之前我们交通了怎样追求真理的第一大项——放下，“放下”这方面交通了第一条实行，就是放下各种负面情绪，主要通过交通、解剖人的各种负面情绪，来解决负面情绪之下掩盖的不正确的、偏谬的一些思想观点，是吧？（是。）就是通过解决人心里的负面情绪，来解决人内心深处对各类人事物的各种负面的思想观点，当然也是通过揭露、解剖各种负面情绪，给予人正确的思想观点、正确的认识，来达到解决人的各种负面情绪，让人无论是在现实生活中还是在人生道路上，临到每一件事都能够不被错误的、偏谬的思想观点所困扰、捆绑，而是能以正面的、正确的、符合真理的思想观点来面对每一天的生活，面对每一天所临到的人事物，以达到人在现实生活中临到人事物的时候，能够不以血气的方式去对待，而是活在正常人性良心理智的范围里，能够以神教导给人的准确的、正确的方式，有理性地去面对、处理生活与人生道路上所面临或者所经历的每一件事。这样做一方面是让人在正确的思想观点的引导、影响之下生活，另一方面，人会在这些正面的思想观点的引导、影响之下正确地处理每一件事。能够正确处理每一件事，这个当然不是最终目的，最终目的是为了达到信神的人该达到的，能够敬畏神、远离恶，能够顺服神，顺服神的摆布、顺服神的安排，顺服神所摆设的每一个环境，当然也顺服神所主宰的你的命运，理性地活在每一个人事物当中，活在每一种环境之下。总之，不管是交通、解剖人的负面情绪还是负面的思想观点，都涉及到受造之物应该走的道路，涉及到神要求一个正常的人该走的人生道路，当然也涉及到一个受造人类该有的看人看事、做人做事的原则。放下各种负面情绪，外表上看是解决人的负面情绪，解决人在负面情绪掩盖之下的各种负面的、错谬的思想观点，但事实上，也可以说实质上是在引导人、供应人、帮助人，或者可以说是在教导人怎样做人，怎样在面临各种环境、人事物的时候做真正的人、正常的人，做有理性的人，做神所要求、神所喜爱的人，做神所悦纳的人。它与其他方面的真理原则是一样的，都涉及到怎样做人。放下各种负面情绪这个话题，外表上看涉及的是根本就不起眼的一种情绪，或者说是人活在当下的一种状态，但事实上，这种情绪与这种简单的状态涉及到人所走的道路，也涉及到人做人的原则。在人来看，似乎它无足轻重，不值得一提，但是因为它涉及到人临到各类人事物的时候所持有的观点与所站的角度、立场，所以它就涉及到做人，更具体的就是涉及到人看人看事、做人做事。因为涉及到看人看事、做人做事，所以这些负面情绪与负面的思想观点都有待于人在日常生活中不断地省察、反省自己，当然也要求人在反省的过程中发现自己有负面情绪与负面的、错谬的思想观点的时候能及时地纠正，也能及时地以正面的、正确的、符合真理原则的思想观点来代替自己这些负面的情绪与错谬的思想观点，达到以神的话语为根据、以真理为准则来看人看事、做人做事，这也是人性情变化达到与神相合、达到敬畏神远离恶的一种途径。以上咱们所交通的基本上是“怎样追求真理”中的第一条“放下”的主要内容。当然，在人的各种情绪里还有一些具体的、枝节的负面的东西，或者还有些特殊的、根本不具有代表性的负面情绪，也涉及到一些负面的、错谬的思想观点，那些负面情绪或者错谬的思想观点可以说对人的影响就很小了，咱们就不逐一地作更细节的交通了。

之前交通的所有这些负面情绪，基本上就可以代表人在现实生活中或者在人生道路上所存在的问题了，因为它涉及到人看人看事、做人做事的种种观点，这些看人看事、做人做事的种种负面的思想观点涉及到大的方向、大的原则，也涉及到人的追求真理，所以这是人应该放下的一些东西，也是人应该解决的思想观点里的一些东西。剩下一些特别的、不具代表性的或者是比较个人化的一些东西，比如吃、穿，个人的私生活，等等这些不涉及大的看人看事、做人做事的原则，可以说不涉及正面事物、反面事物的区别，所以这些都不是咱们要交通的这个话题范畴里的东西。比如，有些人说，“我喜欢黑色的东西”，那是你的自由，那是你个人的眼光、个人的品味，这个涉不涉及什么原则啊？（不涉及。）不涉及看人看事，更不涉及做人做事。比如，有的人戴近视眼镜，他说：“我喜欢戴金边的。”有些人说：“金边的多老土啊，我就喜欢戴没框的。”这个涉不涉及看人看事、做人做事的原则啊？（不涉及。）这不涉及看人看事、做人做事的原则。有些人说：“每天做家务、打扫卫生，我对这些事也有负面情绪，总感觉麻烦，活着累。吃饭也麻烦，做顿饭就得一个多小时，吃完之后还得刷碗、洗锅、收拾厨房，对这些事也感觉特别心烦。”还有的人说：“人活着真麻烦，衣服一年四季总得换，夏天穿多薄都嫌热，冬天穿多厚都嫌冷，人这个老肉体真是麻烦！”头发脏了也不想洗，但不洗就痒，整个人也显得特别颓废、邋遢，不洗还不行，洗头的时候就来气，“没头发多好啊，这有头发还总得剪、总得洗，多烦人啊！”这是不是负面情绪？（是。）这些负面情绪用不用解决呢？这属不属于应该放下的各种负面情绪？（不属于。）为什么不属于？（这只是人肉体生活的一些习惯、毛病。）日常生活的这些琐碎事，对女性来说，尤其成年女性，自己洗洗涮涮、收拾收拾还能负荷得了，男性就差一点了，做饭、洗衣、做家务都嫌麻烦，尤其到该洗衣服的时候就犯愁了，洗吧，还不愿意洗，不洗吧，还太脏，怕人笑话，就随便在水里涮涮完事了。男性、女性对日常生活这些琐事的处理方式、心态有点区别，女性相对细致、讲究一些，讲卫生、讲体面，男性就相对粗糙一些，但这都没什么错。不过太邋遢就不好了，尤其是你跟大家生活在一起的时候，暴露出许多毛病让大家不喜欢，这是人性上的一些缺陷，该克服的也得克服，该解决的也得解决，稍微勤快一点，把自己生活范围里的东西都收拾好，衣服、被子叠好，自己工作的环境一两天或者两三天就得打扫打扫、清理清理，达到不让别人烦就行了，就这么简单，也不用为难，是不是？（是。）至于说个人多长时间洗一次澡、换一次衣服，你只要不影响别人的心情就可以，就这个标准。如果多长时间不洗澡、不洗头，也不换衣服，身上都有味了，大家都不愿意靠近你，这就不太妥当了，就应该适当地收拾收拾，起码别影响别人的心情，别让别人跟你说话的时候总得捂鼻子、捂嘴，觉得难堪。如果别人这样对待你，你也不在乎，觉得无所谓，那你就继续这样生活，没有人对你有过分的要求，只要你自己能接受就可以。如果你觉得面子上过不去，那你就尽量处理好个人的生活环境、生活卫生，达到别人不烦就行了。就是不会给自己的生活造成什么负担与压力，另外也得考虑其他人的感受，不要给他人带来什么压力与影响，这是正常人性的良心理智最起码该具备的。如果你连这点都不具备，那你怎么做人？所以，正常人性该达到的这些事应该不用多说，不用神家给你具体地布置或者下命令去要求，你自己应该能处理好。以上说的这些个人生活上的事都不涉及人看人看事、做人做事的原则、准则，所以这些东西靠人的人性最基本的良心与理智处理就可以了。作为一个有正常人性良心理智的人都具备这样的智商，用不着小题大做，更不能把这些琐碎的事当成是追求真理该明白、该解决的问题，因为这是具备正常人性的人都能做到的。就连小狗都明白什么叫体面，如果人都不明白，那你就够不上人的标准，是不是？（是。）我养了一条小狗，这条狗长得特别好看，眼睛大，嘴巴也宽，鼻子长得也漂亮。有一次因争食跟它儿子打架，脸被儿子咬伤了，正好在鼻子中间咬出个小口子，毁了容，我就赶紧给它上药，我说：“这可咋办呢？这么好看的狗如果留下疤，看着多难受啊！”我就跟它说：“以后我们出门你就别跟着了，让人看见你脸上有伤疤多难看哪。”它听完“嗯”了一声，过后一愣，眼睛就瞪大了。我说：“你受伤了，你鼻子上那么大一块伤，人家看着该笑话你了，你得养伤，我们出门你不能跟着，等养好了再出去。”它听完我说这一番话就不吱声了，也不闹着出去了。我说，狗也知道好歹啊。过了些日子，伤口结痂了，好多了，我就把它领出去了。有一个姊妹看见这小狗就问它：“哎，你那鼻子咋了？”它听完之后扭头就跑，头也不回，一口气跑到车那儿，不过来了。人家一开始跟它说话它都挺乖，给它喝水就喝水，它都没有跑，人家一问“你那鼻子咋了？”它扭头就跑，头都不回。后来回到家我就问它：“你鼻子咬伤了，人家问你，你为什么跑啊？你是不是也感到害羞啊？”它瞅着我就感到害羞，头一个劲儿往下低，不好意思看我，扎到人怀里让人摸它、抱它。我就告诉它：“以后可不能跟你儿子咬架了，再咬出伤口留疤了，那可难看了，人家笑话你啊，你那脸往哪儿放啊？”你看看，五岁大的小狗也知道害羞，它的脸被咬伤了还知道躲着人，怕人看见笑话它。小狗都有这点智商，你说人有没有？（有。）人应该有，就是在人的理智范围里应该具备这样东西。什么叫体面，什么叫让人得造就，什么叫让人不嫌弃、不反感，自己心里应该有这个标准，这是日常生活中最简单的事，有正常人性的良心理智就可以作出准确的处理，不用像解决人的败坏性情或者负面情绪那样交通真理。当然，如果你生活在自己家里，邋遢一点可以，没有那么严格，但是如果你与弟兄姊妹一起生活，正常人性这方面你一定得做到位。虽然咱们不作具体的要求，也不给出什么严格的要求标准，但是作为正常的人应该对这事有感觉，这些都是有正常人性的人该做到的、该具备的。它不涉及人看人看事、做人做事的思想观点，或者是角度、立场，更不涉及大的人生道路或者方向、目标，所以这些问题你最好根据正常人性良心理智的要求把它解决好，争取不让别人因为这事在背后议论你或者对你反感就可以了。至于说个人有哪些生活习惯、爱好，或者个人性格上的不同，或者是对一些不涉及原则问题的取舍，这些都不涉及思想观点的东西，你可以自由选择，可以保留自己的这些东西，神家不干涉。神给了人自由意志，给了人基本的良心理智，让人选择自己的兴趣爱好、生活习惯，或者适合自己性格的生活方式，谁也没有权利去辖制你、捆绑你或者指责你。凡是不涉及真理原则、不涉及神话语要求的这些问题，具体地说就是不涉及看人看事、做人做事的这些问题，人都有权利自由地选择自己的生活，没有人干涉。如果有的带领或者组长、负责人指责、干涉你个人的生活问题，你可以提出拒绝。总之，正常人性的这些问题不涉及神话语的要求，不涉及真理原则，你只要自己觉得舒服、合适，对别人没有任何的影响、干扰就可以了。比如，你这人爱打扮、爱干净，但是别影响到别人，别人晚上十一点该休息了，你还在那儿洗衣服、打扫卫生，这不行。如果你在自己家，对他人的生活没构成影响，你晚上不休息，折腾到凌晨四五点都可以，那是你的自由，但是你现在跟弟兄姊妹生活居住在一起，你这样做就会影响到他人的生活作息、规律，这就不好了，你这样做就不是在正确地运用你的权利、你的自由，而是任性，这叫没人性。你为了你的自由，为了满足你自己的肉体喜好、意愿，不惜干扰别人的生活，不惜用别人的休息时间为代价来满足你自己的肉体，这是不符合人性良心理智的，这个需要改变。这个涉及到做人的原则了，这不是说你个人的生活方式有什么问题，不是说你讲卫生、爱干净不对，而是你做人的原则有问题了，你不考虑他人的感受、他人的心情，不考虑他人的利益，你是在损害他人的利益的基础上来维护、保全自己的利益，这种做人的方式不是神要求的做人的方式，也不是神要求的做人的原则。所以说，正常人性的任何喜好、兴趣、生活方式、生活习惯、自由、权利等等这些，它都是在人的良心理智的范围里才够得上正常人性，如果超出了正常人性的良心与理智，那就不是正常人性了，是不是？（是。）在正常人性的良心理智范围里，你是在做正常的人，如果超出正常人性的良心理智这个范围，你还强调你的自由，那你就不是在做正常的人，你是非人类，这是需要变化的东西，这点应该清楚。应该清楚的是什么？是在正常人性良心理智的范围里处理这些个人问题，这就是做人的原则。你个人的生活习惯、生活要求、生活方式等等这些，只要不超出正常人性的良心理智这个范围，你怎么做都是你的自由，对这些不作任何具体的要求。

关于怎样追求真理的第一条“放下”中的放下各种负面情绪，像自卑、仇恨、愤怒、消沉、愁苦、忧虑、担心、压抑等等，咱们该交通的大的方向问题、涉及原则的问题基本上就是这些。小的、枝节的问题，不涉及原则、方向的这些问题，咱们刚才也交通清楚了，至于你对个人的那些问题有哪些不情愿、不甘心，或者是不如意等等，凡是不涉及真正的思想观点，不涉及看人看事、做人做事原则的那些问题，那是你个人的问题，你自己在良心理智的范围里去调整、解决。好比说，你肚子饿了不想做饭，饿着肚子还没力气干活，做吧，还来气，你就觉得，“这是不是负面情绪？”这不是什么负面情绪，这是你肉体懒惰，不喜爱做饭，这是败坏肉体的事。如果你经济条件许可，你可以花钱雇人帮你做；如果你没那个经济条件，那你只能自己解决，别人没有义务帮你解决这些生活问题，那是你自己的事。人活着就有这些吃饭穿衣、洗洗涮涮的麻烦事，这是与生俱来的，他跟猫狗不一样，小猫、小狗人一旦养了它，就得负责它的吃喝，它饿的时候你就要喂它，但人就不行了，人的这些生活方面的需求就得靠人自己解决了，人就得把它担起来，这不是负担，学习做好这些事，这是正常人性都能达到的。只不过有一些人就总觉得自己之前也没这么做过，尤其有的男性，以前在家里有父母、家人帮着收拾，被家人惯得不会做饭、不会洗衣服、不会收拾自己生活中的那些事，这是家庭环境造成的。等到他离开父母独立生活了，什么都能自己做了，衣服也会洗了，被子也叠得整整齐齐。其实，这些事都是正常人性能达到的，对任何一个成年人来说都不是难事，更不是什么超负荷的事，是很容易解决的问题。你如果对自己的生活质量要求高一点，那你就做得好一点，你如果对自己的生活质量要求不是那么严格、那么高，那你就可以随便一点，这都是不涉及原则的事。

关于怎样追求真理的第一个大的话题——放下各种负面情绪，咱们就交通到这儿，这个话题基本结束了。那接下来在追求真理的过程中应该放下的，除了负面情绪以外，还要放下的是人的追求、理想与愿望，这是怎样追求真理的实行中“放下”的第二大项，咱们今天就交通这一项。放下人的追求、理想与愿望，听明白了吧？（听明白了。）“放下”，具体实行的针对对象刚才我说了，你们也记下来了，那先审审题吧，涉及到放下人的追求、理想与愿望这个内容的，你们能想到的有哪些？（想到上次神交通的人的理想，比如，人有一方面特长，像有些人能做演员，他们就想当明星、当腕儿，还有些人有写作能力，有点文采，就想在神家尽文字本分，想当作家，这是人里面产生的一些理想。）再说说，还有什么？（人追求出人头地，追求自己的前途、盼望，想得福。）再想想，还有哪些？这里需要强调的是什么？是人应该放下的追求、理想与愿望。除了人的奢侈欲望、对前途命运的盼望以外，在人的现实生活中，在人的生存必需的环境中，还有哪些东西涉及人应该放下的追求、理想与愿望？就是在人生中有哪些大的事情会影响到你信神追求真理？（人到结婚的年龄会受婚姻的辖制，还有就是当人的事业与信神冲突的时候，人会选择追求自己的事业，这两方面也是需要放下的。）说得挺好，信神这些年有收获、有体验，两个大的方面都说对了。一方面是婚姻，一方面是事业，在人生道路上涉及人终身大事的一些问题，这是其中两大项。婚姻对每个人来说都是一件大事，还有人的事业，对每个人来说也是一件绕不开、摆脱不了的大事。除了这两件大事，还有没有呢？（还有对待家庭，对待父母、儿女这方面。当这些事与信神、追求真理相冲突的时候，人也比较难放下。）你们列提纲的时候不能说这么长一句话，刚才说到一个是婚姻、一个是事业，那这个话题应该是什么？（家庭。）对了，家庭这也是一大项。这是不是涉及每一个人啊？（是。）涉及每一个人，而且它够具体，也够具有代表性。婚姻、家庭、事业这都是大的话题，这些也都涉及到人的追求、理想与愿望这个主题。放下人的追求、理想与愿望所涉及的话题一共四大项，你们说对三项，真挺好，看来这个话题有必要细交通，这是你们心里已有的话题，是与你们的生活或者与你们的身量、经历比较贴近的话题。还有一项，其实挺简单，这一项是什么呢？就是人的兴趣爱好。是不是简单？（是。）为什么说是人的兴趣爱好呢？你审审题，看看这个兴趣爱好是不是涉及咱们要交通的人的追求、理想与愿望了？（是。）婚姻是不是也涉及？（是。）家庭涉不涉及？（涉及。）事业涉不涉及？也涉及了。这四项内容，每一项都与人的追求、理想与愿望有关系，就是每一项都涉及到人内心深处对它的想象、具体的要求，或者是在肉体上、情感上要得到的东西，就是每一项都有具体的东西、具体的追求，还有涉及到人为此付出的努力与代价。这每一项都涉及到、影响到人一生中的思想观点，也能影响到人的正确的追求目标，当然也影响人看人看事、做人做事的一些方式方法。如果我这么笼统地说，你们可能觉得不太清楚，不太能理解到，咱们逐条来交通，逐条来看，你们对这里面的问题可能就会逐步地清晰，问题清晰之后，人在这里再寻找人该实行的、该遵守的原则。

第一条，先来看兴趣与爱好。兴趣与爱好，这个当然不涉及人一时高兴想做什么，或者是一时爱好什么、想学习什么，不涉及一时的。这里的兴趣与爱好是真正在人的精神世界、心灵深处的一种向往、追求，甚至人有了行动，有了为此而付出的计划，更有了为满足或进一步拥有这样的兴趣、爱好，或者为从事与自己兴趣、爱好有关的工作，人作的具体的努力与奋斗。这里的兴趣与爱好指的是人为此树立了目标、树立了理想，更可以说是为此而付出了代价、精力与具体的行动。比如说，为自己的兴趣、爱好去学习有关的知识，日常生活中主要的时间都在学习与这个兴趣、爱好有关的知识，还有对这方面知识的实践、体验。比如，有的人他的兴趣与爱好就是特别喜欢绘画，这个绘画并不是画个人物或者画幅风景这么简单而已，不是这样简单的兴趣与爱好，而是学习多方面的绘画技术，素描、山水画、人物画，甚至有的人学习油画、水墨画。这样学习的目的不仅仅是因为兴趣与爱好，而是因着自己对绘画的兴趣与爱好产生了理想，树立了理想，也有了自己的愿望，甚至想为此而付出毕生的精力去学习绘画，成为一名理想的画家，从此就从事绘画这项工作。那在从事这项工作之前，一定要有大量的预备、准备，比如，上专业的学校去进修、深造，学习绘画的多种知识，还有到实地去写生，然后请专家、名师指导，还参加一些比赛，等等，他这一切活动都是围绕他的追求、理想与愿望。当然，这一切的追求、理想与愿望都基于他的兴趣与爱好，因为有了这样的兴趣与爱好，他才有了自己人生的追求、理想与愿望。有的人喜欢研究历史，对古代史、现代史，对国内史、国外史都有浓厚的兴趣。有了浓厚的兴趣之后，就越来越觉得自己是这方面的人才，越来越觉得自己应该从事这一类工作，随后他就不断地学习、深造，当然在学习深造期间，他的追求、理想与愿望也不断地成形、不断地定型，想要成为一名历史学家。在成为历史学家之前，他大部分的时间与精力都是围绕他的兴趣与爱好这一件事情。还有的人特别爱好经济，喜欢与数字打交道，喜欢学习关于经济这方面的东西，希望自己有一天在金融行业能成为一名佼佼者或者是成功人士，总之也是在自己兴趣与爱好的基础上产生了追求，产生了与自己的兴趣、爱好相关的理想与愿望。同时，他也为此付出时间，付诸行动，付出代价与精力，学习、研究、深造、进修与自己的兴趣、爱好相关的方方面面的知识。还有的人喜欢文艺，喜欢表演，喜欢跳舞、唱歌，喜欢做导演，在产生了这样的兴趣与爱好之后，在自己兴趣与爱好的激发之下，他的理想与愿望也逐渐地成形、定型。当他的理想与愿望逐渐地成为他的人生目标的时候，他也同样为此而奔波、劳碌，为此而付诸行动，朝着自己的人生目标去追求。还有的人喜欢从事教育，他就学习一些与教育相关的知识，比如心理学等各方面知识，来达到从事与兴趣、爱好相关的一项工作。有的人喜欢设计，有的人喜欢工程，有的人喜欢科技，有的人喜欢电子，有的人喜欢研究昆虫、微生物，还有各种动物的生活习性、生存规律，还有它们的起源，等等。还有的人喜欢搞传媒，想从事传媒行业，当主持人、主播，当记者，等等。因着自己种种的兴趣与爱好，人不断地学习、深入，逐步地了解，然后自己的追求、理想与愿望也在心里不断地加深印象，同时也在不断地成形。当然，在人的追求、理想与愿望逐步成形的过程中，人同时也在朝着自己的理想与愿望的方向去努力、去前行，人所做的每一件具体的事都是在为此而付出精力、时间、青春，甚至付出人的感情，付出人的心力。

不管人的兴趣与爱好是哪一行、哪一业，涉及什么范畴，总之，它一旦让人为此产生了追求，树立了与它相应的理想与愿望之后，那人的人生目标、人生的方向也就确立了。当人的理想与愿望成为人的人生目标之后，人在这个世界上未来的人生道路基本上就确定了。为什么说是确定了呢？这里要说的问题是什么？就是你确定了因着你的兴趣与爱好而产生的理想与愿望之后，你同时也要朝着这个方向去努力、去奋斗，甚至有了义无反顾、至死不渝的一种心境与心态，那你势必就会为此付出你一生的精力、时间与代价。就是你这一生，你的命运、你的前途，以及你这个人以后的归宿，势必会受你已经确立的人生目标的影响甚至牵连。这里我想要说的主要是什么呢？人一旦因着一种兴趣与爱好确立了自己的追求、理想与愿望的时候，人绝对不会安静下来什么也不做，你因着有具体的兴趣与爱好就产生了具体的行动，同时在具体行动的指导之下，你又树立了自己的理想与愿望，那从此你的心不会停下来，你的脚步不会停下来，你这一生注定要为你的理想与愿望而活着。你绝对不会简简单单地就学那么一点就完事了，你肯定会因为自己有这样的特长，具备这样的潜质、天赋而寻找适合自己的位置，或者是为了能使自己飞黄腾达，能使自己在这个世界上、在人群中成为不凡的人而作出不懈的努力，绝不反悔，而且是抱着必胜的信心去追求你的理想与愿望，甚至你甘愿为实现自己的理想与愿望而付出任何的代价，面对任何的困难、艰险与痛苦。那人为什么能这样做呢？为什么人在自己兴趣爱好的基础上产生了理想与愿望之后，能有这样的表现呢？（他是为了实现自己的理想，想追求更高的东西，达到出人头地这样的目的，所以他遇到任何难处都不退缩，都会继续追求自己的理想与愿望。）人有一个本能的东西，如果从来不知道自己的长处是什么、自己的爱好与兴趣是什么，人觉得自己没有存在感，不能实现自我的价值，也觉得自己活得没有价值，体现不出自己的价值来；当人一旦发现了自己的兴趣与爱好，那人就会将这个兴趣与爱好变成一个实现自我价值的桥梁或者是跳板，就愿意付出代价，来追求达到自己的理想，让自己活得更有价值，让自己成为有用的人，在人群中崭露头角，被人看得见，成为被人啧啧称奇、竖大拇指的人，成为一个不凡的人，以此达到这辈子不白活，来人间一趟事业有成，而且理想与愿望都得到实现了，自己活得有价值。放眼望去，纷纷扰扰的人群中，没几个人像自己一样天生具备这样的才能，然后又树立了远大的理想与愿望，最后在自己不懈的努力之下实现了自己的理想与愿望，做成了自己喜欢做的事业，得到了自己想要得到的名、利、威望，体现了自己的价值，实现了自我的价值，这是人的追求。人因着各自不同的兴趣与爱好，有了各自不同的追求、理想与愿望，当然，在人树立了自己的追求、理想与愿望之后，人的理想与愿望不一定能实现，但是人一旦树立了理想与愿望，有了这些追求之后，那人就肯定不会让自己成为等闲之辈，俗话讲都想露一手，让人觉得自己不一般。没有一个人愿意做一个凡人，说“我这一辈子就这样了，放牛也行，当农民也好，做个普通的瓦匠或者清洁工都可以，甚至做一个快递小哥或者送外卖的都可以”，没有一个人的理想是这样的。说“做一个快乐的快递小哥，这是不是理想？”“那哪是理想啊？做一个快递公司的老板，举世闻名的大老板，那才是理想与愿望呢！”没有一个人甘心愿意做一个普通人。人一旦有那么一点爱好与兴趣，它只要有万分之一的可能让你成为社会上的名人、成为小有成就的人，人都不会放弃，人都会因此用上十二分的力气，为此付出任何的代价，是不是？（是。）人是绝对不会放弃的。

人因着兴趣与爱好而产生的理想与愿望，这个性质是什么？咱们所要揭露的并不是人的兴趣与爱好，那这里要揭露的、要解剖的到底是什么？是不是因着人的某种兴趣与爱好而产生的人的追求、理想与愿望？（是。）揭露的是不是人因着自己的追求、理想与愿望而有的种种行为与人所走的道路？揭露的是不是这个实质？（是。）那人为了自己的追求、理想与愿望，人所走的道路到底是什么？任何人的追求、理想与愿望，通往的是一条怎样的路？达到的是一个怎样的目标？人在实现自己的追求、理想与愿望的同时，除了付出精力、时间，还有忍受更多的痛苦，忍受肉体的各种劳碌、疲劳、压力等等这些苦之外，最重要的，他所走的道路是什么？就是人在追求实现自己的理想与愿望的同时，人走怎样的道路才能达到实现人的追求、理想与愿望？首先，在这个世界上，人要实现自己的追求、理想与愿望，第一步得学习什么？（各类知识。）对了，学习、装备各类知识。知识越丰富、越全面、越高深，人就越接近人的追求、理想与愿望；知识越全面、越丰富、越高深，人就容易被称为资深人士，在社会上的地位就越高。同时，人的知识越丰富、越高深、越全面，就意味着人要付出更多的时间、精力，这是从肉体的精力上来说。另外，人在拥有了知识这个基础之后，人离实现自己的追求、理想与愿望就更进一步了。有了足够的知识这只是第一步，只是基础的基础，在这之后，人需要深入社会，深入人群，深入与人的理想、愿望相关的同行业的这个大染缸里，也可以说是铰肉机里，与各方势力角逐，与各方势力争斗、较量，参加各种比赛、竞赛，参加各种研讨，在付诸大量精力的同时，人还要适应各种场合、适应各种环境，来达到实现自己的追求、理想与愿望。与此同时，人在这样的大染缸里凭借着自己的知识，更凭借自己在人群中学来的，还有已有的生存之道、生存哲学、生存法则来适应这个人群，适应这个社会的机制与游戏规则。在这样的过程中，人越来越接近自己的追求、理想与愿望的目标，几经折腾，几经周折，最后是什么结果？成者王侯败者寇，最终以这样的结果实现了自己人生的追求、理想与愿望，实现了自己的人生目标，在同行业中站稳了脚跟。到那时，人通常已经步入了中老年，甚至有的人已经到了晚年，两眼昏花，头也秃顶了，耳朵也背了，牙也松动了，混到那把年龄，虽然实现了自己的理想与愿望，但坏事也没少做，自己的一生都搭进去了。这一生为了实现自己的理想与愿望，说了很多违心的话，做了很多违背道义、违背良心、超越底线的事，甚至也做了很多丧失良心、丧失道德的事，被别人坑过不少，也坑了别人不少，被别人击败过，同时也击败过别人。虽然能剩存下来、能站稳脚跟算是幸运，似乎人生很完美，似乎实现了自我的价值，似乎这一生没有白活，为了理想、为了愿望而奋斗了一生，似乎活得很有价值也很有意义，但对于做人该走什么道路一点儿也看不透，该有的人生格言一句都没有，只是为了实现自己的理想与愿望奋斗了一生，也与人类、与社会甚至与自己斗了一生，失去了做人的良知，失去了做人的底线，也失去了做人的原则。理想与愿望是得以实现了，自己在每一个阶段所树立的人生目标几经周折最终还是如愿以偿了，但是内心却并不感觉踏实、不感觉充实。人为自己的兴趣爱好而树立的追求、理想与愿望，这条路说白了最终通往的是一条追求名利的道路。虽然人达到最终的目标后感觉实现了自我的价值，有了存在感，名和利都得着了，都拥有了，但是对于未来、对于归宿、对于人真正该明白的生存的价值，人却一无所知。越到晚年的时候，人越觉得自己所追求的这一切是那么的缥缈、那么的空洞，这种空洞、渺茫的感觉给人带来的是一阵阵的空虚与惶恐。到了老年的时候人才意识到，人所追求的理想、愿望只是满足了人的虚荣心，只是给人带来了一时的名和利，这只是一种暂时的安慰，这种安慰很快就会变成一种不安、一种惶恐。因为越到老年的时候，人越容易思考人的未来、人的以后，甚至思考人死了以后会怎样，当这一切都没有答案的时候，当人对这一切都没有任何正确的思想观点的时候，人会觉得很惶恐、很不安，这种不安、惶恐会一直持续到人闭上双眼，持续到人死去。人所收获的名与利给人带来的喜悦会很快地在人的心里消失，甚至人越想抓住它、越想挽留它，这种感觉越容易消失，这种喜悦的感觉更容易变成不安、恐惧。所以，不管人因着哪种兴趣、爱好产生的理想与愿望，它最终通往的是一条追求名利的路，最终达到的目标与人所得着的也只是名和利，这个名利给人带来的只是暂时的安慰与肉体虚荣心的暂时满足。在人不明白真理的时候，人会觉得人的追求、理想与愿望很实在，让人感觉踏实，让人感觉人活在这个世界上更能找到自己的位置，更能把控好自己人生的方向，掌握自己的人生，掌管自己的命运，但是当人的理想与愿望得以实现的时候，人才顿悟。顿悟的原因是什么？人花费毕生的精力为此而付出的东西，原来是一个手抓不到、心感觉不到的空洞的东西，你越想使劲地抓住、留住它，你越是抓不住、留不住它，越感觉失落、感觉空虚，当然也越感觉害怕、感觉后悔。人因着有了兴趣与爱好而产生了理想与愿望，这个理想与愿望给人一种错觉，让人感觉自己有能力把控自己的人生，把控自己人生的道路，把控自己生存的方式、生存的目标，这种错觉的根源是因为人不追求真理，人也不喜爱真理，当然更可以说是人不明白真理造成的。当人不明白真理的时候，人往往就会本能地去追求一些让自己的肉体或者精神世界能感觉满足的东西，不管这些东西离人多么遥远，只要人感觉自己能够得上、能抓得住，人就去为此而付出代价，甚至付出一生的精力与时间。因为人不明白真理，所以人很容易把人的兴趣与爱好当成追求人生目标的一个奠基石、一种资格、一种资本，为此而付出一切的代价。岂不知你一旦要为此付出代价，一旦走上这条道路，人就注定会走上一条被撒但控制，被世界潮流、世界的游戏规则而控制的道路，同时，人就注定会不自觉地投入到社会的大染缸中，不自觉地投入到社会这个铰肉机当中，不管它给你染上什么样的颜色，不管把你铰成什么样，让你的人性扭曲到什么程度，你都会安慰自己，“为了实现自己的理想与愿望，为了自己的明天，要忍耐！”也会不断地告诉自己“要适应这个社会，无论我被染成什么颜色，我都要接受，都要适应”。你在适应这一切环境的同时，你也是在适应被染成不同颜色的自己，也是在不断地接受着不同样式的自己、不同人格的自己，这样不知不觉，人越来越麻木，越来越没有廉耻，人的良心与理智越来越不能主导、控制人的思想、人的欲望与人的选择，最终，大多数的人都在追求自己的理想与愿望的同时不同程度地实现了自己的理想与愿望，当然少数的人不管怎么追求、不管付出多大的努力与艰辛，仍然不能达到实现自己的理想与愿望。不管最终的结果如何，人类收获到的是什么？成功了的人得到的是名、是利，未成功的人失掉的虽然是名和利，但是他得着的与成功的人得着的东西是一样的，都是撒但与这个邪恶人类，还有整个社会机制、社会邪恶势力给人带来的各种伤害与各种负面思想的灌输。要不人为什么常说姜还是老的辣、老奸巨猾、老谋深算、饱经风霜等等这些说法呢？就是你在追求理想与愿望的同时，你在社会这个大染缸里、这部铰肉机里也“学到”了不少东西，“学到”了自己肉体本能里没有的东西。这个“学到”其实应该是带引号的。“学到”指的是什么？就是社会、撒但、邪恶人类灌输给你很多违背正常人性的良心理智的种种思想，让你活得越来越没有良心与理智，越来越没有廉耻，越来越鄙视正常的人、鄙视走正道的人。同时，还有一个最不好的结果是什么呢？你不但会越来越鄙视有正常人性、有良心理智的人，同时你还会羡慕、佩服那些出卖自己的良心、出卖道义的人的卑鄙行径，羡慕因着他们的卑鄙行径与恶劣行为而带来的丰厚的物质或者是经济收益。是不是这个后果？（是。）这是一个更可怕的后果。就是人在追求实现自己的理想与愿望的同时，人的面目越来越狰狞、越来越可怕，人的良心理智越来越丧失，人的道德观、生存观与人的行为表现越来越邪恶、丑陋、卑鄙、龌龊。

从人有了兴趣、爱好开始，到人实现了自己的理想与愿望这个过程，人所走的道路、人所从事的一切活动，就是人的整个生活现状可以说是被社会、被邪恶潮流所裹挟的一个生活现状，事实上也是人在追求实现自己理想与愿望的同时，在甘心情愿地接受撒但的操纵、践踏、操弄的一个过程，当然也是被撒但在每一件事上更深入、更具体地败坏的过程。撒但在你临到的每件事中不断地给你灌输，为了达到自己的目标要不择手段，要放弃人性尊严、放弃人格、放弃道德底线、放弃良心、放弃做人的准则等等这些正面的、正常人性该持守的东西，让你在逐步地放弃这些的同时，也挑战你的良心理智与你的道德底线，还有你仅有的那一点廉耻。挑战之后，让你在邪恶潮流的迷惑、引诱中，在邪恶潮流的操控、践踏中不断地妥协，在不断妥协的同时，来选择撒但灌输给你的看人看事、做人做事的思想观点，也身体力行地去实践撒但灌输给你的思想观点与做人做事的一些方式方法。你很不情愿地、身不由己地在做着这一切，同时为了实现自己的理想与愿望，又心甘情愿地、主动地用很迎合的态度在做着这一切。总之，在这个过程中，人很被动，但是从另一个角度来说，人又很主动地在迎合着撒但的操控、败坏。人在追求实现自己的理想与愿望的同时，一直生活在社会邪恶潮流这个大染缸里，生活在邪恶潮流的裹挟之下，同样人也是生活在愿意与不愿意这样一个矛盾的、复杂的心思里，生活在矛盾与复杂的现实环境当中。在这样的过程中，人所追求的理想、愿望，人所追求的人生目标离人越来越近，而人却变得越来越没有人样，人的良心越来越麻木，理智越来越丧失。但是，因着人内心深处认为自己有理想、有愿望，甚至有些人说自己的理想与愿望就是自己的信仰，心中有信仰就有信念，人活着就应该有信念，人认为自己有信念那就是正常的人，就应该按着之前的生存方式、生存法则继续追求，只要这样做的效果是好的，能使人与人生的理想、人生的目标越来越近，那为这事付出的任何代价都是值得的，即使失去什么都是值得的。所以，人在愿意与不愿意这样矛盾的心态之下，会继续接受撒但的操控，继续接受撒但的思想，继续接受撒但对人的摆布、愚弄，甚至人明明知道自己在这个社会中、在这个邪恶潮流中被败坏了，在这样的情况下，人为了实现自己的理想、为了达到自己的人生目标，依然会义无反顾地去追求，甚至庆幸自己会不择手段，庆幸自己从来没有放弃，庆幸自己能一直坚持到现在。那从人在追求理想、愿望的过程中的这些表现，还有人所走的道路以及人的种种变化来看，人追求实现理想与愿望这是一条什么路？（通向灭亡的路。）是一条不归路，越走人离神越远，也可以说是一条灭亡的道路。他所树立的理想与愿望通往的人生目标，那里有撒但在等着他，而通往这个人生目标一路所陪伴他的、伴随他的不是真理，不是神的话，那是谁？（是撒但，还有撒但的邪恶潮流、各种撒但处世哲学。）伴随他的是撒但，是撒但的操控、撒但的败坏、撒但的愚弄与撒但对他一再的诱惑。这是一条不归路，也是一条灭亡的路，是不是？（是。）因为在人追求理想与愿望的同时，人所追求的并不是以实现自己的理想与愿望为目标，而是以追求理想与愿望为动力基础来收获名与利，这就是实质，这就是真相。这条道路只会让人越来越向往名和利、向往世界邪恶潮流；这条道路只会让人越陷越深，只会让人更加堕落，更加失去理性、丧失良心，远离正面事物，同时会让人更加远离正常人性该有的更实际的生活方式、生存目标，只能让人的败坏性情越来越根深蒂固，只能让人越来越远离神的主宰、神的摆布，当然让人更加难以分辨正面事物与反面事物，这是事实。所以，这些问题怎么解决呢？在明白了人的追求、理想与愿望的实质以后，我们应该交通的是什么？是怎样放下人的追求、理想与愿望，是吧？（是。）

刚才交通了追求实现自己的理想与愿望这是一条不归路，是一条通往灭亡的路，那人是不是应该放下这种活法？（是。）应该放下、改变这种生存方式，这不是一种正确的生存方式，也不是一条正确的人生道路。既然它不是正确的，就应该放下，就应该改变这种生存方式，用对的方式来生存、来生活，当然也用对的方式对待人的兴趣、爱好，对待人的追求、理想与愿望。人的才干、恩赐与这些兴趣、爱好，它让人树立了人的追求、理想与愿望，同时也让人产生了人的追求目标，这个追求目标它不是对的，它会让人走上一条不归路，让人更加远离神，最后将人带入灭亡。既然它不是对的，那怎么做是对的呢？先来看看人有兴趣、有爱好对不对，就是说，人的兴趣、爱好能不能列到反面事物这个范畴里？（不能。）人的兴趣、爱好本身不是错误的，当然也更不能说是反面事物，不应该定罪它，也不应该批判它。人有某方面兴趣、爱好，有某方面特长，这是正常人性的一部分，每一个人都会有。有的人喜欢跳舞，有的人喜欢唱歌，有的人喜欢绘画，有的人喜欢表演，有的人喜欢机械，有的人喜欢经济，有的人喜欢工程，有的人喜欢医学，有的人喜欢种植，有的人喜欢航海，有的人喜欢某项运动，有的人喜欢研究地理、地质，还有的人喜欢研究航空，当然还有的人喜欢研究一些更不为人知的东西。不管人的哪方面兴趣与爱好，它都是人性的一部分，也是正常人性生活的一部分，不应该被丑化成反面事物，也不应该批判，更不应该取缔，就是你有任何一种爱好、兴趣都是正当的。既然任何的兴趣与爱好都是正当的，应该让它存在，那与之相关的理想与愿望该怎么对待？比如，有些人喜欢音乐，他说，“我想当个音乐家，当个指挥”，然后就不顾一切地去学习音乐、深造音乐，将自己的人生目标、方向定位在音乐家这个位置上，这个对不对？（不对。）如果说你不信神，你是属世界的一分子，你用一生去实现自己的兴趣与爱好所树立的理想、愿望，这个咱们不给予任何评论。那作为一个信神的人，你有了这方面兴趣与爱好，然后就想为此付出自己的一生，用一生的代价来实现自己的兴趣与爱好所树立的理想、愿望，这条道路好不好？值不值得提倡？（不值得。）咱们先不说值不值得提倡，凡事都得较个真，怎么较真能看出这事到底对错呢？就得看你所树立的追求、理想、愿望与神的教导、与神对你的拯救、与神对你的期望有没有关系，与神拯救人的心意有没有关系，与你的使命还有你的本分有没有关系，它会不会辅助你更好地完成你的使命、尽好你的本分，或者是使你更有把握蒙拯救，达到满足神的心意。你追求理想与愿望，作为一个普通的人来说，这是你的权利，但是它能不能在你实现自己的理想与愿望的同时、在你追求这条道路的同时让你走上蒙拯救的道路？能不能让你走上敬畏神远离恶的道路？最终能不能达到让你绝对顺服神、敬拜神这样的结果？（不能。）这个是肯定的。既然不能，那作为一个信神的人来说，因着你的兴趣、爱好，甚至可以说是因着你的特长、恩赐而树立的理想与愿望，它是正面的还是反面的？是该有还是不该有啊？（反面的，不该有。）不该有。那人的理想、愿望的性质就变成什么了？是变成正面事物还是反面事物了？变成你该有的权利还是你不该有的东西了？（变成反面的，不该有的东西。）变成一个你不该有的东西了。有些人说：“那不该有，意思是你在剥夺我的权利呗！”我不是剥夺你的权利，我是在讲人该走什么样的道路，我是在讲怎样追求真理，我不剥夺你的权利，选择权在于你，你可以选择，但是这件事到底是什么性质，该怎么定性，咱们是有根据的，不是乱说。如果根据神的话、站在真理的角度上来说，人的理想、愿望这不是正面事物，当然更确切地说，作为一个信神的人，你如果想追求真理达到蒙拯救，想追求真理达到敬畏神远离恶、达到顺服神，那你就不应该有与世人一样的理想与愿望。换句话说，如果你想追求真理达到蒙拯救，你就应该放下自己的追求、理想与愿望。再换句话说，如果你想追求真理达到蒙拯救，那你就不应该追求自己的理想与愿望，更不应该通过追求自己的理想与愿望来达到收获名和利这样的目的。是不是可以这么说？（是。）都清楚了。作为一个信神的人，你既然愿意追求真理，想达到蒙拯救，那你就应该放下你的追求、理想与愿望，弃掉这一条路，就是弃掉追求名和利的这条路，放下这些理想、放下这些愿望，你的人生目标不应该选择以实现你的理想与愿望为目标，而是以追求真理达到蒙拯救为目标。

有些人说：“既然我的追求、理想与愿望都不能实现了，都放下了，那我的兴趣、爱好怎么办？”这是你自己的事。虽然你有自己的兴趣与爱好，它只要不搅扰你正常的追求，不影响你尽本分、完成使命，只要不涉及你的人生目标、不涉及你所走的道路，那这个兴趣与爱好你可以保留。当然也可以这么理解，这个兴趣、爱好既然是你人性的一部分，那也可以说这是神给你的，人的长相、人的家庭、人的背景、人的生存环境等等各方面都是神命定好的，那咱们也不能否认你有某种兴趣、爱好这也是神给你的，不能否认这个事实，这是肯定的。比如，有些人擅长语言，有些人擅长绘画，有些人擅长音乐，有些人擅长分辨声音，有些人擅长分辨颜色，等等这些不管是特长也好，还是你的兴趣、爱好也好，它都可以说是人性的一部分。为什么神给人一些兴趣与爱好呢？就是让你的人性生活更丰富多彩一些，让你在不影响走正确的人生道路的同时，有一些娱乐、休闲的东西伴随你的生活，让你的生活不那么枯燥，不那么单调、乏味。比如，会演奏乐器的人，在聚会唱诗歌的时候可以来点钢琴伴奏、吉他伴奏。如果没人会演奏，大家就得不着这个乐趣；如果有人给伴奏，那果效就比清唱好多了，大家都会感觉享受，同时也长了见识、丰富了阅历，生活多了一些内容，感觉生活更美好，人的心情会更愉悦，这不管对正常人性还是对信神所走的道路都是有益处的。比如，你喜欢绘画，弟兄姊妹有时候生活单调了，你画幅幽默的画，把有些人消极时候的表情、嘴脸，还有说的消极话，都画成一些诙谐、幽默的漫画，整理成一个小册子，传给大家看，传给那个消极分子，他一看，“哎呀，这画的不是我吗？”他“扑哧”笑了，一高兴，不消极了。这是不是好事？这没费多大劲，还让他很轻松地就从消极里走出来了。业余时间画画、弹琴、讲讲艺术，或者是探讨探讨表演，表演各类消极分子、各类狂妄分子、各类敌基督独断专行的种种表现等等，让人长长分辨、长长见识，这不是好事吗？这怎么就没用啊？这些兴趣爱好对人是有益处的。但如果你因为兴趣爱好而产生了理想与愿望，它所起的作用是将你带入一条不归路，那对你来说它就不好。但是如果你把兴趣爱好运用到生活中，让你的人性更加有见识，生活更加丰富多彩，让你这个人更加风趣、更加开朗，活得更加滋润、释放自由，那你的兴趣爱好就起到了正面的作用，帮助了大家，自己也得着了造就，同时也没有影响你尽本分、完成使命，当然一定程度上辅助你尽好了你的本分。在你心情不好的时候，在你消沉的时候，唱唱歌、弹弹琴，弹点快活的、有节奏感的乐曲，心情调整好了，能来在神面前祷告，不消极了，不埋怨、不撂挑子了，同时发现了自己的弱点、缺陷，自己太脆弱了，经不起任何的磨砺，也经不起任何的打击。这一弹琴还把自己的心情调节好了，这叫会生活。这兴趣爱好是不是起到正面的作用了？（是。）兴趣爱好也可以说像一种工具一样，你把它用好了，它能改变你的心情，使你活得更正常、更理性，在一定程度上也能让你更快地或者更好地进入真理实际，也会让你在尽本分时多一种辅助工具。当然，有些人人性不好、人性恶，总有野心，有敌基督性情，或者就是敌基督，他有兴趣爱好就麻烦了，他就会以此为资本，自命不凡，这无疑助长了他作恶的嚣张气焰。所以说，兴趣爱好本身不是坏的东西，不是反面事物，好人、正常的人用它来做正面的事情，坏人、恶人、反面人物用它来做坏事、来作恶。所以，兴趣爱好可以让你变得更好，也可以让你变得更坏，是不是这样？（是。）咱们还回归到怎样放下人的追求、理想与愿望这个主题。在明白了兴趣与爱好的实质以后，人就不应该用有色眼镜看待一个人的兴趣爱好，当然更不应该排斥有任何兴趣与爱好的人，兴趣爱好是正常人性的一部分，人应该正确地对待它。除非你的兴趣与爱好影响到大家的生活了，或者是让别人反感了，或者是你为了保留自己的兴趣与爱好影响到、搅扰到别人了，这就不应该了。除此之外，你的兴趣与爱好都是正当的，希望人能够正确对待它，也能够合理地使用、发挥它。当然，最好地、最正确地发挥与使用它，就是让你的兴趣与爱好为你所作的工作、所尽的本分发挥最大的作用，发挥到最极致的程度，不要让它荒废了。有些人说：“我的兴趣爱好在尽本分的过程中能发挥很大的作用，但是我现在感觉我这方面的知识不够充足、不够丰富，我想再进修一下，更好地、更系统地学习关于这方面的知识，然后运用到本分中，可不可以呢？”可以，神家一再鼓励你们多学习。知识它就是一种工具，如果它不带有任何腐蚀、侵蚀人思想的内容，你可以学习、进深，把它当成一种好的、正面的工具运用到尽本分中，让它能效力，发挥它的作用，这是不是好事啊？这样做是不是合适？（是。）当然，这种实行法也是正确对待兴趣与爱好的一种方式，同时也是正确地放下人的追求、理想与愿望的一种方式。你是在正确地使用、发挥你的兴趣与爱好，而不是运用你的兴趣与爱好来达到个人的目的，来达到追求满足个人的野心欲望这个目的，那这就是正当的，这是一个准确的实行法，当然这也是一个正确的、正面的实行法，另外也是一个具体怎样放下追求、理想与愿望的路途。

咱们对怎样正确对待兴趣与爱好这个问题说清楚了，那真正的放下是指什么？咱们不是批判或者定罪兴趣与爱好，而是在解剖人以兴趣与爱好为基础、为资本而树立的人的追求、理想与愿望，所以真正要放下的是人的追求、理想与愿望。刚才交通了让你的兴趣、爱好发挥正面的作用，让它起到正面的果效，这是放下人的追求、理想与愿望的一种积极的实行方式。另一方面，人不应该因为有了兴趣、爱好而追求自己的理想与愿望，这是更实际的放下。就是说，一方面运用好自己的兴趣与爱好，另一方面，不该追求因着自己的兴趣与爱好而树立的理想与愿望，也就是不追求因着自己的兴趣爱好而有的人生目标。那怎么分辨你是在正常地发挥兴趣与爱好，而不是在追求理想与愿望呢？如果你有了一个兴趣与爱好，你将它正确地运用到工作中、尽本分中，运用到自己的日常生活中，你追求的目标不是为了显露自己，不是为了标榜自己，更不是为了提升自己的知名度，获得更多人的高看、赞许与青睐，当然更不是因着你的兴趣与爱好让人的心中有你的地位，从而树立你、追随你，那你的这个兴趣与爱好运用得就是正面的、恰当的、合适的、理性的，是符合正常人性的，是合神心意的，是按照真理原则在使用。但如果你在发挥或者运用兴趣与爱好的时候，强制地让别人佩服、接受，并且目的性特别强地在显露自己，你不择手段地、厚颜无耻地、强行地让别人听你的、接受你的，满足你显露自己兴趣与爱好的虚荣心，不管人的感受是什么，最终达到以自己的兴趣与爱好为资本来控制他人，在人心中有地位，在人中间树立起了威望，最终你因着自己的兴趣与爱好有了名和利这样的收获，那这就不是正当地使用兴趣与爱好，就不是正常地发挥你的兴趣与爱好，这样的做法是应该被定罪的，也是应该被人分辨、被人弃绝的，当然也是人应该放下的。你借着尽本分的机会，或者打着你是带领、你是负责人、你是什么人才的这些旗号，在别人面前显露你有什么特长，显露你有什么一技之长，显露你的兴趣、你的爱好高于他人，这种做法就不合适了，这是打着发挥自己的兴趣与爱好的旗号，来以此在人中间树立威望，满足自己的野心欲望。这个过程或者这种行径，准确地说是在利用自己的兴趣与爱好、利用人对自己兴趣与爱好的崇拜来实现自己的追求、理想与愿望，这是应该放下的。有些人说：“你这么说，我还是不知道怎么放下啊。”其实，放下这是不是容易啊？当你具备了一些特殊的兴趣与爱好的时候，如果你什么也不做，兴趣与爱好依然在你的人性里，它不涉及你走什么道路，但是一旦你总想显露自己有什么兴趣与爱好，试图在人中间获得名望或提高知名度，让更多的人知晓，吸引更多人的注意，这个过程、这些行径并不是一些简单的做法，这所有的做法、表现统统结合起来，就是一个人所走的道路。这个道路是什么？就是在神家努力地追求实现自己的理想与愿望，追求被人高看，达到满足自己的野心欲望。你一旦这样追求，那你所走的道路就是一条不归路，就是一条通往灭亡的路，这是不是应该赶紧回头，扭转这些做法，放下这些做法，放下这些野心欲望？有些人说：“我还是不知道怎么放下啊。”那你就别做。别做是什么意思呢？就是你把自己的兴趣、爱好藏起来，尽量别露。有些人说：“那如果尽本分需要，我露不露啊？”该露的时候、必须露的时候你露，那是正常使用的时候。但是，现在你在走一条追求理想与愿望的道路的时候，你就别露，你想显露的时候就应该向神祷告，立下心志，克制住这种欲望，同时也要接受神的鉴察、神的管教，控制住自己的心，将你的野心欲望遏制在摇篮里，让它消失，绝不能让它实现，好不好？（好。）容不容易做到？不容易，是吧？谁有点本事不想露露？就别说有什么特殊的一技之长了，有些人会炒菜、做饭，到哪儿都要显露显露，还封自己是“豆腐西施”“面条皇后”。这点特长还值得显露？如果他有特别的恩赐，那得狂到什么地步呢，他肯定得走上一条不归路。当然，人除了因着兴趣与爱好会走上一条错误的路，走上不归路，更多的人是在信神的过程中常常会因为自己的兴趣与爱好有一些活思想，在信神尽本分的同时，人还会在心里念念不忘地重复着自己曾经树立的理想与愿望，或者不断地在提示着自己还未实现的理想与愿望，在心里反复告诉自己，自己有这样的理想、有这样的愿望还从来没有实现。尽管自己从来没有为此付出任何具体的代价，或者付诸任何具体的实行，但是这个理想与愿望在心里却深深地扎下了根，从来没有放下过。

刚才咱们也交通、解剖了，追求实现理想与愿望，走世界的这条道路，它是一条不归路，是一条通向灭亡的路，它与追求真理就像两条平行线一样，永远不会有交织的地方，当然也永远不会交织在一起。你信神了，你想追求真理，你想达到蒙拯救，那你内心当中曾经有的理想与愿望就应该彻底地放下，不要保留，也不要宝爱它，应该丢掉它。你追求实现理想、愿望与追求真理这是两条水火不容的道路，你有理想与愿望，你想实现它，那你就追求不了真理；如果你通过明白真理，通过这么多年的经历，你想立下心志踏踏实实地追求真理，那你就应该放弃自己曾经有的理想与愿望，将它从你的内心意识里或者心灵深处彻底地移除。你想追求真理，那你的理想与愿望就永远不会实现，反而它会干扰你追求真理，干扰你进入真理实际，同时也会拖你的后腿，让你走追求真理这条道路走得很艰难，走得很不容易。与其知道你不能实现你的理想与愿望，还不如毅然决然地与它一刀两断，将它彻底放下，不再去想它，也不再对它有任何的幻想。如果你说，“我对追求真理达到蒙拯救这条道路还不太感兴趣，我还不知道自己能不能追求真理、是不是追求真理的人，我对蒙拯救这条道路还看得不太清楚，反之，我对追求世界的理想与愿望却有很具体的一条路线、很具体的一个方案与计划”，如果是这样的话，你也可以放下追求真理、放下尽本分这一条道路去实现你的理想与愿望。当然，如果说你现在还拿不准，到底是去追求自己的理想与愿望还是来追求真理，那我劝你还是冷静一段时间，也可能在神家再多呆一两年，你吃喝的神话语多了，经历的环境多了，你看事的角度与方式更加成熟了，你的心境、你的情形会越来越好，那对你来说无疑是一件天大的好事。或许两年之后，你明白了一些真理，能彻底看透这个世界、看透这个人类，你就能彻底放下你的理想与愿望了，就能甘心这一生跟随神，接受神的摆布，在神家无论受多大苦都能够坚持尽好本分、完成使命，而且最重要的是，你已经立定心志、下定决心放弃自己曾经的理想与愿望，能够踏踏实实地追求真理了，不再三心二意了。但是如果你现在确定不了，你想过一两年以后再看看自己能否追求真理，神家也不勉强人，不会说“你这人三心二意，不踏实”。等你过一两年后读神的话多了，听讲道多了，明白点真理了，人性成熟了，看待事物的角度、人生观、世界观都会发生变化，那时候你的选择会比现在准确一些，或者到那时候，用一句外邦人的话来说，就是你会知道你自己需要什么，你要走怎样的道路，你要做一个什么样的人，这是一方面。如果你真的对信神一点儿都不感兴趣，只是因为父母或同事给你传福音，你出于面子或者是出于礼貌接受了，你很勉强地在神家中聚着会、尽着本分，同时也觉得教会弟兄姊妹不错，起码不欺负人，起码在神家有说理的地方，神家是真理掌权，不受气，不被人欺负，感觉神家还是比外邦世界好，但是你的理想与愿望从来没有放下过，也从来没有改变过，反而曾经有的理想与愿望在自己的内心深处、思想灵魂深处是越来越强烈、越来越清晰，而且当这些理想与愿望越来越清晰的时候，你对信神所交通的真理，信神每天所讲的话、做的事还有生活的方式等等都感觉越来越乏味、枯燥，感觉不爽，更谈不上追求真理，对追求真理根本一点儿兴趣都没有，对走正确的人生道路、怎样做人，对什么是正面事物，心里根本一点儿好感都没有，那这类人，我告诉你，你赶紧去追求自己的理想与愿望吧！世界上有你的位置，在纷乱繁杂的邪恶潮流中留有你的位置，你一定会如愿以偿地实现自己的理想与愿望，也会如愿以偿地获得自己想要获得的东西。神家不适合你呆，神家不是你的理想之地，当然追求真理这条道路也不是你想要走的，更不是你需要的，趁现在你的理想与愿望越来越成形，你还没老，你还有精力或者有资本去世界打拼一番，那你赶紧离开神家，赶紧去实现自己的理想与愿望，神家不耽误你。别到有一天你看不到得福的希望，什么经历见证也谈不出来，还没有把本分尽好，到五六十岁、七八十岁的时候才醒悟过来，想追求真理，那就太晚了。你不想留在神家，你就把自己断送了。对于这类人，你不用违心地放下你的追求、理想与愿望，因为我所说的放下人的追求、理想与愿望，前提是你是一个追求真理的人，或者你虽然现在还没开始追求真理，但是你立定心志要做一个追求真理的人，不管能不能达到蒙拯救，不管是死是活，都不离开神家，我所说的对象是这一类人。当然，我应该补充一个声明：今天交通“放下人的追求、理想与愿望”这个话题，这是在人愿意追求真理达到蒙拯救的前提下说的，也是针对愿意追求真理达到蒙拯救的这一类人说的，除此以外，与追求真理达到蒙拯救这一条追求道路、追求方向、追求意愿、追求心志无关的人，对今天这个话题可以不听。这是补充一个声明，这声明有没有必要？（有。）咱们给人自由，不强迫人，任何的真理原则，任何的教导、供应、扶持、帮助，都是在理性的基础上、在人愿意的情况下说给人听，你如果不愿意听，你可以捂住耳朵不听，不接受，也可以离开，这都是可以的。神家交通真理不是强迫人接受的，神给人自由，不勉强任何人，你们说这好不好？（好。）用不用强迫？（不用。）不用强迫。真理给人带来的是生命，是永久的生命，你愿意得，你接受、顺服，你就得着了，你不接受，拒绝、反抗，那你就得不着，不管得着还是得不着都是后果自负。是不是这么回事？（是。）

之所以咱们要交通追求真理得放下一些东西，是因为追求真理达到蒙拯救就像人参加马拉松一样，参加马拉松的选手不需要有太好的体力或者太高的技能，但是它需要人有一定的耐力与毅力，需要人有信念，还有坚持的决心。当然，在参加马拉松的过程中，除了需要精神世界中的这些东西以外，还需要人在参赛的过程中逐步地放下一些包袱，以便能更轻松地、更自如地，或者更能如愿以偿地到达目的地。马拉松这一项运动它不在乎人到达目的地的名次，而是在乎参加这项运动的过程中人的表现，人的毅力、耐力，还有人在这个过程中所忍受的一切。是不是？（是。）信神追求真理最终达到蒙拯救好比马拉松这项运动，它需要一个很漫长的过程，在这个过程中也需要放下很多与追求真理无关的东西，这些东西不仅仅是简单的与真理无关，更重要的是这些东西它能拦阻你追求真理。所以在放下、解决这些东西的过程中，人难免要忍受一些痛苦，应该作出一些舍弃、作出正确的选择。追求真理需要人放下许多东西，因为这些东西与追求真理是两条路，与神所指引给人的正确的人生目标与方向是背道而驰的，任何违背真理的、能拦阻人追求真理走人生正道的东西都是反面事物，都是在追求名和利，或者是为了获得更丰厚的物质、金钱这样的收获。人走追求实现自己的理想、愿望这条道路所凭借的是人的本领，还有人的知识、人错谬的思想观点，以及人的种种处世哲学、方式、手段、诡计。人越追求实现自己的理想与愿望，人就越远离真理、远离神的话，远离神给人指引的人生正路。人心中所谓的理想与愿望其实它是空洞的东西，它不会教导你怎样做人，不会教导你如何敬拜神、认识神，也不会教导你顺服神、顺服天意、顺服主宰者等等这些正面的事物。你在追求理想与愿望的时候，对合乎真理的这些正面事物、有价值的东西一样都不会得着。任何一条通往人的追求、理想与愿望的人生道路，它最终的目标都是一致的，实质、性质都是一致的，都是与真理相违背的。但是，追求真理这条道路就不同了，它会正确地指引你的人生道路，这是宏观一点的说法，更具体的就是，它会揭露你对待各种人事物的不正确的、偏谬的思想观点，同时告诉你、指引你、供应教导你正确的、准确的思想观点，当然也告诉你用怎样的思想观点看人看事、做人做事。追求真理这条道路是告诉你怎样做人，怎样活在正常人性里凭真理原则来做人，起码得不低过良心理智的标准，活得像人，活得是人，除此以外，更具体地告诉你看待每件事情、做每件事情应该有的思想观点，应该有的角度与立场。这些正确的思想观点、正确的角度与立场同时也是人该持有的正确的做人做事的准则与原则，人达到了或者进入了看人看事、做人做事都以神话语为根据、以真理为准则这个实际了，那人就蒙拯救了。人蒙拯救了，得着真理了，人的看事观点就完全转变了，就完全与神的话语相符了，就与神相合了。达到这个地步的时候，人就不会再悖逆神了，神也不会再刑罚审判人了，不会厌憎人了。因为人不再是神的仇敌，不再是神的对立面，而神才真正地、名正言顺地成了受造之物的造物主，人归在了神的权下，神享受神应该有的从人来的敬拜、顺服、敬畏，这样一切就都顺理成章了。神造的万物是为了人类，而人类又在神的主宰之下管理着万物，万物在人类的管理之下，一切都按照神所制定的规律与法则在有条不紊地往前发展着，继续着。人类享受着神所造的万物，而万物又在人类的管理之下有条不紊地生存着，万物为着人类，人类又为着万物，这一切都是那么的和谐、那么的有条不紊，这一切都来自于神的主宰，也来自于神对人类的拯救，这是一件多么美好的事情。这就是人放下追求、理想与愿望的最终意义的其中一条。你看，现在你虽然放下了一时的理想与愿望，但最终你得到的却是真理、是生命，是最宝贵的东西，比起你放下的那一文钱不值的理想、愿望不知要高出几千倍、几万倍，简直没法比，是吧？（是。）当然，这里还要说清楚的是，人应该明白，追求理想与愿望永远不会让你知道怎样做人。你从出生那一天起，你的父母就告诉你：“要学会撒谎，要学会保护自己，不要让别人欺负，当有人欺负你的时候，你自己要厉害，不要懦弱，不要让人觉得你那么好欺负。另外，要学习知识，要壮大自己，这样在这个社会上才能立足，要追求名、追求利，女性要独立，男性要支撑起一片天。”从小你的父母就这样教育你，好像也是在教育你做人，其实他们一直是在努力地、不择手段地，甚至是不要命似的将你推向这个世界，推向这个邪恶潮流，让你不知道什么是正面事物、什么是反面事物，让你不知道怎样分辨正义与邪恶、怎样分辨正面与反面的事物。同时，父母也教导你：“做人应该不择手段，不要对别人太客气，对别人的宽容就是对自己的残忍。”从你懂事父母就开始这样教育你，然后到学校，又到社会，都是在这样教导你。他们教导你的不是让你做人，而是让你做鬼，让你说谎，让你作恶，让你灭亡。你信神以后才知道做人应该做诚实人，得说真话、说实话。你鼓起勇气好不容易说一回实话，守住自己的良心与道德底线说一回实话，还被这个社会唾弃、被家人埋怨，甚至被朋友耻笑，最后怎么样？你受了打击，承受不住，你都不知道怎么做人了，你觉得做人不好做，做鬼还容易，干脆做鬼吧，随从这个社会的邪恶潮流，没有人会说什么。整个人类没有人教导你怎样做人，你信神以后听见神所说的每句话语、看见神所作的这些工作都是教导你怎样做人，怎么实行真理才是一个真正的人。什么是真正的人生，只有在神的话里才能找到正确的答案。所以，看人看事、做人做事都必须以神话语为根据，以真理为准则，这就叫做人。你懂得了凭神话语做人的根据，明白、进入了真理原则，那你就会做人了，你就是真正的人了，这才是做人的根本，这样的人活得才值得，才配活着，才不应该死。反之，那些做鬼的，披着人皮的那些行尸走肉，那些人不配活着。为什么呢？神所造的万物是给人类预备的，是给神的受造之物预备的，不是给鬼类预备的。那为什么他们还能活到现在呢？他不就是跟着神所要拯救的这些人沾光吗？如果没有神的这步拯救工作，不是利用魔鬼撒但效力，让神选民分辨反面事物，看透魔鬼的实质，神早就把他们灭了。因为这些人不配享受神所造的万物，他们挥霍、糟蹋神所造的万物，你说神看了什么心情？心情会不会好？（不会。）所以说，神急切地想拯救一班有正常人性的人、真正的人，教会这些人怎样做人，这些人达到蒙拯救了，能够有资格剩存下来了，不被毁灭了，神的大功就告成了。就是这些人的生存法则、他们的人生观、他们所走的道路，以至于他们的追求，他们对待神的态度、对待真理与正面事物的态度，不管能不能达到准确、正确，起码不至于违背真理了，更不至于触犯神的性情了，这些人不至于被毁灭了，因为这些人基本能顺服神了，神的大功就告成了。大功告成意味着什么？意味着神所拯救的这些人可以永远生存下去了，永远活下去了，用人的话说，就是这个人类后继有人了，神所造的人类的祖先后继有人了，有能够管理万物的人类了，神就放心了，神就可以安息了，神就不用管了。万物自有它的规律与法则，神早就给制定好了，神不用再动任何的意念、心思与任何的工程，万物都在各自的规律与法则中生存，人类只不过维护、管理它就好了。有了这样的人类，你说神还操什么心？神还忙什么？神该安息了，该安息的时候就是神的大功告成的时候。当然，对人类来说也是值得庆幸的时候，就是人类在走追求真理这条道路的这个基础之上最终达到了蒙拯救，不再悖逆神，达到合神心意了，人被神得着了，人不用再尝死的滋味了，就是人已经蒙拯救了。这是不是值得庆幸的事啊？（是。）那既然有这么大的好处，既然知道神的心意是如此这般，那人放下点自己之前的小理想、愿望是不是值得啊？（是。）怎么衡量都合适。那既然这么合适，是不是应该放下啊？（是。）人理论上都知道应该放下，那具体怎么放呢？其实很简单，就是你不再为你的理想与愿望付诸任何的行动、精力与任何的代价，也不再为它牵肠挂肚，也不再为它作出任何的牺牲，而是向神回转，放下自己私人的愿望与理想，不再对它念念不忘，就连做梦的时候也不再梦到它，而是在心里一点一点地转向或者倾向追求真理蒙拯救这条道路，每天自己所做的一切，所付出的心思、精力与代价都是为了追求真理达到蒙拯救而做的，这就逐步放下了。

今天交通的“放下人的追求、理想与愿望”这个话题，是不是交通明白了？是不是知道怎么放下了？有些人说：“哎呀，你没说之前我就已经放下了。”那不一定。其实，人是在追求真理的过程中才逐步看透世界的邪恶潮流，对外邦人所走的追求名利的道路也逐步看透了，也是在逐步地放下。如果你还没追求真理，你只是心里想放下，那并不是真的放下了，你准备放下跟真实的放下是两回事，还是有区别的。所以，最重要的还是开始追求真理，这个到什么时候都不应该变，这是最重要的。你开始追求真理了，你再放下理想与愿望这些东西就好放了。你如果不接受真理，你还说，“我可想放下这些理想与愿望了，我不想被大染缸染色、被铰肉机铰死”，你还想剩存下来，我说那不可能，门儿都没有，没有这么好的事情！不想追求真理还想放下理想与愿望，那是不可能的。正常的人都有理想与愿望，尤其是有点恩赐、特长的人，哪有一个人自甘寂寞，愿意庸俗地活一辈子？这样的人没有，人都想出人头地，活出点名堂来，都想头上带点光环，活得滋润一些。要想放下个人的理想与愿望，达到蒙拯救，活出有意义的人生，就必须得接受真理、追求真理，得顺服神的作工才有希望，听神的话，跟神走，这是唯一途径。所以，万变不离其宗的事就是追求真理，这是最重要的话题，是吧？（是。）那今天交通的这个话题就到这儿吧，再见！

二〇二二年十二月十七日