当自己的另一半回家的时候，让他闭上眼睛，问他：“你想想今天是什么日子？”她丈夫猜了半天猜不出来，她就把蜡烛点上，丈夫一看，原来是自己的生日，就说：“哎呀，我太高兴了，我太爱你了，我自己都没记住我的生日，你居然能记住我的生日，你真是太可爱了！”这个女人就觉得幸福了、美满了，有这一句话她就知足了，就安心了。男人、女人都绞尽脑汁地维持婚姻的幸福。女人作了很大的改变、牺牲，付出了很多的时间与精力，男人也同样，努力地在世界打拼、挣钱，让自己的钱包鼓起来，拿到家里的钱越来越多，让自己的老婆享受的生活越来越好，为了维护婚姻的幸福，还很勉强地学人家买玫瑰花，买生日礼物、圣诞礼物，情人节买巧克力，等等，绞尽脑汁地哄自己的女人开心，尽做那些没用的。有一天自己失业了也不敢让老婆知道，怕老婆跟他离婚，怕自己的婚姻变得不像以前那么幸福，强装着每天按时上班、下班，同时也到各处应聘找工作。到发工资的时候拿不回钱怎么办？东借西借，拿钱来让老婆高兴，还说：“你看这个月还多了两千块钱奖金呢，你想买什么就买什么。”老婆不知道实情，还真的买了一些奢侈品。他心里一肚子苦水没处倒，更发愁了。不管是男人还是女人，为了维持婚姻的幸福都付出了大量的行动、时间与精力，甚至做了很多违心的事。虽然浪费了大量的时间、精力，但是身在其中的人却还是不知道该怎样正确地面对、处理这些事，甚至为维护婚姻的幸福还在绞尽脑汁地向其他人取经、学习、咨询。更甚至有一些人在信神之后，接受了本分，接受了神家的托付，却为了维护婚姻的幸福、美满对尽本分这件事大打折扣。本来应该到外地传福音，一个礼拜或多长时间回一次家，或者根据各方面的素质、条件可以离开家全职尽本分，但是他们害怕自己的另一半对自己不满，害怕自己的婚姻不幸福，害怕失去婚姻，为了维护婚姻的幸福，他们放弃了很多尽本分的时间。尤其是当听到另一半埋怨、不满或者发牢骚的时候，他们更是小心翼翼地维护着自己的婚姻，尽量满足另一半，努力地做到让婚姻幸福，让自己的婚姻不遭遇破裂。当然更严重的是，有的人为了维护婚姻的幸福拒绝神家的呼召，拒绝尽本分，该离开家尽本分的时候，因为舍不下另一半，或者因为另一半的父母反对他信神，反对他放弃工作离家尽本分，他就采取妥协，放弃尽本分，而选择维护婚姻的幸福、维护婚姻的完整。他们为了维护婚姻的幸福与完整，避免婚姻的破裂、婚姻的结束，只选择在婚姻生活中尽自己的责任与义务，而放弃了一个受造之物的使命。岂不知，无论你在家庭或社会中扮演的角色是什么，是妻子、丈夫、儿女、父母，还是员工或是任何一方，也无论你在婚姻生活中扮演的角色是否重要，在神面前你的身份只有一个，那就是受造之物，你在神面前没有第二个身份，所以只要神家呼召你的时候，那就是你该完成你使命的时候。就是说，你作为一个受造之物，不是在维护婚姻幸福与完整的前提之下才能完成你的使命，而是只要你是受造之物，那神所赋予你的使命、神所交代给你的使命都是该无条件完成的，不管在任何情况下，你都应该义不容辞地将神所交给你的使命放在第一位，而婚姻所赋予你的使命与责任那是其次的。神所赋予你的作为一个受造之物该完成的使命，在任何的条件与情况之下都应该放在第一位，所以不管你维护婚姻幸福的意愿有多大，或者你的婚姻情况是怎样的，或者你的另一半对婚姻所付出的代价有多大，都不是你拒绝神交给你的使命的理由。也就是说，无论你的婚姻多么幸福、多么完整，你受造之物的身份是不变的，受造之物的身份不变，那神所交给你的使命就是你义不容辞、首先应该完成的，没有什么条件可讲。所以，当神交给你使命，当你有了受造之物的本分与使命的时候，你就应该放下对幸福婚姻的追求，放弃你维护完整婚姻的追求，把神、把神家交给你的使命放在第一位，不要做愚蠢的事。维护婚姻的幸福只是在婚姻这个框架之下你作为丈夫或者妻子所担负的一种责任，并不是一个受造之物在造物主面前的责任与使命，所以，你不应该为了维护婚姻的幸福而放弃造物主交给你的使命，也不应该做大量的与妻子或丈夫的责任没有任何关系的那些愚蠢的、幼稚的、小儿科的事情。你只要按照神的话、按照神的要求，就是按照神最起初的吩咐尽到一个妻子或丈夫的责任与义务就可以了，最起码是在正常人性的良心理智下尽到一个妻子或丈夫的责任就足够了。至于什么所谓的“要想留住男人的心，必须先留住男人的胃”，什么浪漫哪，不停地庆祝各种周年纪念日哪，什么二人世界呀，追求“执子之手，与子偕老”，什么“今日如是，此生如是”，等等这些无聊的事，都不是一个正常的男人与女人的责任，当然更确切地说，不是一个追求真理的人在婚姻框架下的责任与义务。这种生活方式、生活的追求不是作为一个追求真理的人该有的，所以，首先应该从思想深处放下这些乏味的、愚蠢的、幼稚的、肤浅的、恶心肉麻的说法、观点与做法，不要让你的婚姻变了质，也不要让你对婚姻幸福的追求捆住了你的手脚、捆住了你的思想、捆住了你的脚步，让你变得幼稚、愚蠢、庸俗，甚至邪恶。这些属世界的对幸福婚姻的追求，它不是有正常理智的人该尽的义务与责任，它纯属是从这个邪恶世界与败坏人类中演变出来的，对任何一个人的人性与思想都带有侵蚀性，它会腐化你的思想、扭曲你的人性，它会让你变得心思邪恶、复杂、混乱，甚至偏激。比如，有的女人看别的男人懂浪漫，到结婚周年纪念日的时候会送妻子一朵玫瑰花，或者是在女人生气、不高兴的时候会带她出去逛街或者会拥抱她、给她一些特殊的礼物，甚至给她惊喜哄她开心，等等。当你把这些说法、做法接受进来的时候，你也会希望自己的另一半这么做，你也想得到那样的生活、那样的待遇，那你的理智就会变得不正常，就会被那样的说法、思想、做法搅扰、腐蚀。如果你的另一半没给你买玫瑰花，没哄你开心，或者没对你做浪漫的事，你心里就有气、就恨、就不满，就带有各种情绪。当生活中充满了这些东西的时候，你作为一个女人该尽的义务，还有你作为一个受造之物在神家该尽的本分与责任，就都被打乱了，你会活在不满的情绪之下，被这些不满的情绪与思想搅扰到你的正常生活、正常的秩序。所以，你的追求会影响到你正常人性的思维逻辑，影响到你正常的判断，当然也会影响到你作为一个正常人该尽的责任与义务。如果你追求属世的东西，追求婚姻的幸福，那你就不免会走入所谓的世俗化。你只追求婚姻的幸福，你肯定会常常需要对方说“我爱你”这类的话，如果另一半从来没说过“我爱你”这句话，你就觉得，“唉，我的婚姻真不幸，我的那一半像个木头、像个傻子，顶多会往家里拿点钱，会出个力、干点活，到吃饭的时候就说‘吃吧’，到晚上该休息的时候，就说‘睡吧，做个好梦，晚安’，仅此而已，他咋就不会说一句‘我爱你’呢？就这一句浪漫的话就不会说？”你心里被这些东西充满，你还能做一个正常的人吗？你是不是就总不正常、总情绪化啊？（是。）有些人对世界这些邪恶潮流没有分辨，没有抵抗力、免疫力，她就把说浪漫的话这样的事、这样的现象看为是婚姻幸福的标志，她就要追求，就要模仿，就要得到，得不到就生气，没事就问她老公：“你说，你到底爱不爱我啊？”她老公被问多了就来气，一猛劲红着脸说：“I love you, baby.”“哎呀，你再说一遍。”她老公憋得脸和脖子通红，琢磨琢磨又说一句，“Baby, I love you.”你看，这正经人说点肉麻的话，他就不是从内心发出来的，就不自在。女人一听高兴了，“这还差不多！”她老公怎么说？“瞅你那样儿，高兴了？尽没事找事。”你说一个女人和一个男人活在这样的婚姻生活中，这是幸福吗？（不是。）就一句“I love you”就幸福了？婚姻的幸福是这么阐释的吗？就这么简单吗？（不是。）有的女人就总问她老公：“老公，你看我是不是老了？”她老公人实在，就实话实说：“是有点老了，谁过了四十岁还不老啊？”“哎呀，你不爱我了？你咋不说我年轻了？你是不是嫌我老了？你是不是要找小三啊？”她老公说：“这麻烦了，说句实话也不让说，这什么东西，这不就实话实说嘛，谁还不老啊？你还想成妖啊？”这样的女人不理性。追求这种所谓的婚姻幸福的人都是什么？说得俗点是贱人，说得不俗点是什么？是神经病。神经病是指什么说的？就是没有正常人性的思维。四五十岁，一把年纪了，还看不透人生是什么，看不透婚姻是什么，还尽喜欢做那些没用的、肉麻的事，她认为这就是婚姻的幸福，这是人的自由、是人的权利，就该这么追求、该这么活着、该这么对待婚姻，这是不是不务正业呀？（是。）这些不务正业的人多不多？（多。）在外邦世界中多，在神家中有没有？多不多？浪漫、礼物、拥抱、惊喜，还有那一句“我爱你”，等等这些，都是人追求婚姻幸福的标志、追求婚姻幸福的目标。不信神的人如此，信神的人也不免有很多人如今还是这样的追求、还是这种观点，所以有很多人信神十来年，听了一些道，明白一些真理了，但是他们为了维护婚姻的幸福，为了陪伴另一方，为了维护曾经对婚姻许下的诺言、曾经发誓追求婚姻幸福的目标，他们从来不履行自己在造物主面前的责任与本分，而是一步也不离开家，神家工作再忙也不会离开家，不会放下自己的另一半尽上自己的本分，而是把追求婚姻的幸福、维护婚姻的幸福当成自己一生不懈努力的目标、奋斗的目标。这种追求法是不是在追求真理？很显然不是。因为他们在思想上、在内心深处甚至在做法上并没有放下对婚姻幸福的追求，没有放下“追求婚姻幸福是自己一生的使命”这种思想观点与人生观，所以他们绝对得不着真理。你们现在是未婚，没有走进婚姻，当你们走进婚姻的时候，如果也是这种观点，那你们同样也得不着真理。你得着了婚姻的幸福，你就得不着真理。因为你把追求婚姻的幸福当成了你一生的使命，那你就势必要放下、舍掉你在造物主面前完成使命的机会，你放弃了你在造物主面前完成受造之物的使命这个机会与权利，那你就放弃了追求真理，当然也就放弃了蒙拯救，这是你自己的选择。

交通放下追求婚姻的幸福，并不是让人从形式上放弃婚姻，并不是鼓励你离婚，而是让你放弃那些对婚姻幸福的追求。首先放下那些支配你追求婚姻幸福的观点，然后放下追求婚姻幸福的做法，将自己大量的时间与光阴还有自己的精力放在尽受造之物本分上，放在追求真理上。对于婚姻而言，只要它不与你追求真理冲突、抵触，那在婚姻的框架之下，你该尽的义务、该完成的使命、该扮演的角色它是不会变的。所以，要求一个人放下追求婚姻的幸福，并不是让你放弃婚姻，或者是在形式上离婚，而是让你在婚姻中尽到该尽的责任这个前提下来完成你一个受造之物的使命，尽好你该尽的本分。当然，如果你追求婚姻幸福的这件事能够影响、拦阻甚至破坏你尽受造之物的本分，那该放弃的就不仅仅是你追求婚姻幸福这件事，而是放弃整个婚姻。交通这些问题最终的目的、意义是什么呢？就是让人不要被婚姻的幸福羁绊住了脚步、捆住了双手、蒙蔽了眼睛、扰乱了视线，搅乱了你的心思，占有了你的心思，不要让追求婚姻幸福充满你的人生道路、充满你的生活，而是要正确地对待婚姻中你该尽的责任与义务，正确地取舍你该尽的责任与义务，更好的实行是将更多的精力与时间交给你的本分，尽上你该尽的本分，完成神交给你的使命。无论什么时候，你都不要忘了你是一个受造之物，是神带领你活到现在，是神给了你婚姻、给了你一个家庭，也是神赋予你在婚姻框架下所应该尽的责任，并不是你自己选择了婚姻，不是你自己凭空就能有一场婚姻，也不是你凭自己的能力或者力量就能维护好婚姻的幸福。这件事情是不是说清楚了？（是。）应该怎么做是不是明白了？路途是不是清晰了？（是。）如果婚姻中你该尽的责任、义务与你受造之物的本分、使命没有任何的冲突、矛盾，在这种情况下，你在婚姻的框架之下该怎样尽责任就怎样尽责任，尽好自己的责任，担负起你该担负的责任，不要推托，要对对方负责任，对于对方的生活、对方的情感、对方的方方面面都应该负上责任。但是，当婚姻框架之下你所担负的责任、义务与你受造之物的使命、本分有冲突的时候，你应该放下的不是你的本分、使命，而是你婚姻框架之下的责任，这是神对你的期望，也是神对你的托付，当然也是神对任何一个男人或女人的要求。你只有能这样做了，那你才是在追求真理，才是在跟随神。你如果达不到，你不能这么实行，那你就是挂名信，你跟随神的心不是真实的，你不是追求真理的人。现在有机会、有条件可以出国尽本分，有些人说，“要是出国尽本分，就得把我的另一半扔在家里，是不是以后就见不到面了，就得分居两地了？是不是以后就没有婚姻了？”有些人就考虑，“哎呀，没有我他怎么生活呀？没有我，我们的婚姻是不是就解体了？我们的婚姻是不是结束了？那我以后怎么办哪？”以后是你考虑的事吗？你最该考虑的是什么？你要想做一个追求真理的人，你最该考虑的是如何放下神让你放下的，如何完成神让你完成的，未来、以后没有婚姻，没有另一半的陪伴，你照样可以活到终老，你照样会活得很好，但是你如果放弃了这个机会，就等于放弃了你的本分，放弃了神交给你的使命，在神那儿看你就不是追求真理的人了，你就不是真心要神的人，不是追求蒙拯救的人。你主动愿意放弃自己蒙拯救的机会、蒙拯救的权利，放弃你的使命而选择婚姻，选择夫妻团聚，选择陪伴另一半、满足另一半，选择自己婚姻的完整，那最终你肯定也有得有失，你失掉的是什么你自己应该清楚，是吧。婚姻不是你的全部，婚姻的幸福也不是你的全部，它不能决定你的命运，不能决定你的未来，更不能决定你的归宿。那人应该怎么取舍，是否应该放下追求婚姻的幸福，尽上受造之物的本分，这个就由人自己来决定吧。关于“追求婚姻的幸福不是人的使命”这方面的话题是不是交通明白了？（是。）有没有让你们为难的问题，觉得听完之后不知道怎么实行了？（没有。）听完之后是不是感觉更清晰了，有了准确的实行路途、实行目标了？接下来该怎么做是不是就心里有数了？（是。）那今天就交通到这儿吧，再见！

二〇二三年一月十四日