最近交通了一个话题，就是从人的来源区分人的不同类别，这是在先天条件、人性还有败坏性情这个大的话题下产生的一个特殊的话题。这个特殊的话题咱们交通了一些内容，都包括什么？（神根据人的来源把人划分为三个类别，动物投胎、魔鬼投胎还有人投胎。神第一次交通的是动物投胎的这类人的四个特征：第一是领受偏谬，第二是特别的麻木，第三是特别的浑，第四个特征是傻。神第二次交通的是魔鬼投胎这类人的特征：第一是撒谎成性，第二是邪，第三是恶。主要交通了撒谎成性与邪这两方面的表现。）撒谎成性主要的表现就是骗。邪这方面的表现咱们也划分了一下，一共有几条表现？（有三条。第一条是涉及性情方面的，就是诡异；第二条是肉体的邪情私欲；还有一条是怪异，就是经常出现幻听幻觉，总有一些反常的表现。）大体上就是这些。

魔鬼投胎这类人邪这方面的表现咱们上次交通了一些，我在教会整理的开除资料里看到了一个人的表现，大家听听跟咱们交通的内容有没有关系。这个人是农场负责种菜的，他的主要表现是“人性恶毒，对待上面的态度轻慢”，具体有几条表现。第一条表现是，“他给上面种菜随便选个地方，后期发现这个地方地势低洼容易积水，所施的肥料被水冲走了，导致蔬菜长得很小，他知道应该再次施肥但就是不做，看着蔬菜长得不好也不管，故意给上面吃不好的菜”，这是第一条表现。第二条表现是，“平时他只把给弟兄姊妹种的菜打理完就走了，给上面种的菜他不照看、不打理，不管不顾”。第三条表现是，“他知道蔬菜生了很多虫子，被虫子咬得千疮百孔，看着恶心没法吃，但他只是随便打点农药，也不管有没有效果，别人提醒他去抓虫子他还满不在乎，心想：‘有什么大惊小怪的？我有那么多活儿，不能天天围着这些菜转吧！’”你看他心里还这么想，别人提醒他还不做。第四条表现，“这个人给上面种菜心里想的是：‘我把菜种成什么样你就吃什么样的，有好的你就吃好的，没种出来好的你就别吃，反正我给你种了，你就得领我的情！’”这是他心里恶毒的想法，这个想法他跟一起住的人说过。“别人提醒他给上面送菜的时候别用装烂菜叶子的筐，他说‘这个我可保证不了’。”你看别人提醒他也不听，他想怎么做就怎么做。这是第四条表现。第五条表现，“他这样对待给上面种的菜心里没有知觉，丝毫没有懊悔，谁提醒他让他用点心他就抵触、反感，谁给他提建议他就憎恨谁”。带领工人一共总结了五条，把这个人平时的表现还有他对待真理的态度、对待本分的态度都总结出来了，还列举出了具体实例，总结得挺好。你们听着什么感觉？先看看有这些表现的人人性好不好？（不好。）不好到什么程度？这个人的表现符不符合咱们所交通的魔鬼投胎这类人的表现？（符合。）符合哪一条表现？（这类人恶。）除了恶，他有没有魔鬼投胎这类人邪这方面的表现？（有。）他有哪些邪的表现？（一般人给上面种菜会优先选择好的地种菜，但是他选择讨好弟兄姊妹，只打理给弟兄姊妹种的菜，给上面种菜就选不好的地，也不打理、不抓虫，尽给上面吃不好的菜，他对上面的态度、对神的态度是敌对的。）他对上面的态度为什么敌对呢？上面得罪他了吗？（不是，是他的本性实质决定的，他仇恨神、仇恨正面事物。）这个人我还真不认识，可以说就没跟这个人打过交道，那他心里怎么有这么大仇恨呢？这就是本性的问题了。一方面是恶，另一方面是不是邪啊？这是不是跟大红龙一样啊？（是。）他对待神、对待正面事物内心有一种仇恨，你问他是怎么回事他自己也说不清楚，他就是仇恨。他对待神、对待真理特别仇恨，对待正面事物特别仇恨，这是不是犯邪啊？（是。）这类人就是魔鬼。你如果问他“你信的是谁啊？”他肯定说他信的是神，他信神还仇恨神，魔鬼的心态就显明了，这就是犯邪。为什么说是犯邪呢？第一，我根本就不认识这个人，也从来没有对付修理过他，他对我就有这么大仇恨，这就是邪。第二，种这点菜是弟兄姊妹安排他种的，他不愿意种可以提出来，但他却拿这块菜地来撒气，种完菜也不好好打理，给上面吃不好的菜。第三，他给弟兄姊妹种菜他挺愿意，照看得还挺好，唯独给上面种菜他心里就不愿意，心里总有仇恨。这是不是犯邪？（是。）这邪劲太大了！一方面是恶，一方面就是邪，这就是魔鬼的本性。魔鬼他不管弟兄姊妹对他怎么包容怜悯，魔鬼心里对待神、对待正面事物就有无缘无故的恨，这就叫邪。你看他心里每天都想什么？“我把菜种成什么样你就吃什么样的，有好的你就吃好的，没种出来好的你就别吃，反正我给你种了，你就得领我的情！”这心里是不是邪？他想的都是邪恶的、诡异的事情。有良心理智的人对他的想法感到不可思议，都想不通他为什么会这样想。魔鬼就是这样做事，他心里所思所想的都是阴暗的、邪恶的事。属于魔鬼这样的人能不能接受真理？（不能。）他连起码的人性道德、良心理智都不具备，说到神他心里就来火、就有仇恨，人要求他做点事他还没有那么抵触，唯独给上面种菜他就特别地抵触，这就是恶，这就是邪。你问他为什么这么抵触，这是心灵里的事，他可能也说不清楚根源到底在哪儿。你们能不能看清楚这问题的根源在哪儿？他为什么这样对待神呢？多数人都会觉得这太不可思议了，“信神的人怎么能这么对待神呢？这不是外邦人吗？”现在通过交通真理，对各类人的实质、来源你们是不是能看清楚一些了？（是。）应该能看清一些了，这类人就是魔鬼投胎，本性就是仇恨神的。

你们说魔鬼投胎这类人能不能变？（不能变。）他就跟大红龙一样，他也能说对的话、说合乎良心道德的话，但是他所说的他绝对做不到。他能说许多好听的话，但是需要他办实事的时候他一样也做不到。为什么做不到呢？因为他里面是魔鬼，他做正面的事、做合乎人性良心标准的事心里难受不舒服，他只有作恶行魔鬼所行的事、想魔鬼所想的事他心里才舒服、才快乐。这就是这类人的本相。你如果跟他扯闲篇，聊聊肉体生活上的事甚至谈论时事政治，他都能坐得住，一旦交通的内容涉及到正面事物，涉及到真理，涉及到神、神的身份、神的实质、神的作工、神对人的心意、神对人的要求，他心里就厌烦、抵触，就不愿意听了，抓耳挠腮、如坐针毡，心里就像长草一样烦躁不安，他感觉多呆一秒都是痛苦的事，甚至有的人直接站起来就走了。即便有的人出于面子很文雅地坐在那里没有离开，但是大脑已经想入非非，思想早就跑到九霄云外去了，他根本就没听你在说什么。他为什么会有这些表现？因为他心里对神、对正面事物反感，对真理不感兴趣，他听不进去也不愿意接受，一到聚会交通真理的时候就想方设法找借口离开，说“我得出去办点事”，或者说“我得去回一个电话”，他就想趁这个机会逃走。这类人就是犯邪。如果人承认自己是信神跟随神的人就不应该有这些表现，但是他在涉及到正面事物、涉及到神的时候能有这些表现那就是身不由己，这就是本性实质的事，这是人的来源决定的，没有人能改变这一事实。你交通真理、交通正面事物、交通神的心意、交通神的话就像审判他、就像要结束他的小命一样，这就是这类人对待神、对待真理、对待正面事物内心里的真实情形，当然这也是这类人邪恶实质的一方面表现。因为他们对正面事物、对真理、对神反感厌憎，所以他们内心世界每天所思所想的与正面事物、与真理、与神的作工没有丝毫关系，他们心里所想的每一件事都是与邪有关系的。他们所想的是怎么显露自己能在人群中有地位、有威望，怎么做能迷惑人、能得到地位，让更多人赞成高看，怎么做能抓住人的心、博得人的赞成，怎么做能获得神家或者各级带领的赏识与提拔。他们所想的、所做的这些事情是不是都带有争、斗、抢、骗、谋算、筹划、煽动、蛊惑、控制、迷惑的性质？（是。）他们在做这些事上不惜代价，受什么苦都行，他们受苦的过程都是在酝酿、谋划该作哪些恶、该算计谁，要达到什么目的，做每一件事都有讲究、都有说法。他外表不会公开说出违背真理的话，也不会公开去做打岔搅扰教会工作的事，更不会公开论断、攻击、亵渎神，这些明显的恶事他不做，但是他内心世界却从来不思想与真理、与正面事物有关的事情，甚至与人的良心理智、道德有关的事他也不思考。他思考的是什么？他的思想完全陷在阴谋诡计、算计、预谋、筹划这些事情里面。所以你即便外表看不到他公开抵挡神，或者听不到他说埋怨神、猜忌神、论断神甚至亵渎神的话，但是他内心却对神的话、神的作工以及与神作工有关的事情充满了藐视、蔑视、轻慢的态度。不管神怎么说、神对人的要求是什么、神的心意是什么、神作各类工作的原则是什么，他从来就不搭理、不接受，在他里面就没有一个接收的容器来接受这些正面事物。虽然你看不到他公开抵触定罪这些正面的事物，但是从他内心深处来看他对这些正面事物是反感厌憎的。他在听讲道的时候不是琢磨怎么接受真理、实行真理，而是琢磨如何把这些新鲜的亮光、说法总结出来变成自己的话去跟人交通、交流，以达到让人高看崇拜。他心想：“如果再把这些话讲给那些刚加入教会的人听，那我就能获得更多的人的高看崇拜，就能在人中间有更高的地位，这个地位就根据我明白掌握的道理有多少、有多么全面。”对待讲道他即便是坐在那里听了，甚至听得很认真、很用心，也花费了很多精力去听，但他的态度不是正面的，他的目的也不单纯。他不是以接受真理的态度来听道，而是像研究神学一样去琢磨、去和圣经对照。他不是接受神的话根据神的话来跟自己对号入座，认识自己的各方面问题，从中找到解决的路途与实行的原则，达到认识自己有真实的懊悔，能够脱去败坏性情，所做所行能够符合真理原则、满足神的心意，他的目的绝对不是这个。他的目的是什么？就是装备更多的道理然后去卖弄显露自己让人高看崇拜，这是其一。其二就是找到最简单的得福的路途。他听完道确定是真道以后他就琢磨自己得福的希望有多少、蒙拯救的希望有多少，然后就确定利用受苦付代价的方法来骗得神选民的信任、神家的信任，让神看见他受的苦、付的代价，这样信神就能得到大的福气、美好的归宿。你看他对待讲道、对待各方面真理的态度也不是单纯地接受然后实行经历，而是另有打算、另有图谋，总想借着交通真理时运用讲道交通中的某些说法、名句来武装自己的头脑与嘴巴，让自己变得外表更强大、更光鲜亮丽、更属灵、更让人崇拜，在人中间能站得住脚。这类人听讲道的这些想法、存心与态度是不是足以说明这类人很邪？（是。）就他这股邪劲有没有人能给他矫正过来啊？如果你跟他说“你那么想不是接受真理，不是追求真理应该有的态度，你那么想真理对你来说就不起作用了，就达不到让你能蒙拯救了。你得接受真理，从中找到实行的原则，在现实生活中去实行经历神的话，让神的话成为你的真理实际，最终成为你的生命”，他能不能达到？（达不到。）为什么达不到？是他们功夫没下到，还是咱们交通真理没顾及到他们的感受、没针对他们的情形给予恰当合适的真理供应？（都不是。）那是什么原因？（是他们仇恨真理的实质决定的。）这就不得不说这类人有这些表现与他们的实质是息息相关的、是分不开的，没有人能矫正他们内心的想法，也没有人能改变魔鬼这类人邪恶的本性实质，他们仇恨真理、拒绝真理，这样真理就没法改变他们。那能不能说这类人就不可救药了？（可以。）答案是肯定的。因为什么？因为他们的本性实质是魔鬼，他们所流露的完全是受魔鬼本性支配的，绝对不是一时的败坏流露，也不是败坏人类邪恶方面的败坏性情。因为他们是魔鬼，不是受造人类，这就是问题的根源。

这类人听讲道的时候还有一些表现，就是每次神家交通真理涉及到揭露解剖一些人的恶行表现的时候他就会说：“你讲的不就是上次发生的那件事吗？这事的来龙去脉我都清楚。我知道你说这事要达到什么目的，你不就是想借着交通解剖这事树立威信让人听你的话吗？不就是想教训一部分人、打压一部分人吗？这不就是在搞运动吗？傻瓜才相信你说的话呢！傻瓜才会听了你的话按照真理原则去实行呢！”你看，他就连听某方面真理所涉及到的一些事例、一些说法、一些人的具体表现他的领会都与众不同，他都不能正确领受、不能正确对待，还能歪曲事实论断定罪正面事物。他心里所思所想的总是那么阴暗，还觉得自己特别聪明知道实情，这是不是邪啊？就如大红龙一样，大红龙说全能神教会清除人、开除人这是为了显示实力给人看，他们就不说神家教会清除人这是洁净教会，因为他们是外邦魔鬼不能领受真理，对正面事物总是歪曲、论断、定罪，他们绝对不会用正确的心态对待正面的事物，他们宁可相信自己是猿猴变的、是龙子龙孙也不承认人是神造的。前些日子还听到有科研人员说几亿年前的一种巨型老鼠是人类的祖先，还有这个奇谈怪论！你让他承认人类是神造的、相信人类是神造的，你怎么说他都不承认，这个事实摆在他眼前他都不相信，他就相信人是猿猴变的，再不就是老鼠的后代、是龙的传人。他宁可相信这些鬼话他都不相信人类是神造的，人的生命、人的气息是神给的，他不相信、不承认也不愿意接受这一事实。这是不是邪啊？（是。）你说他是龙子龙孙他乐了，你说他是猿猴变的、是猿猴的后代，或者说大老鼠是他的祖先，他说“对，荣幸之至！”你说人类是神造的他就翻脸了，眼珠就红了，就仇视你。这就是太邪了！

魔鬼投胎的这类人最不愿意听交通真理的话，尤其是讲认识自己、解剖各类人的情形、讲怎么进入真理实际、讲实行真理的原则，他心里就极度反感，同时还散布一些偏谬的理解、说法。比如，教会清除一些作恶的人，他就煽动说“神家对人没有爱，这是卸磨杀驴”，或者说“这些人被清除了就是因为得罪上层带领了”，他就不能正确对待神家清理教会的工作，也没有纯正的领受，就往歪了想，也往歪了说。从他嘴里你听不到有良心理智的话，也听不到属于正面事物的话，更听不到符合真理原则的话。他心里充满了抱怨、不服、冤屈，当他肆无忌惮地发表观点的时候，他所说出来的话、所流露的思想观点全是邪的、歪的。你就感觉不可思议，觉得他信神那么多年听了那么多年的道，外表看也挺老实、也不坏，怎么关键时候能说出这些不可理喻的话呢？他把自己心里隐藏了很久的真心话终于说出来了，这是不是很说明问题啊？（是。）他说出的真心话完全就是歪理邪说。那他说这些歪理邪说是一时的心情不好吗？（不是。）绝对不是。不管他信神多少年、听讲道多少年，这些话一直都藏在心里从来不暴露，到关键的时候、憋不住的时候就爆发了，就像火山一样，里面酝酿得太厉害了，到有一天包不住了那股邪火就冒出来了。当他的鬼性爆发的时候什么歪理邪说、谬论就都出来了，埋怨神的话、亵渎神的话、骂神的话、嫉妒人恨人的话、煽动的话，各种鬼话都流露出来了，这时你才发现他是魔鬼完全显明了。以前你看他信神这些年听讲道总是听不懂，始终不明白真理，你还以为他素质差够不上真理，就把他当成弟兄姊妹来帮助，跟他说知心话，谈自己的败坏性情是怎么得洁净的，可是你跟他怎么交通他从来不敞开心说自己的实情，你一直想不明白，为什么他不能敞开心呢？为什么不暴露自己的真实情形呢？难道他从来不流露败坏性情吗？你始终看不透他，还以为他人很老实憨厚，今天他的鬼性一爆发，说出这么多埋怨神、亵渎神的话，你才看见他原来没有人性，全是鬼性，你感到“这人太可怕了！信神这么多年原来他心里始终是在仇恨真理、抵触真理啊，怪不得他从来不跟人敞开自己，他是怕别人看透他的鬼性啊！这就是地道的魔鬼！”你看透了他的实质就觉得自己这些年太瞎眼了，天天跟他一起尽本分、一起过教会生活还以为他是好人，他是神家的人、是神的选民，对他没有一点儿分辨，这是很可怕的事啊！你如果跟弟兄姊妹一起生活相处，发现谁有败坏性情或者尽本分有违背原则的地方，你跟他交通真理帮助他，他能接受表示感谢，你心里就很满意，觉得这个人很好，是喜爱真理的人，绝对不会有反感，但是你跟一个魔鬼相处几年，一直把他当成弟兄姊妹来对待，还常常帮助他、扶持他，对他施以爱心、忍耐、包容，但他却很敌视你，总把你当仇敌来防备，你越来越发现他心里丝毫不接受真理，就是个魔鬼，你心里是什么感觉？咱们刚才提到的以往开除的这个人，你们如果跟这类人相处，到有一天发现他的人性这么恶，不但心里仇恨神，丝毫不接受真理，还仇恨凭爱心帮助他的人，你就确定这种人就是地道的魔鬼，你心里是什么感受？（感觉自己太愚昧了。）首先感觉自己挺愚昧的，怎么对这么一个人还做那么多无用功。其次呢？（有点恶心了。）恶心谁啊？恶心他还是恶心自己啊？（看那个人恶心，也恶心自己不会分辨人。）那以后还想不想见到他、与他相处了？（不想。）那你想跟他保持一种什么样的关系，采取什么样的方式相处？（再也不想见到这个人了，能离多远就离多远。）那在尽本分的过程中有时还得跟他见面或者商量工作，你避不开他怎么办啊？你们有没有总结出实行的原则与路途？你们心里恶心他就想避开不见，但尽本分的时候如果躲开不见就会耽误工作、影响工作，那怎么办呢？你们有没有好的办法？（没有。）那我告诉你们两个办法。第一，如果这类人能留在教会效力，在尽本分时不需要接触可以不接触，因为你恶心他，跟他接触别扭、痛苦，他也能看出来你恶心他，他也难受，所以你就不用再像以前那样和他推心置腹说心里话，而是采取包容忍耐，用智慧的方式与他相处就可以了。这是一方面原则。另一方面原则，在工作上必须接触的时候你就得把要交代的工作或者相关的真理原则跟他说清楚。这里面有一点你得注意，你得看交给他的工作他能不能作到。如果这些工作他平时也能作一些，那你就跟他交通，公事公办；如果他平时作这项工作就总是应付糊弄不负责任，那你就不能放心地把工作交给他了，就应该另选他人。如果现在还没有合适的人选不得不用他，那该怎么办哪？那就在他身边安排一个人监督他，一旦发现他不作实际工作或者有打岔搅扰的表现就赶紧汇报。如果监督的人监督不力，那还有一个办法就是带领工人亲自监督跟进，跟进的频率应该高一些，因为这类人太不可靠了，一旦没看住他就能作恶打岔搅扰教会工作，那就得不偿失了。所以，如果工作上必须来往的话你就不能回避，不能因为对他有分辨能看清他的本来面目就远离他、不搭理他，这是不负责任的表现。你既然对他有分辨了，既然知道他的本性实质是魔鬼、知道他能作恶搅扰了，那你就更有责任对他实行监督跟进，而不是因为惧怕他、恶心他而置之不理。作为带领工人，你最大的责任就是看好神家的门，维护好神家的工作、看顾好弟兄姊妹。魔鬼撒但显形了，你已经看透了，知道他是什么东西了，你就更应该监督好他，让他最大程度地效好力，这是你应该做的。你不能因为看透他了就不想搭理他，工作上该交代的也不跟他交代清楚，他问你工作上的问题也不给他交通，这不是拿神家工作撒气吗？不是置神家工作、置弟兄姊妹的生命进入于不顾吗？你这样做就不对了，这是没尽到责任。你在个人生活上可以不跟他有任何的来往，也可以不再像以前那样相处，但是如果神家工作有需要必须得与他接触、打交道的话，那你责无旁贷，这是你的本分、你的责任，你不能推托。对于魔鬼不是仅仅远离、弃绝、躲避、心里厌憎反感就合神心意了，而是还要监督他、限制他，如果他愿意效力还要帮助他、利用他好好效力，让他最大限度地效好力。如果他不好好效力，一时看不住还能搅扰破坏教会工作，那就得不偿失了，赶紧清除他。像这样一个反面教材就应该什么时候需要就随时拿出来解剖，让弟兄姊妹长分辨，看透魔鬼撒但的本性实质，然后从心里弃绝他，不受他的迷惑、搅扰、控制，这就叫利用魔鬼撒但、利用万事万物为神选民效力，这才是你们的责任，是你们该达到的。但你们没有这个责任心。像你们刚才说的一旦对这类人有分辨了就觉着恶心，就不想再见到他了，如果看见他就绕着走，有多远躲多远，你们就只有这点办法，你们对神家工作、对神家的利益、对弟兄姊妹的生命进入没有任何的负担，这就是你们的身量，显明了吧？你看透魔鬼的实质了，见到魔鬼就躲开了，但你没有保护弟兄姊妹，结果弟兄姊妹受害了，你作为带领工人的责任就没有尽到，你这是失职。你在魔鬼还没显明的时候就应该给弟兄姊妹敲警钟，提醒弟兄姊妹要防备恶人，告诉弟兄姊妹魔鬼做了什么、他为什么要这样做，他这么做的性质是什么，能起到什么作用、带来什么后果，神对他是怎么定性的，应该用什么方式对待他，等弟兄姊妹都有了分辨，魔鬼效完力了，对弟兄姊妹、对神家没有利用的价值了，再把他清除出去，解决魔鬼撒但的老命，这就叫智慧，这就是作工作有原则、有实行的路。你生活中怎么与这类人相处你可以自己选择，这是你的自由，但作为带领工人你还有一项责任得担起来，那就是你得把弟兄姊妹保护好，把神家的利益、教会的工作维护好。在这个原则的基础上，对于魔鬼这类人，如果他现在正在效力你先别急于处理他，你监督他的工作，密切注视他的一举一动，看他正在做什么，一旦发现苗头不对就要及时对他实行揭露对付或者撤职。如果揭露对付以后他还能效点力，这对教会工作是有益处的；一旦发现他不想效力了，不往好道上走了，要打岔搅扰了，要伸出魔爪迷惑弟兄姊妹的时候，这就是魔鬼显形的时候，正好是处理他的时候，给他效力的机会他不好好效力那就打发到B组，情节严重的实行清除开除，这也是结束撒但命运的时候。就这两条原则只要守住了，你们对待恶人、对待魔鬼就有原则了。这样做是不是尽到责任了？（是。）一方面对魔鬼有分辨了，不受他迷惑搅扰了，不做愚昧事了，起码不用再跟魔鬼这类人交通真理了。你心里知道这家伙是魔鬼，跟他交通真理那就等于是把珍珠丢在猪前，怎么交通真理都白费，你就不再做愚昧事了，只跟他讲点适合他该明白的道理、该守住的规条就可以了。这样实行就不会影响教会工作了，如果不懂原则就能做愚昧的事。另一方面，带领工人必须把这些丝毫不接受真理的效力者、魔鬼监督好、利用好，这样实行就能保证教会工作不受损害，同时也能保护好弟兄姊妹不受魔鬼撒但的迷惑搅扰。明白了吧？（明白了。）千万不要把恶人、魔鬼当弟兄姊妹了，只要对魔鬼、恶人有分辨了就不会再做愚昧的事了。以前人没有分辨尽做傻事，总把恶人、魔鬼当成弟兄姊妹对待，尽让魔鬼看笑话。你跟魔鬼敞开心交通，他认为“你这么诚实又单纯敞开真是傻呀！”他心里嘲笑你。现在你对魔鬼有分辨了，以后这类愚昧事你就不做了，你就知道要和人敞开心交通或者扶持帮助人得找真正的弟兄姊妹，找追求真理的人、有人性的人，不找魔鬼了。这是一方面。另一方面，对待魔鬼心里没有胆怯惧怕了，知道他是魔鬼，知道他心里在想什么，对他有分辨了就知道怎么对待他合适了。你得时时关注他，看他要做什么，他心里在盘算什么、筹划什么，看他在工作中哪些环节上打岔搅扰搞破坏，他能说哪些话煽动人、迷惑人，要达到什么目的，这些都看清楚了你就知道该怎么做合适了，你就守住真理原则了。

交通分辨了魔鬼投胎这类人邪这方面的表现之后，你们多数人可能心里有数了，也有点分辨了，哪些人这么多年接触下来感觉他好像是魔鬼，以后不跟他说心里话了，哪些人是弟兄姊妹以后多跟他来往、接近，有事多跟他交通，这样对待各类人就有原则了，就不会出差错了。但是多数人能不能达到分辨魔鬼、看透魔鬼的本性，如果魔鬼愿意效力还能利用魔鬼效力？多数弟兄姊妹不会这么实行，但是带领工人必须会。为什么说必须会呢？你得把好关，一旦发现恶人作恶就能及时揭露解剖，限制恶人搅扰打岔，你会这样实行就能维护教会工作的正常进行，弟兄姊妹也受到保护了，他们也能长分辨，生命进入不会因为魔鬼的搅扰而受到亏损。你如果不会这样实行，你限制不住魔鬼守不住门，魔鬼就总来搅扰，今天把这个人搅扰得消极了，传福音没劲了，明天把那个人搅扰得不想尽本分了，工作耽误了，还得另找人，你总得跟着处理一些意想不到的突发事件。这样作工作是不是很被动？（是。）那你这样的带领工人是不是很不合格啊？如果不当带领工人，自己的生命进入与自己吃喝神话、尽本分这些事还能应付得来，当了带领工人天天忙得手忙脚乱、脚不着地，不是出现敌基督、恶人搅扰教会了，就是有的弟兄姊妹消极不想尽本分了，或者有初信的人受谣言迷惑不想信了退去了，工作作得不到位各处都出现问题，而且总出现问题搅得你焦头烂额，每天应接不暇，吃不好睡不好，就这样工作也没作好，这就太不胜任工作了，这样的带领工人太不合格了。为什么说他不合格呢？因为他没有在这些事发生之前预先把各项工作中可能出现的异常情况交代好、管治好、解决好，没有给多数人打预防针让他们有抵御能力，最后这些事情接二连三地发生你就很被动，总是在收拾烂摊子、在收拾残局，那你这个带领工人就很不合格。对待各类魔鬼你处理的方式不得当，你所作的工作不到位，教会工作就总受搅扰、总出问题，你就总得去补救、处理，所以你就觉得很忙，作这项工作就很吃力。

对待魔鬼投胎这类人的两条原则记住了吧？主要的一条是什么？对魔鬼撒但不要惧怕，也不要躲避他们，要学会分辨看透他们的实质，掌握他们的思想动向，就是看清楚他们在教会里要做什么事、要达到什么目的，这样就能变被动为主动，主动出击揭露解决他们。如果看见魔鬼撒但说话做事只感觉恶心，不想搭理他、不想与他共事就完事了，甚至看见魔鬼撒但搅扰打岔教会工作也不管不问，这样做合乎神的心意吗？（不合乎。）因为魔鬼撒但混进教会里不会老老实实地过教会生活，更不会老老实实地效力，他们总要说话做事的，甚至不达目的都不罢休，所以对待魔鬼必须得讲究智慧，得按真理原则办事，该揭露弃绝的就揭露弃绝，魔鬼没显明的时候愿意效力就利用他效力，在他效力期间还要密切地监督他。比如，你对某项工作的负责人有点看不透，你看他不像其他弟兄姊妹那么单纯敞开，跟谁说话都不交实底，工作上有难处、问题也不寻求解决，那你就得主动摸摸他的底细，不能被动，不能等到他把工作搞砸了再亡羊补牢。你得找他谈谈，看看他对尽本分是什么态度、对工作有没有具体的计划安排、作工作有没有原则，他能不能按工作安排作工作，能不能欺上瞒下另搞一套。这些事是不是你该注重的？（是。）如果你发现哪个人是魔鬼这类人，你就再也不跟他接触了，还说“这魔鬼撒但太可怕了，我看到他就恶心，以后不跟他说话了，我得跟他划清界限，让弟兄姊妹也跟他划清界限，谁都不理他”，这样做行不行？这是愚蠢的做法，这不是聪明有智慧，这不是有身量。你以为你不跟他说话你就聪明了？你是不是体贴神心意的人？你的责任尽到了吗？看护好群羊、把好神家的大门这个担子你担起来了吗？这些事你是不是也该想想啊？神让人对魔鬼有分辨绝对不是说只弃绝魔鬼就完事了，还得会监督、限制魔鬼，魔鬼如果没被显明他想效力还得会利用魔鬼，这也是你该尽的本分、该尽的责任，完全是为了维护教会工作。如果你看见哪个人城府太深，说话滴水不漏，谁也测不透他，这个人就很危险，不值得信赖。尤其是看见谁表现得特别诡异、阴险、狡诈，跟谁说话都不交实底，多数弟兄姊妹跟他接触交往都看不透他，对这样的人不能撂在一边不管，你就得靠近他、接触他跟他聊聊，长长分辨、长长见识，看看他在想什么，他做事的源头、动机是什么，他打算怎么做，他尽本分能不能担起工作，他能不能搅扰教会工作搞独立王国，他尽本分是不是弊大于利得不偿失。你看，做带领工人是简单事吗？在教会里发现这类人你不但不能远离他、躲避他，还要主动靠近他、接触他。这样做的目的是什么？就是要掌握他的情况，采取防范措施。比如，你遇到一个中共的特务、探子，他总找机会打探你的个人信息，你心里感觉到他是探子就应该防备他，绝不能跟他说你的真实情况，还要记住一件更重要的事，就是你的手机号码、邮箱账号等都不让他知道。但如果你只是防备他打探你的情况，至于他接触谁，他打听谁的消息、打听教会什么情况你都一律不管、放任自流，你还觉得挺聪明，这事做得怎么样？有没有智慧、有没有身量啊？尽没尽到责任哪？有没有维护神家的利益、保护弟兄姊妹啊？这些事如果你都不考虑，那你就是不折不扣的自私卑鄙的小人。遇到魔鬼这类人，他问你是哪里人、家里有没有人信神，你知道他是在打探消息就随便说点话应付他，不告诉他你的真实情况，然后你就反过来问他，“你是哪里人啊？你家里都有谁信神啊？你家乡教会的教会生活怎么样啊？共产党抓不抓信神的人啊？你有没有被抓过？”中共的特务、探子听了心想：“以往都是我问别人问题，还没有人反过来问我呢，这人有头脑！”他看你总问他，他担心自己的身份暴露就转移话题了。对于这类人你就得注意观察，如果确定他太可疑了，八成是中共的探子，你就得防备他，不能透露一点弟兄姊妹的信息。如果弟兄姊妹没有任何防范，对他知无不言、言无不尽，什么都说，那就容易给教会、给弟兄姊妹带来危险，所以你就得注意盯着他，看他总接触谁、总跟谁打探消息，看他背后是不是偷偷地查弟兄姊妹的电话号码、电脑上的账号或者查神家的内部信息，你得盯着他，不能让他得逞。你还得告诉弟兄姊妹防备这个人，如果他一再打探消息就应该远离他，警告他不要骚扰人。另一方面，还要看他散布什么邪说谬论迷惑弟兄姊妹，如果发现就得及时处理解决这事。这样实行就是在维护教会工作、保护弟兄姊妹，这是带领工人的职责，也是神选民的责任。你如果甩手不管，任由他到处乱打听，也可能有些愚昧的人、初信根基浅的人就跟他交代实底了，之后中国大陆那边警察马上就开始抓捕他们的家人、亲戚，给有些教会、有些弟兄姊妹就带来一些麻烦。不管带来了什么麻烦，总之你作为带领工人如果发现了魔鬼这类人但没及时采取措施、没作好防范工作，结果有些愚昧无知的人说了许多不该说的事泄露了弟兄姊妹的信息，给教会工作和弟兄姊妹带来了麻烦，那就是你的失职。你说你这本分尽得怎么样吧，有没有尽好啊？（没有。）没尽好本分这是不是亏欠神的事啊？（是。）这就是亏欠神的事。如果你们自己在海外挺安全却因为个人的愚昧让中共的特务给算计了，这就带来了危险的后果，给大陆家乡的教会与弟兄姊妹也带来了灾祸，你们愿不愿意看到这样的后果？（不愿意。）人如果有点良心、有点人性的话应该是不愿意看到这事，不管现在自己身处何方都不希望看到大陆任何弟兄姊妹遭受迫害。如果你说“反正现在我在海外安全了，管他谁被抓呢！谁受苦关我什么事啊？我的家人我都不管，我没有情感”，这样的人有没有人性？（没有。）没人性，不能那么想。你说你有良心、有人性，那起码不能给大陆的亲人、教会带来麻烦。所以，在你面对魔鬼的时候你不是只做到对他有分辨就可以了，还要考虑得周全，怎么做能保证不暴露自己，同时还能保证身在大陆的父母、亲属与弟兄姊妹不受害，尽好责任维护好教会的工作，看好神家的门，这是人该尽的责任。你如果尽到了最大的努力，即便有做不到的地方或者因着没有看透事导致出事了，那也不怨你，一切都在神手中。但是在人这儿人该尽的责任你得清楚，不能推卸，不能只顾自己，还要顾到身边的弟兄姊妹与教会的工作。这个实行路途清楚了吧？（清楚了。）你看就这些事如果不交通你们就把最关键、最重要的给忽略了，还觉得自己知道怎么对待魔鬼撒但了，其实你们并不明白实行的原则，这就是你们的真实身量。

魔鬼对待真理、对待正面事物、对待神的态度不管你能不能看出来，总之魔鬼的实质就是仇恨真理、仇恨正面事物、仇恨神，这就是邪。不管从他言语的流露上还是从他内心的思想观点上来看，都能看出他们对待真理、对待正面事物、对待神的态度。从这个态度上来看，肯定地说，魔鬼绝对不接受真理、绝对不接受正面事物，当然也绝对不会敬拜神。所以，从人来的各种正确的建议、正确的说法、正确的劝解他们都不会接受，那从神来的真理原则、神的告诫、神的要求还有神对人的教导他们更是不放在眼里，从来都不接受，而是在心里盘算着自己喜欢的、对自己有利的任何事情。他们盘算他们的地位、名誉、脸面、归宿，盘算他们现实生活中要享受、要得着、要获取的任何利益，这就是他们的内心世界，这足以说明他们的本性实质是邪恶的。这个邪的本性实质是永远不会变的。他们的所作所为、他们的思想观点从始到终都与真理实际没有丝毫的关系，都与神的教导、与正确的人生道路没有关系，都属于邪恶的反面事物。对于有邪恶实质的人，无论怎样给他们交通真理、无论怎样用爱心帮助都打动不了他们，也改变不了他们的思想观点，改变不了他们每天所思想的尽都是恶的生活方式，当然也改变不了他们追求的目标和他们谋划每一件事情的方式、方向。魔鬼这类人从始到终都是这样，他们邪恶的实质不会变，他们即便是一直在神家尽着本分，没有弃掉神的名、没有离开真道，但是因为他们不接受真理，他们的所思所想都是与反面事物、邪恶事物有关的，所以他们的败坏性情不可能脱去，他们的人性也不可能有任何的改变，当然很确切的一点就是这些人不可能达到蒙拯救，那他们的归宿是什么就可想而知了。他们的归宿是什么不是咱们要交通的，咱们主要是分辨、解剖他们的本性实质。

魔鬼投胎这类人本性实质邪的第一方面表现“诡异”交通完了，主要交通的就是他们对待正面事物的各种态度、表现，还有他们心里所存的、所持有的种种思想观点。不管是具体流露、具体表现，还是他们内心深处所隐藏的不敢暴露的东西，都证实了他们不是普通的败坏人类，他们不具备普通败坏人类的良心与理智，也可以说这些人不具备普通败坏人类的人性，说白了就是这些人没人性。不管他们的思想观点多么邪恶，不管他们的说法、做法、行为举止多么的邪恶、多么的不符合人性，他们都没有任何知觉，他们也从来不会定性自己的本性实质是邪恶的、反动的，是与真理敌对的。无论你怎么交通，他们依然活在自己败坏性情的天地里。这类人他们之间交往的时候特别地融洽、特别地臭味相投，但他们的内心里对明白真理的人、追求真理的人是极度反感厌憎的。

魔鬼投胎这类人邪这方面的本性实质上次还讲到了“淫”“骚”，这是肉体情欲的两方面表现，除了这两方面以外还有一方面是与“淫”和“骚”有关的一种外表行为或者人性活出，就是“荡”。“淫”跟“荡”通常是放在一起的。知不知道“荡”是什么意思？（行为举止放荡不受约束，瞎勾搭人。）“荡”就是放纵的意思，就是放荡不受约束。这三方面应该足够来解剖这类人在肉体情欲方面邪恶的表现。作为成年人来说，对淫、骚、荡这三方面的表现应该都能理解，这个不抽象，因为人在日常生活中看到、听说的这类事、这类人都不少。那这类人的主要表现是什么？就是在男女方面不受约束，没有界限，没有廉耻。他们对于情欲特别地放纵，不收敛，没有任何的约束，同时对于放纵情欲没有任何的羞耻感。这类人不管多大年龄、不管什么性别、不管婚姻状况是怎样的，他们对异性是特别地感兴趣、特别关注，每到一个人群中就会关注那些自己感兴趣的异性。这个关注不是简单地多看几眼、与对方聊聊天或者正常地交往，而是陷在男女情欲里面成为恋爱的关系。对于他喜欢的对象，不管对方多大年龄，也不管对方同不同意，只要自己相中了他都要主动去勾搭，甚至做出一些异常的举动、行为来吸引对方的注意。比如，时不时给对方做点好吃的，到节假日还送点礼物，有事没事还给对方发信息，早晨问“你起床了吗？”晚上又问“你洗过澡了吗？”过两天又说“最近天气冷，注意多穿衣服，不要受凉。有事可以找我帮忙哟！”经常表示关心，借机骚扰对方。这类人勾搭的对象绝不会是一两个、两三个，而是相中谁就勾搭谁，见一个爱一个，看谁中他的意、有好感就要动淫念，就要勾引人。不管在什么人群中、不管在什么环境里都不忘这事，走到哪儿总要邂逅三五个、十来个自己中意的异性朋友、异性知己，如果能有肢体的接触就达到了恋爱的目的，如果还不到恋爱的程度就这么勾搭着他心里也挺美，日子过得挺滋润。如果环境不许可，勾搭不了异性，他心里还觉得不舒服；如果谁提醒他这样做不合适，他心里就记恨；如果谁限制他乱勾搭人，他心里就抵触、就反对，还认为“这是我的权利，你凭什么限制我？我这样做是我的自由！我一没犯法、二没犯罪，你凭什么管我？”不管在什么环境下，这类人总得找点乐子事儿陪伴自己，总得找几个异性朋友或者性伴侣来打发时光，来填充自己的生活，给自己的生活带来乐趣，不然他们就觉得人生空虚、生活无聊没有情趣。有些人被勾搭得厉害了就忍不住上网看成人片，活在肉体情欲里放荡不受约束，在条件许可的时候什么事都干得出来。魔鬼投胎的这类人在任何场合、任何环境中，不管生活多么艰难、不管工作多么忙碌、不管环境许不许可总要放纵情欲，找机会接触异性、勾搭异性，充分地满足自己的情欲，如果肉体的情欲不能满足，哪怕满足一下思想上的欲望也行。这就叫邪，太邪了！甚至有些人一把年纪了，儿女也都成家了，他在情欲方面还是非常地放纵不受约束，没有廉耻。他看到喜欢的异性就想方设法地创造机会与异性单独接触，然后拉拉手、抱一抱或者触碰对方，说点挑逗、调情的话，说点带刺激性的言语，这样一来二去对有些异性就构成一些搅扰，这就是淫。这类人淫到什么程度了？看见哪个异性长相好、身材好就动淫念，甚至听到哪个异性说话声音柔和、有磁性比较悦人耳目也能动淫念。动了淫念那就不是偶尔想想了，而是常常想这些事，吃饭的时候想，工作的时候也想，做梦也想，每天心里就充满了这些淫念。因为他有淫这类邪恶的实质，所以他就能放纵肉体的情欲丝毫不受约束，甚至看到谁家庭条件不错家里富贵，是富家小姐、富家太太，或者是高富帅、是富商，都要动淫念。你说这家伙淫得多严重！还有比这更过分的。教会中有一个弟兄唱歌唱得好，也算不上是明星级的歌手，就是声音好听点，据说有些女人听了他的歌声就对他有了好感，就想嫁给他。这些女人都没见过这个弟兄长什么样，不知道他多大年龄、什么性格、什么文化程度、素质怎样、信神的情况如何，对这些事都不考虑就想嫁给他，只是听了声音就动淫念了，你说这魔鬼是不是邪性？正常人听见人唱的歌好听顶多是有点羡慕，绝对不会考虑到嫁给人家。如果真想嫁给他也得通过了解他的人性品质与家庭环境再作决定，比如这个人多大年龄、长相如何、人品如何、家庭如何，各方面都得满意才能考虑嫁给他的问题。魔鬼这类人就不一样了，有的女人听见哪个异性唱歌好听就想嫁给他，还有的男人看见哪个异性长相好就想娶人家，这种人可不可怕？又可怕又恶心！看谁有地位、有知识，能说会道、有某方面特长，或者看谁长得美、长得帅都能动淫念，见到这样的人就总盯着人看，眼珠都不动了，但心思很活跃、情欲很泛滥，这就是动淫念了。你看哪个人总盯着异性不放，甚至有的露出邪恶的眼神，有的张着嘴流口水了，这就是动淫念了。动了淫念他就要动手动脚。这就叫邪。无论什么情况下，只要触及到他眼目的情欲、耳朵的情欲、肉体的情欲他都能动淫念，这就是魔鬼。你看魔鬼那个情欲受不受人性良心理智的限制、约束？不受约束，所以他的情欲就总泛滥，总有荡的表现，特别的放纵。他不管周围有多少人，不管自己多大年龄，不管对方是喜欢他还是反感厌憎他，只要是他中意的他都会动淫念想入非非，最大程度地满足自己的情欲。这恶不恶心？这类人淫得厉害。他即使找不到机会与异性发生关系他也要勾搭，勾搭的表现就是经常挤眉弄眼向你放电，想方设法接触你、靠近你，故意从你身边经过触碰你的手，蹭一下你的肩膀、后背，还说一些挑逗性的言语，这都是有意的，说明他的心已充满了淫欲。正常的成年人与异性相处都有界限、有度、有范围，不管是在情欲方面、思想方面、语言方面、肢体接触方面还是人与人之间的距离方面等等，都受良心理智的把控与约束，而淫荡的这种人不是这样，他不管在什么场合之下，不管身边有多少人、当时的情况是什么，不管自己的年龄大小、婚姻状况如何，不管对方是否愿意、心里对他有没有反感，他都是为所欲为尽情地放纵情欲，这就叫荡。这类人不受任何约束，连道德底线他都不守，就是完全地放纵。甚至有一些人放纵到什么程度？就公开盯着异性的敏感部位看。有些异性眼睛长得水灵、漂亮，他就创造一切机会去找对方谈心、聊天、谈工作，直勾勾地盯着对方的眼睛看；有些异性皮肤白皙、光滑、细嫩，他也经常有意无意地盯着看；有些异性身材高挑、苗条，他就背后偷着看，一直盯着不放：这就是被情欲充满了。这样的人邪不邪？（邪。）还有一些未成年人或者成年的已婚人士经常看那些成人片或者看世界小姐选美比赛，那些女人都穿得很暴露，足以满足眼目的情欲。他越这么放纵，他的情欲、淫念就越一发不可收拾难以控制。这是不是魔鬼的一方面表现？（是。）正常人会这么活着吗？会这么做人吗？（不会。）有些东方男性比较保守，到西方看到不少女人穿着暴露就好奇，就想多看两眼，等时间长了习惯了就不好奇了，这都是正常的表现。还有一些未婚人士对情欲方面有些好奇，或者偶尔在一个客观环境下会产生一些邪情私欲，这些都是正常的生理反应，这不能称之为邪。但是魔鬼这类人与普通人不一样，他们的邪超乎常人，特别反常，他们不是对情欲方面有些好奇或者是有正常的生理反应、需求，而是放荡、淫乱，当放纵邪情私欲的时候毫无羞耻感，这就叫邪。邪到什么程度了呢？就是只看看异性的皮肤、眼睛、身材、长相甚至听听异性说话的声音就能动淫念，而且创造各种机会去接触靠近对方，有更进一步的满足情欲的动作，这就叫邪。

邪还有一方面表现，就是这类人无论在什么环境下身边总有一些不同的异性围着转，一个人同时勾搭好几个异性，常常与多个异性保持暧昧关系。什么叫暧昧关系呢？就是又像是朋友又像是谈恋爱，谁也说不清楚他们是什么关系。他和异性之间还男女界限不清，关系特别暧昧，勾勾搭搭、不清不楚。这些表现是不是淫性支配的？（是。）现在这个世界邪恶潮流在道德观上、在人伦上已经不批判这种现象了，人家把这叫做能耐、潮流，叫性解放。所以有一些人就把这种思想观点带进教会，他认为“不管我交往多少异性这都是我的自由，现在法律都不定罪，所以我有权利选择交往多少异性朋友，有权利选择如何对待我的情欲。我不能委屈自己，我得让我的情欲得到彻底的释放”，这是不是邪恶的论调？（是。）不管社会潮流所倡导的那个说法有多少人赞成、推崇，多少人在实行，总之在神家这种邪说谬论被定性为“邪”，而持有这种邪说谬论的人也被定性成“邪”，具体地说就是“淫”跟“荡”。这么定性准不准确？（准确。）人肉体的各方面功能、本能得有一个基本的人性上的管理，那人性上的管理靠什么？靠人的良心与理智，良心理智中的廉耻感就应该管理好人的生理需求、人的情欲。你不管理、不约束，而且还放纵情欲，那就叫荡、就叫淫，你有这样的表现那你就是邪。邪就是反面事物，它绝对不是正面事物，因为它已经超出了人性廉耻的范围，超出了神对人要求的正常理性的范围了，它突破了人性的底线，对弟兄姊妹的正常生活构成了搅扰与破坏，所以它绝对是被定性为邪恶的、被定性为反面事物，绝对不是正面事物。教会、神家绝对不提倡性解放，神家提倡什么？（端庄正派，活出正常人性。）神家提倡有圣徒体统，做人有良心、有理智，最起码在情欲方面、生理需求方面得有廉耻，就是你如果要走进婚姻、要正常地谈恋爱那也是按照神所给人命定好的婚姻的原则来谈恋爱，而不是乱伦，不是荡，不是淫。明白了吧？（明白了。）

刚才交通了魔鬼这类人邪这方面的一些表现，交通这类话题长点分辨好不好？（好。）不管哪方面表现，如果超出正常人的败坏性情或者超出了人的天性、本能这个范围，这都是不正常的，都是魔鬼的表现。咱们以上交通的除了思想行为特别诡异的那类人以外，还有一类人可能没有明显的诡异的那些表现，但是他们明显的表现就是特别的淫、荡，有这些明显表现也是魔鬼邪的一方面实质。那能不能肯定地说有这些明显表现的这类人就是魔鬼？（能。）他们随时放纵情欲，心里充满了邪情私欲，对于肉体情欲方面的事特别感兴趣，超出正常人的生理需求了。就是不管他们是什么年龄、什么性别，不管他们的婚姻状况是怎样的，他们在肉体情欲这方面的表现超出了常人的表现，也超出了常人的正常需求，所以足可以说他们这方面的表现是不正常的，咱们用两个字来定性那就是特别的“淫”“荡”。就是他们的生理需求特别不正常，看到异性有某方面的特长、某方面先天条件不错都能动淫念释放情欲。比如，看到异性牙齿洁白整齐，笑起来特别漂亮、甜美，或者头发、眼睛特别漂亮，他都能动淫念，不管看见异性哪方面长得好、长得美他都能动淫念，都能用释放情欲的方式来表示对对方的喜爱与欣赏。这是不是恶心？太恶心了！有些邪恶之徒看到异性有些特殊的面部表情，比如说话的时候眉毛会挑一下，笑的时候会露出两个酒窝或者眼神特别迷人，他们看了都会动淫念，他们动淫念的频率、次数让人不可思议、意想不到。正常人就觉得不解，“人家长得好看多看两眼就行了，怎么还能动淫念释放情欲呢？这不是邪门吗！”正常人理解不了的觉得不会动淫念的事他都能动淫念，能释放情欲，这就叫邪，土话叫邪门、邪性。有的女性看见男性肌肉发达、五官长得有立体感、个头儿也高就能动淫念，或者看到男人有点本事、有点能耐再加上有钱有地位就总是动淫念，她不仅仅是欣赏他，觉得这人不错，对他有点喜欢，想与他交往、谈恋爱，而是总动淫念，你说这恶不恶心？这是不是邪？（是。）这个常动淫念就不正常，就是邪。

魔鬼投胎这类人淫与荡的表现咱们就交通到这儿，再说说“骚”。骚与淫、荡其实都有关系，这只是站在另一个角度的说法，就是有些人为了勾引异性让异性对他有好感就常常在异性面前卖弄风骚。比如，有些女性喜欢把嘴唇抹得很红很妖艳，把眼睛画得很妩媚，岁数很大了还要抹上腮红，穿衣服总讲性感迷人有回头率，说话讲究会发嗲撒娇能够迷倒异性，等等。男性就常常表现得像英雄一样有坚实的臂膀让女人可以依靠，常常在女性面前秀肌肉，动不动就脱衣服让人看他的腹肌，用这些来吸引异性。他的目的不仅仅是为了获得异性的好感或者找一个异性朋友谈恋爱，而是为了勾引异性让异性能对他感兴趣，然后陷在情欲中，这是他的目的。这是不是骚啊？（是。）这就是骚，外邦人把这类人叫做“骚货”。骚货这类人都做哪些事？这类人如果是女性，她选口红都有讲究，普通的润唇膏人家不用，端庄正派的人用的口红人家也看不上，觉得不上档次，就专门选那种色彩妖艳的，涂上之后看起来特别性感迷人的，目的就是让男人看了就动心、就销魂，就神魂颠倒、为之倾倒。她和异性交往常常流露发骚的表现，都是在释放情欲，都是为了达到勾引异性的目的。越到异性多的地方，尤其是自己喜欢的那类异性多的地方她就越活跃、越积极，越极力地表现自己，卖弄自己的口才，用词也高雅了，表情也特别地讲究，穿衣服也特别妖艳。这就叫骚。“骚”和“淫”这两种人有没有区别？是不是一类人呢？（是。）他们是臭味相投的人，一个是主动地勾，一个是主动地淫，这都是放纵情欲的表现，是情欲泛滥、放荡的表现，都是受邪的本性实质支配的。骚这类人不管是男性还是女性，不管年龄多大、婚姻状况怎样，他在任何场合都不约束自己的行为，也不收敛、管理自己的情欲，而是放荡、随便，甚至还主动出击，穿点特殊的服装，用特殊的表情、特殊的语言、特殊的说话方式还有做一些特殊的事来吸引异性关注他，吸引异性与他搭腔、上钩等等，所以这类人就不仅仅是淫了，还有骚。“骚”这个词的确挺恶心。总之，不管这类人的表现是淫还是骚，他们释放情欲的方式都是荡，释放情欲的性质也都是荡，他们的实质都是邪。这类人不管是淫还是骚的表现都超出了正常人的生理需求，也没有良心理智的约束，所以这类人是不折不扣的邪恶之徒。不管从哪个角度上来说，他们都不是什么好人而是魔鬼。不管在哪个人群里，只要有一个这样的魔鬼那这个人群就会受搅扰，端庄正派的人就恶心这些人，身量幼小的或者没有任何分辨、没有任何立场的人，尤其是动物投胎的这类人就常常受他们的迷惑，也常常受他们的骚扰。总之，有这方面邪恶表现的魔鬼在哪个人群中都是害群之马，不会给人带来任何的益处与帮助，因为他们的情欲常常泛滥，常常会搅扰到一些人的日常生活、搅扰到一些人的正常思绪。

你们说淫、荡、骚这类邪恶的人是不是好分辨？（是。）成年人都会分辨，现在可能连未成年的小孩都会分辨，所以多数人接触到有魔鬼邪恶实质的人时应该都有感觉、都会分辨，不会傻到看不出来的程度。那遇到这类人你们知不知道该怎么对待？会不会拒绝？如果遇到一个不合你意的人你也可能会拒绝，如果这个人很合你的意，是你的梦中情人、如意郎君，你容不容易拒绝？明明知道他就是这类人，但是因为他的姿色太迷人了或者他的某一方面特长太能打动你了，把你的心偷走了、迷走了，这种情况你就不容易拒绝了。你如果不拒绝是不是就有危险了？（是，这是陷入试探了。）只是陷入试探吗？这是陷入情欲的漩涡里了。陷入情欲漩涡里的人好不好自拔？（不好自拔。）他对你又是关心体谅又是疼爱呵护，再加上不断地给你送小恩小惠，你心里就觉得特别温暖，觉得“这个世界上没有第二个人对我这么好了，这是我的白马王子、我的梦中情人”，你就不知道他如果是淫荡的人他对别人也是这样，你就是他所有异性朋友中的一个，对他来说你只是他漫长人生旅途中的一个过客、一个加油站而已。当他跟你玩够了，你对他没有任何吸引力了，你就是他弃掉的对象，他弃掉你就像扔掉一件衣服、一块抹布一样毫不手软，那时候你就觉得痛苦了。当他要弃掉你的时候，你哭也没有用，你央求他也没有用，你就是给他下跪也没有用，甚至有的人自杀也没有用，都感动不了他。他对你没有了情欲的需求他就会说对你没感觉了、不爱了，他就会寻找下一个猎物来取代你。那时候你就发现了这样的人不是走入婚姻的对象，什么白马王子、真命天子、梦中情人都是骗人的把戏，你才发现情欲不是真爱。这样淫荡的人他与谁谈恋爱都只有情欲没有什么真爱，他根本没打算与你天长地久、没打算尽任何的责任，他就是玩弄情欲，玩够了、情欲满足了他连看都不想多看你一眼，连可怜都懒得可怜你。人家有新欢了你就成了旧爱，那你就只能哭鼻子了。所以不管是男性还是女性，谈恋爱、找对象有时候就会遇到这样的邪恶之徒，他对你动了淫念勾引你上当，你还认为人家对你有真爱，就把自己一生的幸福交托给这样的人，当被踹被甩的时候才发现原来看错人了，这个人不是一个有人性能尽责任的人，而是一个淫荡的人，这时后悔也晚了，这就是婚姻曲折走弯路了。对于一个有正常人性的人来说，被人玩弄这一件事就能让他痛苦一辈子，但是魔鬼玩弄多少人他都不在乎，他还庆幸、高兴、满意，巴不得多勾搭、多玩弄一些异性，他认为这是一生的幸福，这叫本事、能耐。正常人跟他们耗不起，所以如果你想谈恋爱那你就睁大眼睛看清楚，可千万别找魔鬼。如果你和一个正常人谈恋爱，即使分手了他也不会伤害你太深，起码还能做普通朋友，但是如果你交往了一个魔鬼，那你这一辈子就要断送在他手里。你说一个正常的人有多少真心、真情？这一生有多少精力？如果谈一次恋爱就上一次当，被人欺骗玩弄伤害得太深了，这一生的路在这样的阴影里走下去，这日子就很痛苦了。所以，不管是谈恋爱还是与异性相处，最应该防备的就是这类淫荡的人。不管你是男性还是女性，如果你看不透人，不知道对方是不是淫荡的人，那你别乱交往，免得上当，免得后悔遗憾终生，一旦酿成了苦果，那这个苦果只有你自己吞下，没有人能代替，也没有人能安慰你受伤的心灵。即使你说你能看透人，那也不一定看得准。现在的人都不把握，人在没有蒙拯救以前只是有追求真理的意愿，看着人性不错，但到底生活在一起会怎样这都是未知数，任何一个不明白真理没蒙拯救的人都是不可靠的。为什么都不可靠？你说人生活在这个邪恶的世界之中，有哪个人没得着真理就能抵御住任何的试探，能够在任何的邪恶潮流中站得住脚？没有一个，所以没有可靠的人。没有可靠的人意味着什么？任何一个人，不管是男性还是女性，一旦走入婚姻那就是悲剧的开始，天天面对柴米油盐酱醋茶，面对生活的种种琐事、烦心事，两个人能不能走到最终，这一路上会不会互相搀扶，有没有幸福，有没有共同语言、共同的追求，这都很难说。所以一旦走入婚姻面对现实生活的时候痛苦就开始了。你看人独身的时候怎么都好办，自己可以说了算，但是两个人在一起生活的时候你自己说了算能行吗？对方会迁就你吗？你会迁就对方吗？对方会爱护你、体谅你吗？你会爱护对方吗？这都是未知数。即便你遇到的人不是淫荡的人，你觉得你们俩合适能走入婚姻，但最终他能不能在婚姻的框架之下尽到责任都是未知数，你能不能在婚姻的框架之下与他走到路终这也是未知数。你对你自己都不把握、都没有自信，这就证明别人也都是如此，就不用说了，是吧？（是。）

你如果在日常生活中遇到淫、骚、荡这类人，如果他靠近你，你应该知道他靠近你的目的是什么，如果你不拒绝或者因为你的懦弱、幼稚、愚昧无知没有见识导致让他得逞了，酿成了恶果，那最终自食其果的是你。淫荡的人、魔鬼从来不会因为释放情欲或者做了不道德的事有任何的亏欠与懊悔，他觉得无所谓，觉得这是占便宜，人活着就应该这样。但如果你是正常的人，你人性里的良心与理智根本就承受不了这样的打击、折磨与残害。所以，如果遇到这类淫荡的人你得小心，得祷告神求神保守你别陷入试探。尤其是对方特别有手段，是情场高手，也是你梦中的情人、你梦中的追求对象，那你就很容易陷入试探，很容易出现不可收拾的残局，最终让你承受的是一个谁都不愿意看到的不好的结局，到那时候你的心灵、精神、肉体都受到了一定的摧残，之后你再来尽本分、再来到神面前跟随神，很多事情已经物是人非回不到当初了，再也回不去了。人一旦在情欲方面有过一些不正常或者是曲折的经历，在人的心灵里会留下一些不好的印记，这个印记对于任何一个正常人来说是此生都不容易忘掉的。虽然随着时间一点一点地流逝，这些记忆、这种伤痛会逐渐地减淡，但如果这些事对你造成了一定的伤害、摧残，那在你心里就永远是一场挥之不去的梦魇，你这一生再也回不到从前的生活了，你的心理世界不可能再像以前那样单纯简单，你不可能再恢复以前的情形了，这时你再尽本分你的心里就多了一些想甩都甩不掉的包袱。这些包袱是指什么？就是经历被伤害过程的种种记忆，这些记忆想起来就恶心，同时也常常搅扰你的心、搅扰你的情绪，所以说你的内心世界不再像以前那样单纯简单了，你的情绪里多了很多正常人性不该有的东西，这在一定程度上会干扰到你的生活、你的尽本分，也会干扰到你信神追求真理，这就叫包袱。所以，不管是哪个年龄段的人，一旦陷入了与魔鬼交往的试探中他就自然地陷入了一种莫名的消沉情绪里，这对正常人来说不是一种好的现象。

在现实生活中人常常会面对一些淫荡的人，今天交通完这些话之后，你们既然对这类人有了分辨，知道这类人不是正常的人而是魔鬼，当他勾引你的时候你就可以坚定地拒绝，不要含蓄委婉地拒绝或者不好意思拒绝，甚至惧怕这样的人。当然，如果你不在乎他是不是魔鬼，你说“我都三四十岁了还没有体尝过婚姻，如果真有人对我有这样的需求那我就很乐意接受”，既然你不在乎会酿成什么后果，也不在乎有心理阴影，那我就不说什么了。我说这话的目的是为了让一些对异性的勾引没有任何防备或者预防措施的愚昧人知道，当临到试探的时候应该有怎样正确的态度去对待。如果你不在乎他是淫荡的人、不在乎他是魔鬼，他只要喜欢你你就感觉很荣幸，就像外邦人有句话说的，“士为知己者死，女为悦己者容”，你认为“作为一个女人，如果真有人喜欢我说明我的长相容貌还行，那我应该感觉荣幸之至，那就大胆地来吧，我欢迎，展开双臂拥抱他”，这样的态度怎么样？你们说，“女为悦己者容”这话是不是对女人的尊重啊？（不是。）男人就一定要为知己者死，女人一定要为悦己者容，这话对不对？（不对。）女人怎么那么贱呢？男人也贱，男人就一定要为人舍命，谁跟你知心那就是你的主子，你就要为他舍命，你的命怎么那么不值钱呢？难道你的命是人家的不属于你自己啊？神最宝爱人的生命，因为人这个生命、这口气息是神给的，是一个受造的肉体能行动、能变成活物的基本条件，如果你不珍惜，随随便便就把命卖给别人，就为别人舍命，这说明什么？是不是说明你贱呢？（是。）说明你的命贱。你不珍惜你的生命，不把你的生命用来做最有意义有价值的事情，而是随随便便就能为一个知己者死，这就说明你的命太贱了，就是烂命一条，就像狗命、猫命、鸡命一样不值钱。所以，“士为知己者死”这个说法对不对？（不对。）这是作践人、不尊重人的说法，是不珍惜生命的说法。动不动就为人死，人的生命来得容易吗？生命来得不容易，不能动不动就死，所以“士为知己者死”这话就不对、不成立。那“女为悦己者容”这话对不对？（也不对。）不对在哪儿？你们曾经是不是很喜欢这句话、很赞成这句话，甚至把它当成是真理、座右铭？曾经有没有悦你的人？悦你的那个人如果是你喜欢的，你是不是感觉荣幸啊？（谈不上荣幸，可能心里会高兴。）那离荣幸不远了。这个高兴好不好啊？（不好。）为什么不好？（女性为了让男人欣赏、喜欢而装扮自己，就为了男性活着，把心思都用在这上面，感觉这样活着挺低贱的。）有没有不同的观点啊？“女为悦己者容”这个说法本身就是把女性放在了一个与男性不平等的位置上，女人就得为取悦男人而打扮自己，必须得为男人是否高兴而活着，为有人喜欢她、悦她而感觉荣幸，这是不平等的，这本身就是女性地位低下的一个真实写照。“女为悦己者容”这话的言外之意就是，女人不管是因为相貌长得好被别人喜欢，还是因为会装扮自己变得悦人耳目而招来男人的喜欢，都应该为此而感到高兴、感到荣幸。这本身就是对女性的一种贬低。这句话就是告诉女性，你活着的价值、你快乐幸福的来源就是得有人喜欢你，如果没有人喜欢你你就应该感觉不幸、懊恼，就得反省为什么没有人喜欢你，你作为女人是不是活得很窝囊、很失败。那“女为悦己者容”这个说法是不是对女性的贬低啊？（是。）这里说的“女为悦己者容”，悦女人的那个人通常是不是指男性啊？这话本身就是把男性放在一个高于女性的主人的位置上，意思是有男性主人这么喜欢你、赏识你你应该感到荣幸，如果男性主人不喜欢你，你这个女人就有问题，就不可爱，就活得失败，你就不够做女人的资格。你看这无形中还把男性的地位提高了，让他们骑在女人的脖颈上凌驾于女人之上了。这是“女为悦己者容”这话的错误之处。另外，男人喜欢女人仅仅是喜欢女人的容貌、装扮吗？或者仅仅是看女人温良贤淑、端庄温婉就喜欢吗？男人喜欢女人就仅仅是为了满足眼目的观赏而已吗？（不是，是为了满足肉体情欲。）那女人要讨得男人的高兴、喜悦目的是为了什么？（也是想放纵肉体情欲。）就是不管男性女性对对方都有需求，这个需求其中最基本的一点就是肉体情欲的需求。男性对女人的需求不仅仅是喜欢她的样貌，而是在这个基础上得到她这个人，再说得露骨一点就是得到她的身体达到满足自己的情欲。所以，“女为悦己者容”这话背后的目的其实是要满足男人的情欲。女人不但外表长相、装扮得让男人喜悦，还要满足男人的情欲，这是不是活得太低贱了？如果女人还认为这句话正确，认为这句话是自己该做到、该遵守的，那女人就是作践自己。男人对女人有情欲上的需求，要玩弄女人的身体，女人不但没有感觉不齿、恨恶，还要为悦己者容，还感觉这是自己这一生天大的荣幸，荣幸之至，这是不是作践自己啊？（是。）这就是不折不扣地剥夺女性的权利。不但剥夺了女性的生存权、尊严、人权，还要让女性感觉荣幸之至，这是不是残忍啊？太残忍了！女性除了没有任何的自主权、没有任何的人权以外，她的幸福快乐、她的喜悦还要建立在取悦男性、充分地满足男性的基础上才能达到，不管自己遭受了怎样非人的待遇还要以此为荣，这不是糟蹋女性、摧残女性吗？不管是现代还是古代的女性都以“女为悦己者容”这句话为座右铭、为人生目标，这不是大错特错吗？这是不是撒但糟蹋人、迷惑人的把戏啊？（是。）如果你是一个女性，有男性喜悦你，心里充满了对你的邪情私欲，你如果知道的话你是恶心还是感觉荣幸之至？（感觉恶心。）他想你的时候想的都是你的肉体、容貌，同时也在释放着自己的情欲，越喜悦你的时候越对你充满情欲，对你动的全是淫念，甚至还要想方设法地把你弄到手之后享受你的肉体，充分地满足他的情欲、释放他的情欲，如果你知道他对你有这样的企图，你还觉得“女为悦己者容”这句话对吗？你还觉得有人喜欢你、有人欣赏你是荣幸的事吗？（不觉得。）如果你是有廉耻、有尊严的女性，那你就应该恶心这句话，厌憎、拒绝这样的人喜欢你，你这样活着才是有尊严的。真正喜悦你、欣赏你的人是因为你的人性品质、你的追求，是因为你明白真理，同时也想从你这里得到益处、得到帮助，并不是想欣赏你的肉体来放纵、满足他的情欲。如果有的人不管你的人性品质怎么样、不管你是不是追求真理的人，只是因为你的长相身材很悦人耳目，能够充分满足人的情欲他才欣赏你，你对此却没有任何的反感厌憎，反而觉得他喜欢你，尤其他对你曾经动手动脚你更觉得他喜欢你，还为此而感觉荣幸，那你就是在作践自己。不管谁对你的身体有任何的企图或者邪恶的意念你都无所谓，只要他喜欢你你就觉得是你的殊荣，为此而感觉荣幸，那你就不是什么有人格尊严的人，你也不是一个好女人。如果有人对你有情欲的需求你还觉得找到了知己，也找到了释放情欲的机会，你俩是一个巴掌拍不响，臭味相投搞到一起了，那你这样的人就没有什么人格尊严了，不值得人喜爱，你与淫荡的人是一类人。如果你真是一个有尊严的女性，你就应该为这类淫荡之人对你的喜欢而感到厌憎、反感、恶心。当然，如果有的人真因着你的人性、你的追求或者你有某方面特长而喜欢你，那也没什么值得荣幸的。人说“女为悦己者容”这句话的目的绝对不仅仅是一个男人欣赏一个女人这么简单，它绝对是将男性凌驾于女性之上，更确切地说是在一个男性为尊、女性为卑的基调下产生的这句话，再加上现实的情况，女人在任何一个社会制度之下都是弱势群体，都被视为男人的附属品、男人的玩物，所以“女为悦己者容”这句话绝对是所有女性的耻辱。如果女性还特别赞成这句话，那这是女性的悲哀，应该为所有赞成这句话的女性而感到不齿。那男性应不应该赞成“女为悦己者容”这个观点呢？（不应该。）男性如果看到一个女性为悦己者而容，是不是感到这样的女性活得很卑贱，也会瞧不起这样的女性？（是。）

现在是不是看清楚了，“女为悦己者容”这句话对不对？（不对。）这句话不是正面事物，不是正确的思想观点。你看圣经里以及神所发表的话语里有没有一句话告诉女性要为悦己者容？有没有一句话把男性与女性的地位划分出级别来，说男性高于女性？没有。在《圣经・创世记》里记载的是，女性是男性的骨中骨、肉中肉，男性、女性同样都是神所造的人类，在神面前是平等的，没有级别的划分，没有尊卑的区别。划分出尊卑与地位等级上的区别那是撒但做的事，是撒但压制女性、迫害女性的一个实证。从起初神造了人类以后，男性与女性在神眼中就是平等的，同样都是受造之物，都是神要拯救的对象。神从来没说过男尊女卑的话，也没有说过男人应该做女人的头、做女人的主，男人应该凌驾于女性之上，做任何的工作男性优先、女性其次，男性有主见是顶梁柱，女性应该多听男性的，神从来没有说过这样的话。只是因为撒但的败坏在人中间才产生了男尊女卑的说法，然后整个社会、整个人类就形成了这样的潮流，将女性一直压制在男权之下。女性受了各种各样的撒但邪恶潮流的影响迷惑之后，因为不明白真理就觉得自己次于男性或者比男性地位低，所以一直到现在很多女性还认为“女为悦己者容”这句话是正确的，这是很悲哀的事。人如果不明白真理，在很多具体的事上依然是受撒但各种思想观点的迷惑控制，就这样一个小事就很说明问题，是吧？（是。）女性自甘堕落的原因是什么？就是整个社会大环境造成女性不能与男性有平等的地位，女性要为男性让路、创造条件，还要为了满足男性而作出很多牺牲、付出很多代价，这是这个社会造成的，是撒但引领的各种邪恶潮流造成的。那今天明白了这方面真理之后，对“女为悦己者容”这方面的说法是不是就有定论了？（是。）这句话是错谬的，是不合乎真理的，是吧？（是。）听完了实情，女性是不是觉得这些年活得挺憋屈的？那女性还应该为悦己者而容吗？（不应该。）女性作为受造人类中的一员，与男性只是性别上有区别、生理上有区别，其他方面没有任何的区别。在神那儿男性与女性并没有任何地位上的差异，神在任何情况下都没有对女性提出不同于男性的要求，神拣选的人数，蒙拯救的希望、尽本分的机会，所能尽到的本分、作的工作，等等这些方面女性与男性基本是相等的，女性不亚于男性，这是实际情况。

刚才说到有魔鬼本性实质邪恶的这类人淫、荡、骚的表现，还说到人谈恋爱、找对象如果遇到邪恶的人怎么对待。你们希不希望遇到一个这样的人浪漫一把、潇洒一把、放纵一把？（不希望。）那你们希不希望遇到自己的梦中情人、真命天子、如意郎君啊？（不希望。）不管你希不希望都无所谓，关键是对于本性实质邪恶的这类淫、荡、骚的人得有分辨，得远离他们。用外邦人的话说这些人多数都是情场高手，风流、浪漫，遇到这类人多数成年人应该能看出来，也可能接触一两次、两三次就知道他是这类人了。这类人勾搭人是不选择对象的，就是不管多大年龄，只要你长相好一点他就有可能勾搭你，让你在毫不知情的情况下陷入他的圈套。他总对你温言暖语，关心、爱护、体谅你，找个机会给你眼目传情、给你端茶送水，有时还给你买点小礼物、巧克力等等，他在你没有任何防范的情况下就攻破了你的底线，走入了你的内心。在不知不觉中，你只要想到他心里就像小鹿乱撞，你几天不见他就觉得像少点什么，觉得“身边的人都没有那个人那么关心我，我好像爱上了他，他是不是也爱上了我呢？”这是一种什么情形？（陷进试探了。）有些情场高手他会欲擒故纵，关心你一段时间把你的胃口吊起来了就该玩失踪了，他让你自己上钩。当你发现你已经爱上他离不开他的时候，你就陷入情网了，你就着魔了，一旦着魔你就彻底被他俘虏了。人陷入的这个情网是什么？它不是亲情、友情或者人与人之间的关心爱护，而是情欲的网。你一旦陷入情欲的网罗，那你这个人就很容易失控，百分之九十五以上的人尤其是年轻人都胜不过去，都走不出这样的圈套。那怎么办呢？既然知道很难从这样的圈套里走出来，那就别让自己陷入这样的圈套，想方设法远离能让你陷入圈套的人、事或者环境，躲开一段时间，然后你祷告神、读神的话，逐步地情欲方面的需求就淡薄了，没有了，这个圈套对你来说就不存在了，那你在这次的试探中基本上就过关了。但是不知道下次再临到这类试探、圈套的时候你会怎样，你能不能胜过去，唯一的办法就是人常常来到神面前祷告神寻求真理，远离各种试探，当然装备真理、明白真理这是最基本的。但装备真理也不是简单的事，需要有一些经历，人的身量长进也没有那么快，所以人的各方面防线也不可能那么快建立起来。那怎么办呢？人就得常常活在神面前，有神话语带领、有圣灵作工、有神的保守，这几样都具备了，再加上你个人的心志，当这样的试探临到你的时候你就会有防备措施。另外，你知道这事的性质是什么、会给你带来什么后果你就会有意识地避开这样的环境，这就证明你有心志拒绝这样的试探，神就会因为你的态度、你的主观意愿帮你摆脱这样的试探。如果你临到这样的环境心里厌烦、恨恶但不知道怎么拒绝，你就向神祷告求神保守、求神给你挪去这样的环境。当你有这样的祈求、愿望的时候，也可能因为教会工作的需要就把能给你带来危险试探的人挪走了，他就不方便再接触你，你也不会再遇到他，这就是神在帮助你，是神的保守。因为你个人的意愿、态度、决心与心志神看到了，神就会主动地、彻底地帮你完成你的心愿，达到保守你这样的果效。这个人走了，不再骚扰你了，也可能你心里会有点空落落的，感觉他走了有点可惜，甚至还幻想“如果他在的话，我和他是不是能够相处得很好？”偶尔还会有这样的想法，但有神的保守最终你远离试探了，不知不觉这件事在你的心灵里就逐渐淡薄了，这件事情会逐渐地离你远去，你会逐渐恢复平静，恢复到原来的生活状态、原来正常的心态里。到此为止，这件事情就告一段落了，对你来说没有构成任何的威胁与搅扰，而是成了你战胜撒但、远离弃绝魔鬼的一个有力的证据与见证。这是不是很好？（是。）在这次的试探即将对你构成威胁的时候，在这个危险的时刻，因为你的态度、你的配合神保守了你，神为你摆设了合适的环境让你站立住了，这对你的身量长大是一个促进，它会增加你的信心、增加你实行真理的心志与愿望，会给你动力，会让你的身量有所长进。如果临到这个试探你不愿意拒绝、避开，没有实行真理的意愿，就任由其发展，而且愿意接受这种试探，甚至愿意接受魔鬼对你的骚扰与纠缠，你越来越享受这样的一种状态，越来越愿意活在这样的环境里，你也不积极主动地祷告神求神摆开这样的环境，神看到你对待这件事情的态度是这样的，那神不强求人，神作事从来不勉强人。既然你那么喜欢这个人，既然你觉得这个人能给你带来这么大的幸福快乐让你得享受，那神不会剥夺你这样的快乐与幸福，神也不会将这个人摆开，至于后果是怎样的只有你自己承受。结果就是你会逐渐地陷入魔鬼、邪恶淫荡之人的试探与情欲的纠缠之中，最后没有了良心责备，没有了神的同在。你享受到放纵肉体情欲的快乐幸福之后，你没有感觉到耻辱，而且还离不开这样的试探，这叫自甘堕落。你觉得自己是最幸福的人，你很享受这种幸福快乐，也很庆幸自己有这样的幸福快乐，而且很满意自己陷在这样的情网当中，那神还能作什么、还能说什么呢？神不会给你任何提示，不会警告什么也不会作什么，你就只管享受吧，最终人陷在情欲网罗中的后果可想而知。没有一个人陷入情网之中的结果是幸福快乐的，相反，结果只能是痛苦的、悲惨的，这样的结果只有你自己承受，也该你自己承受。神作事是不是有原则啊？（是。）神尊重你的选择，你别以为“神会看着我、管着我，不让我谈恋爱，不让我满足情欲方面的需求”，你想错了，神不干涉你。神要作的就是保守你不陷入试探、不被恶人迷惑、不被撒但糟蹋残害，但是你如果选择了迎合撒但，那神说这是你的自由、是你的选择，只要你愿意、只要你不后悔，神不会勉强你，任何苦果你自己承担，到时候你哭鼻子别埋怨神没提醒你，别埋怨神不保守你。神想保守你，神想让你远离试探，但是你不同意，如果神把你所喜欢的人、与你共陷情网的人摆开，你会去找他，你会像疯了一样，你会失控，你会埋怨神，会骂神不近人意、不担谅你的难处，所以神不会那么作，神不会强人所难。既然你自己选择了那条路，那最终的恶果只有你自己承受，没有人为你所得的苦果而买单。这事是不是说清楚了？（是。）

如果有的人遇到魔鬼撒但、遇到邪恶之徒的纠缠不拒绝，愿意与之共度一生，那是他自己的选择，到时候酿成苦果了也别埋怨别人，只能恨自己太贱、太邪，应该打自己嘴巴咒诅自己。你最终得着什么苦果跟神没有关系，你别说“神怎么不保守我呀？神当时怎么不拦阻我啊？”我告诉你，神没有那个义务，该说的话都跟你说清楚了。你是有独立思考能力的人，神给了你自由意志，你有自由选择的权利，所以在临到任何事情的时候神给你权利选择。你既然有权利选择，那最终你得着苦果这是你自己的选择，你就不要埋怨神，不要怨天尤人。神要作的工作就是把真理告诉给你、把蒙拯救的路途指给你，至于你是选择跟随神走还是跟随撒但走那是你自己的事。你如果是有福的人，愿意追求真理，那你就跟随神走，你如果不喜爱真理，就喜爱世界、喜爱邪恶，就是贱命一条，那你就选择跟撒但走，没人拦着你。有些人到现在还总误解神、误解神家，总埋怨“我都三四十岁了，没有谈恋爱也没有结婚，神家不允许！”神家什么时候限制人谈恋爱结婚了？这是你的自由，神家不干涉，但是有一个条件，你不能在全职教会尽本分了，因为你谈恋爱没有心思尽本分会耽误教会工作。你如果真想谈恋爱结婚，那就把你手里的工作交接完，咱们暂时告别。这方面原则大家是不是都清楚啊？（是。）如果有人想谈恋爱、想结婚这完全可以，没有人限制，但是乱勾搭异性搅扰教会生活不行，乱勾搭的人就是魔鬼、就是邪恶淫荡的人，在神家绝不允许这类人存在。这类人到哪个人群都是乱勾搭、乱骚扰，像害群之马一样搅得人心惶惶，让人总感觉躁动不安，他到哪儿过教会生活都能把那个教会搅得乌烟瘴气、乱七八糟，不但破坏了教会工作，还搅扰了弟兄姊妹尽本分的正常秩序，这样的人就得严加看管限制，造成严重影响的还得隔离清除。有些人说：“我就祸害了几个人，这不算什么问题吧。”你能祸害几个人你就能祸害几十个，你就是这类东西。在教会瞎勾搭、乱释放情欲祸害人不行，如果你想勾搭那你到外邦世界的声色场所，那里没人限制你，但是神家、弟兄姊妹尽本分的场所是严肃的、安静的、神圣的，不允许任何魔鬼撒但搅扰破坏。如果有人要把教会变成恋爱场所、淫乱场所随意放纵情欲，那绝对不行！这里是教会，是神工作的场地，是圣灵作工洁净人、成全人的场所，不管是男人还是女人都得端庄正派、务正业，不许乱勾搭，不许乱释放情欲。你如果控制不了情欲就想释放，那你就选个合适的人结婚，别在教会里乱勾搭，谁乱勾搭激起民愤就应赶紧清除开除，免得他继续搅扰教会生活。明白了吧？（明白了。）男女之间得有界限，男人如果总往女人堆里跑，不是因为工作，也不是有要事必须办，而是到女人堆里卖弄自己、释放情欲乱勾搭人，这就是骚扰；女性有事没事总往男人堆里跑，总瞎勾搭，挤眉弄眼、卖弄姿色，这也当魔鬼处理。如果你是正常商量、交通工作这都可以，但是乱勾搭、调情这不行，凡是乱勾搭、调情引起骚动这都属于搅扰教会生活、破坏教会工作的正常秩序，在神家是不许可的。对于淫、荡、骚的这类魔鬼大家应该拒绝、远离，多数人都起来拒绝他、揭露他、远离他，让他到哪个场合都勾搭不成、都不能得逞，他慢慢就消停了。如果他不能正常尽本分，没事就瞎勾搭搅扰别人，到处搞恋爱关系，喜欢享受恋爱的感觉，那就赶紧清除他，快刀斩乱麻，解决这个淫乱分子，不给他搅扰人的机会。这事是不是交通明白了？（是的。）你们有没有得着什么？有没有实行路途？对淫荡的这类人是不是有分辨了？（是。）对该怎么做人、该怎么守住自己的本位、该怎么在正常人性里做自己该做的事是不是都清楚了？（是。）这里有人该明白的真理、该清楚的分辨原则，当然也有人该实行的真理原则与路途，这些都清楚了这事就讲明白了。

今天就交通到这儿吧，再见！

二〇二四年二月十一日