解答：你们敢说保罗的受苦就一定蒙神称许吗？你们知道他受苦的存心目的是什么吗？我看保罗的受苦纯粹是为了赎罪，是不得已，更是为了得冠冕、得赏赐，所以他的受苦怎么能蒙主悦纳呢？主是公义的、主是鉴察人心肺腑的，人看不透保罗，但神能看透保罗，难道人不该相信神是公义的吗？人为什么要这样吹捧保罗、崇拜保罗、高举保罗呢？这是不是抵挡主耶稣呢？人为什么为保罗抱打不平？这说明什么问题啊？人是站在主耶稣一边说话吗？这样的人对主有真实的信心吗？

人崇拜保罗、效法保罗，证明人跟保罗的本性实质是一样的，证明人为主受苦花费的存心目的跟保罗也是一样的，人崇拜什么人、跟随什么人代表人的本性实质。在人的观念中认为，凡是为传扬主的名受苦付代价的人神都拯救，这就错了！神拯救的是有人性、喜爱真理、追求真理、真心爱神的像彼得一类的人，神不拯救仇恨真理、否认神、抵挡神的恶人，这类人是属撒但的本性，永远不会改变，保罗就是这类人。彼得与保罗正好相反，彼得在主耶稣传道时主动跟随了耶稣，并且得着圣灵的指示，认耶稣为主、为基督，彼得对主耶稣有真实的信，主耶稣鉴察一切，后来主耶稣重点培养彼得，成全彼得。主耶稣曾多次问彼得：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”（约21:16、17）并对彼得说：“你牧养我的羊。”（约21:16）“我要把天国的钥匙给你，……”（太16:19）可见，彼得才是真正爱主的人，才是真正遵行天父旨意的人。而保罗是属于仇恨真理、抵挡神的法利赛人，主耶稣呼召保罗是给他悔改的机会，也是为了让他传福音效力，主耶稣征服保罗这样的有恶魔本性的人，显明了主耶稣的全能，神可以调动任何人为他的工作效力。从神的作工中我们可清楚地看见，神拯救什么样的人，不拯救什么样的人。在恩典时代，主耶稣并没有拯救那些犹太教的法利赛人，而是定罪、咒诅他们：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说：‘若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。’这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。你们去充满你们祖宗的恶贯吧！你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？”（太23:29-33）末世全能神也审判、揭露了法利赛人的实质：“而这些法利赛人的实质则是顽固、狂妄、不服从真理，他们信神的原则是：无论你讲的道有多高，无论你的权柄有多高，只要你不叫弥赛亚那你就不是基督。”《话・卷一　神的显现与作工・当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》“他们的本质是什么？不就是他们并不寻求与真理相合之道吗？他们只留心经文的字字句句，却并不在意我的心意与我的作工步骤和作工方式。他们并不是寻求真理的人，而是死守字句的人；他们不是相信神的人，而是相信圣经的人，说得透彻点，他们都是圣经的看家奴。……所以他们宁可断送自己的前途，宁可得不到赎罪祭，也要将与经文的规定不合的耶稣处死。”《话・卷一　神的显现与作工・你当寻求与基督相合之道》弟兄姊妹，从神两次道成肉身都审判、定罪法利赛人的事实中，我们看到神公义圣洁的性情，神根本不拯救假冒为善的法利赛人，因为法利赛人的实质是厌烦真理、仇恨真理与神为敌。保罗本身就是法利赛人的实质，他无论信神多少年，受多少苦，都不会认识神，都不能成为遵行神旨意的人。所以，你们认为保罗受苦花费就蒙神称许，这样的观点是错误的！

——电影剧本《往事如刺》